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林覺民與妻書范文1
2011年5月13日《百年情書}登陸全國院線，本片由第六代導演金舸執導、臺灣演員王柏杰和新版“林黛玉”蔣夢婕領銜主演，奪得“百合”四項大獎。本片取材于“黃花崗72烈士”之一林覺民的兩封遺書“與妻書”與“稟父書”，講述了主人公婚后與妻子陳意映的愛情故事，再現時期民族英雄的家、國情感。電視電影因制作費用低、傳播渠道便捷、觀影環境的家庭性，而為越來越多有才華的影視創作者所關注。作為一部典型的電視電影，充分運用電影自身技巧和受眾心理機制，這樣的小成本制品同樣能夠取得超額收益。
美國學者尼科斯+美塔里諾斯認為：“電影屏幕感知和電影銀幕感知全然不同。相對小的電視屏幕使我們在看電視時，眼睛只在中心視覺內感知，隨之而然，熒幕上的大多數的有價值的信息很快被接受?！盵1]正是由于電視電影特有的觀賞形式引起的受眾心理，一部成功的電視電影應當具備的以下三點特性：敘事特色的簡明性、人物形象的完美性、畫面鏡頭的審美性。影片《百年情書}，作為一種大眾文化產品，在力求與史實相符合的同時，結合電視電影獨有特點充分運用影像生動地再現歷史精神。受眾一旦接受電影信息，對其產生認同感，那么影片在起到教化作用的同時也將有所收益。電視電影是一種新興的影視藝術形式，結合了兩大媒介特性體現出越來越明顯的教化功能和經濟效應，有著深遠的發展前景。
二、特性探討
1、敘事特色
本片運用標準的敘事學三段結構：影片一開始便交代人物企圖復興中華、獻身革命的動機并描述的歷史背景來打下伏筆，隨后跟著主人公林覺民的回憶引出與妻子陳意映的愛情故事主線，再將理想與情感兩條情節線相互交織展開，最終愛情主題伴隨革命理想到達。
在敘事內容方面，結合受眾喜聞樂見的大眾文化是本片成功的重要因素。羅伯特?麥基指出：“故事在不斷地設法整治人生的混亂，挖掘人生的真諦。我們對故事的嗜好反映了人類對捕捉人生模式的深層需求?！盵2]本片以林覺民寫給陳意映的“與妻書”為敘事符號，將纏綿悱惻的感情與殘酷無情的戰爭紛雜交錯呈現在影像中，實現政治目的的同時也迎合了受眾的心理機制。在敘事形式上，本片采用了首尾呼應的方式，分別以源于林覺民和妻子意映內心的《與妻書}內容作為畫外音布于影片兩端?！氨瘎∫庾R同時包含了兩個方面的內容，既是相互對立的，又相互發生著作用。一方面，它是人類自身文化困境的暴露；另一方面，人類又在形式和情感上盡力去彌合這種困境”w看似悲劇的敘事風格，實則又融合了強大精神內校，使得受眾產生情感上的共鳴。
2、人物形象
影片以林覺民為行為主體、妻子陳意映和父親為輔助人物展開。他們分別代表各具性格的男性、女性、家長三大符號，而不是喪失否定、批判和超越能力的單向度的人。
主人公林覺民是在亂世中獨具個人理想的熱血少年,才華橫溢、斗志昂揚，在革命理性中又不乏感性意識。本片啟用年輕偶像派演員來表現男性所特有的陽剛之氣和對理想的滿腔熱血，充分符合受眾對于青年男性的固定思維。蘇珊+朗格曾言：電影像夢，在于它的表現形式，它創造了虛幻的存在，一種直接的幻想出現的秩序，這是夢的方式。影視創造的環境正是大眾的心靈之夢。主人公集各優點于一身，無疑是完美的化身，而妻子陳意映也獨具?生。在封建社會中，女權意識覺醒，富于文化教養的女性形象凸顯。父親林孝穎是受傳統文化熏陶又在革命時期汲取新思想的典型家長，同樣對于)L子的壯舉給予精神上的支持。三個典型人物特性吸引大眾眼球。就視覺審美情趣而言，偶像派演員的形象對于以電視為傳播媒介的電視電影而言至關重要，實力派的資深演員的加人也為影片增色不少。
3、畫面鏡頭
巴拉茲說過：“藝術的命運與群眾的鑒賞是辯證地互為作用的，這是藝術和文化史上的一條定則，藝術提高了群眾的趣味，提高了的群眾趣味又反過來要求并促進藝術的進步發展?！北酒嬅嫔术r明、光線輕柔，呈現出滿足受眾美學要求的視覺影像。以冷暖色調交叉使用，將愛情的唯美性和革命的理性表現地極其生動。無論是色彩、場面調度、光線，都充分運用抓住了電視為觀賞載體的特性。
電影特效的發展導致了巴贊的照相本體論解體，使得影視藝術本身發生了嬗變。作為一部低成本電視電影，由于資金的短缺無法做到將每個場面都真實拍攝。而通過剪輯軟件制作出的特效，可以將需要大成本投人的場景呈現在電影鏡頭中。本片中的主人公林覺民領導的一批學生隊伍在刀槍炮雨中與敵人展開激烈戰斗，數字化處理同樣取得震撼人心的效果。
三、發展前景
電視電影作為一種新興的電影產業，以電視為傳播媒介，結合電視和電影兩大藝術特色，為電視節目溶人新鮮血液。由于制作經費的有限，投資的風險性也隨之降低，越來越多的人進人電視電影的探索行列。電視作為電影的新傳播媒體，電影則為電視的新營養元素，也正是因為這兩者的有機融合吸引了制作方和受眾的眼球。
主要演員十分有限、敘事通俗易懂、鏡頭畫面追求唯美（以《百年情書}為例）。
“對于電視傳媒實務而言，受眾的構成和需要永遠復雜多變、漂浮不定，讓人難以琢磨。而要實現傳播效果的最大化，必須以受眾為依”[5]而電視電影所獨有的特性迎合了受眾的審美情趣、心理機制，有很大的市場前景。電視電影從更廣泛的意義上是為小屏幕制作的電影，播放平臺不僅僅局限于電視，還可以通過錄像機、影碟機、電腦多媒體、互聯網絡上等多種媒介傳播，電視電影的適應范圍巳經必然地把電影融入未來娛樂傳媒一體化之中。電視電影的廣泛普及也將帶動這種新興電影產業的發展。
林覺民與妻書范文2
1、廿（niàn），表示數目，意為二十。
2、廿這個字多數用于文章，例如林覺民《與妻書》里面的三月廿六。廿這個字的出自孔尚任的《桃花扇·逮社》。另外，卅sà的意思是三十，卌xì的意思為四十。
3、造句： 一間公司可以擁有一個合作了廿年的客戶已經非常難得,九月珠寶展卻有數百間這種客戶、
（來源：文章屋網 ）
林覺民與妻書范文3
一、挖掘歷史教材中生命教育資源
1.以典型事件教學來滲透生命意義。歷史上許多事件都蘊含了豐富的生命內涵,例如就是人類歷史上一段特殊的生命旅程。是對生命意義最嚴肅的一場拷問，也是對生命的物質能量與精神能量的一次偉大發現，并且為后人豎立了一個仰望生命高峰的界碑，無論從哪個角度講都是一部生命的史詩。在教學這一歷史史實時，我組織學生開展了“感動”圖片展和課件制作，在有了豐富的感性認識之后接著在全班開展了什么是精神，我們應該怎樣繼承和發揚精神的演講比賽，通過這些活動師生一起更深刻理解了這部史詩豐富的生命內涵。
2.直面歷史的傷痛教訓，利用反面教材進行生命教育。人類在為自己爭得生存條件的過程中，不斷的出現殘害生靈、破壞生態的現象，如果說對自然的破壞和對動物的捕殺是出于人類生存的客觀結果的話，那么人類之間的相互殺戮，則是人類生命意識中最落后的一面，也是最為黑暗的一面。歷史上的戰爭，尤其像一戰和二戰，造成了成千上百萬生命的傷亡。如一戰的參戰國共死傷三千多萬人，其中被戰爭、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬。二戰死傷人數更多，中國戰場在抗戰中，就一共傷亡三千五百多萬人，僅中，被日軍屠殺的中國居民就達三十萬人以上。通過觀看《》錄像，再現“”這一鐵證如山的歷史史實，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學生，使其產生對戰爭血腥性和殘酷性的認識，從而產生心靈上的震動。在學戰歷史時請學生以二戰德國法西斯奧斯維辛集中營一名獄卒身份上臺進行懺悔，創造情境教學，使學生身臨其境，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，激發其拒絕戰爭、維護和平的強烈。生命在戰爭中顯得何等渺小，何等脆弱。通過這些血淋淋的史實，教育學生認識所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個生命都是自然界的成員，都有其生存的權利，都應得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應和諧相處于這個世界上。
二、用課外活動拓展歷史教學課堂
1.將歷史學習與學生自身的成長經歷相結合，對學生進行珍愛生命的教育。第一步：學生為自己寫“成長的歷史”，可以從父母及親友那里了解自己幼年的故事——口述史；可以從自己的照片及用過的物品——“文物”來反映自己的歷史；而父母記下的孩子的成長日志以及與親友談及你的有關書信——運用史料等等，在這一過程中老師要引導學生用歷史唯物主義觀點看待、分析問題。讓學生從自身的成長歷史中了解生命成長不易，其中浸潤著父母、親友、師長的關愛和呵護，從而培養學生的感恩之心和對生命的珍惜與敬畏之情，形成積極、樂觀的人生態度。第二步：展望未來，舉行“二十年后的我”征文比賽，每個人都來暢談理想，勾畫藍圖，激發學生的責任感和對生命的憧憬。
2.將歷史學習與社會現實相結合，教學生珍愛生命。2011年9月11日這一天，我布置了一份特殊的歷史作業，請同學們為美國“9.11事件”十周年紀念活動設計一份方案。學生大感意外之后馬上明了這天的特殊意義，并積極獻計獻策，學生的方案中不乏創新的亮點。之后我和學生一起收看了“9.11事件”紀念儀式轉播，儀式自第一架劫持飛機撞擊世貿一號樓的8點46分始，至一號樓倒塌的10點29分終，一共1小時43分鐘?？赐曛笪覇枌W生整個過程中你最受震撼的是什么？學生說最受震撼的是在儀式中花很長時間由遇難者的親屬誦讀2801名死難者的名字。在這么一個長得過分的名單誦讀過程中，并沒有人因為這個冗長而陌生的名單選擇中途退場，雖然儀式調子低沉，但是人們的臉上卻寫滿了堅毅，不少人都留下了淚水，非常感人。后來有學生在隨筆中寫到：記住每個名字就是紀念每個生命，不管他是一介草民抑或是達官顯貴，這些名字因為這種獨特的紀念方式，已經不再是死亡統計表和新聞報道中冷冰冰的數字，而是活生生的生命了。人的生命永遠是第一位的，人的生命才是壓倒一切的東西。這次活動“生命至重，貴在千金”得到了最好的詮釋，生命屬于每個人只有一次，每個生命都是彌足珍貴的。
三、在自身感悟中建構生命價值
1.在現實生活中，體驗生命的成長歷程。先生認為“歷史是昨天發生的事情”。在歷史教學中，通過開展“我們生活在歷史中”、“書寫我的歷史”等體驗性學習活動，可以取得較為顯著的效果——鄉土資源是生活環境中可以直接感知得到的，也是學生有興趣去了解的知識。引導學生認識歷史是對過去發生的真實事情的記錄，自己可以為自己、為家族、為社區(村莊)書寫“發展的歷史”。如，可以通過老照片、老物品、老建筑等來反映自己身邊的歷史；借助家庭備忘錄、孩子成長日志以及與親友的有關書信等不同時期的文字材料，多途徑挖掘并運用史料；可以從親友那里了解自己身邊的故事——口述歷史等等。在這個過程中，在引導學生從多方面去“觸摸”歷史的同時，也讓學生從自身或家族的發展歷史中了解生命成長不易，其中浸潤著父母、親友、師長的關愛和呵護，從而培養學生的感恩之心和對生命的珍惜與敬畏之情，使學生形成積極、樂觀的人生態度和社會責任感。
2.在研討活動中，形成對生命意義的升華。在歷史教學中，通過組織學生對某些有爭議的歷史問題進行探討，讓學生在思維的碰撞中提升對生命意義的認識。如在研討與歷史人物、譚嗣同、鄧世昌、布魯諾、哥白尼等相關的主題時，學生往往會對這些歷史人物的人生選擇持不同看法，教師應適時組織學生進行討論。此時，可引用黃花崗七十二烈士之一的林覺民之事跡——在寫下了那篇著名的《與妻書》后，決然隨黃興攻入總督衙門。被捕審訊時，不會廣東話的林覺民以英語侃侃而談，兩廣總督張鳴岐曾嘆息：“惜哉，林覺民“面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明女口雪?！彼肋h24歲，永遠都那么年輕！引導學生正確看待這些歷史人物的選擇，他們中有的將自己的命運與民族和社會的榮辱與振興結合在一起，雖死猶生；有的為了追求真理而犧牲生命，他們永遠成為后人心中的不朽的豐碑！從而引導學生追尋有意義的人生。
林覺民與妻書范文4
她的選擇沒錯，他是個好男人。他們兩個人在一起，總像是愛不夠。即使結婚了很久，他還像初戀時一樣，去學校的門口接她下班。出差回來，給她買HELLO KITT做禮物。可是，她沒想到，他會那么狠心地把她一個人扔到這世界上。是的，那不過是個最平常的早晨，他給她煎好雞蛋，熱好牛奶去上班，一輛瘋狂的貨車像帶走一片葉子一樣帶走了他。
他的樣子很嚇人，親人們沒有讓她看他最后一眼。她捧著裝著他的骨灰盒時，感覺像走在夢里。怎么可能，他一米八十幾的大個子，怎么能在這里面？她不哭不鬧，很平靜地對家人說：放心吧，我沒事！家人半信半疑。幾天后，看她真的可以如常吃飯、睡覺、上班，松了一口氣，親人安慰她說以后的日子還長著，他在天上也希望她幸福。親人走了，只留下她一個人。
背著人，她不吃不喝，甚至也不睡覺。她恨他心狠，怎么就扔下她受這份苦呢？高中時《與妻書》那篇課文里那個林覺民說希望妻子死在他前面，他不忍心讓她承受痛失愛人的苦。他怎么就那么狠心呢？幸福？她想，再不會有幸福了。他走了，把幸福都帶走了。
日子便得很難熬。每天她都在回憶里度過。那天是他們的結婚紀念日，她哭了一夜。早晨起來坐公車去上班，暈在了車上。
醒來，面前站著一個面容微胖的男子。他說：沒事，你就是有點貧血。陽光透過樹葉零零落落地照進小診所里。他身上的白大褂真干凈。她問：有忘記過去不會痛苦的藥嗎？
男人怔了一下，說：有，告訴自己明天總是比今天離昨天更遠一些，找到身邊的幸福，這就是良藥。
她也愣了一下。那個清晨，在臨街的社區小診所里，她聽到了他的故事。他的妻子得了胰腺癌，那是最疼的病。他陪她走過了最難熬的人生最后的光陰。
她跟他說起了自己的丈夫，說時仿佛沒有那么恨了。他說：他一定不會愿意看到你這樣。好像有個作家說，從來沒有命定的不幸，只有死不放手的執著。放下，你才會得到。
林覺民與妻書范文5
一、讓學生試著走進歷史人物的內心世界
一個歷史人物心理與品質的內容,而且往往是最能打動人心、最能對后人產生深遠影響的地方。那么怎樣讓學生走進歷史人物的內心世界呢?
首先,向學生提供有關的材料。如我們在進行中國近代現代史的《》這一節教學時,書中只是簡單地提了一下黃花崗72烈士。在此,為了讓學生對時期革命志士的悲壯舉動有進一步的了解,不妨向學生提供《林覺民與妻書》。信中洋溢著對妻子的愛,對生活的愛,但是作者并沒有停留在兒女之情上,而是將對妻子的愛,對生活的愛與革命需要結合起來,將兒女之情與對天下人的愛結合起來?！拔嶂翋廴?即此愛汝一念,使吾勇于就死也”,多么感人的愛,多么崇高的愛。只有在這樣進行教學時,學生得到的情感才是真實的,唯其真實,才更打動人。
其次,讓學生體驗歷史人物的內心世界。如楊貴妃這一歷史人物,歷代對她的評價,更多的傾向于她是禍水,是唐滅亡的重要原因之一。其代表人物就是清代史學家趙翼,他在《廿二史札記》中這樣說:“開元之治,幾于家給人足,而一楊貴妃足以敗之?！边@是否公平呢?我們不妨讓學生去體驗楊貴妃的內心世界,模擬楊貴妃口氣,寫一份《楊貴妃自白》,分析唐由盛轉衰的原因不是她一個人的責任。
二、關注歷史人物的個人品質
歷史人物教學時,最能夠給后人留下深刻印象的往往是歷史人物的個人品質。多年以后,當學生已經淡忘了這個歷史人物的具體行為時,他的熠熠生輝的品質卻會永駐人們的心頭,而且這些品質也最能對一個人產生潛移默化的作用。如從個人品質方面分析成吉思汗為什么被推為汗?學生通過閱讀有關的材料,得出這樣的結論:(1)青年時代的鐵木真備嘗艱辛,不止一次大難臨頭,重重的困境鍛煉了鐵木真的意志和性格,他遇事機敏而慎重,具有堅忍不拔的毅力。(2)在統一各部的斗爭中,帖木真是一個真正的英雄。他雄才大略,氣度恢廓。他善于團結和使用自己的伴當,善于聯合盟友去擊敗自己面臨的強敵,善于在失敗時保存和恢復力量,在勝利時迅速發展力量,善于在各種情況下維護和提高貴族的權力和尊嚴。
三、讓學生用自己的方式去評價歷史人物
林覺民與妻書范文6
鄉愁作為人類一種難以捕捉的情愫、無法解開的情結和回家的沖動，是中國詩歌中永恒的話題?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作?！毖芯苦l愁詩就是回望中華民族苦難而又輝煌的歷史，這歷史就是一幅重土輕遷、“父母在，不遠游”的濃情畫卷；是故園家國的情懷，風物長宜的胸襟；是鄉土、鄉音和鄉味的牽掛。
有學者認為中國最早表現“鄉愁”情愫的古詩歌應當上溯到《詩經》，《小雅?采薇》就有“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”。這是用“鄉愁”來激勵在前方作戰的將士奮勇殺敵、衣錦還鄉。漢樂府《木蘭辭》中的鄉愁意味更濃烈，木蘭女扮男裝替父從軍，但不愛封賞愛家鄉；“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉?！蹦咎m希望的是“對鏡貼花黃”。這，就是中國人早期樸素的鄉愁觀。
上古時期，鄉愁詩歌主要表現對家鄉、父母及兄弟姊妹的眷念，這是農耕時代人們情感的主要寄托和表達方式。王云濤先生在論文《唐以前鄉愁詩的情感內涵》中認為：“到了漢代，鄉愁詩多寫游仕求學中的的相思，文人多為求學求仕而遠離家鄉，自然會產生濃烈的思鄉之情。如王桀《登樓賦》：‘雖信美而非吾土兮，曾何足以少留?！苯ò矔r期，社會動蕩，文人內心深處濟世安民的思想和建功立業的豪情被喚醒，折射到詩歌中便是反映社會動蕩、有家不能歸或無家可歸的主題。魏晉南北朝時期，鄉愁詩則將個人情感與時代命運相結合，主要表現游宦羈旅和邊塞征人的離鄉別情。
唐朝是一個偉大的時代，是當時世界上的超級大國。王維描述長安城的繁盛：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒?！编l愁詩的寬度、廣度增加，思想內涵更加深刻。李白、杜甫、王維、李商隱、杜牧、王昌齡、白居易等著名詩人都創作了大量鄉愁詩，題材涵蓋了羈旅之情、邊塞感悟、仕途磨難、友朋之情等領域，無論從寫作技法還是思想內涵上都達到詩歌巔峰，讓后世難以超越。這些鄉愁詩中，又以李白的《靜夜思》冠蓋群雄：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”借景言志、直抒胸臆、鄉情濃郁，無與爭鋒。
“文章合為時而著”，詩歌是國家命運和個人生活的寫照。“安史之亂”后，唐帝國不可避免地走向衰落，鄉愁詩表達的主體轉向家國命運和個人情感、人生際遇的交織，更多反映社會現狀和國民心態。
宋朝初期，汲取唐末地方軍閥藩鎮割據的教訓，尚文輕武，國家迎來經濟、文化、科技、教育的全面繁盛時期，傳統經學讓位于理學。有學者認為這時候的鄉愁詩雖延續唐以來的個人與國家命運交織，商賈羈旅和宦海沉浮后對故鄉的眷念，但已經無法與唐詩創造的高峰相比肩了。
公元1276年，元軍攻陷宋都臨安（今浙江杭州），俘虜宋恭帝及謝太后。公元1279年，元軍南下，最后在福建崖山與殘余的南宋軍隊進行了殊死激戰，陸秀夫抱著8歲的宋幼主趙m投海自盡。這一歷史事件標志著南宋的終結。元遂統一中國。連年戰亂導致大量中原士庶南遷，中原文明隨之向南方輻射轉移。鄉愁詩最早誕生于黃河流域，但元代之后因士族文明南下而風景黯然?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！鄙⑶荫R致遠的《天凈沙?秋思》雖是一幅羈旅荒郊圖，但真正表達的卻是亡國之痛、鄉愁之苦。“不著一字，盡得風流。”從而成為元代鄉愁詩的代表作。
清，搖著扇子的風流文人亦不少。
