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二子乘舟范文1
一個月后，兒子從墨爾本回國。我和丈夫驚訝地發現，兒子除皮膚曬黑了外，一切都變了。他會管理自己的事情：起床后疊被子，早飯自己做，吃完飯主動洗碗筷，清掃屋子，使用洗衣機洗衣服，晚上按時睡覺，對人有禮貌……
我和丈夫欣喜若狂，對安娜佩服得五體投地?？磥?，她對我兒子關懷備至，在他身上花了不少心血，讓他一個月之內就長大、懂事了。于是，我趕緊撥通了遠洋電話，沒想到，安娜的“照顧”方式讓我大跌眼鏡。
安娜說，她從機場接回我兒子后，對他說了一番這樣的話：“我是你媽媽的朋友，在澳洲一個月的暑期生活，你媽媽托我照顧你。但我要告訴你的是，我對照顧你的生活并不負有責任，因為我不欠你媽媽的，她也不欠我的。所以，我們之間是平等的。你已經13歲了，基本生活能力都有了。所以，從明天起，你要按時起床，我不負責叫你。起床后，你要自己做早餐，因為我要去工作，不可能給你做早餐。吃完后，你得把盤子和碗洗干凈，因為我不負責替你洗碗，那不是我的責任。洗衣房在那里，你的衣服要自己洗。另外，這里有一張城市地圖和公共汽車時間表，你選好地方自己決定要去哪里玩。我沒有時間帶你去，你要弄清楚路線和車程自己去玩?？傊阋M量解決生活問題，因為我有事情要做，希望你的到來不會給我增添麻煩。還有，我不喜歡你稱呼我為‘阿姨’，因為我不是你的親戚，你直接叫我的名字?！?/p>
安娜如此“冷漠”，不僅讓我聽得大出意外，而且讓兒子很不是滋味。兒子說，當時他十分難受：想不到國外人情是這樣淡薄，媽媽的這個朋友竟這樣“照顧”他，早知就不去了。須知，在家里，他的生活都是由我和丈夫負責。他過的是飯來張口、衣來伸手的生活。
后來，他發現，在澳洲家庭，孩子無一例外都要參與家務勞動，而且越是富裕家庭的孩子，越是被父母推出家門體驗生活。他看到安娜的鄰居，一位叫莎拉的大嬸，她為了培養孩子的生存技能，以有償的方式讓孩子們賣飲料。賣掉一瓶飲料，孩子們可以提成20%，而孩子們正是在賣飲料的過程中學會了和陌生人打交道。莎拉還畫了一張值日表，掛在墻上，規定了誰哪天洗衣服、做飯、打掃房間。莎拉還設立“值班家長”，規定了“值班家長”的任務。莎拉的大兒子擔任“值班家長”的第一天，一大早就拖好了地板，并就近買來面包作早餐，宣布當天的晚餐是炒白菜和煲湯。因為三個孩子輪流值日，所以每周日的早晨，莎拉都可以睡懶覺，而當天負責值日的孩子會到冰箱里取出酸奶、面包，再煎雞蛋，然后把早餐擺好。
通過觀察和體驗，我兒子終于明白了，澳洲的育兒方式與國內截然不同。國內的父母太寵愛孩子，總想要把一切最好的物質提供給孩子，卻忽視了培養孩子的能力。比起國內過分關心、愛護孩子的父母，雖然澳洲的父母對孩子有些冷漠，卻是真正地關心、愛護孩子。他們想讓孩子早點成為真正的人，早點獨立于社會開始自己的生活。
二子乘舟范文2
關鍵詞:PIC;環宏粒子模型;體積加權模型;有限差分方法
中圖分類號:TP311文獻標識碼:B
文章編號:1004-373X(2009)12-108-03
PIC Simulated Program Design of Two-dimensional Axial Symmetry
Electron Beam in Infinite Parallel
HUANG Ao,YANG Zhonghai,HUANG Tao,HU Quan,JIN Xiaolin
(School of Physical Electronics,University of Electronic Science and Technology of China,Chengdu,610054,China)
Abstract:The movement of axial symmetry electron beam located between infinite parallel by using particle simulation method in Fortran platform.Ring structure macro particle is distributed on grid by the volume-weighted model method and can be more accurate than face-weighted pared with traditional numerical simulation method,the position and velocity of macro electron is calculated at any time step in this PIC method.According to the comparison with the calculation result from MAGIC,the accuracy of such algorithm mentioned in this paper has been verified.
Keywords:PIC;ring marco particle model;volume-weighted mode;finite difference method
0 引 言
近年來計算機技術的迅速發展,在傳統的解析理論分析和實驗研究以外,發展了第3種強有力的重要研究方法:計算機模擬,即使用計算機模擬計算跟蹤大量微觀粒子的運動,再對組成物體(包括氣態、液態、固態和等離子態)的大量微觀粒子進行統計平均,由此得到宏觀物體的物質特征和運動規律。粒子模擬的特點在于直接從最基本的電磁運動規律和粒子運動的力學規律出發,利用高速計算機直接求解完整的Maxwell方程組和Lorentz方程,追蹤每一個宏粒子的運動,它能更真實的反映實際物理過程[1]。
這里將采用粒子模擬的方法對無限大平行板間軸對稱電子束進行靜電PIC模擬程序設計,算法的最終設計目標為了實現任意形狀型號電子槍的通用軟件設計。
1 物理模型
本文所模擬的模型為無限大金屬平行板系統這一理想化模型。電子以某初速度從陰極板的某一圓形區域連續發射,到達陽極板后電子完全被吸收。
2 粒子模擬方法的二維靜電模型
無限大平行板間軸對稱電子束運動模擬采用二維靜電PIC模型。
根據以上的物理模型,將數值模擬分析分為以下4個部分:Poisson方程的求解得出空間電勢分布、空間電場的求解、粒子所在位置場的求解和粒子位置的更新。
2.1 求解Poisson方程
2φ=-ρ/ε0(1)
在旋轉對稱場的情況下,式(1)變為:
2φr2+1r•鄲摘r+2φz2=-ρε0(2)
采用有限差分法(FDM),對式(2)進行差分處理。采用如圖1所示的網格,軸線(z軸)處j=1,而0點落在第j行,網格為邊長為h的正方形,通過對式(2)做等間距差分化后:
圖1 旋轉對稱場的等距網絡
2.1.1 對稱軸以外的點(j>1)
4φ0=φ2+φ4+[1+1/2(j-1)]φ1+
[1-1/2(j-1)]φ3+ρ/h2ε0(3)
2.1.2 對稱軸上(j=1)
4φ0=φ2+φ4+2φ1+ρ/h2ε0(4)
2.2 求解網格點上的電場
E0z=(φ2-φ4)/2h;E0r=(φ3-φ1)/2h(5)
2.3 求粒子所受到的力
采用如圖2所示面積加權法,粒子所受到的電場力為:
Fi(ri)=qiE=qi[E1A1+E2A2+E3A3+E4A4]/h2(6)
圖2 二維面積加權法
2.4 速度和位置的更新
粒子的洛侖茲運動方程:
dvi/dt=F(rj,t)/mi(7)
dri/dt=vi(t)(8)
用蛙跳算法來推動粒子,將式(7),式(8)用時間中心差分得:
vin+1=vin+(Fin+1/2/mi)Δt(9)
rin+3/2=rin+1/2+vin+1Δt(10)
初始時刻t=0開始,由給定的粒子速度和位置分布v0i和r0i,求得r1/2i=r0i+v0i(Δt/2),進而求得F1/2i。
2.5 模擬流程圖
模擬流程圖如圖3所示。
圖3 PIC模擬流程圖
3 計算模型
為節省計算機內存和計算時間,在進行計算機模擬時不必跟蹤每一個點粒子(微觀粒子),只需計算能代表這個荷電粒子群的一個粒子就可以,從而把這個荷電粒子群處理為一個特殊粒子,即所謂“宏粒子”。
兩板間的粒子束會產生空間電荷場(即自洽場),其大小由泊松方程求解,在由宏粒子的位置變化而得到電荷密度分布和求宏粒子所受到的電場力的過程中,需要借助面積加權模型[5] 來進行電荷、電場分配。在本模型中,陰極板所發射出來的電子束為一軸對稱模型,可以采用二維的z-r坐標系靜電模型來計算。在對電荷向各個網格點分配時,面積加權模型在z-r坐標系中的精度并不是很高,尤其在對稱軸附近的區域會產生較大誤差,在電子粒中心附近會產生振蕩,與實際不符[6]。程序設計采用一種體積加權模型,將宏粒子視為環形體,粒子在其內均勻分布。隨著粒子的向前推進,環的半徑增大,但宏粒子環本身的z向寬度和r向寬度不變,它的電量也不變。如圖2所示,環宏粒子的電量為qi,環橫截面的面積為A,則分配到1,2,3,4個格點所在環上的電量分別為qiA1/A,qiA2/A,qiA3/A,qiA4/A。進而求得每一個格點上的電荷體密度。由泊松方程可得出每一格點的電勢,從而得出格點上每一點的電場強度,采用面積加權的方法求出每個粒子上的電場,進而對粒子的速度和位置進行更新,進入下一個時間步長。
4 模擬結果
這里所選用的物理模型是:相隔距離為s=0.01 m的兩無限大(只要兩板間的距離遠小于板的線度就可視為無限大平行板)平行板,從陰極板的一半徑為r=0.001 m的圓形區域內發射一束電子,電流密度為jcathode,粒子初速度為cell(i)%vz。程序設計的目標是觀察粒子在不同時刻兩板間運動粒子位置狀態分布。
圖4和圖5是在如下初始條件分別通過Magic和該程序設計輸出的結果:
粒子初速度為:
cell(i)%vz= 8.381675d6 m/s
發射電流密度為:
jcathode=-2.5d3 A/m2
運行總時間為:
t=4.5 d-9 s。
圖4 Magic輸出圖
圖5 本文程序設計輸出圖
通過輸出結果比較,其包絡面形狀基本一致。Magic結果輸出圖在陽極板的最大高度為:2.055 387 370 310 987 E-003 m,所設計程序結果在陽極板最大高度為:2.007 482 300 816 977 E-003 m。如果該程序將網格化分的更細,兩者的差別將更小,證明本程序設計的正確性。
5 結 語
這里用粒子模擬的方法對無限大平行板間軸對稱粒子束運動進行模擬,采用環宏粒子模型進行程序設計,在宏粒子電量向網格分配時采用比面積加權模型更加精確的體積加權模型(CIC)。相對于通常的計算機數值模擬方法,該程序設計通過追蹤每一個粒子,能觀察到任一時刻的粒子狀態(位置、速度)分布,能輸出每個宏粒子在任意時刻的位置和速度數據,直接求解完整的Maxwell方程組和Lorentz方程,它能更真實地再現整個微觀過程。在相同的初始條件下,程序通過Magic通用軟件進行驗證是正確的。
參考文獻
[1]廖平,楊中海,雷文強,等.微波管電子槍三維粒子模擬研究[J].強激光與粒子束,2004,16(3):353-357.
[2]王秉中.計算電磁學[M].北京:科學出版社,2002.
[3]Freeman J C.Preliminary Study of Electron Emission for Use in the PIC Portion of MAFIA[R].NASA/TM220012210890,Glenn Research Center,2001.
[4]Birdsall C K,Fuss D.Clouds-in-Clouds,Clouds-in-Cell′s Physics for Many Body Plasma Simulation[J].Comput.Phys.,1969(3):494-511.
二子乘舟范文3
關鍵詞：兄弟；宗族；杜；常棣
中圖分類號：I222文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）09-0025-01
《杜》收錄于《國風》，詩篇表達出“無兄弟”的傷感，在社會關系中“他人”與“兄弟”的地位不可等量齊觀?！冻ｉΑ肥珍浻凇缎⊙拧?，毛序認為，（周文公）閔管、蔡之失道，故作常棣；方玉潤認為良朋、妻孥未曾無助于己，然終不若兄弟之情深而相愛也，故曰“凡今之人，莫如兄弟”。筆者將通過《杜》《常棣》探討上古時期的兄弟和宗族觀念。
一、兄弟宗族與朋友
《常棣》從正面論證了兄弟、宗族的強大對個人的幫助。（1）“死喪之威，兄弟孔懷”，屬于生死主題。喪葬之禮在上古時代倍受重視，而操辦喪禮的人，是有血緣關系的宗親。（2）“原隰裒矣，兄弟求矣”，屬于榮顯主題。榮顯最基本的是兼濟兄弟以及宗親，這也需借助兄弟、宗親甚至政治聯姻。（3）“脊令在原，兄弟急難”，屬于困境主題?！对娊?邶風?二子乘舟》、壽爭死之事，是患難而見兄弟情的典范。（4）“兄弟鬩于墻，外御其侮”，屬于防御主題。內部即使有矛盾，外敵當前，就可同仇敵愾。（5）“宜爾室家，樂爾妻孥”，屬于繁衍主題。家族強大，弱小的女性和孩子才有良好的生存環境。通過上文的分析，從生死、榮顯、困境、防御、繁衍看，需要依靠兄弟、宗族的力量，這就凸顯了兄弟宗族的重要性。
再來談朋友的作用。（1）“每有良朋，況也永嘆”“每有良朋，也無戎”，當遇到困難，朋友作為宗族之外最親近的人，表達同情而不是行動。（2）“喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生?！睂儆谙順分黝}。社會安寧，朋友的享樂作用就體現出來。生死、榮顯等責任由先天的血緣關系決定；而承擔其享樂作用的朋友則是因興趣后天產生，不承擔兄弟宗族的責任。生死、榮顯等主題遠遠大于享樂主題，故兄弟及宗族的地位凌駕于朋友之上， “天下之人，莫如兄弟”。
《杜》反面論證了兄弟及宗族在社會生活中的功用。人如果離開了兄弟宗族就是孤立的個體；無血緣關系的人不會施以援手。
“不如我同父”的“父”，朱熹《詩集傳》云，同父，兄弟也?！安蝗缥彝铡钡摹靶铡保R瑞辰《通釋》：“同姓，概謂同母生者?！贝颂幪岬降摹靶值堋狈蟽蓚€條件：“同父”“同姓”。上古時期的婚姻制度非一夫一妻制，將“同父同姓”的兄弟作為特例研究很有必要。
二、同父異母與同父同姓
據毛序：“《二子乘舟》，思、壽也，衛宣公之二子爭相為死，國人傷而思之，作是詩也?！笔紫?，壽沒有站在生母宣姜和“同父同姓”的兄弟朔一邊，而去給“同父異母”的急子報信，這是基于宗族利益的考慮。急子與壽是“同父異母”的關系，但是共同代表了父姓宗族的利益，而與壽“同父同姓”的兄弟朔和生母宣姜則代表了母系宗族的利益。以婚姻關系確定的宗族歸屬不穩定，外來者（女方）往往不把個人利益和男方宗族利益結合在一起，并且為在男方的宗族關系中保障個體利益，往往憑借幼子打擊非血緣關系繼子。
在宗族利益至上的情況下，“同父同姓”兄弟會背離，反而親近“同父異母”兄弟；因婚姻結成的宗族關系，“同父同姓”兄弟和“同父異母”關系往往受個人利益（母方）和宗族利益（父方）的影響。
關于《常棣》，上文有一個遺留問題，“管蔡失道”?！妒酚洝诽岬健肮苁艴r、蔡叔度者，周文王子而武王弟也?！溟L子曰伯邑考……次曰管叔鮮……次曰蔡叔度……武王既崩，成王少，周公旦專王室。管叔、蔡叔疑周公之為不利于成王，乃挾武庚以作亂。周公旦承成王命伐誅武庚，殺管叔，而放蔡叔，遷之，與車十乘，徒七十人從……蔡叔度既遷而死?！?/p>
管叔鮮與蔡叔度是同父同姓之關系，分封管、蔡，為防止殷商遺民作亂，以穩定周室，而結果卻是兄弟相殘，宗族失和。故當外部矛盾減退時，內部矛盾開始滋長，即使是“同父同姓”的兄弟也不可避免。
三、結語
上古社會，人依附著宗族的凝聚力有利于發展，反之，則是踽踽獨行，無依無靠。外部矛盾大于內部矛盾，宗族的利益與個體密切相關；當外部矛盾減弱，內部矛盾顯著。宗族內部往往有利益之爭，涉及外來女眷、“同父同姓”“同父異母”等因素，不可一概而論。
參考文獻：
［1］王先謙.十三經清人注疏詩三家義集疏.中華書局，1987年版，第447頁.
［2］方玉潤.詩經原始.中華書局，1986年版，第258頁.
二子乘舟范文4
詞異讀的成因。其中通用假借、古今字、外來語及古書注解相沿而致是主要原因，而“破讀”所致也是重要
原因。本文還對古漢語異讀字的異讀音，進行了分類，并舉例加以說明。
關鍵詞古漢語異讀字分類
＊＊＊
古漢語中的某些字詞要異讀，原因是很多的。其中，由于通用假借、古今字、外來語以及古書注解相沿
所致則是一個重要原因。其現象有如下幾種：
1.通假字的本義和假借義讀音不用。在古漢語的書面語言里，常有這樣的情形：本來有的字不用，卻用
另一個字來代替，造成讀者的不同。如“信”字，其本義是表示“誠實”、“信任”、“的確”、“任意”
、“使者”等意思，讀xìn。
例信而見疑，忠而被謗，能不怨乎？（《史記·屈原賈生列傳》）
自可斷來信，徐徐更謂之。（《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》）
但有時卻假借為“伸展”、“伸張”的意思，即與“伸”同義，讀為shēn。
例狼欣然從之，信足先生。（馬中錫《中山狼傳》）
是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳隳（《孫子·九地
》）
又如“歸”字，其本義是表示“返回”、“歸還”、“女子出嫁”、“歸附”等意思，讀guī。
例執訊獲chǒu＠①，薄言還歸。（《詩經·小雅·出車》）
余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。（歸有光《項脊軒志》）
江表英豪咸歸附之，已據有六郡，兵精糧多，足以立事。（《資治通鑒·赤壁之戰》）
但又假借為“饋”，即贈送的意思，讀kuì。
例陽貨欲見孔子，孔子不見。歸孔子豚。（《論語·陽貨》）
2.古今字由于其分工不同，讀音亦不盡相同。在上古時代，特別是先秦時代，漢字的數量比后世要少得
多，一個字往往要表示幾個不同的含義，這就造成某些字“兼職”過多的現象。譬如“說”字，就兼任“解
說”、“講”、“言論”、“勸說”、“喜悅”等義項。當其表達“解說”、“講”、“言論”等意思時，
讀shuō。
例請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。（《墨子·公輸》）當其表達“勸說”的意思時，讀shuì
。
例公子患之，數請魏王，及賓客辯士說王萬端。（《史記·魏公子列傳》）
而當其表達“喜悅”的意思時，通“悅”，讀作yué。
例學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）
為了避免一字兼職太多，后來才造了“悅”字，分擔了“喜悅”的義項。
再如“責”字，本為“債”字，讀zhài。
例公說，使有司寬政、毀關、去禁、薄斂、已責。（《左傳·昭公二十年》）
誰習計會，能為文收責于薛者乎？（《戰國策·馮諼客孟嘗君》）
當其在兼任“索取”、“要求”、“譴責”、“處罰”等義項時，則讀zè。
例里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數家之產。（《聊齋志異·促織》）
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是圣人所尤用心者也。（柳宗元《答韋中立論師道書》）
梁客辛垣衍安在？吾請為君責而歸之！（《戰國策·魯仲連義不帝秦》）
后來，由于有了“債”字，就將該條義項區分出來。
又如“賈”字，兼有“買賣”、“商人”、“價錢”、賈姓等義項。表示“買賣”、“商人”等意思時
，讀gǔ。
例商農工賈，不敗其業。（《左傳·宣公十二年》）
年長色衰，委身為賈人婦。（白居易《琵琶行》）
表示“價錢”之義，讀jià。
例有美玉于斯，韞＠②而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語·子罕》）
表示姓氏，讀jiǎ。
后來由于有了“價（jià＠③）字，才分擔了“價錢”這一義項。
3.許多人名、地名、物名保留了古代的讀音，與今音異讀。如“食”、“其”等，在用于人名時，“食
”讀yì，“其”讀jī。
例信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。（《史記·淮陰侯列傳》）
“射”在用于古代鐘名時，讀yì。
例噌＠④者，周景王之無射也，kuǎn＠⑤坎鏜＠⑥者，魏莊子之歌鐘也。（蘇軾《石鐘山記》）
在用作草名時，讀yè。
例西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。（《荀子·勸學》）
“房”在作古宮名時，讀páng。
例六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。（杜牧《阿房宮賦》）
4.有些來自外族語言的國名、人名、姓氏名等，讀音也較為特殊。如“大宛”是古西域的國名，“宛”
則讀作yuān。
例大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。（《漢書·張騫傳》）
“可汗”，是對古鮮卑、突厥、回紇等少數民族的君長的稱呼，讀kèhán。
例可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉。（《樂府詩集·木蘭詩》）
“氏”，漢代西域有大月氏、小月氏。“氏”讀zhī。
例（張）騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏胡奴甘父，俱出隴西。（《史記·大宛列傳》）
又如漢代對匈奴王后稱“閼氏”，“氏”讀zhī。
例及衛律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。（《漢書·李廣蘇建傳》）
古漢語某些字詞異讀的另一個重要原因，是由于“破讀”所致。所謂“破讀”（亦稱“讀破”），就是
用改變一個字詞的讀音來表示不同的意義或者不同的詞性。這實際上是詞義引申發展的結果。語言中的某一
個字詞，當其產生了新的意義或新的語法作用時，為了在讀音上有所區別，并使之表達得更加明確，就把這
個字詞讀為另一種讀音，以表示差異。這種現象，概括起來有如下兩類：
1.有的字詞的不同含義，是用不同的讀音來加以區分的。如“殷”字，在表示“眾多”、“富裕”、“
深厚”等意思時，讀yīn。
例劉璋＠⑩弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤。（陳壽《隆中對》）
書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。（宗臣《報劉一丈書》）
當其表示“震動”的意思時，讀作yìn。
例熊咆龍吟殷巖泉，lì＠⑦深林兮驚層巔。（李白《夢游天姥吟留別》）
當表示“赤黑色”時，則讀Yān。
例自始合而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言?。。ā蹲髠鳌こ晒辍罚?/p>
再如“惡”字，在表示“罪過”、“兇惡”、“壞人”等意思時，讀è。
例不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。（文天祥《〈指南錄〉
后序》）
失時不雨，民且狼顧，歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者？（賈誼
《論積貯疏》）
噫！渫惡吏忍于鬻獄，無責也。（方苞《獄中雜記》）
當表示“討厭”、“憎恨”等意思時，讀wù。
例好逸惡勞，亦猶夫人之情也。（黃宗羲《原君》）
死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。（《孟子·告子上》）
而當表示“怎”、“如何”等意思時，則讀wù。
例以小易大，彼惡知之？（《孟子·梁惠王上》）
2.有的字詞的不同詞性，也是靠不同的讀音來予以區分的。這里有幾種情況：其一是名詞改換為動詞時
所造成的不同讀音。譬如：
“王”字在充當名詞時，表示“帝王”、“諸侯王”的意思，就讀wáng。
例上胡不法先王之法？（《呂氏春秋·察今》）
而當其充當動詞、表示“成就王業”、“旺盛”等意思時，則讀wàng。
例以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。（《孟子·公孫丑上》）
不蘄畜乎樊中——神雖王，不善也。（《莊子·養生主》）
又如“度”字，在作名詞、并表示“計量長短的標準”、“限度”、“法制”、“氣度”、“度過”等
意思時，讀dù。
例已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。（《韓非子·外儲說左上》）
生之有時而用之亡度，則物力必屈。（賈誼《論積貯疏》）
衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。（《后漢書·張衡傳
》）
在作動詞、并表示“計量”、“揣測考慮”等意思時，讀duó。
例試使山東之國與陳涉度長挈大，比權量力，則不可同年而語矣。（賈誼《過秦論》）
詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也。（《孟子·梁惠王上》）
其二是形容詞改作動詞、名詞時造成的不同讀音。如：
“好”字，在充當形容詞、并表示“美好”、“友好”等意思時，讀hǎo。
例不如叔也，洵美且好。（《詩經·鄭風·叔于田》）
若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《資治通鑒·赤壁之戰》）
在充作動詞，表示“喜好”的意思時，讀hào。
例王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《孟子·梁惠王上》）
再如“臭”字，在充當形容詞，表示與“香”相對的意思時，讀chòu。
例一薰＠⑧，十年尚猶有臭。（《左傳·僖公四年》）
在作名詞，表示“氣味”時，讀xiù。
例所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。（《禮記·大學》）
其三是主動詞改作被動詞時造成的不同讀音。如“見”字，在作主動詞、且表示“看見”、“召見”等
意思時，讀jiàn。
例一日不見，如三秋兮。（《詩經·王風·采葛》）
在表示被動、作“引見”義，或作“顯現”時，讀xiàn。
例初，齊豹見宗魯于公孟，為驂乘馬。（《左傳·昭公二十年》）
臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱無見。（《史記·孫子吳起列傳》
）
關于古漢語異讀字的異讀音，大抵來講，有四種不同類型。
一類是韻母相同，聲母不相同。如“乘”字，在表示“駕”、“坐”、“趁”的意思時，讀chéng。
例二子乘舟，汛汛其景。（《詩經·邶風·二子乘舟》）
而在代表“車輛”和作“四”的代稱時，讀shèng。
例于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出。（《戰國策·觸龍說趙太后》）
鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先牛十二犒師。（《左傳·僖公三十二年》）
再如“虧”字，在表示“減少”、“毀壞”的意思時，讀kuī。
例不虧不崩，不震不騰。（《詩經·魯頌·bì＠⑨宮》）
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。（屈原《離騷》）
而當表示“差異”的意思時，同“詭”，讀guǐ。
例其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。（《呂氏春秋·察今》）
第二類是聲母相同，韻母不同。如“讀”字，在表示“誦讀”的意思時，讀dú。
例又尚論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人可乎？（《孟子·萬章下》）
而表示“句讀”（即不足一句，讀時須稍有停頓之處）的意思時，則讀dòu。
例彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）
又如“泛”，在表示“漂浮”、“廣泛”的意思時，讀fàn。
例余感焉，以杜君之言泛訊之，眾言同，于是乎書。（方苞《獄中雜記》）
而在表示“覆、翻”的意思時，讀fěng。
例大命將泛，莫之振救。（賈誼《論積貯疏》）
第三類是聲調不同。如“創”字，當表示“始造”、“首創”的意思時，讀作chuàng。
例先帝創業未半，而中道崩殂。（諸葛亮《出師表》）
在表示“創傷”的意思時，讀chuāng。
例夫身中大創十余，適有萬金良藥，故得無死。（《史記·魏其武安侯列傳》）
第四類是聲、韻母均不同。如“罷”字，在表示“停止”、“罷免”等意思時，讀bà。
例夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭我才。（《論語·子罕》）。
復請之，吾輩無生理，而主讞者亦各罷去。（方苞《獄中雜記》）
當表示“困疲”的意思，通“?！保x作pí。
例庶民罷敝，而宮室滋侈。（《左傳·昭公三年》）
又如“女”字，在表示女性的意思時，讀nǚ。
例不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《樂府詩集·木蘭詩》）
在表示“以女嫁人”的意思時，讀nü。
例堯之于舜也，使其子九男事之，二女女焉。）《孟子·萬章下》）
而在作人稱代詞時，則通“汝”，讀作rǔ。
例三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經·魏風·伐檀》）
一些常見的異讀字，因其流傳的歷史久遠，而且有的已進入現代漢語的書面或口頭語之中，有了較廣泛
的群眾基礎；同時許多工具書和古書的注本中，也都注明了它的讀音，因此應按傳統的習慣去讀。而那些較
為少見的、也未保留在現代漢語中的異讀字，或者人民群眾已改讀為一般讀音的字詞，就應按照現在的習慣
去讀。我們今天不必耗費精力去研討它的舊讀音，以免給學習者造成不必要的麻煩。如山東費縣的“費”，
舊讀為bì，現已改讀為fèi；“葉公好龍”的葉，舊讀為shè，今一般讀為yè。再如“暴露”的暴，傳統
的讀音本應是pù，但現已約定俗成，讀作bào，就不必固執舊讀了。
（作者單位：蘭州鐵道學院社科部責任編輯：孟恩）
字庫未存字注釋：
＠①原字為酉加鬼，為左右結構。
＠②原字為匚加賣，為半包圍結構。
＠③原字為價的繁體字。
＠④原字為口加肱的右半部，為左右結構。
＠⑤原字為穴下加款，為上下結構。
＠⑥原字為革加搭的右半部，為左右結構。
＠⑦原字為忄加栗，為左右結構。
＠⑧原字為艸加犭加酉，為上下結構。
二子乘舟范文5
關鍵詞：《爾雅》；釋訓；表情詞；詞義分析；詞義特點
一、表情詞概說
本文所說的表情詞，是指“釋訓篇”中表示人的基本情緒和描寫人的基本情緒的詞。前者如：坎坎、藎喜也；惴惴、，懼也。后者如：FF，驕貌；居居，懷惡不相親比之貌。
本文從心理學角度將《爾雅?釋訓》中的表情詞主要分為八類：恭敬、恐懼、喜悅、憂愁、倨傲、撫愛、憎惡和煩悶。
二、《爾雅?釋訓》中表情詞的詞義分析
表情詞是一個綜合詞群，它的內容廣泛，關涉到心理、人文、禮制、教化等重要的社會內容，擁有許多基本詞匯，具有很高的社會使用率。以下以三種詞群為例作以分析。
（一）“恐懼”詞群
《釋訓篇》中表達“恐懼”意義的詞共有4個：
戰戰、業業、惴惴、恂
1.戰戰，《爾雅》：“動也?！?/p>
《詩?小雅?小F》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”毛傳：“戰戰，恐也。兢兢，戒也?！薄稘h書?武帝紀》：“戰戰兢兢，懼不克任，思昭天地，內惟自新。”戰戰解釋為因恐懼而發抖的樣子。《漢語大辭典》：戰，后作“顫”，發抖。
2.業業，《爾雅》：“危也?！?/p>
《書?皋陶謨》：“兢兢業業，一日二日萬幾?！笨讉鳎骸皹I業，危懼?！睒I業解釋為危懼的樣子?！稘h語大辭典》：業（I），象形。從Q，從巾叢生草。本義：古時樂器架子橫木上的大版，刻如鋸齒狀，用來懸掛鐘磬。引申為懸?？謶值臉幼印?/p>
3.惴惴，《爾雅》：“懼也?！?/p>
《黃生借書說》：“惴惴焉?！睉n恐的樣子?？棕戇\《明兵部尚書節寰袁公墓志銘》：“胥吏抱牘如山，公（袁可立）片言立決，如風掃籜，爰書無只字出入?；闶侄栉恼撸枫窇鸸刹桓宜??！毙稳萦职l愁又害怕的樣子。就程度來說，惴惴較輕，形容提心吊膽的心理狀態，有惴惴不安說。
4.恂，《爾雅》：“謂嚴恂戰也?！?/p>
如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也；瑟兮g兮者，恂栗也；“不斷切磋”，是指求道的態度；“反復琢磨”，是指自我修煉的精神；說他“開朗而莊重”，是指他內心謹慎而有所戒懼。
這組詞都表示恐懼，“懼”為類別詞?！皯饝稹泵鑼懭艘蚩謶侄l抖的樣子；“業業”的恐懼是由名詞（古時樂器架子橫木上的大版，刻如鋸齒狀，用來懸掛鐘磬。）引申為懸?？謶值臉幼?；“惴惴”的恐懼中有“發愁”之意；“恂”是因內心謹慎，故而有所戒懼。
（二）“喜悅”詞群
《釋訓篇》中表達“喜悅”意義的詞共有3個：
坎坎、、oo
1.坎坎、藎《爾雅》：“喜也。”
《爾雅注疏》：“坎坎、藎皆鼓舞歡喜也。：‘坎坎鼓我，蹲蹲舞我。’、蹲音義同。”南朝?梁簡文帝《馬寶頌》：“含生欣欣，若耘i之逢夏雨；懷情坎坎，譬草木之值春風?！?/p>
2.oo，《爾雅》：“盛烈貌?！?/p>
《詩?大雅?板》：“天之方虐，無然謔謔?！泵珎鳎骸爸o謔然喜樂。”清褚人獲《堅瓠八集?十遇詞》：“遇友且謔謔，遇酒且酌酌?！毕矘访?。
在這組詞群中，“喜”為類別詞。“坎坎、蕁蔽鼓舞歡喜；“oo”描寫人喜樂的樣子。
（三）“憂愁”詞群
《釋訓篇》中表達“憂愁”意義的詞最多，共有10個：
悠悠、洋洋、殷殷、?、鈴漆_、欽欽、京京、忡忡、貳TT、契契
1.悠悠、洋洋，《爾雅》：“思也?！?/p>
《詩?鄭風?子衿》：“悠悠我思?！薄对?邶風?二子乘舟》：“中心養養?！别B、洋音義同。此皆想念憂思也。又《中庸》：“齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右?！编嵭疲骸把笱?，人想思其傍v之貌?！薄稘h語大辭典》：悠，形聲。從心，攸聲。本義為憂思。悠悠（憂郁）。
2.殷殷，《爾雅》：“憂也?！?/p>
《詩?邶風?北門》：“出自北門，憂心殷殷?！碧评钜妗度A陰東泉同張處士詣藏律師》詩：“忽忽百齡內，殷殷千慮迫。”
3.?！稜栄拧罚骸皯n也?！?/p>
《詩?小雅?正月》：“憂心模念我無祿?！泵珎髟疲骸澳n意也?！庇衷疲骸皯n心??！鼻寤憑叭省鍍蕉兩金川大功告成恭紀》詩：“元兇膽裂心模枝頑助惡陰使令?！毙稳輵n思的樣子。
4.忉忉，《爾雅》：“憂也。”
《檜風?羊裘》：“勞心忉忉?！编嵐{云：“三諫不從，待放而去，思君如是，心忉忉然?！薄对?齊風?甫田》：“無思遠人，勞心忉忉?！泵珎鳎骸扳徕幔瑧n勞也。”孔穎達疏：“憂也，以言勞心，故云憂勞也?！毙稳輵n愁、焦慮的樣子。
5.__，《爾雅》：“憂也?！?/p>
《詩?檜風?素冠》：“庶見素冠兮，棘人梔猓勞心__兮?！泵珎鳎骸癬_，憂勞也?！闭卤搿渡疥幮炀琛罚骸爸T虜聞之，憂心__?！睉n勞、憂思的樣子。
6.欽欽，《爾雅》：“憂也?！?/p>
《詩?秦風?晨風》：“未見君子，憂心欽欽?！编嵭{：“思望而憂之?！?唐柳宗元《報崔黯秀才書》：“今吾子乃始欽欽思易吾病，不亦惑乎？”形容憂思難忘的樣子。
7.京京，《爾雅》：“憂也?！?/p>
《后漢書?安帝紀》：“夙夜克己，憂心京京?！鼻邋X謙益《李貫之先生存馀稿序》：“貫之與余游，明燈張席，憂心京京?！薄对?小雅?正月》：“念我獨兮，憂心京京?！泵珎鳎骸熬┚?，憂不去也?！毙稳輵n愁不絕的樣子。
8.忡忡，《爾雅》：“憂也?！?/p>
《詩?召南?草蟲》：“未見君子，憂心忡忡?！泵珎鳎骸扳玮纾q沖沖也?！薄冻o?九歌?云中君》：“思夫君兮嘆息，極勞心兮忡忡?！睆埶椿?《約注》 ： “今俗猶稱因憂患而心不寧定日心忡，蓋古語也?！薄扳纭彼硎镜摹皯n”，帶著 “心不寧定”的義素。忡忡指憂慮不安。
9.TT，《爾雅》：“憂也?！?/p>
《詩?小雅?弁》：“未見君子，憂心TT。”毛傳：“TT，憂盛滿也?！痹?吳師道《目疾謝柳道傳張子長惠藥》詩：“惟茲二三友，為我憂TT?！鼻?徐昂發《夏寒》詩：“愁云塞八荒，終夜心TT?！睉n甚貌。
10.契契，《爾雅》：“憂也?！?/p>
《詩?小雅?大東》：“契契寤嘆，哀我憚人?！泵珎鳎骸捌跗酰瑧n苦也。”清?錢謙益《張季公墓表》：“東阡北陌，親串往來之地，步武錯迕，契契不能以相從?！逼跗跣稳莩羁嗟臉幼?。
由上可知，此詞群中“憂”為類別詞?！坝朴?、洋洋”是憂思；“殷殷”是憂郁、憂傷；“摹斃穩縈撬嫉難子，表狀態；“忉忉”的憂愁中含有焦慮之意；“__”為憂勞；“欽欽”為憂思難忘；“京京”為憂愁不絕；“忡忡”是心不寧定之憂；“TT”憂的程度較深；“契契”側重愁苦。
三、表情詞的特點
（一）表情詞的詞量大，與現代漢語相比，詞匯豐富
表情詞的蓬勃發展，顯示了人類的目光開始從專注自然轉向對自身的審視。表情詞大量增加的原因可能是：
1.先民思維的具象化和細化①古人的認識水平有限，不能正確認識漢字與語言中的詞的關系，所以盲目的造了很多字。
2.現代漢語語法的發展以及基本詞匯的形成現代漢語語法得到相當的發展，通過不同的組合方式將少數的常用詞加以組合就完全可以表達想法。
3.民族大融合，導致共同語言的形成，導致大量方言詞的消失。
（二）表情詞的詞義有程度的差別
正象所有的情緒都能表現出強度的不同，《釋訓篇》的表情詞中幾乎每一類詞 都有程度的差別，表現出不同的層次狀態。
（三）內容廣泛
語言和言語是由各類詞組成的，是各類詞聽從于交際者所需表達的思想感情而組成的有機整體。各類詞在言語與語言中的作用，雖然有主次之分、輕重之別，但各類詞是歸從服務于語言和言語的表達，以及人類的生產生活。以上內容大體展示了《爾雅?釋訓》中表情詞的詞義系統和詞義面貌，本文在分析其解釋功能、義類和使用范圍的基礎上，以古文獻加以核證，同時又分析了表情詞的詞義特點，通過與現代漢語的表情詞對比中揭示了古人的思維習慣以及用詞習慣。
注釋：
①吳秀榮，《說文解字》表情詞研究[D].山東師范大學碩士論文，2001.
參考文獻：
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[2]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2013.
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[4]吳秀榮.《說文解字》表情詞研究[D].山東師范大學碩士論文，2001.
[5]黃希庭.心理學導論[M].北京：人民教育出版社，1991.
[6]郭璞注，邢m疏.爾雅注疏[M].上海：上海古籍出版社，2010：173-207
二子乘舟范文6
關鍵詞：聊齋志異；人物注釋；補注
中圖分類號：I207.419 文獻標識碼：A
對于蒲松齡紀念館研究館員、蒲松齡研究所副所長盛偉先生校注的《聊齋志異》，筆者近期在研讀過程中仍然發現個別人物沒有注釋或者注釋不全面，為此再次提出淺見，敬請盛偉先生和各位學者專家指正。
一、東郡耿隱之
《聊齋志異?王六郎》異史氏曰：“其族弟甚諧，作月令嘲之”。[1] 30 文末附王士G短評：“阮亭云：‘月令，乃東郡耿隱之事。’” [1] 30 此處王士G所說的耿隱之是誰呢？
王士G《分甘馀話》卷三載有《真止和尚塔銘》：
耿道見，字隱之，東郡人，能古文，常（嘗）作《真止和尚塔銘》，云：“和尚初名幻修，號雁汊，晚更字真止。本儒家，二十后喜讀西方書，于《楞嚴》《圓覺》多所證入。崇禎甲申，衣居士服，參訪南來，住武林。久之，往金陵，與其賢士大夫游。顧性好棲逸古寺，飯名僧。乙酉，年二十九矣，始剃發，緇衣蔬食，手鈔《大藏經》盈尺許，與金山鐵舟和尚最厚善。順治十年癸巳十一月二十八日，示化于金陵三山街市中。庚子七月，所謂t士大夫者，與鐵公醵金錢，禮請牛首老禪，以慈齋薦之于潮音庵，厝于安德門外青龍庵西竹柏間?；蛟缓蜕兄咦驿└?，曾仕正德、天崇間，世著忠節，有聞于時。和尚亦以進士起家，歷南北部曹至京卿。余顧未詳其世次”云。[2] 5001
查閱《中國歷史地名大辭典》“東郡”“館陶縣”諸條，可知為同一個地方。館陶縣明朝屬臨清州，清朝屬東昌府，民國屬山東東臨道，1949年劃歸河北省，現屬邯鄲市管轄。
據《真止和尚塔銘》記載，真止和尚其高祖直至父親都是明朝官員，以忠節聞名于世；其本人進士出身，曾任明朝以及南明六部的司官、朝中衙門長官，這些條件完全符合耿章光的身世。
耿章光，又名耿章，山西巡撫耿如杞的次子，館陶人。明崇禎十年（1637）成進士，任曲沃知縣，調任香河知縣，后升任安州知州，又升任兵部武庫司員外郎。明亡后，他赴南京擁立福王朱由崧即位，升任尚寶寺卿，掌管皇帝的玉璽印章。第二年，福王朱由崧被清軍俘獲殺害后，他剃發出家，號“真止和尚”。后被捕就義，殉難于南京，年僅四十七歲。
耿道見，字隱之，生卒年不詳，其人現存資料很少。從現存資料來看，此人功名不會高于貢生，最有可能是秀才，但他有文才，知名度很高，與王士G、丁耀亢等山東著名文士多有交往。丁耀亢的詩集中有多首詩贈耿道見，如《陸舫詩草》卷一有《次館陶耿隱之韻，時客佟司空館》二首、《訪館陶耿隱之，飲少司空佟一元宅》一首。有資料表明，耿道見是耿章光的從侄。耿章光，即真止和尚圓寂后，耿道見輯錄其詩文，編為《璽卿集》，流傳于世。
梁章巨《歸田瑣記》卷六《讀書》轉敘王漁洋先生云：“嘗聞耿道見說古本《庶人章》，末有詩二句云：‘晝爾于茅，宵爾索?！备接浻诖耍詮V異聞。
二、行人王圣俞
《聊齋志異?江中》寫道：“王圣俞南游，泊舟江心?！?[1] 369 文中的“王圣俞”，翻閱《聊齋志異》部分版本，均沒有注釋。近來，筆者機緣巧合，獲知了王圣俞的一條線索，順藤摸瓜，得到了王圣俞的部分資料。
清康熙《江南通志?人物?揚州府》記載：
王納諫，字圣俞，江都人，萬歷丁未進士，授行人。使榮藩，卻饋，榮藩敬禮之。以疾假，家居著書。起為吏部主事，力疾赴召，五閱月歷四司。復請告歸里，匝月而逝。
清雍正《江都縣志?人物志?名賢》記載：
王納諫，字圣俞，江都人，萬歷癸卯鄉試第一。時陶望齡主試，王恩任分校，得人稱最盛。丁未成進士，授行人。出使榮藩，辭樂卻饋，榮世子敬禮之。以疾假歸，家居二載。吏部司官缺人，爭營之。尚書某曰：“吾知有下闈著書、不干進者。王君可任也。”起為吏部主事，力疾赴召，五閱月歷四司。疾益甚，復請告歸田里，匝月而逝?！佑裨澹缯鞴镂催M士。（康熙府志）
清朝著名學者朱彝尊在《經義考》卷六十一記載：“高佑L曰：‘納諫字圣俞，號觀濤，江都人。萬歷丁未進士，除行人，歷吏部稽勛司員外郎?！?/p>
據《江都縣志》等以上資料所記，王納諫字圣俞，號觀濤，江都人（今江蘇省揚州市江都縣），明萬歷三十一年（1603）江蘇鄉試解元，萬歷三十五年（1607）成進士，被授予行人司行人，官至吏部稽勛司員外郎。據《明史?志五十二?職官三》所載，行人司“司正一人，正七品左、右司副各一人，從七品行人三十七人”，“凡頒行詔赦，冊封宗室，撫諭諸蕃，征聘賢才，與夫賞賜、慰問、賑濟、軍旅、祭祀，咸敘差焉”。王納諫任行人期間，奉旨出使榮藩，他嚴格要求自己，辭掉樂舞等超規格接待，退回贈送的禮品，得到了榮王及其世子的尊敬。查閱《明史?列傳第七》，榮藩開基始祖朱v樞是明憲宗（朱見深）與藩端妃所生庶十三子。明弘治四年（1491）受封為榮王，正德三年（1508）就藩常德府（今湖南省常德市），嘉靖十八年（1539）正月去世，謚號莊。朱翊于萬歷二十三年（1595）就任榮王，四十年（1612）去世。據此推知，王納諫出使榮藩時，榮王應為朱翊，世子是朱常?。《街小匪酝跫{諫“南游，泊舟江心”，應該就是南下湖南出使榮藩，在長江停船休息。后來，王納諫因為身體有病，請假回家休養。在家養病期間，他辭卻應酬，潛心著述。兩年之后，吏部司官缺員，朝中官員爭相謀任。吏部尚書出面推薦了王納諫。于是，朝廷任命王納諫為吏部主事。王納諫推辭不掉，只得帶病赴京就職。五個月之內，王納諫轉任吏部四個司主事，升任稽勛司員外郎。也就在此時，王納諫病情加重，再次請求回家休養，到家僅一個月就病逝了。王納諫的兒子王玉藻于崇禎十六年（1643）成進士，《江都縣志》沒有他任職的記錄，估計是因為明清鼎革之故，沒有進入仕途。
清雍正《江西通志?選舉七?明》記載：“萬歷三十一年癸卯鄉試，王納諫，泰和人?！薄叭f歷三十五年丁未黃士俊榜，王納諫，泰和人，揚州籍，行人?！睋丝芍?，王納諫原籍是江西泰和縣（今屬吉安市所轄），后來落籍江蘇揚州府江都縣。
據路大荒《蒲松齡年譜》記載：康熙九年（1670），“時孫蕙仍任寶應縣，聘先生為幕賓，遂于是年南游?！?[3] 16 蒲松齡在寶應、高郵時間長達一年。寶應縣、高郵州與江都縣同屬揚州府管轄。王納諫精心研究易理，在揚州地區知名度很高。蒲松齡在此期間一定聽到了王納諫的種種傳聞，后來擇其精彩之處，予以加工，寫入《聊齋志異》之中。鑄雪齋抄本《聊齋志異》將《江中》置于卷一，二十四卷抄本《聊齋志異》將此篇（題為《江中鬼》）置于卷三，說明蒲松齡寫作此篇文章較早，可能是自寶應縣返回家鄉不久。
王納諫是個學者型官員，他潛心鉆研，精于易理?！睹魇?志第七十二?藝文一》記載：“王納諫，《周易翼注》三卷?！薄督伎h志》則記載王納諫“所著《四書翼注》，學者皆宗之”?！督浟x考》卷六十一記載黃素愿曰：“吾友觀濤王君，精易理，言簡而便，理約而精，宜公之學易者。”可見王納諫是個精通《周易》的大學問家，無論在當時還是后世，士子們都十分仰慕王納諫的學術研究，推崇他的研究成果。
萬歷三十九年（1611），王納諫編選《蘇長公小品》，評選坡的散文小品（題跋居多）約一百六十篇，最早將“小品”概念移植到文學中，此后以“小品”名集者逐漸增多，以致有人認為此書催生了明朝小品文的興起和發展。
盛偉先生對《江中》“王圣俞”作如下注釋：《聊齋文集》卷七“婚啟”有《六月為沈德甫與王圣俞啟》，文中稱“瑯琊望族，海岳名宗”，可知其為山東諸城一帶人。[1] 369 筆者以為，盛先生的推論缺少扎實的歷史資料，其結論不一定正確。
三、河神黃大王
《聊齋志異?閻羅》文末附王士G批注：“中州有生而為河神者，曰：‘黃大王’。鬼神以生人為之，理不可曉?！?[1] 411 對于黃大王這個神靈，盛偉先生沒有注釋。
查閱相關資料，黃大王是明清時期產生于河洛地區的一位黃河河神。黃大王原名黃守才，字英杰（一字完山），號對泉，河南偃師縣王家莊人，生于明萬歷三十一年（1603），卒于清康熙二年（1663）。相傳，黃大王出生時，祥云降臨，芳香氤氳，空中有神人高呼：“河神生，黃王降?！焙髞睃S大王父母雙亡，轉依舅父劉氏為生。黃大王舅父是個船工，一方面嚴令其習練水性，操持船務，一方面嚴格督責他讀書。黃大王天資聰穎，思維敏捷，潛心研讀歷代治水方略，著有《禹貢注疏大中講義》《治河方略》等書。當時許多讀書人都慕名前去，請他講經解義。他治水的功績，《河南府志》《大清會典》《黃運兩河紀略》等志書均有記載。
王士G在《池北偶談?談異六》也敘述了黃大王的奇聞。文章寫道：
黃大王者，河南某縣人，生為河神，有妻子。每瞑目久之，醒輒云：“適至某地踢幾船?！焙檬抡咭云鋾r地訪之，果有覆舟者，皆不爽。李自成灌大梁，使人劫之往，初決河水，輒他泛溢，不入汴城。自成怒，欲殺之，水乃大入。始，賊未攻汴。一日，黃對客慘沮不樂，問之，曰：“賊將借吾水灌汴京，奈何？”未幾，自成使果至。黃至順治中尚在。[2] 3463-3464
黃大王的神靈之處是行船護航。黃大王自幼跟隨舅父劉氏行船運輸，熟知水性，因而能夠幫助他人順利行船。據俞正燮《癸巳存稿》記載：“（黃大王）嘗隨舅船至虞城張家樓，有糧船二百，滯河沙，不得動。初，夜，運官吳姓者，夢人告之曰：‘沙壅不開，明日有劉船至，中有黃姓者，河神也。彼言開，即開矣?！?，吳以誠投之，守才勉至船頭，助之執篙，船俱開去?！?[4] 546 這一記錄，反映了黃大王隨舅父行船的經歷。后來，黃大王自己也時常帶人行船。民間傳說，黃大王帶人行船在外，有一年除夕之夜尚不能回鄉，同行者無不唉聲嘆氣，黃大王就讓大家閉上眼睛，施展法力，派兩條龍駕船，一夜之間回到了家鄉。
黃大王的另一神靈之處是治河退水。傳說崇禎十六年（1643），黃河在金龍口處決口，糧道淤堵，工部侍郎周堪賡奉命治河。周堪賡耗費萬金，于事無補，只得親自到偃師請黃大王幫忙。黃大王讓人拿著好多柳枝，按他的要求把柳枝插在決口處，不出三日，水歸故道，糧道通順。還有傳說，順治二年（1645），黃河金龍口決口，朝廷命工部侍郎前去主持修堤，費時兩個月也沒有修好。于是便請黃大王前來幫忙。黃大王到來之后，挑選了一名叫黨柱的河夫，告訴他，只有他跳入河中，才能堵住決口，并許諾為其母養老送終，封其為河將軍。于是，黨柱慷慨赴死，決口遂被堵住。時至今日，在黃大王紀念館仍供奉有黨將軍和黨母呂夫人的塑像。
黃大王生前就有人為他立祠祭祀，死后得到清廷冊封。黃大王曾經治理沁河泛濫，他還在世時，“懷慶人為立生神主于城北回龍廟”。順治八年（1651）杞縣發生旱災，人們請黃大王前來祈雨，果然得到大雨，杞縣民眾為他立了生祠。雍正六年（1728），信眾在偃師王莊為他建廟。雍正十二年（1734），陳留縣曲興集建廟“大王壇”。由于黃大王治水有功，清朝多個皇帝賜他封號，封號達十二個之多。乾隆三年（1738），乾隆帝賜他封號“靈佑襄濟”，列入國家祀典，配祀“金龍四大王”，成為民間與官方共同祭祀的河神，被民眾稱為黃大王。黃大王逝世以后，在伊河、洛河流域及黃河中下游沿河一帶，人們為了紀念他，建起各類黃大王廟，約有兩千七百多座。偃師是黃大王的故鄉，大大小小的黃大王廟有十八座之多，最有名的是黃大王紀念館、九龍廟、黃爺墳和黃大王R。
黃大王一生治水的事跡很多，有些被人們當做傳說津津樂道，還有的已經演繹成了神話。黃大王的這種民間信仰文化，已經成為一種非物質文化遺產。
四、王于一及王士G《義虎》
《聊齋志異?趙城虎》文末附王士G短評：“人云：‘王于一所記孝義之虎，予所記贛州良富里郭氏義虎，及此而三。何於菟之多賢哉！’” [1] 874 王士G將自己所寫的義虎與王于一、蒲松齡寫的義虎并稱，并贊揚老虎有賢良之心。文中的“王于一”有必要作一考證。
《中國歷代人名大辭典》記載：“王猷定，明末清初江西南昌人，字于一，號軫石。明貢生，入清不仕，以詩古文自負，晚年客死杭州。有《四照堂集》。”《晚晴m詩匯》記載：“王猷定，字于一，南昌人。貢生。有《四照堂集》?！?/p>
王猷定，字于一，號軫石，江西南昌人，貢生，生于明萬歷二十七年（1599）。祖父王希烈曾任禮部侍郎。父親王時熙曾任昆山縣令、侍御史、大仆寺少卿等職。王猷定“酷嗜兩漢八家之文”，“唯以古人為事”，對應試的八股文不感興趣，因此科場困頓，終其一生，只是一個拔貢。南明弘光朝，他的姻親袁繼咸上疏薦他出仕，可他上書千言，堅辭不受。王猷定一生只在史可法軍中作過記室參軍，但時間很短，迎立福王的“情文動一時”檄文就是他的手筆。入清后，王猷定追思故國，更無意仕進，只在作詩弄文中打發日子。王猷定后來流落揚州、杭州等地，康熙元年（1662）在西湖貧病而死，賴友人出資棺殮，方由其子扶柩回鄉。
王猷定的詩歌成就不高，最見功力的是散文，其中論述奇聞異事的傳奇性散文尤為突出，如《湯琵琶傳》《李一足傳》《義虎記》等?，F存《四照堂集》十六卷，是他死后由友人周亮工搜集刻印的。乾隆六十年（1795）刊刻的《國朝二十四家文鈔》所選自順治至乾隆二十四家文章，王猷定為第一家，選文十三篇，比顧炎武入選的文章還要多。王猷定的散文，兼有序、傳、書、記、碑銘、祭文、論說、題跋等多種，而以序、傳數量居多。其散文學古而又不泥古，氣勢磅礴，感情充沛，描寫細致，關注現實，有明顯的歷史特征，與明末空泛孤寂的公安、竟陵末流文風大相徑庭，在清初散文發展中首開寫實文風。[5] 105-107
王士G《池北偶談?談異一》有《義虎》篇，全文如下：
汾州孝義縣狐岐山多虎。明嘉靖中，一樵人朝行，失足墮虎穴，見兩虎子臥穴內，深數丈，不得出，彷徨待死。日將晡，虎來，銜一生麋，飼其子既，復以予樵，樵懼甚，自度必不免。迨昧爽，虎躍去，暮歸飼子，復以與樵。如是月余，漸與虎狎。一日，虎負子出，樵夫號曰：“大王救我！”須臾，虎復入，俯首就樵，樵遂騎而騰上，置叢箐中。樵復跪告曰：“蒙大王活我，今相失，懼不免他患，幸導我通衢，死不忘報?！被⒂忠?，至大道旁。樵泣拜曰：“蒙大王厚恩無以報，歸當畜一豚縣西郭外郵亭下，以候大王。某日日中當至，無忘也?！被㈩h之。至日，虎先期至，不見樵，遂入郭，居民噪逐，生致之，告縣。樵聞之，奔詣縣廳，抱虎痛哭曰：“大王以赴約來耶？”虎點頭。樵曰：“我為大王請命，不得，愿以死從大王?！闭Z罷，虎淚下如雨。觀者數千人，莫不嘆息。知縣，萊陽人某也，急趣釋之，驅至亭下，投以豚，大嚼，顧樵再三而去。因名其亭曰“義虎亭”。宋荔裳（琬）作《義虎行》、王于一（猷定）作《義虎傳》，紀其事。[2] 3335-3336
此文結尾所述“義虎”的作者及篇名，與其在《趙城虎》文末附則所言不盡一致。
五、襄宸是誰
《聊齋志異?秦生》敘述：“次日，（邱希潛，字行素）竭壺酒之資，遣仆代沽。道遇伯弟襄宸，詰知其故，因疑嫂不肯為兄謀酒?！?[1] 880 文中的“襄宸”，盛偉先生沒有注釋，其他的專家學者也無人提及。
查閱邱氏十二世邱行素編纂的《淄川邱氏世譜》，內有記錄：十二世“邱翊圣， 字皰罰郡庠生。配孟氏，側徐氏、陳氏，三子：啟修、啟俸、啟侗（少亡）。” [6] 139
“稹保檢閱《辭?！罚袃蓷l注釋：一是讀rang，穡夯體岵話裁病6是讀xiang，同襄。成。如共鶚⒕佟＞荽說彌，“皰貳敝械摹稹鋇庇搿跋濉蓖聲同意。也就是說，蒲松齡將“皰貳蔽笮醋鰲跋邋貳保也不算錯誤。
再查閱《淄川邱氏世譜》：
十世“邱廣芳，字延譽，乙酉科副榜。配吳氏，繼畢氏，三子：琮、璐、瑗?！笔皇馈扒耒?， 字白石， 邑庠生。配王氏， 二子： 希圣、希潛?！笔皇馈扒耔?， 字荊石，乙未進士。配彭氏，三子：翊圣、輔圣、弼圣。”譜中附其小傳：“公負資穎異，受父課讀。十九歲入泮， 二十乙卯登科， 至乙未舉進士第。戊戌筮仕山西沁水縣，廉仁有政聲，后升北直隸大興縣，又升江南揚州府江防同知，管瓜州押口。中遇覃恩，敕授文林郎，誥授奉直大夫。妻彭氏敕封孺人，誥封宜人。卒于康熙壬戌，葬于父墓之側?！?/p>
十二世“邱希潛，字行素，己巳歲貢生。配李氏，二子：啟崗、啟巒?！弊V中附其小鰨骸骯號龍崖。善引誘，樂裁成，構清夢樓于豹山之陽，作讀書處。疏泉鑿池，栽花植柳，時與同人并兄弟子侄輩飲賦其間，縣乘稱文學焉。于康熙辛卯筮仕登州黃縣訓導，至丙申告歸，終。載縣志，有傳。” [6] 138-139
由以上所引《淄川邱氏世譜》資料可知：《秦生》中的“襄宸”便是邱翊圣。邱翊圣，字皰罰濟南府秀才，是邱希潛二叔邱璐的長子，為邱希潛同祖堂弟。蒲松齡在《秦生》中稱邱翊圣為邱希潛的伯弟不準確，應為叔弟。
蒲松齡的詩有兩處涉及邱璐、邱翊圣父子，一是五古《王鹿瞻在瓜州邱荊石先生幕，作此寄之》，詩題所稱邱荊石，即邱璐，當時他任揚州府江防同知，駐防瓜州。二是七律《九日同邱行素兄弟、父子登豹山》其二，詩內有小注：“歸途遇邱勸臣家人沽酒至，要飲之?！惫P者已經另文考證，“邱勸（瘢肌鋇蔽“邱鴣肌敝誤，即邱翊圣。
六、不同流俗的翟世琪
《聊齋志異?鄱陽神》寫翟世琪（字湛持）前往江西饒州府（今鄱陽縣）擔任推官時在鄱陽湖的奇遇。故事中的翟世琪特立獨行，現實生活中的翟世琪也是一個不同流俗的人物。
盛偉先生在《聊齋志異校注》中對翟世琪作如下注釋：翟湛持，名世琪，山東益都人。順治戊戌年（1658）舉人，順治己亥年（1659）進士，曾任陜西省韓城縣知縣。見《益都縣志》卷六。[1] 945 其實，盛先生的注釋并不完全準確。
查閱清光緒《益都縣圖志?選舉志》：“舊志：進士，順治年有……翟世琪、翟延初，并己亥?！彩?，皆隸今之博山，故不錄。其見舊府志者準此，不枚舉也?！睋溆涊d，清雍正十二年（1734）博山建縣，翟世琪的家鄉歸屬博山縣，遂成博山縣人；在此之前，仍為益都縣人。
查閱《續修博山縣志?選舉志》，翟世琪生平記載極其簡略：“翟世琪，字湛持，順治乙酉中舉人，順治己亥成進士，授翰林院庶吉士，散館后任江西饒州府推官，改任陜西韓城知縣。”文中“乙酉”當為“丙戌”。
查閱清康熙《饒州府志?職官志?郡佐》：“翟世琪，山東益都人，乙未進士，康熙六年奉裁，去任?！蔽闹小耙椅础碑敒椤凹汉ァ薄?/p>
查閱《孝婦河畔明清名人傳?宦跡》：“翟世琪，字湛持，淄川縣西河大莊河南村人。順治三年（1646）中舉人，順治十六年（1659）會魁。翰林院庶吉士、檢討，饒州府推官，改陜西韓城縣知縣。”
查閱《博山西河翟氏世譜》：“吾翟氏本安徽人，明洪武初遷至直隸棗強，由棗強分發山東青州府臨朐縣五井店。一諱宜，一諱宦；宜子居仁，宦子居敬；居仁子鐘，居敬子鐸。鐸坐居臨朐，鐘又徙居益都縣孝婦鄉，即今之博山縣西河村也，故博山翟氏以鐘祖為始祖焉。塋在西河莊東南。”翟世琪的父親“鳳志，字粲玄，行六，廩生，勒贈翰林院檢討。配王氏，勒封太孺人。子二：世徽，行一，無嗣。世琪，字湛持，行二?！?/p>
關于翟世琪，《博山西河翟氏世譜》記載：
世琪，字湛持，行二。順治丙戌舉人，己亥會魁，翰林院檢討。任黎平饒州府推官，改陜西同州府韓城縣知縣，勒授文林郎，殉難節。嘉慶初，查閱陣亡諸臣，奉諭世襲，因后人無承認者，事遂寢。經學淵博，尤邃于易。所著有《周易單（闡）蘊》數十卷，藏于家。配謝氏，勒封孺人。塋在瓦泉東南尹家峪。子二：時行，行一，居瓦泉東南尹家峪莊；時中，行二，無嗣。
綜上所述：西河翟氏先祖洪武年間由直隸棗強遷居臨朐縣，再遷居今淄博市淄川區西河鎮河南村，因此，就現今行政區劃來看，翟世琪既不是青州市人，也不是淄博市博山區人，而是淄博市淄川區西河鎮人。翟世琪于順治三年中舉人，順治十六年中會試五經魁，成進士，改翰林院庶吉士，康熙六年（1667）擔任江西饒州府推官，同年改任陜西韓城知縣，康熙十四年（1675）二月死于兵變。
檢閱清乾隆《韓城縣志?循吏》，有翟世琪的傳記：
翟世琪，字湛持，山東益都人，己亥進士，授庶吉士，{饒州司李，補韓城令。為人峭直，廉明不可干以私。值前令縱廢，狐鼠遍城社，民不聊生。公繩之以威，犯必置法，不旬月，豪強斂跡。邑舊有馬頭里，歲費百金，現役費至數百，公一切革去，不過筑鑿諸役，歲僅百金耳。錢糧自封投匭，人慶更生。善聽斷，詞狀投案，逐一親閱，罔者即杖遣之。原告自拘，不差人，人集即審，片言而決，煥若神明。嫉惡大嚴，罪不至死，斃杖下者甚多。而峻潔無欲，保愛良民，雖鬼神不能多移易也。王輔臣反柳溝營，餉裁，游擊李師膺鼓噪。公及三子俱被害，時康熙十四年二月三日也。公負異姿，長身玉立，鳳目修髯，豐度端凝，望見者輒震肅。讀書聽斷，一目五行俱下。為令時，諸憲司役至縣者，一飯輒去，即筆帖式亦不敢輕涉其境。至有以之相誓者曰：“與爾役韓城?！笔棵裰两駪z痛之。
翟世琪在饒州府時，聘請著名學者邱維屏講解《易》，擔任韓城知縣后，邱維屏隨同翟世琪前往韓城，繼續為其講解《易》。邱維屏，字邦士，號松下先生，江西寧都縣人。明亡，棄諸生，隱居翠微峰，為“易堂九子”之一，著有《周易剿說》十二卷。邱維屏為翟世琪講《易》時間由康熙六年延續到八年，長達三年。這對翟世琪深入理解周易的深邃精髓，起到了很好的促進作用。[7] 122
翟世琪主政韓城期間，主持擴修了司馬遷祠墓。《韓城縣志》記載：康熙七年，翟世琪剛到任，便擴修司馬遷祠堂，將司馬遷墓筑成高臺，用灰磚三層嚴加封裹，上砌女墻，并填溝數丈修建神路，建起“河山之陽”磚牌坊和“高山仰止”木牌坊，又重修了享殿、門坊，使祠墓的建筑布局基本形成了如今規模。這次修建，歷時七年，是司馬遷祠墓修繕史上工期最長、耗資甚巨、工程量最大的一次修建。翟世琪重修太史祠后，與司馬遷后裔鄉賢商定：立太史祠廟會，會期為二月初八、初九兩天。不僅如此，翟世琪還奏請朝廷批準為司馬遷祠設立奉祀生員，不過未獲朝廷批準。
七、楊輔當為楊富
《聊齋志異?男生子》寫道：“福建總兵楊輔，有孌童，腹震動。十月既滿，夢神人剖其兩脅出之。及醒，兩男夾左右啼，起視脅下，剖痕儼然。兒名之天舍、地舍云?！?[1] 1391 接下來，蒲松齡敘述了楊輔被害經過：閩撫蔡疑楊欲圖之，恐其為亂，以他故召之，將其誅殺。
對于“福建總兵楊輔”，盛偉先生沒有注釋。
王士G《池北偶談?談異五?男子生子》的內容與蒲文相似：“福建總兵官楊富有嬖童，生二子，楊子之，名曰天舍、地舍。魏惟度（憲）親見之。楊歷官江西提督?！?[2] 3427
蒲松齡文中的“楊輔”，王士G文中寫作“楊富”，又稱楊富“歷官江西提督”。王士G文中的“楊富”，能查閱到相關資料。
臺灣文獻《清史列傳選一》“張國柱”條目下有楊富的記載：“（楊）富，福建漳州人。初為鄭錦偽都督，康熙二年來降，授左都督。三年六月，授四川川北鎮總兵官。五年十一月，調浙江水師左路總兵。十一年四月，移江西南瑞鎮總兵。十三年七月，三桂兵犯江西，富潛謀內應，巡撫董衛國擒斬之。”
《清史稿?本紀六?圣祖本紀一》記載：康熙十三年“七月癸酉，賴塔敗耿精忠將于金華。是時精忠遣其大將馬九玉、曾養性犯浙江，白顯忠犯江西，所至土匪蜂應，江西尤甚。南瑞總兵楊富應賊，董衛國誅之。”
據以上資料可知，楊富系福建漳州人。初為鄭成功部下都督，康熙二年降清，授左都督。三年（1664）六月，授四川川北鎮總兵。五年（1666）十一月，調浙江水師左路總兵。十一年（1672）四月，遷江西南瑞鎮總兵。十三年（1674）七月，吳三桂兵犯江西，楊富密謀內應，江西巡撫董衛國偵知此事，差人誘騙楊富到公署議事，將其逮捕斬決。楊富因參與三藩之亂，乾隆時編入《逆臣傳》。
由此可知，蒲松齡文中的“福建總兵楊輔”當為“江西南瑞鎮總兵楊富”，殺害楊富的“閩撫蔡”當為“江西巡撫董衛國”。王士G文章有關“楊富”的相關情況，比蒲松齡文章更準確一些，但也有失誤之處。
八、李象先不是壽光人
《聊齋志異?李象先》開篇寫道：“李象先，壽光之聞人也。”盛偉先生注釋：“李象先：字煥章，壽光（今山東省壽光縣）人?！?[1] 1538 這條注釋其實錯了。
筆者近日檢索到一則資料，《東營日報?副刊》（2009年7月2日）登載王海榮的《齊魯名士李煥章》，文章寫道：“據《四庫全書》《樂安縣志》《續修廣饒縣志》等史籍記載，李煥章，字象先，號織齋，樂安城東北之李家橋村（今廣饒縣大王鎮李橋村）人。明左參政李中行之子，與其兄含章，其弟斐章、玉章俱為當時名士?！?/p>
清雍正《樂安縣志?人物志》有李象先的傳記：
李煥章，字象先。幼穎悟，博極群書。弱冠時，夢星冠紫衣人授以二筆，由是文思日進。所著有《龍灣稿》《老樹村集》《織齋集》，行世。邑《續志》，其手筆也。
李煥章于明萬歷四十一年（1613）出生，清康熙三十年（1691）因勞累過度病逝。李煥章少承家學，博覽群書，天資聰穎，勤奮好學，一生專攻古文詩詞，文名遠播。明亡后，李煥章不復仕進，遍游名山大川，墨跡遍布齊魯大地、江南江北。他以文會友，與當時著名詩人王士G等文人相友善，文壇盟主周亮工為他刊刻詩文。李煥章曾與顧炎武、薛鳳祚、張爾歧等人編修《山東通志》，成為山東史學界一時盛事。另外，他還編輯過《青州府志》《樂安縣志》《臨淄縣志》《益都縣志》等志書。李煥章一生努力寫作，著述頗多，著有《龍灣集》《無學堂集》《老樹村集》等，達一百余萬字?！端膸烊珪嵋反嫫鋾浚⒃u價其文“跌宕排夏，氣機頗壯，而奔放，一瀉無余”。李象先的父親李中行，萬歷三十八年（1610）成進士，先任大理寺評事，再任江蘇鎮江知府，后任貴州布政使司左參政。李象先的兒子李新命，康熙八年（1669）中舉人，任云南寧州知州。這應該就是蒲松齡在文末所言“其子早貴”的佐證吧。
綜上所述，盛先生注釋有二錯：一是李象先的名、字完全顛倒了，正確的表述是：“李煥章，字象先，號織齋”；二是李象先的籍貫是今山東廣饒縣，而不是壽光縣。
參考文獻：
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