前言：中文期刊網精心挑選了關于橋的詩句范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
關于橋的詩句范文1
[關鍵詞]字幕翻譯；字幕；關聯理論
[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）02-0159-02
《越獄》是一部典型的英語電視劇，其巧妙的情節處置，精湛的演員演技，以及獨特的場景展現手法促成了網絡時代“越獄熱”。由于語言障礙的普遍存在，大多觀眾通過電視劇的字幕來了解劇情和異國文化，字幕翻譯承載著向觀眾傳遞文化信息和文字信息的重任。然而該劇字幕翻譯大多是由英語愛好者完成的，在人們認可的幾個版本中不乏文化信息和詞語語境處理不當的現象，影響了觀眾準確地從字幕獲取恰當的信息傳遞。關聯理論包括認知環境、推理交際、強調減少努力處理，相互明白、最佳關聯等原則，要求譯者將劇中交際意圖和信息意圖恰當傳遞給觀眾，帶給觀眾用最小認知努力方可達到的最佳關聯。
一、關聯理論介紹
關聯理論（Seperber&Wilson，1986/1995）是20世紀80年代在語言哲學領域興起的關于語言交際的解釋理論。關聯理論把交際看作是個示意）推理的過程，/交際者對聽話人/讀者的認知環境和交際情景加以評估（assessment），并據此通過話語向聽話人示意/傳達（包括明示和暗示）自己的交際意圖；聽話人則結合該話語提供的信息和相關的語境信息，在關聯原則（RelevancePrinciple）的指導下進行解碼和推理，最終實現對交際者的交際意圖的認知（何自然，冉永平）。
二、關聯理論對電視劇字幕翻譯的啟示
電視劇字幕通過將電視劇源語言音頻翻譯為書面的目的語，更好地幫助目標觀眾理解原電視劇。譯者通過準確地將源語言語義的翻譯，以期達到與源語言同等的交際效果。根據關聯理論來講，字幕翻譯可以看做是文字與譯者之間的行為，也可以看做譯者與目標觀眾之間的溝通行為。考慮到語境效應，譯者在試圖反映說話者真正意圖時需采取最小化的處理努力。關聯理論為譯者成功交際提供理論指導的同時也讓觀眾意識到了譯者的交際意圖，換言之，關聯理論讓觀眾意識到了原始劇本中所傳遞的信息。
（一）電視劇的認知環境
在翻譯的過程中，語境效果與譯者的認知努力成正比，適合的翻譯技巧和方法能夠幫助讀者找到原文與譯文之間的最佳語境關聯。電視劇的認知環境有著非常寬的量程，可以承載任何語言的文化信息。很多情況下原作者的認知環境與目的觀眾是完全不同的。觀眾在電視劇中的認知環境存在異同，他們獲取信息主要通過視覺和聽覺兩種渠道，另外電視劇的多渠道播放也增加了認知環境元素的復雜化。因此，譯者需根據情況進行信息取舍才能讀者得出與原作者最為相似的認知環境。
根據分析得出：人們看電視劇時的認知環境主要有以下四個方面的因素：語言背景、文化背景、通用背景和直接語境。語言背景是指觀眾說話的語言，語言和相關的規范。文化背景是指觀眾的文化認同。通用知識指的是觀眾關于某一流派的知識。例如，對講英語的國家了解多的人會對英語電視劇有更好地理解，學習藝術的人會更好地理解導演的意圖。語言背景信息，文化背景信息和通用背景信息構成電視連續劇的電視觀眾的理解力。直接語境是指事件事件發生的場景。電視劇中的直接語境主要包括：視覺信息（圖像和字幕）、音頻信息（音調、音高、背景音樂、噪音等）、先前觀看獲取的信息。
（二）譯者的角色
關聯理論認為翻譯是交流的一部分。在電視劇字幕中，譯者同時扮演傳播者和受眾的雙重角色。作為觀眾，譯者的任務是運用關聯理論規則獲取預期信息。譯者根據認知環境選擇源語言的語境假設。作為傳播者，譯者必須保證將預期信息用另一種語言傳達給觀眾。在此過程中，關聯理論是指導譯者的。為了獲得大的直接語境假設，譯者需要理解包括語言背景、文化背景、通用背景和直接語境。翻譯的任務是傳達原傳播者的兩層意圖：信息意圖和交際意圖。最佳相關性要求譯者不使用太多的詞匯來傳達。他必須使用正確的單詞正確的時間在正確的位置，或者他將導致增加觀眾的處理工作。
（三）電視劇字幕翻譯中的最佳關聯
認知和交際是關聯理論的核心，同時認知和交際也貫穿于觀眾欣賞電視劇的整個過程。從認知和交際角度講，電視劇欣賞既可以看作觀眾自身的認知和審美過程，也可以看作電視劇制作者同欣賞者進行交流。在整個個審美和交流的過程中，觀眾主要通過聽覺和視覺兩個渠道來接受信息；對于外語水平有限的觀眾來講，字幕是幫助他們理解電視劇的不可或缺的渠道。但是，考慮到觀眾的審美體驗、時間和空間限制，譯者在翻譯電視劇字幕時要控制到每幕不超過15詞最佳。要做到這兩點要求，字幕翻譯要考慮到原作者的文化背景和電視劇的直接語境及上下集之間的語境連接以防觀眾在分集間轉換頻道而難以理解劇情。也就是說，字幕要與電視劇的畫面達到相關程度最大化，電視劇字幕翻譯的質量也可依據其關聯程度來檢測和評定。簡言之，最佳關聯就是電視劇字幕翻譯要處理努力最小化并傳遞說話者的最原始信息，在電視劇的播放中要以合適的長度和合適的地方出現才能讓觀眾不花過多精力閱讀并獲得好的審美體驗。
三、《越獄》中的翻譯技巧
電視劇字幕的譯者擔任著觀眾和傳播者的雙重身份。他們需要獲取原作者預期意圖，根據上下文提出語境假設，并將信息毫無遺漏地翻譯成另一種語言。譯者需發覺原話語的語言特征并做出等效翻譯，在滿足時間和空間限制的要求下幫助目標觀眾得到最佳相關性。對于譯者來講，翻譯技巧可以幫助他們更好地完成翻譯工作。本文介紹的幾個常見技巧主要包括直譯、替換、擴充和縮減法。
（一）直譯
除語言和文化背景之外，源語言觀眾和受體語言觀眾有相似的認知環境。字幕翻譯的提供解決了受體觀眾的語言障礙。一般來說直譯仍然是字幕翻譯中最主要的技巧。據統計《越獄》的翻譯，至少有70%是采用直譯的翻譯技巧，直譯能完成傳遞原交際意圖的任務。
（二）替換
因為英語和中國在語言和文化上都有很大差異。一些在源語言中自然的表達如果逐字翻譯對于目標觀眾來講很可能聽起來怪異。在這時，摧毀最佳關聯性找一個受體語替代表達翻譯以創建相似的語境效果不失為一種理想的字幕翻譯方式。例如：
Officer-I said，ale you being a smart ass？
我問你是不是喜歡諷刺人？
Do my time and get out.
服完刑就走人。
Officer-There isn't any flying under my radar.
在我管轄范圍內，根本沒有高調可言。
在這里譯者采用替換的翻譯技巧。采用“低調和高調”來替代源語言直譯的“低飛，避過雷達”。
（三）擴充法
擴充法意味著譯者要在翻譯中增加一些原始信息。在直譯和替代法遇到上下文聯系和文化差異障礙時采用擴充法讓觀眾和電視劇制作者達到更大成大的相互明白。擴充法在英語文化在中國文化總沒有等效語境時可以減少觀眾的處理工作。例如：
W-And to give you a real good idea.
同時，我有個好建議。
If you don't rein it in.where that anger of yours will get you.
如果你不學會如何控制憤怒，憤怒將最終帶你到何處。
I'm signing you up for the Scaled Straight program at Fox Riv-er.
我會給你報名參加了直接驚嚇計劃。（指直接將少年犯放在成人監獄中，由成人犯對少年犯施以訓誡）
源語言中“害怕程序”很可能由于文化差異讓中國觀眾感到困惑，不足以讓觀眾理解源語言的意思。擴充法能讓受眾達到相似的語境達到最佳關聯。
關于橋的詩句范文2
請結合具體詩句，比較下面兩首詩在內容上的相同點和不同點。（6分）
西 村
陸 游
亂山深處小桃源，往歲求漿憶叩門。
高柳簇橋初轉馬，數家臨水自成村。
茂林風送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕。
一首清詩記今夕，細云新月耿黃昏。
游山西村
陸 游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【參考答案】 相同點：①“高柳簇橋”“山重水復”等都描寫了鄉村閑適、安逸、美好的風光。②兩首詩都表達了詩人對鄉村的熱愛之情。
不同點：①《西村》“壞壁苔侵”等詩句側重寫自然風光，《游山西村》“農家臘酒”等詩句側重寫鄉村的人情和風俗。②《游山西村》寫景之外還蘊含哲理，表現出逆境中潛藏著無限的希望；《西村》則沒有。
（其他答案，言之成理可酌情給分）
【評分標準】 相同點和不同點各兩個要點，共四個要點；答出一個得1分，兩個得3分，三個得4分，四個得6分。沒有結合詩句分析則扣2分。
將兩首詩歌的內容進行比較，是詩詞鑒賞題中非常重要的類型。比較詩歌內容，我們通常需要涉及的方面有：①詩歌的景物；②詩歌敘事的內容；③詩人的形象；④詩歌表達的思想情感。
需要注意的是，這四個方面，可以同時作為詩歌內容相同點的比較角度和詩歌內容不同點的比較角度。
例如題目中的兩首詩歌，鄉村景物是其內容的相同點，都有淳樸、閑適、安逸、美麗等特點；同時又是內容的不同點，因為兩首詩歌描寫的具體景物是不一樣的，景物的類型也不同。前者側重自然景觀，后者側重人文景觀――風俗人情。景物分成自然景物和人文景觀，這是我們應該要考慮到的。
從詩人的形象方面看，兩首詩歌都寫出了快樂的游玩者、觀賞者的形象。在這道題中詩人形象并無不同，但不排除在其他的詩歌內容比較題中，在都描寫了快樂的游玩者形象之外，其中的一首詩可能還潛藏著詩人官員、愛國者、游子等形象特點。
再比如詩歌的思想情感這一方面，我們在發現兩詩都表達了詩人對景物的喜愛之情這一共同點之外，還應該思考是否其中一首詩歌與另一首不同，還表達了對國家前途的憂慮、對家人的思念等。
同理，對詩歌的敘事內容也應同時從相同點和不同點兩個角度進行思考、比較。
在解答比較詩歌內容異同的題時，要時時記得問自己，這四個方面除了是詩歌的相同點之外，是否同時也有不同點？當然最重要的是，學會靈活看待這四個方面，具體問題具體分析，關于詩歌內容比較的這一類題型便都可以迎刃而解了！
失分示例1
①兩首詩歌都寫了鄉村的景物；②《西村》寫的景物和《游山西村》寫的景物不同。
【分析】
這位同學答題有一定的思路，但是習慣不夠好。應該明確分“相同點”和“不同點”兩方面作答，混在一起回答，會給評卷老師批閱造成困難。此外，該同學指出相同點為“都寫了鄉村的景物”，在回答不同點時又說兩首詩歌“寫的景物不同”，沒有就不同之處作簡要的分析說明，這就讓人覺得答案前后矛盾，不能得分。
失分示例2
相同點：①兩首詩歌都用了視覺手法；②兩首詩歌都運用了借景抒情的手法。不同點：第一首運用了虛實結合的手法，第二首是動靜結合的手法。
【分析】
題目明確要求“從詩歌的內容”上進行比較，藝術手法是“技法”的層面，不能將之與內容混為一談。由于常常做到“比較兩首詩歌藝術手法”的題，該同學出于思維定式，審題馬虎，犯了答非所問的錯誤。
失分示例3
相同點：①都寫出了灑脫快樂的詩人形象；②都表達了詩人對鄉村深深的喜愛。不同點：《西村》還勾畫了詩人之前的形象，《游山西村》只寫出了詩人此刻的形象。
【分析】
這個答案只從“詩人”這一個方面進行了比較，答題角度單一。對同一個方面，不論表述多么完備，分析多么透徹，也只能得一個方面的分數。這位同學答出了詩人快樂灑脫的形象，也答出了詩人對鄉村生活喜愛的情感，可以得3分。但沒有結合詩句分析，扣2分，最終得1分。
失分示例4
相同點：①“高柳簇橋”“柳暗花明”都寫出了鄉村美好的風光；②都寫出了詩人快樂的心情。不同點：《西村》的“高柳簇橋”景物更古樸，《游山西村》的景物顯得華美。
【分析】
這個答案注意到了兩詩描寫的景物都是鄉村的美好風光，也結合了具體的詩句來分析。而且還注意到了詩人的“情感”這一方面，可惜只點到了詩人的心情是怎樣的，沒有寫出更深一層的理解：詩人快樂的根本原因是出于對鄉村風光的喜愛。雖然該同學得到了“情感”這一比較點的分數，但是畢竟“對鄉村生活的喜愛之情”在這兩首詩中是非常直觀且重要的情感內容，比較完整的答案應該包含這一點。至于不同點，則屬純粹沒有思路，隨便擬的答案。所以最后得了3分。
失分示例5
相同點：①兩首詩歌都寫出了鄉村美好的景色；②都表達了詩人對鄉村美景的喜愛之情；③語言都樸素自然。不同點：①兩首詩歌的具體景物有所不同；②第一首詩歌有詩人自己曾經的經歷，《游山西村》沒有。
【分析】
這個答案最后得了4分。這位同學比較的角度還是比較全面的，答題的思路也非常清晰。可是依然扣了2分，那是因為缺少了“結合具體詩句”的部分。題目明確要求“請結合具體詩句”比較，在回答有什么樣的相同點和不同點時，就要將具體的詩句結合進去分析。
高分示例
相同點：①“高柳簇橋”“柳暗花明”，寫出了鄉村美好的景色；②“記今夕”“閑乘月”則表達了詩人內心的閑適以及對鄉村景色的喜愛之情；③語言清新自然、淳樸生動。不同點：①《西村》的景物主要是“柳”“云”“苔蘚”等自然景物，第二首是“臘酒”“農家”“簫鼓”等人文景觀；②第一首有詩人曾經的回憶，《游山西村》則沒有；③《西村》偏重情感，《游山西村》偏重哲理。
關于橋的詩句范文3
常見的如下十種：
一、引用詩句。
引用詩句作文題，鮮明、醒目。如《春蠶到死絲方盡》一文引用李商隱《無題》中詩句名句“春蠶到死絲方盡”作文題，既切合說明的內容，又有助于引起人們閱讀的興趣，讓人產生豐富的聯想。
在文中引用詩句，可使文章錦上添花，增色不少。如《往事依依》一文引用《千家詩》中歌詠祖國風物的詩句，為我們展現了春夏秋冬的風光：寫春光的有“萬紫千紅總是春”“春城無處不飛花”，寫夏景的有“綠樹陰濃夏日長”“五月榴花照眼明”，寫秋色的有“青女素峨俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”，寫冬日的有“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章”，這些詩句如一幅幅美麗的圖畫，似一幕幕特寫的鏡頭，給讀者留下了深刻的印象。
又如寫到春播可引用詩句“春播一粒粟，秋收萬顆子”，寫到螢火蟲可引用詩句“輕羅小扇撲流螢”，寫到荷花可引用詩句“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，寫到秋天楓葉可引用詩句“霜葉紅于二月花”，寫到鴨子可引用詩句“春江水暖鴨先知”。
在文末引用詩句，一箭雙雕，既可以總結全文，又可以深化主題。如《驛路梨花》在結尾處引用陸游《聞武均州報已復西京》中的詩句“驛路梨花處處開”，是畫龍點睛之筆，結構上照應題目，內容上深化主題，象征雷鋒精神在神州大地處處弘揚。
二、引用謎語。
引用謎語，可以使文章顯得新奇、有趣。如《蜘蛛》一文引用詩謎“南陽諸葛亮，穩坐中軍帳，排起八卦陣，單捉飛來將”，起到了一石三鳥的效果，詩謎不僅富有趣味，激發讀者閱讀興趣，而且形象地概括了蜘蛛織網捕蟲的生態特征，還同下文緊密相連，領起下文。
又如關于蝴蝶的謎語“長相俊俏，愛舞愛跳，春花一開，它就來到”，關于老鼠的謎語“兩撇小胡子，尖嘴尖牙齒，賊頭又賊腦，夜晚干壞事”，關于羊的謎語“年紀不大，胡子一把，喜吃青草，愛叫媽媽”，這些謎語都緊扣動物的特征，擬人生動，鮮活形象。
三、引用成語。
成語言簡意豐，引用貼切，可使行文準確、生動。如《批評與自我批評》一文中引用成語“流水不腐，戶樞不蠹”來說明批評與自我批評的積極作用，引用成語“懲前毖后，治病救人”來闡明批評與自我批評的根本原則。這些成語在的筆下似乎信手拈來，但又恰到好處，既給人一種充滿濃郁的文化氣息的感受，又增強了文章的說服力。
又如說奉獻精神可用成語“鞠躬盡瘁，死而后已”，說高風亮節可用成語“寧為玉碎，不為瓦全”，說誠實信用可用成語“人而無信，不知其可”，說內容空乏“言之無文，行而不遠”。
四、引用格言。
格言言簡意明，引用得當，可使行文活潑、明快。如《批評與自我批評》一文中引用格言“知無不言，言無不盡”、“言者無罪，聞者足戒”、“有則改之，無則加勉”來強調批評與自我批評應有的態度。這些格言排列有序，通俗警策，明白曉暢，朗朗上口，精辟生動。
又如說到勤奮可引用格言“書山無路勤為徑，學海有涯苦作舟”，說到惜時可引用格言“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，說到謙虛時可引用格言“謙受益，滿招損”，說到意志時可引用格言“只要功夫深，鐵杵磨成針”，說到團結時可引用格言“天時不如地利，地利不如人和”，說到禮貌時可引用格言“千里送鵝毛，禮輕人義重”。
五、引用名人名句。
名人名句語言典范，往往在讀者中留下的印象，深刻、鮮明，如能“妙手偶得之”，便能一下子讓文章長出明亮的眉目，給人親切感，增強感染力。如《儉以養德》一文中引用諸葛亮《誡子書》中的名句“靜以修身，儉以養德”，既點了題，又提出了中心論點。
又如《中國石拱橋》一文中引用張嘉貞在《安濟橋銘》中的贊語“制造奇特，人不知其所以為”來說明趙州橋構造的奇特和高超的技藝；引用張在《朝野僉載》中的名句“初月出云，長虹飲澗”來說明趙州橋的形式優美；讀著這些優美的贊語，能一下子勾起讀者豐富的想象，把我們帶入一種幽美的境界。
六、引用故事。
神話、傳說、寓言，富有情趣，意味深長，耐人尋味，引人入勝。如《死海不死》一文中引用2000年前羅馬統帥狄杜進兵耶路撒冷、處決的俘虜奴隸的傳說，既形象地說明了死海浮力大的表面特征，為下文科學的揭示死海的本質特征作映襯，又增添了死海的神奇色彩，激起讀者的閱讀興趣。還引用遠古時候上帝為懲罰拒絕悔改惡習的男子們而將大陸變為大海的傳說，既表明自古以來人們就在用各種方式探究死海的成因，又增添了死海的神話色彩，引發讀者去追究死海的真正成因。
又如《從三到萬》一文中引用出現在明清筆記里的“從三到萬”的故事，從故事中引出論點，結合故事講道理，使論據具體、形象、通俗、精辟，具有說服力和感染力。
七、引用俗語。
俗語是人民群眾口頭流傳的定型語句，它簡練形象，通俗易懂，質樸無華。如《搶財神》一文引用俗語“吃得開”“窩囊廢”“沒能耐”“囫圇年”等，讀來明白如話，十分親切；還有“財神爺”“財神婆”“活財神”“小財神”“寶貝”等對農業技術員及其家屬的種種傳神的俗呼，所有這些，都增強了這篇通訊的藝術魅力。
又如用到不識抬舉時可用俗語“敬酒不吃吃罰酒”，用到見異思遷時可用俗語“這山望著那山高”，用到自作自受時可用俗語“搬起石頭砸自己的腳”，用到臨陣磨槍時可用俗語“現上橋現扎耳朵眼”，用到老馬識途時可用俗語“老馬腳下不迷路”，這些俗語的引用，可使文章充滿濃厚的生活氣息。
八、引用日記。
日記是一個人的內心獨白，真情流露。引用日記，可讓讀者感到親切、真實。如《人民的勤務員》一文開頭摘引雷鋒日記“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去”，展現了雷鋒的內心世界；文末又以“我覺得一個真正的革命者，他是大公無私的，所作所為，都是對人民有益的，他的責任是沒有邊的”的雷鋒日記內容收尾，再次顯示了雷鋒故事的意思。
九、引用諺語。
諺語是群眾中流傳的穩定語句，它形象鮮明，音調和諧，便于記憶、背誦。如《看云識天氣》一文引用諺語“日暈三更雨，月暈午時風”“東虹轟隆西虹雨”“朝霞不出門，晚霞行千里”分別說明了云的光彩的變化同天氣變化的關系。
十、引用流行歌曲
流行歌曲的旋律和歌詞會讓你找回了那份遙遠的生活回憶，給你此時紛亂的感情體驗一個定型，給你痛苦而枯澀的構思一種啟發，，給你茫然不定的選擇一些靈感的潤色，使你筆下的文字親切而又有靈動感。
如一習作《掌聲》：“100分———想說愛你不容易”我原本一直認為是這樣。今天的化學測驗我卻得到了全班最高分，我情不自禁地歡呼，仿佛得到了一種最高榮譽。我喜歡這種感覺，我有一種沖動，我突然奇怪地渴望能聽到別人的掌聲。就像苦咖啡，苦中有甜，最美的滋味。”上面這篇作文的開頭：““100分———想說愛你不容易”我原本一直認為是這樣?！边@句十分別致，看似破空而來，細細品位，一波三折，味道很足，很有咬勁，它不僅奠定了全文的矛盾而又渴望的感情基調，也暗示了下面的行文脈絡。
關于橋的詩句范文4
現將財政部（92）財農稅字第78號《關于接受港澳臺同胞、海外僑胞及外籍華人捐款建設占地應征耕地占用稅的批復》轉發給你們，請遵照執行。
附件：財政部 關于接受港澳臺同胞、海外僑胞及外籍華人捐款建設占地應征收耕地占用稅的批復（92）財農稅字第78號
江蘇省財政廳：
你廳蘇財農稅（92）25號文收悉。經研究，批復如下：
關于橋的詩句范文5
關于端午的古詩一、端午
唐 文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
二、端午感興
宋 文天祥
流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風潮。
楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。
三、和端午
北宋 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
四、已酉端午
明 貝瓊
風雨端陽生晦冥， 汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑， 無酒淵明亦獨醒。
五、午日觀競渡
明 邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
同樣是競渡，在不同人的眼里，卻有著不同的熱鬧與郁憤。
六、五月五日
北宋 梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
七、競渡詩
唐 盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊喊，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
八、競渡曲
唐 劉禹錫
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
九、乙卯重五詩
宋 陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
謝張仲謀端午送巧作 宋 黃庭堅
君家玉女從小見，聞道如今畫不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
岳州端午日送人游郴連 唐 徐夤
五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。
北風吹雨黃梅落，西日過湖青草深。
競渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。
九嶷云闊蒼梧暗，與說重華舊德音。
十、同州端午
唐 殷堯藩
鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。
兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。
關于端午的詩句精選1、五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。——宋·歐陽修《魚家傲》(五月榴花妖艷烘)
2、醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。向時癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。——宋·高箸《重午懷舊》
3、競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間。——宋·張耒《和端午》
4、楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉江上，投飯救饑渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。——宋·蘇軾《屈原塔》
5、靈均死波后，是節常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團。逝者良自苦，今人反為歡。——唐·元稹《表夏十首》之十
6、高詠楚辭酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意。歌罷滿簾風。萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水。今夕到湘中。——宋·陳與義《臨江仙》
7、五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。——宋·歐陽修《魚家傲》(五月榴花妖艷烘)
8、梅夏暗絲雨，春秋扇浪風。香蘆結黍趁天中。五日凄涼千古、與誰同?——宋·萬俟詠《南歌子端午》
關于端午的詩句1、四時花競巧，九子粽爭新。——唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
2、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。——唐·殷堯潘《端午日》
3、好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。——宋·蘇軾《少年游端午贈黃守徐君猷》
4、節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》
5、浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚枹擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。——唐·劉禹錫《競渡曲》
6、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年。——宋·蘇軾《浣溪沙端午》下闋
7、條脫閑揎系五絲。——宋·李清照失調名《端午》詞斷句
8、官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。——唐·杜甫《端午日賜衣》
9、亦有魚龍戲舞，艷晴川，綺羅歌鼓。鄉情節意;尊前同是，天涯羈旅。漲綠池塘，翠陰庭院，歸期無據。問明年此夜，一眉新月，照人何處?——宋·盧祖皋《小龍吟淮西重午》下闋
10、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——宋·蘇軾《浣溪沙端午》
11、紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。釵頭雙荔枝。鬢符兒，背符兒，“鬼”在心頭符怎知?相思十二時。——宋·李石《長相思重午》
12、端午臨中夏，時清人復長。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》
13、朱顏老去，清風好在，未減佳辰歡聚。趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女。還同子美，江村長夏，閑對燕飛鷗舞。——宋·晁補之《永遇樂端午》
14、粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。——宋·秦觀失調名《端午》詞斷句
15、五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。——宋·宋祁《屈原祠》
16、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。——宋·張耒失調名《端午》詞斷句
17、艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。——宋·黃裳《喜遷鶯端午泛湖》
18、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。——宋·趙蕃，《端午三首》其二
關于橋的詩句范文6
在備課之前，我翻看了課標關于小學階段古詩教學的一些要求：古詩文學習的重點是誦讀積累，同時能根據學生的年齡特點創設情境，引導學生體會情感，理解意象，感受意境。根據這一要求，我認真看了《乞巧》古詩的相關資料后，著手備起課來。
一備：關注人文，缺少“生本”
在備課伊始，我學習了王崧舟老師上《楓橋夜泊》的錄像課，深深被他那獨有的“詩意語文”所感染，心中便想：我能不能像大師一樣，以讀串講，讀中感悟呢？于是，便有了課的第一稿。
1.背詩導入。
2.讀詩悟詩。
作為教學的重點部分，我花了大力氣設計：指名讀、師生合作讀、引讀、誦讀等多種讀的形式輪番上陣，旨在讓學生反復的讀，直至達到背誦的要求。
3.積累延伸。
備完課后，我查閱了大量的資料，和學校的老師一起交流，發現了一備中很大的不足：為了讀而讀，學生自己感受的不深，被老師的一些想法所困死，不能很好地體現“以生為本”的課堂教學理念，于是，我思考之后，修改了第一稿，形成了第二稿。
二備：關注“生本”，缺失工具
在一備的基礎上，針對“為讀而讀”、“講讀過重”的問題，我在幾處做了修改：
1.學習古詩前兩句“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉钡臅r候，嘗試讓學生根據詩意尋找天上的織女星和牽牛星，并在課前做好資料的收集整理工作，自由交流“牛郎織女”的民間故事，然后，根據學生的理解，誦讀詩句，達到“有感而發，情辭意動”之效果。
2.在學習后兩句詩句“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！钡臅r候，我讓學生根據“乞巧”二字，提出自己想要知道的問題，如：乞巧是什么意思？為什么要乞巧？乞巧什么？怎樣乞巧？……然后，讓學生帶著這些問題默讀課后的資料袋，最后交流。以此凸顯“以生為本”的教學理念。
本以為這樣的修改總是差不多了，誰知自己興高采烈準備就此上課的時候，聽了另一位老師的課后又頓覺自己這樣的設計還存在一個致命的弱點：語文味去哪兒了？“授之以魚不如授之以漁”，難道我的課堂教學僅僅是為了學這首古詩嗎？有沒有更利于學生語文發展的空間呢？躺在床上，思緒萬千，最后決定尋找本節課的古詩方法突破口：滲透學法指導，讓“工具”和“人文”相結合。
三備：“工具”與“人文”并重
反觀我的“一備”和“二備”，以我自己的水平，在大的環節里已經無法做出很大的調整，那么，我的“語文中的工具”，我的“古詩學法指導”該如何落實呢？恰好《乞巧》這首古詩給了我可以操作的空間。
1.看圖猜詩背詩：你們怎么這么快就猜出來了？
小結學法：結合插圖，想象詩中描寫的畫面，是很有用的學習古詩的方法之一。
在上前兩句古詩的時候，引導學生運用總結出來的學法，觀察課文插圖，講述“牛郎織女”的故事，已達到理解“牽?？椗珊訕颉钡哪繕耍瑥亩寣W生嘗試運用其方法。
2.在揭題之后，我問學生：“你知道‘乞巧’是什么意思嗎？”引導學生看課后的注釋，得出第二種學習古詩的方法：學看注釋。
3.區分：宵——霄。
在把詩讀正確的環節時，我引導學生觀察第一句詩句，說說發現了什么？學生能夠找出“宵——霄”。我緊接著問：“他倆長得這么像，咱們怎么區別呢？”引導學生通過查字典或是查詞語手冊理解，這樣，第二種方法有因運而生：查閱工具書能夠幫助我們正確地理解詩詞的意思。
在此基礎上，在理解“盡”字的時候，又再次讓學生運用其方法，進一步鞏固學到的知識。
4.理解難點“乞巧”的意象的時候，正好課文后面隨附了“資料袋”，對了，利用資料袋幫助學生理解其意境不是很好的方法嗎？于是，又有了這樣的設計：關于乞巧，你又想知道些什么？（她們向誰乞巧，怎樣乞巧的呢？乞巧什么？）讓我們一起去看看課后的資料袋。動筆圈圈畫畫學一學資料袋，結合詩句，和同桌交流：你明白了什么？最后通過交流得出學法指導：結合相關的資料，幫助我們弄清古詩中所說的事情。
至此，我在古詩教學中滲透學法的指導也就水到渠成了。
一、賽詩導入，初知古詩方法
1.看圖猜古詩、齊背：你們怎么這么快就猜出來了？
小結：看來，看圖學詩是一種很好的學習古詩的方法。（板書：看插圖，猜古詩）
2.導入：同學們，我們祖國的文化源遠流長，而古詩更是文化寶庫里一顆璀璨的明珠。特別是關于各種節日的古詩，就更多了。今天，我們就一起走進古詩《乞巧》。
3.板書：乞巧。生齊讀。
認記“乞”字： 對于“乞”字，你想提醒大家注意什么呢？（區分“乞”與“氣”）再讀課題。
4.理解“乞巧” 。
你知道“乞巧”是什么意思嗎？快打開書看看注釋吧。
（學法指導：學古詩，看注釋。）板書：學看注釋
5.除了題目，你還能在哪兒找到“乞巧”這個詞呢？（在詩句的第三行）第二個“乞巧”與題目的“乞巧”意思一樣嗎？我們先打上問號，等一下再來理解。
二、品讀涵詠，漸入古詩意境
【一讀】──讀準確
1.課前大家進行了預習，誰愿意讀給大家聽一聽？
2.讀后學生評議是否字正腔圓。
區分：宵——霄 小結方法：查閱工具書
練寫：霄
【二讀】——讀得有節奏
【三讀】——讀出味道
1.整體感知
讀著讀著，我們就把古詩讀正確了，還讀出了古詩獨有的節奏感。這還遠遠不夠，我們還要走進古詩，走進作者，和他們進行心與心的對話。讀著讀著，你的腦海里出現了哪兩幅畫面？
引導板書：天上相會 人間乞巧
2.月下同吟——“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉?/p>
（1）讓我們跟隨詩人，把目光一齊投向第1、2句詩，一起讀一讀。
讀著讀著，你讀出了一個什么民間故事？
（2）誰愿意把這個流傳千年的故事說給大家聽一聽？
（3）出示星空圖：仰望這浩瀚的夜空，望著那滿天的繁星，我們不禁想去尋找牽牛星和織女星。瞧，它們在銀河的兩邊，遙遙相望，每年只有在七月七日這一晚，踏著喜鵲搭成的鵲橋，才能短暫地相聚！正所謂——
星空下，詩人林杰抬頭仰望浩瀚的天空，想起牛郎織女的傳說，忍不住吟誦著——
一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們不禁抬頭仰望浩瀚的天空，心里默誦著——
幾百年，幾千年過去了，七夕又如約而至，我們望著浩瀚的天空，依然念著——
（4）美好的事物總是能引起人們無限的遐想，更何況是極富浪漫的詩人。古往今來，又有多少文人在吟誦“牽?？椗暗墓适隆?/p>
課件出示詩詞剪輯——歷代詩人吟詠“牽?？椗钡脑娋洌?/p>
（漢）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
（唐）天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?/p>
今日人間七月七，天上牛郎會織女。
引讀，讓學生讀出相應詩句。
3.人間乞巧——“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！?/p>
（1）天上的牛郎織女正在見面，地上的人們又在做些什么呢？
齊讀這兩行詩：家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
讓學生說說地上的人們在做什么：（生自由說）
（2）原來他們是在乞巧。關于乞巧，你又想知道些什么？
（她們向誰乞巧，怎樣乞巧的呢？乞巧什么？）讓我們一起去看看課后的資料袋。
動筆圈圈畫畫學一學資料袋，結合詩句，和同桌交流：你明白了什么？
①原來她們是在向織女乞巧??！古時候的少女們便在牛郎織女相聚的這一天，向織女乞巧。漸漸地便有了這樣一個節日——乞巧節。
（回歸課題，理解詩題）
②圖文結合想象詩句所描述的畫面。
交流：你從詩中仿佛看到了什么？
相機理解：
A.家家 ：同學們，每家的少女們都在望著月亮乞巧，她們有的在……有的在……有的在……（引導學生說出可能出現的地方）
課件出示：唐朝、宋朝乞巧畫面
B.穿盡：比較詩句，理解“盡”。
出示詩句，比較讀：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
白日依山盡，黃河入海流。
穿盡的是什么？穿不盡的又是什么？你明白了什么？
小結：對幸福的向往是歷朝歷代人們共有的情感，人類永恒的情感！七夕——乞巧節正好給人們這樣一個機會。難怪每到七夕這一天，讀——
③女孩子們向織女乞求什么？用資料袋上的話說就是——乞取智巧。請你想象一下，自由說話。再打出民間的一首《乞巧歌》。
“乞手巧，乞容貌；乞心通，齊顏容；乞我爹娘千百歲，乞我姊（zǐ）妹千萬年?！?/p>
（3）小結學法：查閱資料
三、收藏經典，吟誦古今詩篇
1.小結誦讀：
師：又到七夕，人們仰望晴朗的夜空——
生：七夕今宵看碧霄
師：看到茫茫的銀河里——
生：牽牛織女渡河橋
師：想到這里，家家戶戶的人們仰起了頭，望著月亮——
生：家家乞巧望秋月
師：他們都在向織女乞求，織出了多少美好的心愿——
生：穿盡紅絲幾萬條。
2.生背誦。
3.小結：泱泱中華，悠悠千年，那歷史的長河里沉淀了多少我們祖祖輩輩傳下的經典啊！今天我們學習的是一首和中國傳統節日—乞巧節有關的古詩，其實古時候很多文人墨客在七夕這天，都留下了許多詩篇。老師這里還收集了一些和七夕有關的古詩，讀讀看，你對哪首感興趣？讀給大家聽?。ㄖ该x）有興趣的同學在課后把它記在你的古詩積累本中吧！
4.摘錄。
課后再備：一門遺憾的藝術
終于到了上課的那一天，一切的環節都在自己的設計中有條不紊地進行著。上完課后，總覺得自己什么地方沒有理清，什么地方沒有上到位。仔細一想，原來是自己在上古詩的時候，對一些關鍵字詞的理解還沒有引導到位，特別是“盡”字的理解，。由于沒有到位，很多學生就無法體會“穿盡紅絲幾萬條”中所隱含的古人對幸福生活的強烈向往，也就無法體會詩人在描述這樣一個節日，同時也是寄托著自己對美好未來的追求。因此，對整首詩的理解也就有失偏頗了。怎么辦？
這時，一位聽課老師的話語點醒了我，對呀，自己怎么沒有想到呢！利用字義的比較，理解“盡”，再去理解整首詩的意境，不是更能體現其“工具性”和“人文性”的有機結合嗎？于是，我在這一環節又做如下修改：
比較詩句，理解“盡”。出示詩句，比較讀：
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
白日依山盡，黃河入海流。
穿盡的是什么？穿不盡的又是什么？你又什么新的感悟？
