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元宵節古詩詞范文1
中國元宵節傳承意義
元宵節，又稱燈節、元夕、上元節，標志性時間在一年的第一個月圓之夜--正月十五。它起源亍漢文帝時期，至今已有兩千多年的歷史了， 從中國傳統的春節文化來看，元宵節又只是春節的重要組成部分之一。中國古代春節習俗為期長達一個半月，漫長的春節要經過備年、過年、賀年三個階段，從農歷臘月二十三過小年開始進入春節，直到正月十五鬧元宵，才算是過了大年。如果拿三部曲樂章來比擬的話，處于賀年階段尾聲的元宵節，就是中國春節三部曲的華彩樂段。元宵節被人們視為春節最后的，因為過了這天，人們就真正進入新一年的活，所以人們在元宵節全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風調雨順。
元宵節之所以得以傳承，是因為這個節日所蘊含的文化意義:團圓，和諧，追求自由，這些都是我們所向往，也是我們的美好期盼，每一個節日之所以可以得到傳承就是里面包含了人民的祈愿，對美好生活的向往， 當端午節被韓國人搶注世界文化保護遺產后，很多國人很生氣，明明是我們中國的傳統節日，卻被歸屬到其他國家，元宵節文化內涵豐厚，其文化源遠流長，在世界民俗文化中獨樹一幟，當下民俗節日的世界之爭愈演愈烈，我們必須好好保護好，好好的傳承下去，才不會面臨斷層的危機。我們新一代人肩上背負的歷史使命責任感是促使傳統節日得以傳承與發揚的動力。我們傳承的不僅僅是我們中華民族的傳統節日而已，更是我們中華民族的非物質的文化精神。
元宵節歷史傳說
漢明帝劉莊信奉佛教，下令皇宮寺廟、民間百姓要在正月十五這天點燈敬佛。后來，這一禮儀逐漸演變為民間盛大節日。元宵節初興于隋唐年間，得到百姓的普遍歡迎，到了宋代、明代已經很盛了，清代達到極致。
正月十五鬧花燈。“正月十五，各地的大街小巷、民宅商鋪無不張燈結彩，火樹銀花樂不完。宮燈、紗燈、魚燈、龍燈、鴨子燈、樓船燈、跑馬燈、蒺藜燈，光彩耀眼;靜的，動的，跑畫面的，目不暇接。”由國慶說，“燈火象征著希望，中國傳統節日中賞燈，表明中華民族對生活的樂觀、對未來的期盼。”
若將元宵節看作春節的一部分，那么元宵節就是春節的。民俗專家表示，和其他傳統節日強調“合家團聚”不同，元宵節更強調“普天同慶”。“正月十五鬧元宵”，一個“鬧”字，道出了元宵節的歡騰、熱烈，也道出了元宵節與其他節日的不同之處。這一晚，觀燈、猜燈謎、舞龍、舞獅、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船，爭奇斗巧，鑼鼓喧天，滿街鼎沸，游人摩肩接踵，笑逐顏開。所以元宵節也堪稱中國人的狂歡節。
元宵節古詩詞
《詩曰》
(宋)姜白石
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿;
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
《青玉案 元夕》
(宋)辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，燈火闌珊處。
《上元竹枝詞》
(清)符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。
《生查子 元夕》
(宋)歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
《京都元夕》
(元)元好問
元宵節古詩詞范文2
隨著西風漸進，這一浪漫節日也傳到了我國，并越來越受到國人的青睞。其實，作為中國人，大可不必為一個舶來的節日而興奮，因為中國人從來都不缺情人節。
自古以來，人們就把元宵節稱之為情人節。在古代，由于禮制森嚴，那些“大家閨秀”或“小家碧玉”平時是禁止外出的，只有到了元霄節這天才能結伴出游觀燈，所以很多男女都盼著在這天悄悄地約會，宋代才子歐陽修就是在這天邂逅了心愛的女孩。“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”。詞中道出了歐陽先生對女孩的愛慕，和不見心愛女孩的傷感之情。
宋代詞人辛棄疾在元宵燈會上久等不見心愛的女子露面，悵然寫下“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的千古美文。
自古以來，我們的先人都喜歡寄情于日月星辰，編織著美麗動人的愛情故事。源于“牛郎織女”美麗的傳說，人們把七夕這天也定為中國的情人節。七夕節的浪漫在很多古詩詞里都能看到。其中最著名的是白居易的《長恨歌》，詩里將這一浪漫描繪得淋漓盡致：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”。
七夕起源于漢代?！芭＠煽椗眻载懙膼矍楣适聜髡b千古，歷久常新。在每年的七夕夜，人們都不約而同地為愛情祝福，為有情人祝福。
八月中秋的月亮是一年中最圓最大的，人們賞月吟詩，寄托情懷。王建的“海上升明月，天涯共此時。情人怨遙夜，間夕起相思?！睆埦琵g的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！倍家詢灻赖囊饩澈驼鎿吹那楦校磉_了月圓之夜濃烈的相思情懷。董文華一曲《十五的月亮》，唱暖了多少相思人兒的心啊。
元宵節古詩詞范文3
一、精心挖掘教材的人文內涵
小學語文作為人文學科，對學生心靈的影響和震撼是很有力度的，也是深遠的。這是因為小學語文本身蘊含的理念和感情，對學生的情感、態度發生著潛移默化的影響。小學語文課本入選的課文，或記錄了作者的生活閱歷，或抒發了作者的情懷，或反映了作者的人生觀、世界觀，篇篇都有著豐富的人文內涵。如：《池塘邊的叫聲》中青蛙那種真心對待朋友、樂于助人的精神是人文；《精衛填?！分芯l知難而進的勇敢和鍥而不舍的執著信念是人文；《特別的作業》中闡述的人與自然的關系和環保意識也是人文……這些都為培養學生的人文素養提供了豐厚多元的精神食糧。教師在備課和教學時必須正確把握教材中深刻的人文精神、人文理念、人文情感、人文情操，深入挖掘并有效地加以滲透，適時“吶喊”，適度“灌注”，使知識的傳授、能力的培養、情感的陶冶、品德的鍛造水融，相輔相成，使學生的靈魂得以凈化，生命得以閃光，從而奠定影響其人生觀、價值觀的人文基礎。
二、充分凸顯教師的人文關懷
師生是平等的，這句常掛在嘴邊看似輕松的話在具體的實踐中卻很難把握好。“教師中心”、“權威主義”的現象依然充斥著課堂，在這種觀念的束縛下，人文教育只能成為一句空話。我們倡導教師的人文關懷，首先是提倡教師要以靈魂來塑靈魂，以平等的態度對待學生、信任學生，用和藹可親的教態、熱情關懷的語言、親切鼓勵的目光關注和肯定每一個學生，珍愛每一個鮮活的生命，與學生同學同研、同憂同樂、同思維同創造，使課堂成為民主、平等、真誠、和諧的富有人情味、彌漫著人文氣息的樂園。
其次是要關注生命發展，允許學生用帶有自己個人感彩的理解、感受、體驗去超越文本，產生新的學習創意和多元化的學習心得，充分張揚個性。例如在《媽媽，不要送傘來》的教學中，我通過各種形式的讀，讓學生體會小朋友的勇敢與快樂?？删驮谖艺J為可以為這節課畫上個圓滿的句號時，有個學生提出問題：“老師，我覺得書上寫雨點不會把我淋壞，是不對的?！蔽倚睦铩翱┼狻币幌?，都怪我只注意讓學生空談勇敢，而忘了現實中所存在的問題。“你能說說原因嗎？”“平時，我們不淋雨都經常感冒，要是下雨時還淋雨，肯定會感冒，可能還會發燒，怎么說不會淋壞呢？”一語驚醒夢中人，學生們的話匣子一下子打開了，紛紛贊同他的想法。面對突如其來的變化，我頓時啞口無言?？山虒W不能就此打住呀！我機靈一動：為何要在對錯上打轉呢？我首先表揚了他們的積極主動、大膽質疑，再引問：“你能想出不讓父母操心，又不會讓自己生病的法子嗎？”一時間，五花八門的答案層出不窮。也正因為這樣，學生在爭論中體會到與現實中的矛盾，在對與錯的問題上學會一分為二來分析，從而靈活地變換角度去思考。透過上述案例，我們可以看到，教師以自己的人文素養召喚學生的人文意識，將人文關懷滲透在課堂上，是多么的重要！
三、努力拓展課外的人文延伸
語文學習如果失去人文內涵，就不可能達到終極目的；而人文教育如果禁錮在封閉的課堂、有限的教材，最終也是成為無源之水。只有拓寬視野，構建開放、鮮活的充滿人文氣息、富于生命力的課程空間，讓學生走出課堂，走進多元復雜的生活，人文教育才擁有肥沃的土壤和廣闊的空間。
1.在經典中浸染。比如，古詩詞蘊含著深厚的文化，上自天文，下到地理，萬事萬物皆入詩中；美麗的景色、做人的道理、高尚的情操、審美的趣味，應有盡有，是啟發學生想象、培養學生悟性靈性的好材料，對學生情感的熏陶、精神的提升、習慣的養成、人格的塑造都起著不可估量的遷移滲透作用。學生學完一首古詩后，可布置他們課后去找一找這位詩人的其他詩作，或跟這首詩意境相近、或描繪的景色相同、或抒發的情感相似的古詩詞，然后展開詩詞背誦、表演、書畫等比賽活動，用這些詩詞經典來為學生打好做人的底色，達到“現實生活人”與優秀歷史精神鏈接、融合的人文境界。
元宵節古詩詞范文4
一、營造語文課堂的文化氛圍
讓學生在課堂上領略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應努力挖掘教材的文化內涵，挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求善，求美。結合學生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關民族文化信息;可以從故事情節人手，挖掘整篇（部）作品的文化內涵;可以從課文主題人手，挖掘優秀的傳統美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習入手，挖掘文化意趣。
二、誦讀經典，在傳承中有效滲透傳統文化教育
在誦讀經典中感悟傳統文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統，多數文化經典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化經典傳承悠久、內容豐富，教師應有計劃、有層次地進行組織和引導。根據學生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內容。如低年級的學生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經》《孝經》《弟子規》等，中高年級的可讀一些稍長的唐詩，宋詞、元曲、歌賦等。在時間安排上可為一周一節或兩節課，要求學生對所選內容反復朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學習，可以更好地感悟中華民族傳統文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。
三、從古詩詞入手，加強傳統文化熏陶
古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口，學習古詩文，不僅可以培養閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當時“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會到唐王朝軍隊收復了根據地后，詩人欣喜若狂，激動的淚水沾滿衣裳的高興心情。再如，宋代詩人王安石所作的《梅花》一詩，是詩人在政治上的主張受到挫折后所寫的，詩中借梅花在嚴寒中怒放，清香高潔的品格，來烘托自己不畏強權，孤芳自賞的情懷。古詩語言精致凝練，只有反復朗讀、吟誦，才能真切體味出詩情、詩意、詩味和詩美。如：賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币髡b起來音韻鏗鏘，旋律婉轉，悅耳動聽，使人心曠神怡。古詩詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。王維、李清照的詩詞擅長抒發柔美、優雅等感性形象，讓人精神愉悅。學習古詩詞還要把作品的意境和時代背景相結合，融入文化內涵，這樣才能真正認識和領會作品的藝術魅力所在。古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，傳承著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。
四、加強課內中國傳統文化的介紹
中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經被列為世界遺產，傳統文化，明間工藝、藝術、風俗等都蘊涵著深厚的文化傳統。這就對教師學科知識、教學能力、文化素養提出了更高的要求。如：《難忘的潑水節》一文，本文記述的是一個充滿溫情的感人故事?！耙荒暌欢鹊臐娝潯北淮鲎迦嗣褚暈樽蠲篮?，最吉祥的日子，是傣族最隆重的節日。教師應采用圖文對照的方法，引導學生自主觀察，進行探究式閱讀，感受傣族人民和一起過潑水節的和快樂，在這一文中就涉及了民族、節日、風俗等許多傳統文化，這就需要教師查找、搜集資料，引導學生了解我國民族節日和民間習俗。再如：《天馬》一文，天馬又稱“馬踏飛燕”，是東漢時期的一件藝術珍品，是我國古代造型藝術，冶鑄技術的結晶，是我國歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標志，它不僅顯示了中國古代勞動人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國正在騰空飛速前進，走向世界。在學習本課時，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過學習引導學生了解我國古代勞動人民卓越的創造才能和象征意義，還要學習濃郁的中國特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學習，不斷進步，這樣才能讓學生了解更多的文化知識，雖然在新課程標準里，學生是課堂的主體，但在必要的時候，教師還要拓展、啟迪、陶冶。培養學生熱愛祖國傳統文化的感情。
五、創設情境，在傳統文化滲透中提升學生思想素養
傳統文化的精髓其實是中華民族的偉大精神。在教學中我們要精心組織授課內容，注重弘揚民族精神。戈壁灘上古長城的變遷、木蘭從軍、造紙術的發明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時抓住文本中傳統文化的教學契機，觸發學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優秀的民族文化和精神在學生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們在愉悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優美，學會深刻。
六、結合生活實際，有效滲透傳統文化
元宵節古詩詞范文5
一、創設誦讀情境，激發誦讀情感
德國一位學者說過一句精辟的比喻：“將幾克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽。但當將這幾克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時，將這幾克鹽全部吸收了?！鼻榫持谥R，猶如湯之于鹽。鹽需溶于湯中才能被吸收，知識需要融入情境之中才能顯示出活力和美感，可見情境在教學中的重要性。古詩文的理解與感悟更需要情境的支持，僅靠教師的語言，學生很難展開豐富的想象，而運用遠程教育資源可有效創設身臨其境的畫面。如教學李白的《早發白帝城》時，學生僅從詩句表面很難想象詩人描繪的詩情畫意，應用遠程教育資源中的視頻資源使詩中的畫面和詩人的感情在學生腦中“動”起來，讓學生思維集中起來，學生從動人的畫面上，從輕柔的樂聲中，想象著、體味著、感受著詩文的藝術魅力。情有所感，理有所悟，學生在欣賞中對古詩詞的描繪進行再造想象，豐富了學生的內心世界，感受到了詩文的意蘊，從而增進了學生對詩詞的理解，進而喚起學生的生活體驗，激感，使詩人創造的意境在學生心中再現，很好地引導學生馳騁想象，理解詩文的內涵美、韻律美。
二、利用數字資源，提高學生誦讀能力
《小學語文課程標準》提出了誦讀的方法，誦讀是反復朗讀，自然成誦，尤其適應于抒情詩文。古詩文誦讀是一種美的教育和情感的熏陶。在教學中，我們使用課程資源中媒體資源上的朗讀資源來訓練學生的朗讀能力。教師通過輕柔、舒緩、恬美的語言范讀古詩，再配上資源中的音樂與動畫，創設一種具體的、直觀的、生動的、形象的“先入為主”的情境，使學生在抑揚頓挫、和諧優美的語言環境中感受古詩的聲韻之美。然后讓學生跟著錄音有感情地朗讀，通過自己大聲朗讀、低聲吟誦、指名讀、齊聲誦讀和分小組朗讀等多種形式，培養學生的誦讀能力，從而提高學生的語文素養。
三、采用七巧板拼圖，深刻理解古詩文意境
中華五千年的文化積淀是我們取之不盡的精神財富，其中頗具影響的便是詩詞，或氣勢磅礴，或以言壯志，或寄情山水。自古以來詩畫同源，以畫傳詩情，以詩表畫意。利用七巧板可以“以美帶學，借學促美，陶冶情操，全面發展”，將古代語言文字中含有的大量美的因子，通過學生筆端構畫出來，使之想象力得到發展，表現力得到提高，繪畫語言得以豐富，并用七巧板的形式把圖畫意境表現出來。筆者用網絡數字資源提供的音頻誦讀作為背景音樂，讓學生應用七巧板拼圖。如運用七巧板拼圖教學“兩只黃鸝鳴翠鳥，一行白鷺上青天”的詩句，學生的拼圖與數字資源上的動態畫面相對照，學生興趣濃厚，詩意理解深刻。
四、創新誦讀方式，推動學校古詩文閱讀
我們運用數字資源在課內讓學生理解古詩，感悟古詩之美，充分激發學生的閱讀興趣，同時積極由課內向課外延伸，讓學生通過賽詩會、誦讀表演、古詩文情節劇等開展經典誦讀。同時還根據季節的變換，讓學生收集與春天、夏天、秋天、冬天有關的詩句，遇到節假日，讓學生收集清明節、元宵節、中秋節、重陽節等有關的詩句。筆者還設計了一些古詩文活動方案，如個體活動方案：收集喜歡的古詩文，設計名人名言卡，匯編某一主題的古詩文，如勤學篇、立志篇等；集體活動方案：中秋朗誦與“月”有關的詩文內容，對對聯，走進
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古詩意境等。每年學校都開展“經典誦讀節”，大力開展中華古詩文誦讀，同時還開展中華書法和繪畫活動。在體育課上，有的學生在跳皮筋、踢毽子的時候背誦古詩，有的學生在玩拍手游戲時背誦，課間活動玩“丟手絹”“切西瓜”等游戲時用古詩配合表演。這些活動豐富了學生的課余生活，進一步激發了誦讀古詩文的興趣，為提高語文素養奠定了良好的基礎。
五、利用網絡環境，激發學生誦讀興趣
網絡以其資源的豐富性、全面性深受學生喜愛。在經典古詩文學習中，我們充分利用網絡，讓學生在網絡環境下誦讀。如在教學白居易的《琵琶行》時，我們整合相關的數字資源，建立了“琵琶行專題”學習網站，并利用學校的網絡教室讓學生參與網站的建設和學習。學生通過專題網站進行學習，發現了學習的樂趣。對《琵琶行》中的經典名句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”所描繪的只可意會不可言傳的妙境，通過動畫模擬視頻資源，學生有了真切的感悟和深刻的理解，從而激發了學生在網絡中自我學習經典古詩文的興趣。
元宵節古詩詞范文6
一、以課堂為陣地，豐富學生的民俗文化內涵
1.加強經典著作的閱讀和引用
語文是文化最基本、最重要的載體，在中學語文課本中，許多經典古詩詞往往具有豐富的民俗文化：辛棄疾的“更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路”（《青玉案》）描寫了元宵節的絢麗多彩；杜牧的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”（《清明》）寫出了清明時節的特征，突出了天涯游子的孤獨之感；秦觀的“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”通過七夕相會，為我們揭示了愛情的真諦；王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（《九月九日憶山東兄弟》）表達了詩人思念家鄉、渴望家人團聚等等，這些經典古詩詞，讓學生能夠真正領悟我國的傳統節日，因此我們在具體教學中應立足課程，合理運用教材，充分挖掘教材的文化內涵，通過經典著作的閱讀，把傳統文化內涵傳遞給學生，豐富學生的思想內涵，從而營造良好的文化氛圍，讓學生在課堂上領略文化應有的魅力，從而更加了解中國的傳統文化和民俗文化。古詩詞中的民俗文化除了體現在節日上，還通過民俗風情的事物來表達，例如，“月”“柳”“菊”“茱萸”“酒”“長亭”等，在教學中一定要利用其豐富的內涵來加深學生對文學作品內涵的理解。
除此之外，文學作品中還有一些與節日有關的成語故事如仁者愛人、見賢思齊、化干戈為玉帛，諺語或者歇后語，這些都蘊含著中國的傳統文化，有助于學生了解傳統節日文化。
2.以讀寫為載體，增強學生對傳統文化的認同
語文是口頭語言和書面語言的簡稱?？陬^語言即說與讀。學生將故事、成語以及語段，利用早自習進行誦讀，在誦讀過程中領悟民俗文化。同時，作文教學是語文教學的一個重要組成部分，也是滲透人文教育最直接的途徑。葉圣陶作文教學的精髓就是“教作文和教做人的統一”。
3.在思想品德教育中滲透民俗文化
思想品德教育是學校德育工作的一個重要組成環節，也是做好班主任工作極為重要的一環。高中學生年齡大約在16～18歲之間，他們自我意識覺醒，喜歡獨立思考，在對他們進行思想品德教育時，不能只滿足于對與錯，要讓學生真正意識到自己的問題。教師如果能夠充分利用有關的民俗內容，使中學生在受到思想品德教育的同時培養他們對傳統文化的熱愛，那么學生的認識將會更加深刻。民俗與人們的生活相伴而生，反映人們的生活面貌，它是社會的寶貴財富?！熬旁戮湃胀b空，秋水秋天生夕風”傳遞出對朋友的思念，教給人們珍視珍惜友誼；“州橋南北是天街，父老年年登駕回”表達父母對孩子的摯愛；“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”教給人們哲理；“千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符”教給人們祈福的美好心愿……這些健康的生活心態、美好理想，歷經千年成為一種美的風范、善的追求、真的指歸，這些對學生的熏陶和教育作用是不可低估的，它能把中華民族文化中的精髓傳遞給一代又一代的人們。教師可以充分利用這些民俗材料，對學生進行潛移默化的思想教育。
二、以社會實踐為渠道，拓寬學生認知民俗文化的視野
除了語文課堂教學外，我校還可以利用本地的優勢，我們學校有很多彝族的學生，對于其特殊的服飾很多人都充滿興趣，我們可以通過講解彝族文化滿足學生的好奇心，同時還可以帶學生親自觀察了解彝族的飲食、婚喪嫁娶等民俗文化，逐一介紹其節日的時間、由來、習俗和人們的慶祝方式，通過這些比較學生不僅能感受節日文化和民俗的迷人之處，還能加深對其文化內涵和精髓的理解。學生還可以開展有關民俗風情的研究性學習。參加有關民俗風情活動后，寫出有關感受，形成調查報告。也可以結合鄉土教材實地考察，開展有益的民俗活動，舉行民俗知識大賽等。這樣在課堂學習外，以多彩的生活激發學生對民俗知識的學習興趣，以健康樸素的民俗文化強化學生的知識人格，在實踐中提高學生的能力。
三、通過競賽的形式，豐富學生的課余生活，引發學生對民俗文化的興趣
為了充分發揮語文教學的作用，我們可以在抓好文化課堂教學的前提下，開展豐富多彩的活動，讓學生體會到成功的喜悅，體驗自身的價值。
“只有民族的，才是世界的。”所以，語文新課程教學要倡導學習、繼承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，在學生的靈魂深處夯實筑造傳統文化殿堂的基礎。