前言：中文期刊網精心挑選了南鄉子蘇軾范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
南鄉子蘇軾范文1
關鍵詞： 男子體操 格局演變 影響因素
前言
競技體操是我國的傳統優勢競技體育項目，1962年第15屆世錦賽上，于烈峰取得了鞍馬比賽的銅牌，從此中國運動員開始登上世界體操大賽的領獎臺。1979年，15歲的馬艷紅在第20屆世錦賽上為中國奪得了第一枚世界大賽的金牌。1982年第6屆世界杯上“體操王子”李寧一舉奪得6枚金牌，創造了歷屆世界杯個人獲金牌的最高紀錄。從1984年到2008年7屆奧運會我國體操健兒已經連續獲得了22枚金牌，占我國取得的所有奧運金牌的14%；男子體操隊先后10次奪得了世界三大賽的團體冠軍，包括2000年悉尼奧運會的團體金牌、2008年北京奧運會的團體金牌；造就了48名競技體操世界冠軍，從而確立了我國的競技體操在世界體壇上的強國地位，為我國邁進競技體育強國的行列做出了積極貢獻，也為我國奧運爭光計劃做出了不可磨滅的功勛。
1.研究對象與研究方法
1.1研究對象
世界男子體操格局演變的特點，世界男子體操格局演變的影響因素。
1.2研究方法
1.2.1文獻資料法。
查閱了有關體操研究的中文期刊、文獻資料，以及其他與本研究相關的理論專著、書籍、科研論文等，并仔細研究了2006版男子競技體操規則以及歷屆體操三大賽的成績冊。
1.2.2錄像分析法。
分析了2006年第39屆世界體操錦標賽、多哈亞運會體操比賽和2008年北京奧運會體操比賽的實況錄像，記錄了運動員A分、B分以及落地穩定性的情況等。
1.2.3邏輯分析法。
通過分析、推理等形式對所收集到的資料進行歸納、對比、概括，總結出影響世界男子體操格局變化的主要因素，同時根據2005、2006兩年的競爭態勢和2006版新規則的變化，分析我國男子體操在2008年北京奧運會后的發展思路。
2.結果與分析
2.1世界男子體操格局演變的主要特點
2.1.1不同時期的體操強國交替處于壟斷或者半壟斷地位。
從1952年赫爾辛基奧運會開始，前蘇聯引領世界體壇，1962年日本開始超越前蘇聯占據絕對的優勢地位，1979年的世界體操錦標賽前蘇聯又重新奪回第一的位置，引領世界體壇十幾年，前蘇聯解體后，中國、俄羅斯、白俄羅斯等國處于領先地位。這樣一個不斷變換的歷史演變過程既精彩紛呈又扣人心弦。歷史的發展因為英雄而精彩，英雄的崛起和沒落讓歷史有說不完的傳奇，前蘇聯隊、日本隊、中國隊、俄羅斯隊等都在這個歷史演變過程中譜寫了自己的輝煌。前蘇聯隊在漸入佳境的時候卻遭遇國家解體，中國在2003年世錦賽達到事業頂峰后卻在2004年雅典奧運會上意外失利。這些變化都為男子體操格局的演變增添了無限感慨。經歷了失敗的中國，奮起直追，在第39、40屆世錦賽以及2008年北京奧運會上都有突出的表現，一舉奪得了三屆冠軍?？v觀這半個世紀的歷史進程，類似于中國歷史上春秋戰國的演變過程，相似的歷史進程，同樣的歷史魅力（圖1）。
2.1.2前蘇聯及其加盟共和國長期保持一定的優勢，日本依靠創新在1962年布拉格世界錦標賽―1979年東京世界杯引領世界體壇。
前蘇聯從1952年參加世界大賽開始，成績一直保持在世界一流強隊的水平上。1952年赫爾辛基奧運會―1960年羅馬奧運會，前蘇聯以絕對的優勢高居金牌和獎牌的榜首，1962年布拉格世界錦標賽―1979年東京世界杯，雖然被日本隊超越，但是前蘇聯隊一直保持著一定數量的獎牌數，團體也始終保持在第二的水平，雖然第一強國的位置被取代，但還是一流的體操強國，并在1979年沃斯堡世界錦標賽―1991年印第安納波利斯世界錦標賽又重新回到第一強國的位置，直至前蘇聯解體。前蘇聯解體后，加盟共和國如俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、哈薩克斯坦等國的體操水平一直保持在世界前列。這主要得益于前蘇聯國家以管理為主的訓練體制，這種體制幫助前蘇聯積累了雄厚的訓練經驗，培養了大批優秀的教練員和運動員，保證了前蘇聯男子體操長盛不衰，為世界體操的發展做出了重要貢獻。
2.1.3金牌和獎牌的競爭呈現多元化發展趨勢。
金牌和獎牌多數集中在少數的幾個國家之間，前蘇聯在1952年赫爾辛基奧運會―1960年羅馬奧運會金牌的占有率高達75%，獎牌占有率也達到了45%的高度。而這個階段獲得金牌的國家只有7個，獲得獎牌的國家只有9個。1962年布拉格世界錦標賽―1979年東京世界杯，日本繼承了前蘇聯的風格，占有了接近一半的金牌和獎牌，占有率分別為46%和41%。這個階段獲得獎牌的國家增加到10個，獲得獎牌的國家增加到12個。1979年沃斯堡世界錦標賽―1991年印第安納波利斯世界錦標賽，前蘇聯回復生機，金牌占有率較上階段日本有所上升，為58%，但獎牌數有所下降，為36%。這個階段獲得金牌的國家為9個，獲得獎牌的國家為13個。1992年巴塞羅那奧運會―2008年北京奧運會，隨著前蘇聯解體，多元化發展全面展開，居獎牌榜首位的中國，金牌占有率為20%，獎牌占有率為15%，遠遠低于鼎盛時期的前蘇聯和日本。同時，這個階段27個國家獲得金牌，30個國家和地區獲得獎牌，遠遠超出了前三個階段。（見表1）這些變化主要是由于體操運動在世界范圍內的普及和規則的變化。前蘇聯解體以后，大批優秀的人才流向了世界各地，帶動了當地體操事業的發展。設置單項世界錦標賽、團體比賽采用6―3―3制等變化也促進了體操在更多的國家開展。上述分析表明，世界男子體操正在朝多元化發展。
2.2影響世界男子體操格局演變的因素
影響格局演變的主要因素是管理體制的完善、規則的導向、人才的流動和訓練經驗等資源的共享。
2.2.1不斷完善的管理體制是體操不斷發展的基礎。
體育管理體制在一定程度上是經濟體制的反映。世界各國體育管理體制大體可分為三種類型：國家管理型、社會管理型、國家與社會結合型。幾個體操強國的管理體制是國家管理型和社會管理型兩種。前蘇聯和中國是典型的國家管理型，美國是典型的社會管理型。
2.2.2規則的導向引領了格局的變化。
體操是難美項群評分類的項目，評分規則就像是體操技術發展的指揮棒，哪個國家能夠及時把握規則的走向，創造出與規則相適應的難度動作、難度組合或者成套動作，哪個國家就能在大賽中獲得主動，在格局的演變中占領上風。競賽規程的變化加劇了比賽結果的不確定因素，上場的隊員必須保證成功率，不能出現大的失誤，這就需要全能型的運動員。所以，1997年以后的團體比賽的成績出現了很大的起伏變化。統計顯示，經常獲得前3名的有中國、美國、日本、俄羅斯、白俄羅斯等幾個國家。（見表2）
2.2.3人才的流動和訓練經驗等資源的共享。
體操項目是一個技術性非常強的項目，訓練經驗、訓練手段、技術要領和周期計劃等等都是經過前人無數次實踐積累而來的，前蘇聯的體操運動之所以能夠長盛不衰，很大程度上就是得益于長期的經驗積累。這些寶貴的經驗以往是各個國家隊的機密，不會輕易公之于眾。但是教練員和運動員的多向流動，打破了這一堅冰，將不同國家和地區的不同訓練經驗交流、共享，尤其是流向體操項目開展較為緩慢的國家。在經驗的交流方面中國、美國和俄羅斯比較具有一定的代表性。
參考文獻：
［1］李麗，潘小波.美國體操的運作與發展因素分析［J］.安徽體育科技，2006，（2）.
［2］宋雯.世界體操強國制勝探秘［J］.成都體育學院學報，2001，（3）：68-71.
［3］常利華.從悉尼到雅典：俄羅斯競技體操的反思，體操信息，2005，（6）：1-10.
南鄉子蘇軾范文2
關鍵詞：“蘇南模式”；政府；鄉鎮企業；現代企業人力資源管理
上個世紀八九十年代，位于太湖之濱、長江三角洲中部的蘇南大地上曾產生一個經濟奇跡――“蘇南模式”指導下的地方經濟。蘇南地區擁有地理優勢：毗鄰上海，擁有蘇州、無錫和常州等發達的大中工業城市和市場，水陸交通便利；人力資源優勢：蘇南地區農民與大中城市的產業工人有密切的聯系，較容易接收到大中城市的經濟、技術輻射；產業技術優勢：蘇南地區是近代中國工商業的發祥地，蘇南地區在計劃經濟時代就有集體經濟的傳統和基礎。于是蘇南地區通過發展鄉鎮企業，走的是一條先工業化再市場化的發展路徑。
“蘇南模式”的產生及發展是中國改革開放過程中濃墨重彩的一筆，它推動了中國改革開放的深入發展，在國民經濟的建設中取得了非凡成就。
但是上個世紀末，“蘇南模式”盛極而衰，從其特征上來看，蘇南模式是“地方政府公司主義模式”、“能人經濟模式”和“政績經濟模式”，本質上是“政府超強干預模式”。蘇南模式是在政企不分的前提下而進行的集體產權制度安排，在這樣的內在隱患中，造成了鄉鎮中小企業人力資源管理結構上的缺陷，形成了激勵低下、機構臃腫的普遍現象；再加上外部經濟環境的變動、地方政府的債務壓力等因素，導致了蘇南模式的全面崩盤。在這種情況下勢必需要一種新的符合時代要求的人力資源管理模式的出現。
在“蘇南模式”鄉鎮企業人力資源管理中，政府起主導作用，對人力資源管理規劃、招聘、配置、培訓與開發等各個環節實行全面管控，這個是處于傳統人事管理的戰術型管理。而隨著改革開放的深入、經濟體制改革的發展，勢必意味著這種人事管理模式必須要轉化到人力資源戰略型管理，而“蘇南模式”卻一直墨守成規，最終在內憂外患中崩盤。人事戰術性管理與人力資源戰略型管理，這兩者在管理的性質、管理的內容、管理的特點和地位上表現出很大的不同。
首先，就管理的性質來看，傳統人事管理是一種單純的業務型、戰術型的行政事務管理。在“蘇南模式”中，政府超強干預企業人事管理，把持著鄉鎮企業人事管理各個方面，因而鄉鎮企業人事管理主要集中于地方政府高層戰略決策。而現代鄉鎮企業人力資源管理是一種戰略型的管理，具有很重要的戰略地位。以常州市牛塘化工廠有限公司為例，該企業獨立設置人力資源部門根據根據市場需求，主要制造粉末涂料固化劑、醫藥中間體、食品添加劑和農藥中間體，而牛塘鎮政府在其中只是起到輔助該企業科學合理地配置使用各類人員，使人的能力、創造力和潛力得到有效的開發和發揮的作用。
其次，就管理的內容而言，傳統人事管理是孤立的靜態管理，在“蘇南模式”中，地方政府公司片面追求政府政績，因而在縱向上把互相聯系的幾個階段――錄用、培訓、考核、調動、退休等人為地分割開來，孤立地進行管理，造成錄用與使用、使用與培訓、培訓與晉升獎勵等環節互相脫節。在橫向上形成人員的“政府所有制”，只重視對人才的擁有而不重視使用，人才閑置、浪費、壓制、機構臃腫現象普遍?，F代鄉鎮企業人力資源管理則克服了上述弊端，在管理程序上體現了全過程的動態管理特征，把人員的招聘、錄用、培訓、考核、使用、調動，升降、獎懲和退休等有機結合、全程管理；現代鄉鎮企業人力資源管理在內容上既是一套完整的管理程序，又是一套整體性開發戰略。它的視角跨越了在“蘇南模式”中部門分割的局限，將全體員工作為一個整體進行動態管理，具有開放性和競爭性，可以根據鄉鎮企業自身條件以及外在宏觀環境的變化而變化，以追求鄉鎮企業經濟效益最大化為主，有利于人力資源投資獲得最佳效益，同時也改變政府主導下的“鐵飯碗”體制，使員工產生危機感，促進員工自覺學習的主動性。另一方面，現代鄉鎮企業人力資源管理強調以人為中心，而不是“蘇南模式”中政府的行政指令為中心，注重人力資源的整體性開發與利用。傳統人事管理政府主導下因人設崗，一來造成在鄉鎮企業的泛濫，二來導致了人力資源的浪費；現代鄉鎮企業人力資源管理不再把人看成是技術因素，而是把人看成是具有“內在建設性潛能”的主體因素，把人看作使組織在激烈的競爭中脫穎而出的關鍵性因素。因此，它注意通過培訓、開發、授權、激勵等一系列方法對人力資源進行整體性開發，發掘人的潛能，提升素質，增值資本，從而使人力資源在使用過程中產生更大的效益。在常州市牛塘化工廠有限公司的人力資源管理中，綜合考慮人力資源管理錄用、培訓、考核、調動、退休的各個方面，尤為強調的是對員工的培訓與開發，該公司平均每個月要對員工進行一次培訓；每個季度對員工有一次考核，考核優異者可直接提拔，連續考核較差者，將會給予相應處分；該企業會把企業自身運營與員工工資直接掛鉤，這無形中起到了對員工的極大激勵。
再次，在管理的特點方面，一方面是在“蘇南模式”中，政府在鄉鎮企業傳統人事管理中起到支配作用，鄉鎮企業無自主性，因而傳統人事管理具有被動性、執行性，如人員調配、考勤、工資發放等都是在政府的超強干預下進行；而在現代鄉鎮企業人力資源管理中企業充分發揮其自主性，從而具有戰略性、前瞻性，從資源開發、職業發展與組織發展角度，前瞻性地注意鄉鎮企業內外環境的變化，根據鄉鎮企業發展的需要進行挑戰性的開拓?，F代鄉鎮企業人力資源管理參與制定戰略、進行人力資源規劃、塑造企業形象等。在現代鄉鎮企業人力資源管理體系中，人力資源部實際上是一個決策型的服務部門，其職責不僅是為鄉鎮企業輸送優秀員工，更重要的是要善于發現人才、培養人才，通過系統培訓，使每個人才都在最適合的崗位上發揮自己的能力，從而實現鄉鎮企業利益最大化。同時，也為鄉鎮企業創造積極向上、充滿活力的工作環境，提高工作效率。另一方面，“蘇南模式”中，政府干預過多造成傳統人事管理缺乏系統性，人事管理的各個組成部分之間銜接配套不夠，人事管理的整體有效性較差。在“蘇南模式”中，政府盲目干預鄉鎮企業發展，進行片面指導，割裂人力資源各環節聯系。而現代鄉鎮企業人力資源管理體系是一個完整的系統，各種人力資源管理職能模塊之間是存在相互聯系的。在常州市牛塘化工廠有限公司人力資源管理過程中，他們一直強調的是企業自主、政府輔助，對于涉及人力資源管理的各方面，比如員工招聘、錄用、培訓、考核、薪酬管理等，都是根據該企業現階段的運營情況而制定。
最后，對于管理的地位，“蘇南模式”本質上是一種政府超強干預鄉鎮經濟發展的模式，所以傳統人事管理活動處于執行層、操作層?，F代鄉鎮企業人力資源管理則是進入決策層、戰略層，它把人力資源管理與實現單位的目標緊緊地聯系在一起，成為單位發展不可缺少的一個重要方面，關系到單位戰略目標的實現，人力資源的重要性使人力資源管理的地位大大提高。
“蘇南模式”中政府包攬企業一切人力資源管理事務的人事戰術型管理，已明顯不適應市場經濟下經濟發展需要與企業運行的需要，而以企業自身獨立自主運營、根據自身實際情況以及市場需求而進行的現代企業人力資源管理才是大勢所趨。
參考文獻：
[1]新望.《蘇南模式的終結》.生活?讀書?新知三聯書店.2005
[2]葉勤良.《制度變遷中的政府行為分析：以蘇南模式為研究對象》.天津人民出版社.2007
南鄉子蘇軾范文3
摘要：通過對世界優秀男子跳高運動員的各項身體素質指標與其跳高成績的灰關聯度分析，列出它們之間的灰關聯順序，找出影響優秀跳高運動員成績的主要身體素質指標因素，并在跳高的身體素質訓練中，提出相應的建議。
關鍵詞：跳高；優秀運動員；運動成績；身體素質；灰關聯分析
中圖分類號：G823．114 文獻標識碼：A 文章編號：1007－3612(2006)05－0706－03
現代競技體育的一個重要特征是要求運動員掌握先進的技術，不斷提高運動技術水平。因此，作為競技運動能力主要因素的力量、速度、耐力、柔韌、靈敏等身體素質的發展水平，對先進技術的掌握和運動成績的提高起著決定作用。由此可見，身體素質是掌握技術、提高運動成績的基礎，要取得優異成績，就必須最大限度地發展和提高運動員的身體素質。
跳高是一項以自身能力征服高度障礙的運動項目，它有著悠久的歷史。跳高成績水平的高低在很大程度上取決于運動員們自身的身體素質，并隨著身體素質的不斷提高而提高，目前研究跳高的各項身體素質與運動成績之間的關系主要采用多元回歸分析法及主成分分析法。例如：張天華等人在上海體育學院學報上發表的“多元回歸分析法用于跳高運動項目因素分析中存在的問題”；李佳諳等人在浙江體育科學上發表的“我國跳高運動成績因素的主要成分分析”等。關聯度是指對于兩個系統或系統中兩個因素之間隨時間而變化的關聯性大小的量度。它定量地描述了系統發展過程中，因素之間相互變化的情況，即變化的大小、方向與速度等的相對性?；疑P聯度分析是對于一個系統發展變化態勢的定量比較與描述。
灰色系統理論的關聯度分析與數理統計學的回歸分析是不同的。首先，它們的理論基礎不同，關聯分析基于灰色系統理論的灰色過程，而回歸分析基于概率論的隨機過程；其次，分析方法不同，關聯分析是進行因素間時間序列的相對變化的計算和比較，而回歸分析基于因素間各對數組值之間的計算；第三，數據量要求不同，關聯分析不要求太多數據，而回歸分析必須有足夠多的數據；第四，關聯度分析主要研究系統的動態過程，而回歸分析則以靜態研究為主。
本文運用灰色系統理論，對15名世界優秀跳高運動員的各項身體素質指標與其運動成績(表1)”’關聯度的灰色計算，排出各項身體素質指標與運動成績的關聯度大小的順序，并進行理論分析，為我國優秀運動員跳高水平的提高提供借鑒。
1 研究對象與方法
1．1 研究對象 研究對象以北京體育大學學者黃堅毅在2001年發表的論文數據資料為原始材料，見由中國體育報業總社、中國田徑協會主辦的《田徑》2001年4月刊第14頁文章“解讀自己――男子跳高”。取該文數據資料前15名世界級男子跳高運動員的運動成績及其相對其成績所應具有的各項身體素質進行研究。
1．2 研究方法
1．2．1 文獻資料方法 通過查閱有關文獻資料，收集有關數據，作為分析研究的依據。
1．2．2 關聯分析法 采用灰色系統理論中的關聯度分析法，對十五名世界男子跳高運動員的各項身體素質指標和運動成績的灰色關聯度進行計算，按各項身體素質指標對運動成績的影響程度進行關聯排序，找出影響優秀男子跳高運動員運動成績的主要身體素質指標因素。
1．2．3 綜合分析法 采用圖表進行分析，找出國內外優秀跳高運動員的訓練指導的成功之處，為我國確立科學合理的訓練指導思想，提供參考。
2 十五名世界男子跳高運動員的各項身體素指標和其運動成績的灰關聯度分析
根據灰色系統理論，我們可以把15名世界男子跳高運動員的比賽成績看成是一個灰色系統工程，通過對關聯度的分析，把各項身體素質指標在其成績中的地位和作用予以提示，了解它們之間的相互關系。其具體步驟如下：
1)根據15名世界男子跳高運動員的各項身體素質指標和其運動成績，建立母子序列函數，各項身體素質指標為子序列。
2)均值化，對原始數據進行處理(統一量綱)，對各組數據求其平均值。用所求均值去除各個原始數據得均值化數列(表2)。
3)計算各子序列(各項身體素質指標)與母序列(比賽成績)在同一時刻的絕對差值，并列出對應數列表(表3)。
5)求關聯度。利用表4中的關聯系數的數據，分別將各個序列每個時刻的關聯系數相加并平均，即得各身體素質指標與比賽成績的灰色關聯度(表5)。
3 討論與結果
3．1 根據關聯度分析原則，各項身體素質指標對比賽成績的灰關聯度順序排列為 r3＞r5＞r4＞r7＞r6＞r2＞r9＞r8＞rl即立定三級跳遠＞4～6步助跑跳高，助跑手摸高，抓舉，后拋，100m，杠鈴半蹲系數，深蹲杠鈴，30m行進間跑。
3．2 根據關聯度分析原則及綜合評定結果證明 立定三級跳遠、4－6步助跑摸高、助跑手摸高與比賽成績關系很大，抓舉、后拋鉛球、100m、杠鈴半蹲系數、深蹲杠鈴其次，30m行進間跑最小。為此，我們認為：立定三級跳遠、4～6步助跑跳高、助跑手摸高是決定跳高成績的關鍵身體素質指標。因此在進行跳高的身體素質訓練時，應特別注意彈跳和爆發力的訓練。
由于跳高項目中各身體素質間的相互滲透與相互影響較大，特別是反映同一類素質的各身體素質指標間的影響更為明顯。如：立定三級跳遠、4～6步助跑摸高、助跑手摸高均屬于反映彈跳和爆發力的素質，由于它們是取得較好跳高成績的主要身體素質指標因素。而這些身體素質無疑對他們各自的掌握與提高也是非常有益的，所以，我們在平時的身體素質訓練中，要重視這些同一類群體的各身體素質指標之間的滲透性、遷移性、轉移性，摸索它們之間的相互規律，使訓練和成績的提高得到事半功倍的效果。
彈跳和爆發力在跳高訓練比賽中的重要性是無可非議的，所以在乎時的身體素質訓練中，我們應樹立以彈跳和爆發力為中心的訓練概念，致使跳高成績有長足的提高。但在平時的身體素質訓練中，僅僅強調以它們為中心，顯然是遠遠不夠的！為此，我建議在乎時的身體素質訓練中，應突出重點，注重全面，力求突破，從實戰出發“重質量”、“講效果”。
4 建議
1)跳高教練員在今后的訓練中，應樹立“以發展彈跳和爆發力為中心，注重全面身體素質的協調發展，提高助跑與起跳相結合的能力，完善技術結構”的訓練指導思想。單一身體素質再突出，其它身體素質不好或跟不上，無法提高運動成績；個別身體素質過分突出，其它身體素質不協調，也會直接或間接影響運動成績。
2)素質是基礎，技術是關鍵，只有具備良好、全面的身體素質，才能在訓練比賽中取得優異的成績。不要只顧成績的提高，而忽視了基礎性的身體素質訓練。
3)每個階段的身體素質訓練后，應采取相應的效果評定手段，及時發現訓練中所存在的問題并給予及時有效的糾正。例如：身體素質比原來好了，但成績卻上不去。教練員應當分析是某方面的身體素質沒上去而直接影響了成績的提高；還是沒有注重技術方面的提高。
參考文獻：
[1]王學萌，等．灰色系統模型在農村經濟中的應用[M]．武漢：華中理工大學出版社，1989：18－21．
南鄉子蘇軾范文4
重陽寒寺滿秋梧，客在南樓顧老夫。
步蹇強登游藻井，發稀那更插茱萸。
橫空過雨千峰出，大野新霜萬葉枯。
更望尊中酒，殷勤能得幾回沽。
奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制
解琬
瑞塔臨初地，金輿幸上方。
空邊有清凈，覺處無馨香。
雨霽微塵斂，風秋定水涼。
茲辰采仙菊，薦壽慶重陽。
重陽山居
司空圖
此身逃難入鄉關，八度重陽在舊山。
籬菊亂來成爛熳，家僮常得解登攀。
年隨歷日三分盡，醉伴浮生一片閑。
滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。
九日陪崔郎中北山宴
嚴維
上客南臺至，重陽此會文。
菊芳寒露洗，杯翠夕陽曛。
務簡人同醉，溪閑鳥自群。
府中官最小，唯有孟參軍。
踏莎行
辛棄疾
夜月樓臺，
秋香院宇。
笑吟吟地人來去。
是誰秋到便凄涼，
當年宋玉悲如許。
隨分杯盤，
等閑歌舞。
問他有甚堪悲處。
思量卻也有悲時，
重陽節近多風雨。
瑞鷓鴣
葛立方
井梧葉葉秋風晚。
東籬點點金錢滿。
開急為重陽。
日烘深院香。
幽姿無眾草。
莫恨生非早。
嚼蕊傍池臺。
壽公桑落杯。
南鄉子重九涵輝樓呈徐君猷
蘇軾
霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲。
酒力漸消風力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。
佳節若為梧酬，但把清尊斷送秋。
萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。
九日次韻王鞏
蘇軾
我醉欲眠君罷休，已教従事到青州。
鬢霜饒我三千丈，詩律輸君一百籌。
聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。
相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。
九日黃樓作
蘇軾
去年重陽不可說，南城夜半千漚發。
水穿城下作雷鳴，泥滿城頭飛雨滑。
黃花白酒無人問，日暮歸來洗靴襪。
豈知還復有今年，把盞對花容一呷。
莫嫌酒薄紅粉陋，終勝泥中事鍬鍤{校本作“千柄鍤”}。
黃樓新成壁未干，清河已落霜初殺。
朝來白露{校本作“霧”}如細雨，南山不見千尋剎。
樓前便作海茫茫，樓下空聞櫓鴉軋。
薄寒中人老可畏，熱酒澆腸氣先壓。
煙消日出見漁村，遠水鱗鱗山齾齾。
詩人猛士雜龍虎，（坐客三十余人，多知名之士。）楚舞吳歌亂鵝鴨。
一杯相屬君勿辭，此境何殊泛清霅。
九日齊山登高
杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。
南鄉子蘇軾范文5
關鍵詞: 蘇軾 禪宗文化 實用主義
王國維曾有過這樣的定論:“三代以下之詩人無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者茍無文學之天才,其人格亦自足千古。”(《文學小言》)蘇軾作為宋代著名的文學大家,無論是詩、詞、文,還是繪畫、書法方面,都有很高的造詣,這與他本人的才學努力是分不開的,更與當時社會中盛行的禪宗文化密不可分。他的思想以儒為主,兼顧釋、道,他接受了儒家積極進取、熱愛生活的精神,又吸取了佛門隨緣自適的思想,坦然面對一切打擊和不公,保持自己寵辱不驚、曠達的人格尊嚴,并排斥佛教的一些消極方面。盡管他開創了以詩為詞,提高了詞的地位,開拓了以俗為雅的審美情趣,并寫了很多富于人生哲理和禪趣的詩,但作為一個不斷遭受打擊的文人,他同樣流露出對人生的不解,對命運的無法把握,以及由此而產生的虛幻。
一、禪宗文化的形成
禪宗興盛于北宋,宋代以后,一改前人滅佛政策,對佛教采取保護、鼓勵的政策,佛教宗派重新興盛起來,尤其是禪宗和凈土宗。禪宗由達摩祖師首創,在中國土生土長,又由慧能集大成的一個宗派,它主張“靜慮”,講究“頓悟”。靜慮即安靜地沉思為禪定,認為佛法只在人的心里,不用外求,“菩提只向心覓,何勞向外求玄?所說依次修行,西方只在眼前”。
宋代禪宗創造了一個傳說,說佛陀一日在靈山會上說法,拈花示眾,大弟子尊者迦葉默然神會,微笑會意,從而傳授了佛陀法,經過二十八代,代代相傳,傳至菩提達摩來到東土為初祖,開創了東土禪宗。禪宗不論是由何而來,它與中國文化融合孕育,符合中國當時士大夫階層的需要,因此在宋代興盛起來。禪宗文化一度有過離經叛道的傾向,它在思想上對后世的程朱理學和陸王心學都有影響。
禪宗本身具有的曠達通放的精神與蘇軾追求自由、曠達豪放的性格不謀而合,因此也對蘇軾思想與處世風格起到了很大的作用,一些著名文人如王安石、黃庭堅、楊萬里,特別是南宋時期“江西詩派”都慕禪論道,出入深山古剎。而最為大家熟知的應該是蘇軾與佛印的一番對話,蘇軾說:“我看你是一堆牛糞?！狈鹩≌f:“我看你是一尊佛?！碧K軾很得意,問他:“為什么?”佛印說:“心中有佛,看誰都是佛……”這下輪到蘇軾不好意思了,由此可以想見當時禪宗的興盛。
正是禪宗文化在精神上的陶冶,宋代文人大多有積極的入世觀,面對坎坷能坦然面對,不像唐代文人那樣憤世嫉俗,也不像東晉文人那樣歸隱山林,他們充分認識到自身的價值,面對政治迫害大都有視死如歸的英雄氣概,為人也更加理性,樂天知命。
二、隨緣自適的處世哲學
蘇軾是宋代最浪漫又最飽受苦難的詩人,他在漫長的貶謫生涯中,面對政治仁途的坎坷、人生的苦難,對人生產生了虛幻的想法,他稱自己是“謫仙”:“我是玉堂仙,謫來海南村;多生宿業盡,一氣中夜存?！痹凇赌先A寺》中還寫道:“我本修行人,三世積精練。中間一念失,受此百年譴?！奔热槐緛砭褪窍蓢?對塵世的恩怨名利又何必太在意,他形成了“隨緣自娛”(《答李琮書》)的處世哲學,即在逆境中不失風范,寵辱不驚,進退自如,這種鮮明的無畏的人格魅力令后人敬仰。
佛教認為得失皆有前因后果,前世的因,今世的果,沒有任何原因,人生百年只是轉眼一瞬。緣起是指“諸法因緣起”,緣起緣滅,都是緣。“無?！笔侵溉魏问挛锒疾淮嬖谟篮愕墓潭ǖ臓顟B,僅僅只是因果相生的剎那生滅,這種看破生死的觀點對當時宋代文人產生了很大影響,這也是他們能夠坦然面對不幸的思想上的一個支點。
緣起論對蘇軾最直接的影響是他在貶謫生涯中形成了隨緣自適的思想,這也是他的處世哲學。生命的無常、仕途的坎坷、貶所生活的困頓,加上報國無門的境遇,使蘇軾產生了“吾生如寄”的感慨。他在《和王晉卿》中寫道:“吾生如寄耳,何者為禍福?不如兩相忘,昨夢那可逐?！比松谑啦贿^百年,就像暫時寄身于人世間,對旦夕禍福又何必太放在心上,還不如忘記這些事情,把這些當作一場夢吧。既然一切都是前緣和命中注定的,那就要在困苦的生活中發現樂趣,這種鮮明的思想貫穿在他的作品中,雖然有些無奈和茫然,但苦中求樂的做法對現代人仍是一種激勵。后世流傳最廣的《食荔枝》:“羅浮山下四時春,盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人?！蓖嘎冻鎏K軾在困苦的環境中尋求樂趣、隨遇而安的狀態,他這種積極樂觀的生活態度值得每個身處困境的人去學習。
三、人生如夢的禪學主題
“夢”的主題在中國文人中是個不變的主題,最早的是唐代李商隱《錦瑟》中的“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”。失意的文人都會產生人生如夢、一切都是虛幻的個人感受。選入高中語文課本的蘇軾的佳作《念奴嬌?赤壁懷古》中“人生如夢,一尊還捋江月”既有傷悼“千古風流人物”的懷古之情,又有感嘆“早生華發”一事無成的個人憂傷,更在沉重的歷史感悟中透出“人生如夢”。
處于北宋慕禪成為風氣的社會氛圍中,蘇軾從小就受到禪宗文化的影響,他八歲就拜道士張易簡為師,少年時讀《莊子》,以后又讀《道藏》和佛經,特別是他被貶黃州以后,與僧人來往,游歷古寺?！笆朗乱粓龃髩?人生幾度新涼”(《西江月?黃州中秋》),他取號東坡居士,而居士一般是指不出家的佛家弟子,由此可見,他深受佛教文化影響。
“萬事到頭都是夢,休休,明日黃花蝶也愁”(《南鄉子》),“寓身此世一塵沙,笑看潮來潮去了無涯”(《南鄉子》)。就有了一份笑看萬事蹉跎的超然。一粒沙就是一個世界,一個世界也寓于一粒沙中,在大千世界茫茫人海中,人如一粒沙般隨波逐流,笑看潮起潮落,這份平靜的心境正是禪宗最致力達到的。但蘇軾并沒有放棄對人生的探索,一方面他對人生充滿懷疑和失望,另一方面卻又熱衷于現實生活,這就使他無法超脫痛苦,在兩難境地苦苦追尋。這也正是他的可貴之處,他不是一個沉迷于佛教虛幻世界的佛教教徒,他還用實用的手法,掌握好出世與入世之間的分寸,他寫過“長恨此身非我有,何時忘卻營營!夜闌風靜彀紋平,小舟從此逝,江海寄平生”(《臨江仙?夜歸臨皋》),他也向往“江海寄平生”的自由生活,而強烈的社會責任感使他把熱情和精力投向了下層人民。
四、富于理趣的禪詩
禪宗的核心是“自識本心,自見本性”,主張對事物應當透過現象看本質,從不同角度去分析觀察事物。蘇軾寫了富有哲理思辨色彩的禪詩,其中代表作是他游廬山時寫下的《題西林壁》:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中?！睆臋M、側、遠、近、高、低等各個角度來觀察廬山,以期識得“廬山真面目”,這就是禪宗強調的“本心”,這首詩使人們領悟到世間一個事物要多角度的觀察,以期達到最真實的效果,已經具有辯證思想的光芒。
還有一首《琴詩》:“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不與君指上聽?”這首詩視角新穎,多用于主體與客體密不可分的原理上,富有哲理色彩。
南鄉子蘇軾范文6
2、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！稌猿鰞舸人滤土肿臃健?宋·楊萬里
3、興盡晚回舟，誤入藕花深處?！度鐗袅睢こＳ浵と漳骸?宋·李清照
4、菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通?！恫缮徢?唐·白居易
5、此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人?！顿浐苫ā?唐·李商隱
6、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真?！顿浐苫ā?唐·李商隱
7、風含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。《狂夫》 唐·杜甫
8、采蓮南塘秋，蓮花過人頭。《西洲曲》 南北朝·佚名
9、畫船撐入花深處，香泛金卮。《采桑子·荷花開后西湖好》 宋·歐陽修
10、荷花開后西湖好，載酒來時?！恫缮Ｗ印ず苫ㄩ_后西湖好》 宋·歐陽修
11、荷風送香氣，竹露滴清響?！断娜漳贤研链蟆?唐·孟浩然
12、鏡湖三百里，菡萏發荷花?！蹲右箙歉琛は母琛?唐·李白
13、昔日芙蓉花，今成斷根草。《妾薄命》 唐·李白
14、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》 五代·李璟
15、月明船笛參差起，風定池蓮自在香?！都{涼》 宋·秦觀
16、若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語?！恫缮徢?唐·李白
17、翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香?！耳p鴣天·林斷山明竹隱墻》 宋·蘇軾
18、荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人?！稖O水曲》 唐·李白
19、涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。《折荷有贈》 唐·李白
20、四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。《鄂州南樓書事》 宋·黃庭堅
21、綠竹含新粉，紅蓮落故衣?！渡骄蛹词隆?唐·王維
22、紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁?！耳p鴣天·鵝湖歸病起作》 宋·辛棄疾
23、竹色溪下綠，荷花鏡里香?！秳e儲邕之剡中》 唐·李白
24、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲?！端揆樖贤ぜ膽汛抻捍扌枴?唐·李商隱
25、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！恫缮徢?唐·王昌齡
26、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依?！妒诰徇€湖中作》 南北朝·謝靈運
27、棹動芙蓉落，船移白鷺飛?！恫缮徢?南北朝·蕭綱
28、圓荷浮小葉，細麥落輕花?！稙檗r》 唐·杜甫
29、一朵芙蕖，開過尚盈盈?！督褡印そ啊?宋·蘇軾
30、波面澄霞，蘭艇采香去?！蹲Ｓ⑴_近·荷花》 宋·高觀國
31、藕花珠綴，猶似汗凝妝。《臨江仙·雨停荷芰逗濃香》 五代·閻選
32、白鳥朱荷引畫橈，垂楊影里見紅橋，欲尋往事已魂消?！朵较场ぜt橋》 清·王士禎
33、雨荒深院菊，霜倒半池蓮。《宿贊公房》 唐·杜甫
34、田田初出水，菡萏念嬌蕊?！镀兴_蠻·題畫》 清·龔翔麟
35、荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成?！赌呵铼氂吻?唐·李商隱
36、一番荷芰生池沼，檻前風送馨香?！杜R江仙·一番荷芰生池沼》 五代·尹鶚
37、灼灼荷花瑞，亭亭出水中?！对佂能饺亍?隋·杜公瞻
38、葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風荷舉?！短K幕遮·燎沉香》 宋·周邦彥
39、晚來妝面勝荷花?！朵较场び裢氡温度A》 宋·晏殊
40、東望鞭芙縹緲，寒光如注。《桂枝香·吹簫人去》 宋·劉辰翁
41、露清枕簟藕花香，恨悠揚?！队菝廊恕び|簾風送景陽鐘》 五代·顧敻
42、夕陽倒影射疏林，江邊一帶芙蓉老?！短ど小ね砭啊?明·陳霆
43、湘女歸魂，佩環玉冷無聲，凝情誰訴?！哆^秦樓·黃鐘商芙蓉》 宋·
44、翠蓋佳人臨水立，檀粉不勻香汗濕。《雨中荷花》 宋·杜衍
45、無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞?！恫缮徸印ご瑒雍怃黉偾铩?唐·皇甫松
46、荷花芳草垂楊渡?！短ど小らe游》 宋·劉將孫
47、佳人反覆看荷花，自恨鬢邊簪不得?！稏|湖看荷花呈愿父》 宋·宋自遜
48、秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳?！耳p鴣天·賞荷》 宋·蔡松年
49、草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠?！斗叛晕迨住て湟弧?唐·白居易
50、菡萏香連十頃陂，小姑貪戲采蓮遲?！恫缮徸印ぽ蛰滔闵徥曏椤?唐·皇甫松
51、卻是池荷跳雨。《昭君怨·詠荷上雨》 宋·楊萬里
52、白蓮種山凈無塵，千古風流社里人?！稏|林寺二首其一》 宋·黃庭堅
53、空擎承露蓋，不見冰容，惆悵明妝曉鸞鏡?！抖聪筛琛ず苫ā?宋·劉光祖
54、水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊?！段粑酐}》 南北朝·薛道衡
55、今日方教花并蒂，遲遲，終是蓮臺大士慈?！赌相l子·戊申秋雋喜晤故人》 清·高鶚
56、小娃撐小艇，偷采白蓮回。《池上》 唐·白居易
57、移舟水濺差差綠，倚檻風搖柄柄香?！渡徣~》 唐·鄭谷
58、莫把碧筒彎，恐帶荷心苦?！恫匪阕印べp荷以蓮葉勸酒作》 宋·葛立方
59、蜻蜓立在荷花上，受用香風不肯飛?！逗叀?宋·崔復初
