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民間故事有哪些范文1
關鍵詞：回族；愛情故事；文化
一、研究意義
生活在中華大地上的回民族文化非常有特點，它是一種既古老又新穎的文化，古老的是回族傳統文化，新穎的是回族民族文化。回族民間愛情故事的研究首先能夠豐富中國民間愛情故事研究的更多的素材和內容形式，愛情故事，在民間文學中占有突出的地位。但是由于種種原因，學術界對它的研究還不夠深入，它的起源、它在人類不同社會形態中有何發展變化等，這些基本問題的研究，對于整個民間文學的歷史和發展起到非常重要的作用，由此，回族民間愛情故事的研究也為整個民間愛情故事的研究提供了一個可供參考的素材。其次，回族民間愛情故事的研究對于中國民間比較文學作出相應的貢獻，研究回族愛情婚戀觀就會發現回族人的婚戀觀愛情觀與其他民族有著很大的關聯性，從回族民間愛情故事所反映出的類型來看有著很大的共性，列如，以“田螺姑娘”、“青蛙王子”、“灰姑娘”等為原型的回族民間愛情故事。最后，對回族民間愛情故事的研究可以更好的認識今天的回族愛情婚戀觀有哪些傳承以及那些變化。
二、回族民間故事概況
回族民間故事，是指神話、傳說以外的那些幻想性較強或現實性較強的口頭創作的故事，也就是通常所說的狹義概念的民間故事。
回族勞動人民創作的這類故事內容非常豐富，它反映了回族勞動人民從古代到現今的各個時期的各種生活與斗爭，表現了他們精神世界和思想風貌的各個側面。
回族民間故事與其他民族民間故事的相互交流影響的特點也是比較明顯的，一些阿拉伯民間故事也對回族民間故事有一定影響。回族勞動人民正是通過吸收這些民間故事的精華，不斷豐富和繁榮本民族民間故事的創作，雖然回族民間故事受到了一些其它地區民族民間世俗文化的影響但是回族民間故事的母體還是來源于傳統的中國民間故事體系。
三、從回族民間愛情故事的類型來看
（一）友情型愛情
在共同的勞動、生活、斗爭中締造友誼，最后結成美滿的姻緣，這是許多回族愛情故事所表現的內容。這類故事的意義在于：共同的社會生活是愛情的重要基礎，在這種基礎上產生的愛情才是互愛的也才是可靠的。流傳在新疆地區的《薛大和銀玲》就是這樣一個優美動人的故事。
幸福的愛情并不是一帆風順就能得來的，它要經過嚴峻的考驗。在《白云山上的金枝里》，放羊娃笛青得知金沙江畔的白云山上有一只金鳳凰，名字叫金枝，誰能找見她，她就是誰的媳婦，笛青便下決心找到這只金鳳凰。他爬了三十里陡坡，下了四十里鴻溝，用青銅劍殺死猛虎，斬了大蟒，終于找到了金枝。且聽聽他們見面時的一段對唱。金枝唱：客人生在金沙江，千山萬水登橄欖，途中斬虎殺大蟒，英雄本領動心房，借問君來為哪樣，肺腑之言說端詳。
笛青對唱：我家世代為奴隸，淚水淌成金沙江，光陰似箭多少事，孤苦伶仃難成雙，白云山上金枝叫，橄欖山上尋鳳凰。
勇敢和正義鑄成了愛情，笛青和金枝結伴成雙，成為幸福的一對。
（二）忠厚老實的“青蛙王子”式男主人公的愛情
回族民間愛情故事中所描述的青年女子對青年男子的考驗，除了考驗其是否勇敢忠誠外，還有一些故事是考驗男子是否心地善良的。介紹者往往把女子說得很丑（實際女子很漂亮），以此試試男子的審美標準和心腸?！兑趩尽愤@個故事就很有意思。它講述的是：青年農民哈三從財主家跑出來，在路上他偷吃了路邊人的一個果子，還等著主人來給他口喚，為了要到口喚，他答應了主人提出的條件，其中有一條是娶了主人家殘疾的女兒，哈三沒有猶豫就答應了，結果這個女兒卻是一個如花似玉的美女子。這類故事也反映了古代回族勞動青年選擇配偶的標準。
（三）“田螺姑娘”式回族民間愛情故事
“田螺姑娘”式母題的民間故事是一個非常豐富的民間故事題材，中國地域遼闊民族眾多，生活方式各不相同，而且中國從有人類生產生活的那天開始就產生了男女，而到了今天男女間的故得更加多彩豐富，因為男女間產生了愛情這樣的情感，但是自古以來男女之間就存在一種門第觀念，直到今天也是窮人家的男子娶不起媳婦，但是愛情卻是不分門第和金錢的，如此之多的愛情也自然而然的形成了很多以“田螺姑娘”為母題的民間故事，但是在回族民間故事中這類母題也是非常之多，然而不同于其它民族的是回族分布地域遼闊，在中國大地上幾乎都能見到回族的身影，從習俗上來看回族民間“田螺姑娘”式故事的題材更加的豐富多樣，來看這樣一則回族民間故事。故事講述的是一個叫哈桑的琴師，因為海龍王的邀請去給龍王的女兒教琴，龍王為了感謝他送他一枝牡丹花，這朵牡丹花卻幻化做人形成了哈桑的妻子，雖然后來經歷了一些挫折，但是他們還是過上了幸福的生活。這則故事，也可以說是回族民間故事里流傳的關于田螺姑娘式的民間故事和“田螺姑娘”極為相似，從某種程度上看也是一個田螺姑娘的典型。
四、回族民間愛情故事的特點
（一）內容特點
回族民間愛情故事在內容方面有這樣一個特點：在平凡的愛情故事中蘊含和反映了深刻的主題，它不僅讓人們了解到回族古代人的愛情生活，而且還可以從中看到回族的歷史風貌?！堵K爾》是近年來人們比較熟悉的一個回族民間愛情故事，它最先發掘于寧夏銀南地區同心縣的回族聚居區，其主要情節是這樣的，回族放羊娃曼蘇爾救了一條小白蛇，這條蛇卻是龍王女兒，很自然，曼蘇爾和這條小白蛇在一起了，但是卻遭到了本地財主的阻撓，經歷了一系列的挫折他們最終終于走到了一起和三公主從此過上了好日子。這個故事固然反映了回族勞動人民向往愛情和幸福、同邪惡勢力堅決斗爭的一個側面，但是它還表現了更廣泛的內容，歌頌了回漢民族團結?；刈宀⒉恍琵埳?，曼蘇爾成為龍王的三女婿的故事反映了回漢之間血肉相連的歷史事實。還有像《青蛇和白蛇》、《櫻桃仙女》等故事，都多側面地反映了回族勞動人民的社會生活。
（二）藝術特點
回族民間愛情故事在藝術上也有自己的特點，尤其在一些故事中穿插以回族人民所喜愛的“花兒”，既連貫發展了情節，又突出了人物性格，起深化主題的作用。如在《金口弦》里，后生們向哈旦姑娘求婚，唱起了“花兒”。
這些“花兒”在故事中穿插運用，既新鮮活潑，又增添了故事的民族特色。還有像《阿里和他的白鴿子》、《窮秀才和富秀才》等都具有這方面的特點。尤其需要說明的是：回族愛情故事沖破了封建社會的婚姻道德標準，這些勞動者的愛情以互愛為基礎，婦女和男子處于平等的地位，甚至婦女處于更受尊敬的地位，顯示了進步的意義。而這種真摯的愛情，只有在勞動人民中才有可能產生。正如恩格斯所說“當事人雙方的相互愛慕應當高于其他一切而成為婚姻基礎的事情，在統治階級的實踐中是自古以來都沒有的。至多只是在浪漫事跡中，或者在不受重視的被壓迫階級中，才有這樣的事情。”
豐富的回族民間故事并不是幾則故事就能說完，那些流傳著的活著的愛情故事才是回族人真正的愛情，經久不息，但是歷史流傳下來的回族愛情故事對于今天的回族青年來說具有很大的精神作用，不論人類如何發展，對婚姻愛情的觀點和看法總是逃不過歷史的積淀，昨天的歷史就是今天的現實，只是換了另外一種存在方式，對回族民間愛情故事的研究還有很多工作可做。（作者單位：新疆師范大學）
參考文獻：
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[5]馬曉琴.回族民間故事研究綜述[J].回族研究，2001年第2期.
民間故事有哪些范文2
教學目標：
1．認識3個生字，會寫13個生字及詞語。正確流利有感情朗讀課文。
2．復述課文，初步感受復述課文的不同形式。
3．抓住關鍵詞句體會海力布熱心助人、舍己為人的高尚品質，并與現實生活相聯系，發現生活中的真善美。
教學重點：
1.通過人物神態動作變化，感受人物心情，體會舍己為人的大愛精神；
2.傳說故事與現實結合，發現生活中的真善美。
3.理解故事內容，說出課文主要講了哪幾件事及它們之間的關系。
教學難點：
創造性復述故事
教學準備：
預習卡.預學單.ppt
教學過程：
一．
直接導入（1分鐘）
同學們，今天老師給大家帶來了一個經典的民間故事。（課前板書課題）請齊讀課題。（ppt1）讀得很響亮，不要拖長音，再讀課題。
二．了解學情（3分鐘）
1．檢查字詞
課前，同學們已經借助預學單預習了課文，看一看這些詞語會讀嗎？（ppt2）我們來開火車讀一讀。生讀。評價語：讀音很正確，有個地方需要大家注意。當詞語中最后一個音是三聲時，發音一定要飽滿，如后悔、叮囑、聽懂。再來齊讀一遍。
評價語：同學們認真朗讀的樣子真美。
2．字義、寫字指導
同學們，生字表中有一個字在文中并沒有出現，你知道是哪個字嗎？（生：僵）。評價語：你真善于發現。（ppt3）僵是什么意思呢？我們先來看一看這個字的演變。僵是一個形聲字，左側單人旁表示人的身體，右側三道橫將兩個田分隔開，使他們互不相連。造字本義是身體由于受凍而變得硬，各部分不靈活。
（ppt4：書寫）（ppt4）請同學們伸出手和老師一起寫一寫這個字。這個字在書寫的時候注意左窄右寬，右側中間橫最長，兩個田基本對稱。請同學們在田字格本上仿寫兩個。（坐姿、握筆姿勢榜樣，動作）寫完后同桌兩人相互評價一下，看看哪里還可以改進。再寫一遍更好的。
僵字在文中沒有出現，請你根據它的意思，大膽猜測這個僵應該與哪個情節有關？（預設：海力布變成了僵硬的石頭。）評價語：你想到了故事的結果。
三．
整體感知（4分鐘）
海力布變成了石頭之后，人們有沒有忘記他呢？請同學們齊讀這句話：人們世世代代紀念海力布。讀了這句話，你想知道什么？（預設：人們為什么會世世代代紀念他？他做了什么？他是一個什么樣的人？）同學們，讓我們帶著問題到文中尋找答案。
小組合作：課文主要寫了海力布的哪幾件事情？請同學們拿出預學單，小組合作交流這個問題。
（第一件事：海力布救了龍王的女兒小白蛇；第二件事：海力布得到了龍王的寶石；第三件事：為救鄉親們，海力布變成了石頭。）你能用小標題的形式概括一下嗎？（相機板書：救白蛇，得寶石，勸鄉親，變石頭）（孩子不會簡練概括師可以示范第一件事）
四．
精讀點撥
1、同學們，海里布是一個什么樣的人呢？請同學們快速默讀1-5段，找到相關的句子，把你的體會批注在旁邊。
（預設1：他熱心幫助別人，每次打獵回來，總是把獵物分給大家，自己只留下很少的一份。）你體會到了什么？（預設：熱心助人）你從哪些詞語中感受到了他的熱心助人？（每次、總是、只、很少等）你非常善于分析。你能抓住這些關鍵詞，再來讀一讀嗎？（生讀）
我聽出了海力布的熱心助人，讓我們帶著體會再來讀一讀這一段。
（預設2：海力布想，珍寶我倒是不在乎，能聽懂動物的話，對一個獵人來說，實在太好了。）你體會到了什么？（預設：海力布不貪圖財富，他想通過勞動來幫助更多的人。）是呀，你真善于思考。
2、同學們，除了熱心助人、不貪圖財富，海力布還具有什么樣的品質呢？讓我們繼續走進課文，深入理解。自由朗讀第六段，你能體會出小白蛇的心情嗎？
請一位同學來讀一讀。同學們，通過剛才的朗讀，你通過哪些詞語體會到了什么？（預設：我通過再三叮囑體會到小白蛇非常關心海力布。）你是抓住了小白蛇的動作。生活中，有沒有人再三叮囑過你什么？（生答）可見，你的老師/家長真的特別關心你。
還可以從哪些詞語中體會到什么？（生：無論···都···中體會到事情很嚴重。）你是抓住了關聯詞。還有哪些詞語可以看出事情真的非常嚴重？（生：馬上、永遠）
同學們，抓住關鍵詞體會，這真是一種很好的學習方法。誰再來讀一讀？老師也想來讀一讀。齊讀一遍。
3、海力布有了這顆寶石，打獵方便極了。他牢記小白蛇的叮囑，就這樣平靜而幸福的過了幾年。有一天，他忽然聽到了一個可怕的消息——生：這里的大山要崩塌，大地要被洪水淹沒，不知道要死多少人呢?。┬▲B在說這些話的時候，應該是什么樣的神情？（預設：慌慌張張）你能再來讀一讀嗎？生讀。聽到這樣的消息，人們通常會怎么做？（預設：逃跑）是呀，但是海力布是怎么做的呢？
3.品讀第八段，感受“焦急”（5分鐘）
請同學們默讀第8段，找出聽到消息之后，海里布是怎樣做的，請把相關句子劃出來。（預設：你回答很全面，先來看這一句。）
（預設1：他急忙跑回家對大家說：“咱們趕快搬到別出去吧！這個地方不能住了”）此時此刻，海里布的心情是怎樣的？（預設：著急）你從哪個詞語中感受到？（預設：急忙）他的心里可能在想什么？（預設：我要快點把這個消息告訴大家。）你能帶著這種體會再來讀一讀這段話嗎？（生讀）
（預設2：盡管海力布焦急地催促大家，可是誰也不相信他。）文中沒有具體寫明怎樣催促，只是一句話帶過。你可以想象一下嗎？（預設：海里布說：“快點走吧，我說的是真的······）你想到了海力布的語言，誰還能加上動作或者神態再來說一說？（預設：海力布抓住一位老人的胳膊著急的說······）你真有想象力。盡管海里布焦急的催促大家，可是誰也不相信他。
他接下來又是怎樣做的呢？（預設3：海里布急的掉下了眼淚，說：“我可以發誓，我說的話千真萬確。相信我的話吧，趕快搬走，再晚就來不及了！”）此時此刻，海里布的心情怎么樣？（預設：焦急萬分）你從哪里看出來的？（預設：急的掉下了眼淚）
同學們，通過海里布神態的變化，你感受到了什么？（預設：他越來越焦急了。）為什么會這樣？（預設：因為災難那上要來臨，而鄉親們卻不相信他說的話。）是呀，災難馬上到來，再不走必死無疑。如果用上一個成語來說明當時的危急，你會想到哪個詞？火燒眉毛，危在旦夕……
你能帶著這種感受再來讀一讀第三段話嗎？（生讀）
同學們，入情入境的朗讀是體會人物情感的絕佳方法。老師對這一部分進行了簡單創編，讓我們小組內分角色來讀一讀吧。（大屏幕出示分角色朗讀、配樂）
你們讀得這么認真，我可以加入嗎？
（大屏幕內容：
海力布（老師）鄉親們，咱們趕快搬到別處去吧！這個地方不能住了
村
民（男生）我們住的好好的，為什么要搬家呢？
海力布（老師）一兩句話說不清楚，請大家相信我，趕快搬走，快一點！
村
民（男生）海力布，你今天是怎么了？說話稀奇古怪的！
海力布（老師）我可以發誓，我說的話千真萬確。相信我的話吧，趕快搬走！再晚就來不及了！
老
人（女生）海力布，你是我們的好鄰居，我們知道你從來不說謊話，可是今天你讓我們搬家，你總得說清楚哇。咱們在這山上住了好幾代啦，老老小小這么多人，搬家可不容易呀！）
盡管海里布焦急地催促大家，可是沒有人相信他。
4.品讀第九段，感受“鎮定”（6分鐘）
在這危機萬分的時刻，海力布的神態又發生了什么變化？請同學們默讀第9段，劃出相關句子。
（預設：他想到這里，就鎮定的對大家說：“······”）為什么會由“急忙、焦急、急得掉下了眼淚”變成“鎮定”了呢？（預設：海力布知道著急也沒有用，不把為什么要搬家說清楚，大家是不會相信的。再一遲延，災難就會奪取鄉親們的生命。要救鄉親們，只有犧牲自己。”）面對著鄉親們的不相信，面對著即將到來的災難，犧牲自己成了拯救鄉親們的唯一選擇。誰能飽含深情再來讀一讀這段話——（生：他想到這里，就鎮定地對大家說：“今天晚上，這里的大山要崩塌，洪水要淹沒大地。你們看，鳥兒都飛走了?！苯又?，他把怎樣得到寶石，怎么聽見一群鳥議論避難，以及為什么不能把聽到的消息告訴別人，都原原本本照實說了。海里布剛說完，就變成了一塊石頭。）
5.
誦讀第十段，感受鄉親們的心情（大屏幕出示）
師：望著已經變成了石頭的海力布，
生：望著已經變成了石頭的海力布，
師：鄉親們內心無比后悔
生：無比悲痛！
師：他們眼中含著淚水，不停的呼喚著——
生：海力布海力布······
師：那位老人這樣說——
（生隨機，預設都怨我，如果我們早點相信海力布就好了！
師：一位鄉親這樣說——
（生隨機，預設：海力布，感謝你?。?/p>
師：忽然烏云密布，狂風怒號，接著就是傾盆大雨。
生：半夜里，聽見一聲震天動地的巨響，
師：大山崩塌了，地下涌出洪水，把他們住的村子淹沒了。
這是一種什么樣的精神？（預設：舍己為人）同學們，平日里熱心助人的海力布，在面臨災難時他義務反顧地選擇了舍己為人。這是一種大愛的精神。所以，人們世世代代紀念這位英雄。
齊讀最后一段。
五．復述課文（5分鐘）
這里為什么為什么會用據說呢？（預設：不是真實的）“據說”這個詞也正好說明了民間故事流傳至今主要依靠人們的口耳相傳。
在復述故事時要注意哪些問題？（預設：講清楚時間、地點、人物，起因經過結果。）還要注意什么問題？（預設：詳略得當，重點內容略微詳細一些。）哪位同學能結合老師的板書和同學們剛才講到的來復述一下這個故事？
聽了你的講述，老師也禁不住想來講述這個故事。（配樂）（ppt16）
一個偉大的民族，流傳著一個故事。獵人名叫海力布，善良有愛又熱心，
勇敢救下小白蛇，白蛇感恩送寶石。晴天噩耗傳耳中，為救鄉親變石頭。
舍己為人真情在，英雄故事永流傳。
孩子們，老師剛才復述故事用的是什么方式？你看，復述課文只可以有多種方式呢
六．拓展延伸（1分鐘）
一個有希望的民族不能沒有英雄。
3月30號，四川省涼山突發森林大火，著火點海拔約3800米。31位失聯的消防隊員無一生還。為了國家財產和人民生命的安全，他們獻出了年輕的生命。噩耗傳來，舉國悲痛。孩子們，我們的幸福生活離不開許多像海力布的人們的付出。少年強則國強，身為小學生的我們，可以做些什么呢？（預設：好好學習，報效祖國，學習海力布熱心助人的精神。）
七.課后作業（半分鐘）
同學們，讓我們再回到課題。這是一位平日里胸懷如大海般寬廣、竭盡全力對鄉親們施恩布德，遇到危險又舍己為人的獵人——海力布。讓我們一起再親切地叫他一聲：獵人海力布。
這是一則民間故事，也是一種文學體裁。它之所以能夠一代又一代口耳相傳至今，是因為故事中主人公都具有美好的品質。不管時代怎么變遷，人們一直向往和追求的真善美永遠不會改變。
民間故事有哪些范文3
民間藝術是民族文化寶庫中的重要內容，它是勞動人民直接創造或在勞動群眾中廣泛流傳的藝術，體現了人類最基本的審美觀念和精神品質。魯迅先生曾經說過：“民間藝術是生產者的藝術”，意思是說，民間藝術是植根于勞動和勞動者的。民間藝術教育是在民間藝術的眾多門類中篩選出最典型、最有代表性，幼兒學習民間藝術能充分體驗到感知美、理解美、創造美的愉悅，如：民間文學（童謠與童話、神話、寓言故事、諺語與謎語等），民間音樂（歌曲、舞蹈、樂曲等）；民間美術（繪畫、年畫、手工、刺繡、剪紙、泥塑等），都可以用在幼兒各類活動中對幼兒進行啟蒙教育，本土文化其豐富的文化內涵和文化特性為幼兒教育提供了豐厚的教育內容和教育資源。我園的幼兒教育就是要將這些傳統的文化綜合起來，通過幼兒活動進行整合，使之成為傳承歷史文化發展與變遷的載體，在幼兒幼小的心靈傳播，以增強中華民族自信心。
1、生動有趣的教育教學活動
幼兒園民間藝術教學活動是教師根據民間藝術教育設計的有目的、有計劃、有步驟地引導幼兒學習的活動，是班集體或小組性的學習活動。如在“欣賞陶泥作品”活動中，我們首先將各色各樣陶泥藝術品的呈現在孩子們面前，讓他們摸一摸、看一看、玩一玩之后，再提出“你看到了什么”、“陶泥是什么樣的”等問題，充分發揮幼兒的觀察力、藝術想像力和語言表達能力；接著，我們積極引導幼兒討論陶泥作品的色彩、造型、動態及制作材料等，如啟發幼兒討論陶泥作品的色彩、造型、動態及制作材料等，如啟發幼兒思考“陶泥有哪些顏色，它們是怎樣制作的”“有什么形狀”等問題，感受民間美術作品大膽、不拘一格的表現形式，了解色彩的裝飾性，圖案的對稱性等特點；此外，我們還提出“陶泥可以制作成什么”等問題，讓幼兒通過觀察分析，感受陶泥藝術品的形態特征。由于歷史的沉淀，每一件民間藝術品都有豐富的含義，或表達人們對美好生活的向往，或寄托對朋友、親人的衷心祝愿等等。在活動中，我們設計了“陶泥制品與瓷器有什么不同”、“人們為什么要做用陶泥制作物品”等問題，讓幼兒思考作品背后的社會意義，從而提高其審美活動的質量。最后我們請幼兒大膽表達自己的真實感受。在這個階段，我們引導孩子避免用簡單的“是”或“否”來判斷，也不要引導孩子異口同聲地說“喜歡”等語句，而是鼓勵孩子發表不同的意見，提高了孩子的價值判斷水平和審美能力。
2、豐富多彩的區角活動
《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“教育活動的組織與實施過程是教師創造性地開展工作的過程。”幼兒的知識是在操作與探索中通過自身的活動獲得?，F在的許多幼兒園都開有區角活動區，區角是一個沒有局限的地方，幼兒可以在里面盡情的活動?，F在幼兒園里的區角活動有很多種，如游戲區、美工區、表演區、圖書區等一些活動區域。
在游戲區，可以運用家長、教師收集大量的民間玩具放進游戲區，并且要根據幼兒的年齡特點以及安全因素等進行例如陀螺、沙袋、風車、木板、降落傘、冰棒棍等適合游戲的材料。這些材料可塑性強，可以千變萬化，來源于一代又一代有的生活，所以深受孩子的喜愛，他們按照自己的意愿，可以一物多玩，充分發揮了孩子的創造力。在美術區可以放進橡皮泥、彩色紙、彩帶、碎布頭和大量的農村自然材料，讓幼兒通過畫、剪、貼等進行簡單的工藝操作，在這里進行民間藝術教育活動，讓孩子漸漸流露出對民間藝術的迷戀，在活動過程中讓幼兒盡情的享受民間藝術美的熏陶。
3、融入幼兒一日生活當中
一日生活皆教育，幼兒園的生活環節也是民間藝術教育的重要途徑。老師應該把民間藝術滲透在幼兒的一日生活之中，使幼兒在每天的幼兒園生活活動中，時時處處都能感受到民間藝術，讓民間藝術教育更加生活化。例如在幼兒入園時，播放一些瑯瑯上口的民間藝術童謠以及婉轉流利的民間藝術兒歌等給幼兒欣賞，讓幼兒帶著愉悅的心情進入幼兒園；飯后散步時給幼兒講述民間故事；午睡后，民間音樂伴隨著幼兒起床、穿衣…… 課間操時讓幼兒在民樂、民歌的伴奏下做韻律操、武術操等。讓民間藝術教育與幼兒的一日生活緊密結合起來，做到情景化、生活化。
民間故事有哪些范文4
1、知識與技能目標：①訓練與提高學生有感情地朗讀詩歌的能力。②品讀詩歌的語言。
2、過程與方法目標：①通過反復朗讀，培養學生的朗讀能力。②通過自主學習、理解詩歌的主要內容。③通過合作探究，體會作者的思想感情。
3、情感、態度、價值觀目標：進一步培養學生的愛國情感和民族的自豪感。
[教學重難點]
有感情地朗讀詩歌，理解詩歌贊頌黃河、贊頌民族偉大精神的內涵。
[教學方法]
教法：采用三學一反思教學模式
學法：自學 研學 反思
[教學時間]
1課時
[課前準備]
預習課文，查閱資料，了解黃河相關的知識。
導學過程：
一、導學
1、導入激趣(學生看《黃河頌》歌曲視屏，老師導入激趣)
黃河是中華民族的搖籃，它滋養了一代又一代中華兒女。古往今來，有多少文人墨客用手中的生花妙筆揮灑激情贊美過它?？梢哉f，與黃河有關的詩句數不勝數，現在我們來比一比，看誰背誦的詩句多。時期，詩人光未然向黃河母親，唱出了豪邁的頌歌，讓我們共同傾聽吧。
2、作家作品
光未然，原名張光年，1913年出生，湖北光化縣人。1927年在中學時代即參加革命工作，1939年到延安后創作了歌頌中華民族精神的組詩《黃河大合唱》。詩人刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰的真實場面，反映了人民空前的覺醒，表現出強烈的民族氣節和不屈服的斗爭精神。是中華民族抵御外侮的英雄詩篇，也是時代現實的悲壯圖畫。
3、寫作背景
1938年，全面爆發，日本侵略者的鐵蹄踐踏華北大地，全國掀起了抗日救亡的。詩人光未然奔赴延安，隨八路軍將士在黃河兩岸抗擊日寇。雄奇壯麗的山川，英勇抗敵的戰士，強烈的感染了詩人。激動之余，光未然于1939年初寫下組詩《黃河大合唱》。經冼星海譜曲后傳唱全國，極大的鼓舞了全國人民的抗日豪情。
4、結合語境解釋下列詞語
澎湃 狂瀾 宛轉 哺育 一瀉萬丈
二、自學 (自主學習)
1、朗讀課文：①聽讀：傾聽視屏朗讀，注意節奏與重音。②練讀：反復自由朗讀，讀出氣勢和感情。③賽讀：每組一人參賽，展示個性和風采。
2、精讀課文，思考下列各題：①題目《黃河頌》中，哪個是關鍵詞？表達作者什么思想感情?②本詩可以分幾個部分？請用簡潔的語言表達出來。③序曲部分和尾聲部分之間有什么關系？各自的側重點是什么？
三、研學(合作探究)
學法指導：以學習小組為單位，學習、討論后，各組選派代表到黑板前展示學習成果。
1、朗讀“主體”部分，思考：可以分成幾部分？重點在哪里？概括它們的大意。
2、“繪黃河”的部分由哪個字來統領？詩中是怎么描寫的？表現了黃河怎樣的特點？
3、朗讀“頌黃河”部分，思考：詩人從哪幾個方面來歌頌黃河的？
四、反思（檢測作業）
學法提示：自己先獨立完成，然后小組交流并將小組交流的結果展示出來。
1、結合具體語境，分析下列問題。①歌詞中“頌黃河”部分反復出現“啊！黃河！”起了什么樣的作用？②如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？③如何理解黃河“向南北兩岸伸出萬千條鐵的臂膀”？
2、學完本詩，你有哪些收獲與疑惑，請你列出清單。①你掌握了哪些知識？②你還有那些疑惑？
3、假如你是當年的隨軍記者，有幸與《黃河頌》的作者光未然面對面，你準備向他提出哪些問題呢？請你擬寫一份采訪提綱。
五、總結
詩人借歌頌黃河，歌頌我們的民族，激發廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激勵中華兒女像黃河一樣偉大堅強，以英雄的氣概和堅強的決心保衛黃河，保衛中國。
我們要以黃河為榜樣，學習它的偉大和堅強，團結起來，為振興中華奉獻自己的力量！
六、課外作業
1、搜集積累與黃河有關的：詩句、民間故事、神話傳說、俗語、諺語、成語。
2、黃河的水源和周圍的植被正在遭受著巨大的破壞，請你擬寫一至兩條標語，呼吁社會各界都來打一場新時代的保衛黃河的戰役。
民間故事有哪些范文5
關鍵詞：龍都文化；開發；利用；創新；實踐；情感
地方文化是一個地方的靈魂，是其延綿不盡的精神內核，更是其永葆青春煥發迷人魅力的本質所在。在世界文化已經越來越趨于多元化的今天，每個國家和地區都十分重視對自己本土文化的保護，并且都努力在學校的教育中引入地方文化教育，以保持自己民族特色的鮮明?！陡咧姓Z文新課程標準》也同樣十分重視文化育人的作用，要求“使學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格”因此高中語文教材中安排了大量的具有濃郁地方文化氣息的文學作品來感染學生進而教育學生。
本文指的是周口地區的龍都文化。所謂龍都：六千多年前，東方夷族著名首領太昊伏羲定都宛丘（今淮陽），教民結網捕魚、狩獵、飼養牲畜、烤煮食物，開創了中國原始畜牧業，結束了茹毛飲血的狀態。又正姓氏，制嫁娶，以龍紀官，把龍作為華夏民族的圖騰，自此，宛丘稱龍都，中華民族始稱龍的傳人。伏羲死后，葬于淮陽。其妹女媧首領。繼伏羲兄妹之后，炎帝神農氏稱王，定都于此，故曰陳（淮陽自此稱陳）。當時野獸漸少，人口漸多，常常食不果腹。神農就領導先民嘗百草，種五谷，開創了中國的原始農業，華夏民族的生活由游牧過渡到定居。夏代，陳屬豫州。周封舜后裔媯滿于此，稱陳國。西漢，高祖十一年，劉邦封兒子劉龍為淮陽王，陳稱淮陽國。三國魏太和六年，著名詩人曹植被其侄曹睿封為陳王。以后的各個朝代淮陽都是郡、州、府建制，一直是豫東地區的政治、經濟、文化中心。后周口建專設市，淮陽一直是周口的屬縣，周口從此為"龍都"。它文化厚重，太昊伏羲氏在這里定姓氏，畫八卦，織網罟，以龍紀宮，是農耕文化發祥地和龍文化發祥地。它又是儒家思想的發祥地，孔子三次來陳，講學四年，形成了《論語》的核心思想。還有民間故事《包拯陳州放糧》《岳飛三復淮寧府》等燦爛的文化。要將這些燦爛的根文化，自然地融入到課堂教學中，并使之成為學生成長的養分的課程，無疑承載著發展和傳承這種地方文化的重任。這是新課程改革的需要，也是人才成長的需要。在語文教學中，結合地方文化進行教學有助于提高學生的語文素養和水平，充分發揮語文教學育人的功能，增進學生愛家愛家國的思想情感，促進學生個性的全面發展。具體來說，可以達到以下幾點功用。
一、有利于培養學生的創新意識和能力
在當前多元環境影響下，文化泛濫的現實環境中，青少年對以娛樂性，刺激性和商業性為特征的大眾文化和流行文化趨之若鶩，面對傳統的東西卻采取漠視和鄙薄的態度，這直接導致了學生對國家和民族感情的衰減。所以通過整理和利用地方文化資源，可以培養學生對傳統文化的認同感和鄉土情懷與愛國主義情操。因此，加強對青少年創新思想的培養就顯得尤為緊要和迫切。加強對青少年創新意識和能力的培養，就需要改變過去傳統的只重知識傳授不重能力培養的教學手法，在語文教學中深入挖掘教材的人文色彩，注重情感教育的力量，通過實現與學生的心靈溝通、情感共鳴，帶動他們的思維進入無限的想象空間，而一旦學的想象空間被打開，各種奇思妙想也就接踵而至，各種創造性才能也能淋漓盡致的發揮。而地方文化正是承載這一功能的最好工具，由于地方文化源自我們身邊，貼近我們生活的實際，是我們的情感之根、成長之基，學生整日里耳濡目染。因此，極易觸及他們心中最敏感的情感之弦，所以如果在教學中能夠結合地方文化的核心要素，引導學生走進它們，這樣就可以把學生帶向更深遠、更廣闊的文化空間。如《邊城》是沈從文先生的名篇，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。濃郁的鄉土風情、淳樸善良的人性美在這部作品中都得到了很好的展現。整篇文章就像是一副描繪湘西的風景畫――優美、引人入勝。在講授這篇文章的時候，教師可以借助小說中所展現出來的地域色彩引導學生發掘我們的地方文化。如作品描繪了美麗的湘西特有的婚俗文化，在寫到翠翠關于愛情的美麗遐想時都出現了一種植物――虎耳草。第一次是情竇初開的翠翠聽外公講父母的浪漫愛情故事時，不由得聯想到了自己的感情。她夢見自己上山崖摘虎耳草。第二次是翠翠夢中聽見儺送的歌聲“飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草”。可見，虎耳草在這里已經成為了翠翠真摯愛情的象征，因此具有濃郁的鄉土文化氣息。教師可以在有了整體感知的情況下，引導學生思考“我們當地有哪些獨具特色的婚俗文化”這樣，學生就可以在教師的引導下，馳騁其想象的翅膀說出諸如要彩禮、三金、哭嫁歌、回門等婚俗來。有條件的話還可以讓學生當場表演甚至加入自己的創意，以進一步激發學生的興趣，開拓其創新意識和能力。
二、有利于培養學生的實踐能力促進合作探究的學習方式
通過各種實踐活動揭示地方文化資源所折射出的當地人們的生活習俗和價值觀念，以及地方文化資源的功能、形態、色彩、材質以及制作方法等。進行地方文化資源的教育功能和課程的整合，總結地方文化資源的教學案例和課例，使地方文化資源得以傳承和發展，以此來提高同學們對美的感受和鑒賞能力，為學生提供更好的平臺，不斷提高自身的藝術素質。
周口的淮陽是中華文明的發祥地之一。它文化厚重，太昊伏羲氏在這里定姓氏，畫八卦，織網罟，以龍紀宮，是農耕文化發祥地和龍文化發祥地。它又是儒家思想的發祥地，孔子三次來陳，講學四年，形成了《論語》的核心思想。還有民間故事《包拯陳州放糧》《岳飛三復淮寧府》等等，要將這些燦爛的根文化，自然地融入到課堂教學中，并使之成為學生成長的養分的課程，無疑承載著發展和傳承這種地方文化的重任。這是新課程改革的需要，也是人才成長的需要。所以要想在課堂之上，充分發掘我們當地的民族文化，有限的時間肯定是無法做到的。必須要將其延伸到課堂教學之外，同時單打獨斗的搜集方法也是不行的，必須要借助同學們之間的相互合作，可以考慮將學生以10人為一組，雙休日、節假日深入到某個具體景點之中，通過走訪、觀察、實地考證的辦法，讓學生親身體驗該地區的文化，并在探究過程中，增進他們的合作意識和團體協作能力。
三、有利于激發學生愛家愛國的情感
在語文教學中，引入地方文化教育，可以使學生對于自己家鄉歷史、文化有更清晰的認識，增進他們對家鄉的熱愛和自豪感。因此，在語文教學過程中，更多地引入地方文化教育使學生更多地了解自己家鄉值得驕傲的一面，就顯得十分重要。仍以《邊城》為例，教師介紹沈從文的時候，可以追問一句“沈從文是湖南人民的驕傲，那么我們周口又有哪些令我們感到驕傲的人呢”這樣學生的思維一下子就轉到對自己家鄉名人的思索上了。他們會想到西華的女媧、淮陽的伏羲、鹿邑的老子、項城的等。隨后教師可以繼續引導學生思考“我們家鄉還有哪些令全世界都為之矚目的文化現象呢”，在學生討論回答過后，教師可以進行總結，向學生講解我們這兒是古老文明的發祥地之一，我們的伏羲文化在世界歷史上都是悠久的，它是農耕文化發祥地和龍文化發祥地?，F在每年都有大批華人從世界各地來到淮陽認祖歸根。同時它又是儒家思想的發祥地，孔子三次來陳，講學四年，形成了《論語》的核心思想。老子的哲學思想更是博大精深，通過這些地方文化的教育，使同學們認識到我們的家鄉是多么的美好，從而激發他們熱愛祖國，熱愛家鄉的情感。還可以撫今追昔，緬懷先烈，體會今日幸福生活的來之不易，從而更加堅定努力學習、報效國家的意志。
總之，地方文化以其濃郁的鄉土氣息，悠久的歷史積淀，美妙的表達形式必將引起學生的內心情感共鳴，促使他們努力學習，增進他們獻身家鄉建設的理想信念。因此，在我們的語文教學中，一定要重視地方文化的教育，使之成為整體教育的一個重要部分。
參考文獻：
[1]《周口地域文化十二講》
[2]《 周口歷史文化通覽》
[3]《周口三皇故都》
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一、目的要明確
在課堂教學中，教師的每一次提問都要有明確的目的，或是為了調動學生積極的思維讓他們開動腦筋，深入思考文章的精髓以及要表達的主旨；或者引導學生突破疑點難點，由原來的百思不得其解而忽然進入柳岸花明又一村、撥開烏云見太陽的明朗。我們在設計問題備課的過程中，應當帶著非常明確的教學目的。以《將相和》一課為例，這篇課文是根據司馬遷《史記》中的《廉頗藺相如列傳》改寫的。它記述了戰國時期趙國的丞相和大將之間的一段故事，文章以秦趙兩國的矛盾為故事背景，通過對于完璧歸澠池會負荊請罪三個故事的記敘，刻畫了廉頗藺相如兩個生動的人物形象。寫出了將相之間由和到不和再到和的過程，贊揚了藺相如不畏以國家利益為重識大體顧大局的遠見卓識，表現了廉頗勇于承認錯誤有錯就改的高貴品質，還贊頌了他們的愛國主義的思想情懷。
在課堂問題設計中，為了使學生更深刻更全面地了解課文內容，可以在指導學生讀課文時設計如下問題：題目《將相和》中將和相分別指的是誰？既然是將相“和”說明他們肯定有過一段“不和”，是什么原因導致他們“不和”呢？他們為什么最后又和好如初了呢？你認為將和相分別是什么樣的人呢？他們有哪些地方值得你學習呢？這些問題的提出可以幫助老師盡快地完成教學任務，有利于學生深入了解課文的內涵，掌握課文所要表達的主題思想，做到中心突出目的明確。
二、層次要清楚
在語文課堂提問的設計中，應當根據教學內容和教學需要，對于所設問題由淺入深、由易到難、由簡到繁、由表及里、層層深入、環環相扣，體現出知識結構與文章內容的嚴密性、科學性和條理性，有利于學生的理解與吸收，給學生以清晰的的層次感，一步一個腳印扎扎實實步入知識的殿堂。例如在《九色鹿》一課中，首先要讓學生理解這篇文章選自印度民間故事，情節生動、語言簡潔明快、寓意深刻。在設計課堂提問中，我們可以根據文章內容發展來設計提問：九色鹿救的那個人為什么要恩將仇報出賣九色鹿？國王捉住了九色鹿為什么又把她放了？是國王不遵守諾言嗎？他為什么要把報信人扔進恒河？這個故事告訴我們什么道理？這些問題由淺入深一步一步地讓學生得到了做人要恪守信譽知恩圖報、任何背信棄義恩將仇報都不會有好下場的結論。
三、提問方式要靈活多樣
語文科的主要特點就是它是以語言為主要教學手段的學科，這就要求教師在語言的運用與問題的設計上，要靈活多樣以活躍課堂氣氛，調動學生學習的積極性。在導入新課和復習舊課的內容時，可以提一些記憶性的問題，這類問題主要是為了再現所學的知識并把前后所學知識聯系起來。例如我們在講陸游的詞的時候，可以設計以下問題：我們以前還學過陸游的哪些詩詞作品呢？我們以前還學過宋代那些詩人的作品呢？在學習王維的《渭城曲》和高適的《別董大》時，我們可以提問：我們還知道王維的哪些詩？我們還學過唐代哪些詩人的詩？在引導學生深入理解課文時，我們可以提一些探討性的問題。例如：在《我的伯父魯迅先生》中，魯迅那句“四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”是什么意思？體現了魯迅先生什么樣的精神風貌和什么樣的人生態度？根據課文的內容在問題的設計形式上，可設問，可追問，可疑問，可互問，靈活多樣的提問方法，可啟發學生的思維，反饋教學信息，檢查學習的效果，培養學生思維能力的提高。
四、難易要適度
小學生的認知能力和知識水平還很有限，因此在問題的設計上一定要難易適度。如果問題設計的過難，學生不知從何答起，會感到茫然，甚至有一部分學生會產生受挫感。問題過于簡單，學生無需思考脫口而出，就難以收到好的教學效果。因此我們一定要根據學生的知識水平和智力水平以發展學生思維為主線來設計問題。如果遇到難度較大的問題，要精心設計，可以把大問題分解成幾個小問題，由淺入深，以舊導新，由難到易，使學生通過認真的閱讀和思考，能一步一步地解答問題。在《祖父·后園·我》這篇課文中，可以設計如下問題：祖父具有什么樣的特點？在你眼里他是一個怎樣的祖父？后園是個怎樣的地方？它為我的童年帶來了什么？通過由易到難的問題設計，學生會逐漸理解課文的內容，一個慈祥可愛的老祖父，一段美好的童年回憶會浮現眼前躍然紙上。
五、要面向全體學生
課堂教學的目標決定了課堂提問必然要面向全體學生。為了讓全體學生都能積極回答問題，必須讓所提問題帶有普遍性和全面性。由于學生學習能力參差不齊，所設計問題不能只針對一個層次的學生，而是能讓好學生稍作思考便能得出答案，中等生在老師的啟發下也能答出，差一點的學生雖然有可能答不上來，但通過積極思考，在得到答案后，他們也能盡快地吸收和掌握。
六、角度要新穎
