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關于愛國的格言范文1
關鍵詞： 班主任工作 班級管理 五個“一”工程
班級管理工作千頭萬緒，需要班主任不斷深入對班級的觀察，研究、探索一些班級管理的好方法，下面我就談談自己在班級管理中五個“一”工程的方法。
一、一個故事
點滴小故事，深刻大道理。記得在小時候，母親常常會嘮叨各種道理，我卻不是總能接受。但是每次奶奶給我講道理的時候，我都能很快樂地接受?，F在想想，也許是因為母親說的道理太單調，太直接，讓人難以接受，而奶奶常常將道理寄寓在短短的寓言故事中，讓我在聽故事的同時接受了教育。這讓我明白了“人似乎總是不容易接受太直接的及太單調的道理”。長大后，作為班主任的我牢記這一點，特意從書店購買了5本《智慧背囊》和其他一些書籍，在班級管理中運用了一個個或生動或真實的故事，做到了以例說理，達到了良好的教育效果。比如在培養學生的責任感和義務感時，我深情地講了這么一個真實的故事：大洋彼岸有個和你們同齡的女孩叫王淵。1992年美國聯邦教育部公布了“美國總統學者獎”名單，該獎設立于1964年，在美國每年200多萬高中畢業生中，最多的一次只有141人獲獎。拿著通知書，王淵的父母非常高興，想不到女兒小小年紀，居然將得到總統頒發的學者獎。但是，玉淵作出決定：不拿這個獎。為什么？因為通知書中有這樣一句話：“獲獎者必須是美國公民?！蓖鯗Y對父母說：“我知道這個獎的價值和分量，但若是僅為了這個獎就讓我放棄自己的國籍，我不干?！备改讣绷耍f道：“入了美國籍難道就不能愛國了嗎？一個人是否愛國，要看他心里是否想著祖國，是否肯為祖國作貢獻。你這個孩子，太固執了，你這樣的人才，中國有千千萬萬，又不少你一個王淵！”想不到，王淵流著淚對父親解釋：“爸爸，你們平時都是怎樣教育我要愛國的？你們熱愛自己的祖國，從不放棄自己的國籍，如今為什么偏要強迫女兒放棄她的國籍？我知道，中國有千千萬萬個像我這樣的人，但是，我王淵只有一個中國！要我選擇100次、1000次、10000次，我都將堅持這一個選擇！”這一個故事使學生受到了深刻的情感教育，增強了自尊感、義務感、責任感和愛國主義情感。
二、一句格言
格言是人類智慧之精華，它匯成了眾人的睿智、聰明人的智慧，是人們生活經驗和規律的總結。它常常在人們最迷茫的時候指明前方的道路，也能警示和提醒人們少犯錯誤。若在班級管理中巧妙運用、穿插一些擲地有聲的、耐人尋味的至理名言，會使班主任工作更生動，更打動學生，有利于引導青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；正確地對待自己的學習、生活、工作問題；正確地做人、處事等問題。格言可以老師講也可以同學積累；格言可以是“主題班會”討論的主題，可以出現在老師給學生周記的評語中，可以是學生桌貼文化的內容和教室墻壁文化的內容，可以出現在黑板的邊角地帶……比如引導學生認真學習、珍惜時間時可以引用“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”、“早起的鳥兒有蟲吃”、“劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。書山有路勤為徑，學海無涯古作舟”的格言；教育同學之間要團結要和諧時引用“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量?！卒h”、“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。——雷鋒”、“天時不如地利，地利不如人和。——孟軻”的格言；針對有僥幸心理的學生，我總是強調“一分耕耘，一分收獲”、“聰明反被”，目的是讓學生踏踏實實地做好學習和復習工作，消除不勞而獲的僥幸心理；當越來越臨近高考，有些學生已經被接二連三的模擬考“摧殘”得叫苦連天時，我引用“下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。——”、“痛快就是先痛苦后快樂”的格言。事實證明，名言警句或勸勉、或激勵、或鞭策，像春風撫平學生心靈的創傷，似團團燃燒的火點亮學生心靈希望之光，促使學生自勉、自省、自警、自立、自強，從而產生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的微妙效應。
三、一組數據
寫議論文需要有論點和論據，為了讓學生信服自己，班主任做班級管理工作時要觀點明確，論據充分。記得有一次我在餐廳值日時發現學生倒剩飯剩菜現象很嚴重，決定對學生進行一次“愛惜糧食勤儉節約”為主題的思想教育，為了讓自己的觀點更充分地說服學生，我和學生一起算了這么一筆賬：如果每人每年浪費0.5公斤糧食和0.5公斤食用油按咱班級43人計算，總共是浪費21.5公斤糧食和21.5公斤食油；按全校2400名同學計算就是浪費1200公斤糧食和1200公斤食油；按我國現有13億人口計算，如果每人每年浪費0.5公斤糧食和0.5公斤食用油，那又是多少呢？總共就是6.5億公斤糧食和6.5億公斤食用油。如果每人每年在合理消費的基礎上再節約0.5公斤糧食和0.5公斤油，又是6.5億公斤糧食和6.5億公斤油，兩者相加是13億公斤糧食和13億公斤油。算到這里，大部分學生已經張大嘴巴合不起來了，因為他們沒有預計到數字是如此之大。如果把這部分糧油節省下來，按鐵路運輸量推算，如果每節車皮平均裝運50噸糧食，那么裝運13億公斤糧食就需要2.6萬節車皮，連起來的總長度大約是338公里（按每節車皮長13米計算，下同），可以從武義排到上海；如果按每節鐵路專用油槽車裝運60噸食用油，裝運13億公斤食用油需要2.17萬節車皮，連起來的總長度約為282公里，比從武義到杭州的路程（約200公里左右）還要長。我把這些數據列在黑板上，使他們從看數據體會到勤儉節約不是一句空話。當然，我們列舉的數據一定不要離學生太遠太抽象，而應該讓他們感受得到，體會得到，這樣效果才會更好。
四、一段視頻
記得在2012年春天剛接手一個新班級時，那時整個班級紀律渙散，進入高中才三個學期卻已經換了兩個班主任，班風、學風亟待改進，當時學校又要進行跑操比賽，看著操場上稀稀拉拉不成隊形的班級隊伍，我心想如果此時對他們進行一頓狂轟濫炸，自己倒是釋壓了但未必能收到好的效果。于是我按兵不動，但第二天同學跑步時我手上多了一件工具——攝像機，我選擇了一個角度居高臨下地對學生的跑操進行全程攝像，然后在那天下午的班隊課上進行播放，看著熒幕上自己的形象和不成隊形的隊伍，學生“笑”得前俯后仰；當我繼續播放整個校園內響亮的口號此起彼伏的“衡水二中跑操視頻”和國慶閱兵儀式的視頻時，看著整齊的步伐震撼人心的同齡人跑操隊形和邁著矯健的步伐，雄赳赳、氣昂昂地通過天安門的整齊的軍人隊形時，學生的笑容僵住了，我知道此時的他們已經在心里做批評和自我批評了，最起碼已經有所認識了?？赐暌曨l我給學生10分鐘時間的思考：“為什么別人能做到我們做不到？”后來有學生發言說：“衡水的學生心里只有‘群’而沒有‘己’的守紀意識。”有人說：“我們的注意力分散，組織紀律性較差?！边€有人說：“合作意識、團結意識不強。”聽著他們真誠地對自己的不足進行分析，我趁勢發表了自己的想法：“同學們，比賽總有勝負，第一名確實只有一個，但只要大家全身心的投入，活動過程付出了百倍的努力，班集體的每一個成員都快樂參與、都有所收獲、都能體會到自己班級的力量，對自己所在班級充滿信心，我們說這樣的班級都是值得表揚的集體，每個成員都是勝利者，畢竟我們收獲了完美的過程。但是，如果大家投入精力不足，敷衍了事，勉強應付，散亂的隊形、無力的歌聲，讓班級成員在年級老師和同學們面前臉上無光，這樣的集體是你們將來引以為豪和為之驕傲的集體嗎？同學們，我希望大家能充分重視這次跑操比賽，把它當做培養自己吃苦耐勞和團結奮進精神的好機會，當做打造優秀班集體的好平臺，你們愿意不愿意？”“愿意！”同學們的回答是堅定有力的，事實也證明他們說得到做得到，因為最后，我班在跑操比賽中獲得了全校第一名，充分展示了高三（10）班的精神面貌和強大的班級凝聚力。為了更好地培養班級凝聚力和同學的吃苦耐勞、奮發向上的精神，我經常給學生播放諸如《沖出亞馬遜》、《士兵突擊》、《感動中國頒獎晚會》、《隱形的翅膀》、《當幸福來敲門》、《阿甘正傳》等勵志視頻，讓學生思考，關于生活，關于人生，關于奮斗。
五、一點幽默
關于愛國的格言范文2
關鍵詞：思品教學；德育教育；滲透途徑
中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）18-053-1一、課前準備――調查研究
在教學中有效組織學生課前進行調查研究，不僅可以激發他們的學習興趣，還能引導他們走向社會、理論聯系實際；不僅可以使學生了解社會，開闊視野，還能培養自我教育的能力，提高辨別是非的能力；不僅能增加學生的感性認識，還能增加學生的理性認識，加深對所學知識的理解和運用。因此，在講授思品課的過程中，我有計劃、有目的地組織學生作了以下幾項調查研究：
1.在學習《知恥近乎勇》之前，讓學生在本班、本年級及校內外展開調查，發現哪些是值得贊揚的道德行為，哪些是應感到羞恥的陋習。
2.學習《多彩的情緒》這課時，讓學生調查了解自己周圍哪些人因為情緒積極，心態樂觀而一直保持良好的道德和高尚的情操。
3.學習《天生我才必有用》一課時，讓學生收集歷史上、生活中的事例，分析他們的心理和品格修養，并用書面形式談自己的體會。
實踐證明，組織學生通過各種渠道、各種方式進行調查研究，是增強教學效果，求得講課生動活潑的前提條件；也是學生接受教育、提高思想覺悟和道德素質的重要途徑。
二、課堂形式――活潑多樣
1.精心設計教學形式。
（1）把課前調查得來的材料運用到課堂教學中。上課時，根據教材需要，讓學生談談自己收集來的材料和心得體會。如在學習《做人從知恥開始》時，讓學生談談自己在生活中發現的道德行為和不道德行為以及自己的看法。這樣就讓學生覺得真實可信，有說服力。通過這種方式，學生樹立起一個信念：自己要做有道德的人。這就達到了教學效果。
（2）組織課堂討論，學、思、議結合。如在學習《不以規矩，不成方圓》時，讓同學們討論“社會公共生活需要秩序，與我無關”這一心理現象，同學們經過思考后，展開了熱烈的討論。最終他們得出結論：遵守社會秩序，應該從我做起，從小事做起。通過討論，同學們既運用了所學知識，又懂得了要在生活中培養起遵守社會秩序的良好道德。
2.高度重視氛圍渲染。
（1）講故事、樹立榜樣。學生喜歡聽故事，根據他們這一心理特征，我在授課過程中，經常穿插師生講故事，介紹名人、偉人、愛國英雄、特別是校內和身邊同學刻苦成材的例子等等。
（2）利用歌曲，激發學習熱情。音樂家們為我們創造了許多催人奮進、激動人心的歌曲。結合教材內容選擇有關歌曲讓學生精神抖擻地唱，教學效果會大大增強。當學生唱著那些激勵人心的歌時，一種對國家的情感、一種作為中國公民的神圣責任感油然而生，于是，學習熱情大大地被激發。這使學生在熱烈的氣氛中懂得：我是祖國的小公民，祖國經歷的苦難與屈辱，在我們的心靈上打下了抹不去的烙印；而祖國邁開振興的步伐，在征程中創造的輝煌業績，都激發起我們內心的自豪和驕傲。我們作為祖國的希望、祖國的未來，應該承擔起將祖國建設得更加美好的重任。
（3）利用格言警句、名人名言，強化觀念，指導人生航向。新課程標準實驗教科書上每課都有名言警句，但這遠遠不夠。我們經常師生共找一些名言警句，甚至學生自己創作格言來激勵自己。如學習《讓人三尺又何妨》時，我請同學們搞一個活動，讓他們四人一個小組，每組尋找或自創一條關于寬容謙讓的格言。他們學習的氣氛非常熱烈，結果大大出乎我的意料之外：如“宰相獨里能撐船”，“量小失眾友，度大集群朋”，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”等等。通過這些形式，學生更加懂得了與他人交往要懂得寬容友善，這也是中華民族的優良美德。
實踐證明，課堂教學中重視運用多種教學形式和氛圍感染，既調動了學生上思品課的主動性和積極性，又在輕松、愉快的氣氛中學習了知識，更讓學生受到了深刻的教育。
三、課后延伸――活動參與
生動活潑、新鮮有趣而又有意義的課后活動，是使教學逐步深入，強化教學效果，達到教育目的的重要手段。如：
1.配合學校、年級、班主任召開主題班會、演講會、詩歌朗誦會和經驗交流會等。
2.配合班主任搞好操行評定工作，如在學習生活中，守紀律，做好人好事的就加分；違反紀律、有不道德行為和習慣的就扣分。這樣，學生起初是為加分而表現很好，爭做、搶做好人好事、守紀律；時間一長，就形成了習慣，良好的道德和行為習慣就形成了。
關于愛國的格言范文3
首先,豐富的校園文化每周的升國旗儀式,培養學生的愛國主義思想;晨讀朗誦《弟子規》,讓學生熟悉為人處事的禮儀與規范;溫馨的校園環境,教學樓中到處鮮花簇擁,讓學生感受人生的美好;宿舍的軍事化管理,增強學生的組織紀律性,磨礪他們的耐性……
其次,制作《感恩》教育等系列專題德育課件課件集故事、圖片、音樂、詩歌于一體,教師的精彩演講,聲情并茂,讓許多學生都因感動而流下熱淚學生的心靈被洗涮、被震撼,有的學生到下課還無法從那種激動中自拔,跑出去藏到角落獨自哭泣,課后大多數學生的體會,從前不知道父母的辛苦,現在知道了人活著要感恩的人和事太多了,“感恩每一滴水珠,它把我滋養;感恩親愛的父母,給予我生命……”
第三,開展豐富多彩的校園活動每班每月結合學生的思想動態,針對班級的一些現象,開展主題班會,學校高度重視,每班活動都要邀請領導和老師參加,營造氣氛,讓學生以演講、演小品、講故事、做游戲、唱歌、討論等多種形式來反映活動的主體思想,以達到教育的目的,學生在活動中成長;開展公民道德規范“知識競賽”,并結合動畫故事回答《弟子規》中的一些知識,讓學生在活動中愉快地學習知識;定期進行“心理健康”講座,以調整學生的心態;開展“學生職業技能大賽”及系列“體育活動”,在活動中提高學生的專業技能水平,培養學生健康的心理素質,讓學生充分展示才華,從中體驗成就感;組織大型誦讀《弟子規》方隊,大型表演《太極扇》方隊,學生身著傳統服裝,演藝和展示著中華傳統文化的魄力;開展“我的班級我裝扮”活動,讓學生運用自己的智慧,充分發揮自己的才能,裝扮自己的教室,通過活動增強學生的班級集體感
德育教學形式的多樣化,可以激發學生爭做文明學生,自覺做到思想進步,道德高尚,行為文明,學習努力,身心健康
二、德育課堂教學的精心設計
現代職業發展呈現出專業化、智能化、復合型和創新型的趨勢,社會需要高職業素養的從業人員面向社會的需要,我校的德育教學分為兩部分:一部分德育教材,一部分《弟子規》我們的德育教學不只局限于單一的平鋪直述的講授,而精心設計課堂教學,讓學生在有限的課堂教學中得到充分的鍛煉和展示
首先,德育教材的教學設計教學中提出的問題:讓學生討論回答,培養學生的思維能力;教材中的案例鏈接:請學生上講臺誦讀,并做一分鐘的案例分析,然后全體同學給該學生掌聲鼓勵通過這種形式可使每位學生的朗誦水平得到提高,膽識得到鍛煉,有的學生第一次站在講臺上非常害怕,可經過幾次鍛煉就很自然了,快速的案例分析可提高學生分析事物的能力;關于想一想議一議的問題:讓學生分小組討論,議論后每個小組選出一位代表上臺演講,陳述小組的觀點,各小組可相互點評,也可由教師點評學生在討論中經過激烈的辯論最后達成共識,在其中學會了合作;教學中的探究與實踐活動:例如,讓學生課后每人準備格言,并選幾位學生準備關于成材的演講稿,教師提前準備學生的座位號或姓名,學生以抽簽的形式,抽到誰就互贈格言,將自己的格言含義講解給全體同學聽,并給對方送一句衷心的祝福;幾位演講的學生分別上講臺演講,這樣既增進了同學之間的友誼,又達到了教學的目的
其次,《弟子規》教學設計《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀與規范教學采取了教師講解字、詞、句、段篇并結合古今社會的不同,進行古今禮儀與規范的對比探討;然后讓學生演繹《弟子規》,談自己學習后的體會,以達到學《弟子規》、做《弟子規》的教學目的學習《弟子規》收到了可喜的效果,例如:在學習了“入則孝”一節后,同學們紛紛發言談體會,有一位同學說:‘父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承’,這幾句話看似簡單,可我卻從來沒做到過,以前跟父母說話總不耐煩,大呼小叫不以為然,現在通過學習我感到很內疚,我知道了為人父母之不易,知道自己錯了,我想對爸爸媽媽說聲對不起有很多學生都感悟到以后的生活中應以正確的態度對待自己的父母
還有一位學生說:學習了“謹”中‘借人物及時還后有急借不難’讓我感到慚愧,我曾就借了人家的錢物就不及時還別人,總覺得無所謂,通過學習我知道了一個深刻的道理,借不還會給借主帶來很大的麻煩,失信于人,讓自己沒有了誠信,人格會出現瑕疵,以后我一定會重視這一問題他說到做到,把借別人的錢物及時歸還
關于愛國的格言范文4
人文精神是人文素養的高級層次。在大量人文知識輸入的基礎上，最終目的是要提高學生的人文精神。人文素養教育的一個重要任務是培養青少年學生具有良好的思想道德品質。人文素養教育在中學英語教學中是通過教師的言談舉止和教材內容的知識進行傳授的。英語新課程的內容是每個單元都有的，關鍵的問題在于教學方法是否適當，這就要求統觀教材，認真備課，以達到上課時滲透人文素養教育。有時雖然只有三言兩語，但出自教材內容，聯系學生的學習與生活實際，使學生在不知不覺中接受人文素養教育，起到了潛移默化的作用。還可以師生共同去發展閱讀教材中的人文思想，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，形成健康的生活態度，從而對學生的行為規范和道德情操的養成起到積極的推動作用。
通過與閱讀材料中的那些杰出的中外人物跨越時空的交流，學生能夠感受他們的人格力量，從內心深處得到震憾和熏陶。例如，海倫的自強不息、特蕾沙修女的博愛、弗蘭克林的愛國和博學都為青少年學生人文精神的養成樹立了光輝的榜樣。在閱讀的過程中，教師要精心疏導，身教言傳，在中外優秀文化精神的潛移默化中，在杰出的人文榜樣作用的激勵下，在教師師德及人格魅力的感召下，學生的人文素養和人文精神是可以慢慢地育化出來的，在教學中自然會體驗到人文精神的熏陶。
二、運用多種渠道，培養人文素養
1.英語教師應及時更新自己的知識結構和教學理念。英語新課程將語言知識和文化熏陶有機地融為一體，是英語教師應具備的專業素質。許多教師，特別是中老年教師從事多年英語教學，已經習慣了就語言談語言，就知識論知識的教學理念，而人文知識往往是一帶而過，不能適應新課改中關于人文素養培養的需要。當前，英語教師不僅需要用自身良好的職業道德素養來感染和影響學生，還要用淵博的文化知識、比較廣博的百科知識和解答能力，像“潤物細無聲”的春雨一樣滋潤學生的心田。
關于愛國的格言范文5
在長期的歷史發展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發展，已經融入中華民族的血脈，下面給大家分享關于傳統文化國旗下演講稿，方便大家學習。
傳統文化國旗下演講稿1敬愛的老師，親愛的同學：
我與中華傳統文化攜手。在不少里，作者們為中華民族永不改變的傳統文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對于傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。
在我國傳統節日里，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統文化在我的腦海里似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時刻表，我津津有味的咀嚼著傳統文化的結晶，我不論在什么時候，都察覺得到它的存在。
正月十五元宵節，我明白吃湯圓的時候又到了?！皽珗A呢?這天可是元宵節啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不一樣的節日里，用不一樣的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節一家要團聚在一齊，吃著年飯。不一樣的人用它們不一樣的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統文化不僅僅是流動時刻的凝固劑，更是民族個性的烙印。
自古以來，中華民族用自我的個性情感，仿佛群體無意識般地充實著傳統文化。內斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統文化的精髓。傳統文化經過幾千年的洗禮一路走來，不一樣時代的人們賦予了它不一樣的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而此刻的我們，盡管奮力追溯著
一切傳統文化的習俗，爭相效仿，但同時并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人能夠為了工作利益而擠壓出更多的時刻，卻從不為自我的親友，家人甚至是自我的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統文化分手，他們與人間真情絕緣。
我們回憶著傳統文化，那我們何時能回味傳統文化呢?莎士比亞以前說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎?傳統文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所務必做的，是讓那余香漸飄漸遠。
傳統文化國旗下演講稿2滄海桑田，中華民族走過悠悠五千年，而在這歷史長河里，黃河岸邊迸發出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國文化。
作為文明古國的重要象征，語言文字是一個民族的精神，漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所折服為四大古文明。埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡的失去顏色;燦爛的古巴比倫文明在風沙的肆虐中成了廢墟;而強大的瑪雅文明，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經擁有的輝煌。惟有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所推崇。
漢語作為中華民族恒古至今的語言，體現的是我們這個國家，這個民族的精神。她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號。試想，倘若沒有漢語，又怎么會有”達則兼濟天下，窮則獨善其身“的持節;又怎么會有”非淡泊無以明志，非寧靜無以只致遠“的高志;又怎么會有”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“愛國熱情!
太多太多，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。
這不禁又讓我想起了中國文化的精神內涵——中華傳統美德?！毙奚怼?、”齊家“、”治國“作為中華美德的三個方面是不可不談的，而作為高中生的我們則更應注重”修身“之所在。令我感觸最深的便是剛經歷的軍訓生活。大家一定還記得那篇軍訓日志里所說的那句話：”當我看到站在我前面的男生，汗水從指尖滑落，才發現地上早已是一灘積水的時候，我被感動著，同時也告訴自己不能放棄……“大家一定也還記得去食堂打飯時，男生謙讓著讓女生排到自己的前方，同學們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費，大家更不會忘記對宿管阿姨的一聲聲問候，一句句感謝……真的，90后的學子們正是用自己的實際行動詮釋著溫、良、恭、儉、讓的中華美德，也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來。
中國文化承載的不僅是祖先對生命的體驗和感悟，更是中華民族永垂不朽的精神財富。
中國文化是神秘的，是古老的，是豐富的。我們應該為中華文化流傳至今而感到自豪，也該為傳承中華文化而獻出自己的一份力。中國文化博大精深，今天所講的只是其中的一小部分，但也正因為她的廣博才讓我欣賞她，并由衷的熱愛她。最后，我也要呼吁同學們一起關注中國文化，將中華民族的文明繼續傳承下去，只有這樣，中國文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會越陳越香!
傳統文化國旗下演講稿3今天站在這里，我感到既慚愧又興奮。慚愧的是，我從十歲開始背誦《三字經》到現在接觸傳統文化也不過區區十年功夫，和真正的大師相比，是蜉蝣和大鵬鳥的差別。然而令我興奮的是，年輕的我尚有充足的精力和熱情去恣意遨游，在傳統文化的精神海洋里乘風破浪。
我非常感謝首都師范大學給我們這樣的大學生提供了十分舒適的環境和便捷的渠道，北一區的圖書館可能沒有想象中那么宏偉，但是你一進去，首先引入眼簾的就是一排排厚厚的《傳世藏書》，匯成商學院排了三個柜子。
我認為“典籍”便是傳統文化走進校園，走進我們大學生活的第一通道。我專門了解過身邊的同學對于傳統文化的一些看法。有的同學會直接將“傳統文化”等同于“文言文”。其實這也是我小時候的想法。這種理解看似簡單粗暴，但其實有一定的道理。沒錯，進入大學之前的我們，基本上都是從課本教材里面學習一些零星的傳統文化文本，為了應付考試也根本無暇思索背后的精神內涵。而一旦進入大學，也有不少同學對“之乎者也”的古文嗤之以鼻，總想趕緊擺脫。
面對這樣的現象，有人痛心，也有人痛斥，但我覺得，時代的浪潮會把所有的泥沙都淘洗干凈，只要是金子總會發光。只要有像在座各位一樣熱愛傳統文化的人存在，我相信我們的民族精華就有希望薪火相傳。我身邊就有一個非常典型的榜樣，他是我們文學院師范班的同學，熟讀四書五經，信手拈來完全不是問題。
一開始大家會覺得他就是個書呆子，平常也不怎么說話，走路飛快，人稱“小馬達”。但是在我和他交流，或者說“辯論”之后，我就完全被他的修養所折服了，這個看起來瘦瘦弱弱的書生完全有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的抱負和氣魄。也是因為他，讓我對傳統文化有了新的認識。它不是我們學習中的墊腳石，而是不可或缺的，值得我們反復咀嚼的精神食糧。
除了文化典籍之外，“活動”是傳統文化走入大學校園的另一個重要的渠道。相比于高小的學生而言，大學生無疑有更多可以自由利用的時間。在這里，我想和大家分享一下我的一些親身經歷。除了參加一些校內組織的活動之外，通過老師的介紹，我還參加了一些社會上的有關傳統文化的活動。比如說書院中國的一些有關茶文化、古琴文化的雅集和四維通慧書院的講座和游學?，F在社會上傳播傳統文化的法人組織有很多，“四維國學”是我個人認為當中做的最得比較成功和有特色的。
它不僅有聯合北京高校的支教活動，而且還會資助大學生組織傳統文化游學。去年暑假，我個人擔當了第五屆“瞻禮圣王”游學的領隊，和劉宏毅老師一起去河南游學，收獲頗豐。這些社會活動可以幫助大學生走出校園，去更廣闊的天地，獲取到更多出色的文化資源和更高維度的能量。歸根結底，其實這些社會活動是為了幫助我們建設更美好的精神花園，也有利于傳統文化更好地走進校園，走進我們的生活。就首都師范大學而言，本身就有非常優厚的文化資源。
文學院就有鹿鳴演頌社和鶴鳴吟誦社，兩個社團都已發揚傳統文化精神作為自己的宗旨，并在此方向指引下開展了豐富多彩的社團活動。作為鹿鳴演頌社的社長，我十分榮幸接觸到著名演頌家胡樂民老師，在他的指導下，我們演頌社蓬勃發展，先后出演了二十幾場大大小小的活動。比如說4月23號的世界讀書日，東城區第一圖書館邀請我社參加讀書活動，我社社員集體表演了《光的贊歌》。對處于這個階段的我們來說，學習傳統文化，老師的帶領對我們來說至關重要。
胡樂民老師正是這樣一個具有強烈責任心的能給我們很多幫助和指引的老師。胡老師為人十分隨和，每次他出差回來都會和我們同學交流心得。最近他去成都參加中國影視高考培訓聯盟會議，他將所思所得分享在我們的微信群里，足足有一個小冊子那么長，我和我的小伙伴們都驚呆了。在鹿鳴演頌社里，同學們不僅能原創古詩，還能將之生動地演繹出來。
此外，我本人還在鶴鳴吟誦社擔任骨干，參演過一些吟誦節目，比如說《木蘭辭》、《木瓜》等等。主要是我個人比較感興趣，吟誦是古代讀書人學習與交往的基本方式，優美而高雅。古人三五知己，怡然唱和，旗亭畫壁，流觴曲水。
以這樣一種真誠而高雅姿態生活怎么能不讓人向往和傾羨?恰好學校也提供了非常優厚的吟誦資源，比如說像楊懿蘭老師的講座、徐建順老師的吟誦課等這個暑假我們還將迎來第三屆“中華吟誦周”，到時候名師濟濟一堂，場面會更加盛大。在這些活動中，我不僅能學會各種各樣的朗誦、吟誦的技能，還親身體驗到一種更加自然而愜意的生活態度。所以，我認為，傳統文化離我們大學生其實并沒有想象中那么遙遠，反而可以說是觸手可及的，我們要做的，可能就是用自己更多的身體力行去表現，去感染。但并非刻意地表現，唯有我們自己本人真正了解和受益于傳統文化，我們才能將之發揚光大。
“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進?！盻在北大師生座談會的講話中提到“傳統文化”四個字多達五次，所引用的傳統文化文本更是超過二十余條。我們是誰?從哪里來?又要到哪里去?這堪稱世界上最難的三個哲學問題幾乎都可以在我們的傳統文化里找到答案。
我們本自具足如此優厚之文化資源，怎能坐而廢棄?因此最后，我想根據自己的親身經歷，斗膽以鄙人之見闡述我對“傳統文化走進校園”的四點建議：
第一，沉下來。我認為大學生首先要具有敏銳的眼光和前遠的意識，這就要靠積累和沉淀，一邊從閱讀中積累，一邊從活動經驗中沉淀。從下往上打基礎。也就是_所說的“勤學”和“明辨”。
第二，走進去。身處校園之中的我們，不能兩耳只聞窗外，一心只讀圣賢，必須先有勇氣走進社會去實踐。擴大自己的經驗范圍。在這個環節，是否能做到“修德”和“篤實”往往決定了一個人價值的高低。
第三，選出來。根據自己的理解，從浩浩文獻中挑選出自己認為最精華的，最經典的傳統文化書籍，同時繼續進行積累性閱讀以達到效益最大化。
第四，升上去。在體驗古人的傳統精神，吸收傳統文化的高維能量之后，我們大學生就要借此提高自己的文化精神水平。我始終堅持，傳統文化對我們來說不是一塊墊腳石，而是我們不可缺少的養料。
傳統文化國旗下演講稿4在長期的歷史發展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用的歷史唯物主義的態度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。
傳統文化國旗下演講稿5同學們、老師們：
早上好!
中國傳統文化中，何為需要繼承的精華，何為應該摒棄的糟粕。中華古詩詞便是中國傳統文化之一，它能夠歷代被人們奉為經典且不斷流傳，便證明它具有其獨特的價值和文化價值。是中國文化最燦爛的瑰寶之一!在這辭舊迎新之際，我們將迎來慶元旦—詩歌朗誦會。
看過一個個節目，覺得自己班的節目在他們面前實在是微不足道，覺得自愧不如，真香找個地洞鉆進去。其它班花樣繁多，有的班一部分人硬著音樂，合著節拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的人還彈起了古箏，優雅無比;有些班還將古詩詞邊唱邊拍手，節奏清脆;有個班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧!總而言之，老師為這次比賽奮進了心思，同學們則下盡了心思!
我們班實在沒有特色，也就迎著節奏將《弟子規》背了出來，毫無特色可言，況且還不止我們一個班背。既要上場了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳著，似乎下一秒鐘就會跳出來了。只希望，表演能夠順利地進行下去!如我所愿，表演成功，臺下響起了了熱烈的掌聲。我終于明白了，我們沒有輸，贏不一定要贏在花樣上，我們應在氣勢上，只有我們的吟誦，才最符合“經典”兩個意義深重的字!
關于愛國的格言范文6
一、以美育德，工工整整寫字，堂堂正正做人
1.“字如其人，立品為先。”古今書法家的人格、人品可以成為學生的做人楷模。生動的故事最能激發學生學習的興趣，每節的書法欣賞課前，我鼓勵學生們課下搜集古代著名書法家的故事，像王羲之、蘇軾、顏真卿、岳飛等，然后在課堂上學習他們頂天立地、堅貞不屈、英勇頑強、‘感天動地的愛國情懷，在履踐躬行中汲取有益的營養，陶冶高尚的情操，激發培養學生崇高的民族氣節和正確的人生觀、是非觀，形成良好的思想品德，提升民族，的自豪感、自信心。故而書法教學的過程，也是對學生進行愛國主義教育的過程。再如，人們喜愛顏書，不僅因為字好，更看重他的人格。顏真卿立朝為官，剛正不阿，敢于秉義直諫，如嚴霜烈日。
2.書法藝術的結構美學引導學生如何做人做事。漢字中左右結構的字占大多數，教會學生欣賞到謙讓的美，不僅能夠幫助他們把握這類字的結構，還能幫助他們更好地和同學相處，啟迪學生怎樣更好地做人做事。例如：左右結構的字有殆、韶、訓、訪、誦：郎、郡、鄭等，借助田字格你可以觀察到他的謙讓情況，讓右的有：殆、訓、訪、誦等；讓左的有：郡、鄭；左右勻稱的有：韶、郎。啟發學生他們謙讓的秘密是根據左右兩部分筆畫的分量決定的，少的讓多的，就這么簡單，就這么直接。“天地有大美而無言”，漢字就是這天地中的一物，它具備了大美，學生們都被漢字這種無聲的、博大的胸懷所折服。“工工整整寫字，堂堂正正做人”。從學習書法中，學生可以更好地體會和掌握做人的藝術。
3.書法藝術中的好詩好句、格言警語等書寫內容為學生提供豐富的精神營養。我的書法課堂采取半開放式教學，以挖掘學生學習書法的內動力為宗旨，我指導他們成立“美句書法作品”采擷小分隊，從不同渠道收集他們自己喜歡的好詩好句、格言警語等書法作品作為臨摹內容。例如學生喜歡的好句、警語有“和氣致祥、厚德載物、海納百川、君子不器、開卷有益、虛懷若竹、虛懷若谷、敏事慎言、寧靜致遠、氣若幽蘭、天道酬勤、溫故知新、唯善是寶、唯樂直言、一謙四益”。在潛移默化的過程中，學生們受到了積極向上、勵志勵行的熏陶。
二、以美益智，促進大腦發展，利于多種能力培養
1.書寫操作提高大腦左右兩半球的協調活動性，促使右腦反應能力提高，進而影響智力水平的發展。人的大腦分左右腦半球，左腦管“語言中樞”，負責邏輯思維，右腦負責鑒賞、繪畫等，管形象思維。目前，學校教育對左腦開發多，而右腦則是一塊尚待開發的處女地。一個人的左右腦如能得到協調有效的開發，人就更具有創造性、開拓精神。研究發現，書法是線條藝術，是千變萬化的線條組合藝術，書寫操作提高大腦左右兩半球的協調活動性，促使右腦反應能力提高，進而影響智力水平的發展。書寫水平越高，其大腦右半球的反應靈敏則更為明顯。同時，在學習書法的過程中，訓練手指、手腕和手臂的動作，達到協調性和靈活性。這些動作靠大腦指揮，經常有規律地訓練，對促進大腦的生長發育十分有益。
2.書法學習有利于學生的多種能力的培養。①有利于提高學生的觀察能力。古人說：“察之者尚精，擬之者貴似。”練字是練眼，臨帖少不了讀帖，更少不了對字的結構、字與字之間的關系和整篇的氣勢與韻味的細心的觀察。每次開始動手之前，我都不厭其煩地引導學生靜下心來，反復觀察，用心琢磨，學生通過觀察每個字的點畫結構、用筆方法和特征，從而心摹手追，學生觀察事物的能力在日積月累中得到幫助和提高。②有利于學生想象力和創造力的發揮?！胺驎赜谧匀??！睍ㄖ嘘P于筆畫形態的描述，很多是來自于我們的生活和自然現象，像我們描述線條的質量高時，常以“屋漏痕（下雨時農家房檐滴的雨線）”作喻。唐代草書大家張旭從公孫大娘舞劍中悟得筆法之理，也是關于書法藝術與想象力培養的例證。在指導學生充分發揮想象力的同時，我本人感覺與學生一起在成長，他們大膽、無拘無束，有著強烈的好奇心和很容易被激發的求知欲，教學相長令我受益匪淺。③有利于學生專注力、耐力的歷練?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼保瑢W習書法不是一朝一夕之功，我給學生上的第一節課就是告誡他們練習書法必須持之以恒，堅持到最后的才是勝利者。為此，我們共同設計了“耐力之星”評選活動，以一個學期為限，每天堅持練習書法的同學自己給自己加星，學期末，展示同學們的書法作品，同時評選出“耐力之星”。我做了統計，每學期下來，每班平均有50%的學生能堅持到最后。
3.養成良好的學習習慣，使文化課受益。郭沫若先生說：“培養中小學生寫好字，不一定要人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規格，比較端正、干凈，容易認?！别B成這樣的習慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事、粗枝大葉、獨斷專行，是容易誤事的。練習寫字可以逐漸免除這些毛病。從一點一畫開始，學習書法的活動本身就是對浮燥的一種強有力的抗拒，書法的學習過程本身就是一種“修煉”的過程。我與數學教師做了一個跟蹤統計，經過一年的書法課學習，學生的數學審題能力、計算能力都有了明顯提高，數學成績在不斷提升。
三、書法藝術，在傳承中刨新
1.經驗共享同進步。①激趣、揚長。對于初入書法之門而尚未掌握學書法奧秘的學生來說，激趣、揚長顯得格外重要。興趣是最好的老師，帶著興趣學習書法接受理解和消化力自然就快，書寫水平提高也就快，這樣就形成了一個良性循環。揚長教育則幫助學生逐步樹立起學習書法的自信心。我經常向學有進步的學生索求墨寶，他們在同學中倍感自豪，同時也激發其余同學苦練基本功，早日成“名”成“家”。②示范、交流。書法教學身教勝于言傳，我通常采用一邊示范、一邊講述，然后再讓學生在練習本（配套寫字教材）臨貼的教學流程，并在示范的過程中與學生交流他們的做法和得失。實踐證明，只用口講清應該注意的地方的教學效果遠遠差于手口并用的效果。③主導、點撥。新課改提倡“以學論教”，充分發揮教師的主導作用與學生的主體作用，書法教學過程中亦然。我的教學方法是重點培養學生的學習能力與學習方法的掌握上，而不是放在機械講解上。通常我采用“自改、對改與群改”相結合的方法評判學生的書法作品，學生積極參與，既加深了對知識的理解，又鍛煉了敢于辯駁的膽量！
