前言：中文期刊網精心挑選了祝福的成語四字范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
祝福的成語四字范文1
2.心想事成
3.夢想成真
4.魚躍龍門
5.不負青春
6.志存高遠
7.光耀門楣
8.喜氣盈門
9.旗開得勝
10.旗開得勝
11.水到渠成
12.一帆風順
13.七星高照
14.八面威風
15.八方來運
16.時來運轉
17.計日程功
18.萬無一失
19.建功立業
20.馬到成功
21.飛得更高
22.直取蒼龍
23.九九洪福
24.十全十美
25.百事稱心
26.朝氣如虹
27.一鼓作氣
28.一鳴驚人
祝福的成語四字范文2
課題
28、尺有所短 寸有所長
內容
理解課文
課型
新授
教學目標
1、 認識7個生字。有感情朗讀課文，明白“尺有所短，寸有所長”的道理。學習書信的格式和寫法。
2、 通過理解重點詞句理解課文內容。
3、 能正確的看待自己和他人。
重點
讀懂課文內容，體會“尺有所短，寸有所長”的道理，學習書信的格式、寫法。
難點
讀懂課文內容，體會“尺有所短，寸有所長”的道理，學習書信的格式、寫法。
關鍵
理解重點詞句
教學準備
教師
多媒體課件
學生
教材
環節時間
教學內容
師生活動
復案
一揭題導入：
1分鐘
出示課題，生齊讀
二檢查預習
5分鐘
1、生字
2、四字詞
3、明確本文是書信格式
1、自讀生字
2、哪些字需要提醒注意？
字音：“匪”讀三聲
3、說一說預習中明白了哪些四字詞語的意思？
4、齊讀生字
5、預習中你發現本課在形式上與前幾篇課文有什么不同之處？（書信）
書信是人們之間溝通的一種方式，本文是誰寫給誰的一封信？（板書：張國強 柯巖）
6、簡介柯巖
三自學課文
5分鐘
四、全班交流
14
1、依照閱讀提示的問題自學
1、完成前兩個問題
2、小結，理解課題的含義
3、信封的格式
5、小結：這節課我們認識了柯巖老師，懂得了“尺有所短寸有所長“的道理，還學會了書信的格式，收獲多不多？用書中的成語說可以稱得上是”受益匪淺“。
1、 自讀閱讀提示，看看要求我們自學時需要完成哪些問題？
2、 匯報，教師：（出示要求）
1）、想想信中主要講了什么問題
2）、自己對這些問題有什么看法和體會。
3）、注意書信的格式，學習書信的寫法。
學生：
3、 學生帶著問題讀文思考
1、 學生交流，教師隨機點撥
（1） 提出問題
（2） 生談看法
（3） 引導：柯巖老師是怎樣看待這個問題，又是怎樣幫助張國強一步一步分析的？抓住“摔跟頭、碰釘子”等詞理解體會
生交流對課題的理解，結合生活實際說
1、 教師引導對照兩封信，觀察格式有什么相同之處？書信一般情況下都包括哪些格式？
2、 師板書：稱呼、正文、結尾、署名、日期
3、 觀察，寫信時注意哪些格式？
教師隨機提醒：
稱呼：第一行，頂格，后面加冒號。
正文：開頭空兩格，先寫問候的話。
結尾：寫致敬或祝福的話。“祝你”之類的話另起一行空兩格寫，“身體健康”之類的話在后另起一行頂格寫
署名：信的右下方寫上寫信人的名字。
日期：另起一行寫在署名下面。
四鞏固練習
12分鐘
1、選擇正確字音
受益匪淺()
⑴fēi⑵fěi
2、把成語補充完整
年逾（） （）
患難（） （）
形（）影（）
3、填一填
書信的格式一般包括（）、（)、()、（ ）、（）五部分。
4、書信格式改錯
五總結2
六作業1
生談收獲
作業：寫信交流成長中的困惑。也可以發電子郵件，出示老師的郵箱地址
板書設計
28*尺有所短 寸有所長
張國強柯巖
？ 嫉妒
疏遠 從自身找原因
祝福的成語四字范文3
關鍵詞：成語 廣告 仿詞體
“成語廣告”一直是學界和社會關注的熱點問題之一，贊成者有之，認為“諧音巧做廣告，就是以本意變用，能出奇制勝，妙趣橫生，使人難忘”；反對者有之，認為“雖然它可以起到讓人很上口的作用，但對于現在的小孩甚至大人來說都是誤導。成語是我國幾千年來文化的結晶，我們不能為了商業用途就將它們肆意改變”。據我們了解，后者“誤導說”的影響可能更大，甚至影響到了立法。國家工商行政管理總局1998年頒布的《廣告語言文字管理暫行規定》第十一條規定：“廣告中成語的使用必須符合國家有關規定，不得引起誤導，對社會造成不良影響?！币恍┑胤椒ㄒ幰灿蓄愃频囊幎?，比如《浙江省實施〈中華人民共和國國家通用語言文字法〉辦法》第十六條規定：“在廣告中不得使用錯別字、繁體字、異體字等不規范漢字和篡改成語的諧音字?！痹谶@條法規中，明確規定“在廣告中不得使用篡改成語的諧音字”，如果使用了，那就是違法。北京市工商局2007年4月14日表示，凡使用編造的諧音成語等不規范用語用字作為企業或廣告名稱，今后將一律不予登記或備案。由此可見，成語廣告如果使用不當，不只是一個文字問題、成語問題或者廣告問題，還涉及法律問題，問題可謂大矣！也正因為如此，這個問題值得我們重視，值得我們進一步探討。
成語廣告的概念和基本類型
作為一個概念，“成語廣告”還很少有人專門做過論述。莫彭齡教授在他的專著中有一小節專門論述了成語廣告，他認為：“成語廣告一般是以成語活用為廣告詞的廣告。”這是成語廣告的主要形式。如果從廣義的角度看，成語廣告就是以成語為創意元素的廣告。當然，主要形式仍然是廣告詞，但也不限于廣告詞。
成語是漢語和漢文化的精華，在形式上，基本是“四字格”，短小精悍，具有很強的表現力。因此，成語可以作為廣告創意元素，而且只要掌握成語廣告的創意規律，往往能創造出廣告精品來。因此，提出“成語廣告”這個概念，不僅具有理論上的價值，也有著重要的應用價值。從理論上講，“成語廣告”的提出，豐富了廣告理論，同時也豐富了成語文化的理論。從應用上來說，成語廣告對廣告的創意，尤其是精品廣告的創意也具有現實意義。
關于成語廣告的類型，我們可以先看如下幾類例句：
（1）“燕舞”牌收錄機：鶯歌燕舞
（2）銀行信用卡廣告：一諾千金
（3）孕婦衫廣告：挺身而出
（4）普達汽車防盜器廣告：高枕無憂
（5）打字機廣告：不打不相識
（6）牙刷廣告：一毛不拔
這一類成語廣告，雖然成語沒有變化，但用在具體的廣告中卻非常生動、形象甚至傳神。比如“燕舞”牌收錄機，用“鶯歌燕舞”做廣告詞，緊扣品牌名，生動形象，非常貼切。再比如，銀行信用卡廣告，用“一諾千金”，凸顯“信用”主題，短短四字，意蘊深刻。孕婦衫廣告，用“挺身而出”，不僅形象，而且傳神。這些成語廣告，言簡意賅，生動形象，受到了大家的喜歡，也起到了很好的廣告效果。
（1）成語“一面之交”曾被活用為面粉廠的廣告語。如郴州面粉廠就用“一面之交，百年不忘”做廣告語。
（2）成語“一本萬利”曾作為《股票888》這本書的廣告語：“一本萬利，一字千金?！?/p>
（3）成語“妙筆生花”被濟南鉛筆廠用做筆的廣告。
第二類成語廣告中，例（1）“一面之交”的“面”，是“見面”的意思，而用在這條廣告中，“面”暗指“面粉”。表面上用成語“一面之交”，暗指“通過面粉結交”，一語雙關，用得很好。例（2）“一本萬利”用做書的廣告語，“本”也是一語雙關，既指成語“一本萬利”之“本”，又指書本之“本”，非常貼切。例（3）“妙筆生花”，筆也是雙關語，原意是指寫的文章，這里則指寫文章使用的筆。這個廣告語可以說用得真是“妙筆生花”。
（1）手表廣告：“伸”手不凡
（2）保險門廣告：一夫當關，萬“斧”莫開
（3）某酒店廣告：食全食美，谷色谷香
（4）電熨斗廣告:百衣百順
第三類成語廣告中，例（1）手表廣告，仿成語“身手不凡”，改“身”為“伸”，形象地展示了人們看手表的習慣動作，給人留下了深刻的印象，也取得了良好的廣告效果。例（2）改“夫”為“斧”，說明保險門的堅固，雖然夸張，但給人的印象十分深刻。
這三類成語廣告，第一類是用原來的固有成語作為廣告詞，因為用得準確貼切，生動形象，起到了比較好的效果。第二類成語廣告，用了修辭上的“一語雙關”，盡管形式上看還是原來的成語，但一語雙關，意蘊深遠，效果也會令人過目不忘。我們可以把這類成語廣告稱作“一語雙關”的成語廣告。第三類是運用了修辭上的仿詞修辭格，這類成語在廣告中用得最多，也最受人們關注。利用諧音，雙方關聯，一方是關聯原來的成語，另一方則關聯所要做廣告的事物。從上述幾個例子來看，這類廣告還是具有一定藝術性的，效果也是不錯的。這類廣告，我們稱之為仿詞體成語廣告。當然還有其他的類型。比如，牙刷廣告用一毛不拔，貶義褒用，內涵豐富，耐人尋味。有的廣告還配有一個人站在牙刷上拼命拔毛的夸張畫面，更是令人忍俊不禁。這條成語在意義和色彩上做了改變，但改得還是不錯的，起到了比較好的廣告效果。
正確認識仿詞體成語廣告
對于第一、第二類成語廣告，一般都認為是沒有問題的。認為有問題的主要是仿詞體的成語廣告。所以，一些法規也規定“在廣告中不得使用篡改成語的諧音字”。這就成了問題的關鍵。是不是所有的仿詞體成語廣告都屬于“篡改”呢？對這個問題，我們要做比較深入的探討，簡單的“封殺”可能不是科學的態度。
首先，我們可以肯定，用“諧音”手法是可以創造出優秀的成語廣告的。第一部分所舉的幾個例子便是明證。這些成語廣告，“沒有引起誤導，也沒有造成不良影響”。在邏輯上能講得通，修辭上用得好，有一定的審美情趣。應該說，其是比較好的廣告，怎么能說是“違法”呢？以“‘伸’手不凡”為例，原來的意思是本領不一般，本領很大。用“伸”代“身”，修辭上屬于諧音，從語意上看，“伸手”又成了新的語義組合，從邏輯上也能講得通，在“手表”廣告這一特定語言環境中，表面上的“伸手不凡”同蘊涵的“身手不凡”有很好的關聯，起到了很好的廣告效果。因此，不應該持否定態度。
當然，我們也發現，用諧音做成語廣告也確實有許多不好甚至拙劣的廣告。這些廣告，引起了社會的普遍不滿。不滿的主要原因是對成語的“顛覆”或者說是“篡改”等。普遍的社會心理認為，成語是漢語文化的精華，看到成語被改得幾乎面目全非，大家都接受不了。下面我們分析幾個例子：
成語“一面之交”除被活用為面粉廠的廣告語外，也有的做美容廣告：“醫”面之交。因為一般不用“醫面”這種說法，邏輯上有問題，因此接受就有問題。這個諧音廣告就不成功。
成語“一本萬利”作為《股票888》這本書的廣告語：“一本萬利，一字千金?！薄氨尽笔且徽Z雙關，既指成語“一本萬利”之“本”，又指書本之“本”，非常貼切。但另一條辦公桌椅的廣告語“‘椅’本萬利”，邏輯上就不大講得通，使人難以接受。這也是不成功的廣告語。
再比如翻譯質量的廣告語，改“一本正經”為“‘譯’本正經”；螞蟻類制酒的廣告語，改“一孔之見”為“‘蟻’孔之見”；自行車摩托車廣告語，改“一氣呵成”為“一‘騎’可成”等，都是不成功的成語廣告語。究其不成功的原因，首先是雖然用了諧音，但字面反差比較大，缺少必要的邏輯聯系，讓人丈二和尚摸不著頭腦。其次是缺少藝術性，有點勉強拼湊的感覺。這樣的廣告語當然不會得到讀者的認可，也不會起到好的廣告效果。
此類廣告具有代表性的有：
一鳴驚人――一明驚人（某眼病治療儀廣告語）
一鳴驚人――衣名驚人（某服裝廣告語）
無微不至――無胃不治（某治胃藥廣告語）
引以為榮――飲以為榮（某飲品廣告語）
天長地久――天嘗地酒（某酒類廣告語）
刻不容緩――咳不容緩（某止咳藥廣告語）
百依百順――百衣百順（某名牌服裝廣告語）
啞口無言――牙口無炎（牙膏廣告）
智者見智――智者見質（古橋空調廣告語）
首當其沖――手當其沖（感冒藥廣告）
罪有應得――最有應得（某金店廣告）
有志不在年高――有痔不在年高（某痔瘡藥廣告語）
像某金店的廣告“最有應得”，它的本意是想說店內的首飾是大家最應該得到的心愛飾品，可是他篡用的這個成語，恰恰是一條貶義成語，裝飾性奢侈品大多是人們寄予美好的祝愿和祝福，而原意的“罪有應得”結局是人們唯恐避之不及的，此條成語的諧音運用可謂大忌。
由此可見，對仿詞體成語廣告，既不能放手濫用，也不能一概“封殺”，而要具體分析：有用得好的、成功的；也有用得不好的、不成功的。還有一種傾向也是應該注意的，有少數人比較喜歡用仿詞體的成語廣告，但不認真研究這種成語廣告的藝術規律，而是粗制濫造，造成了很不好的影響。正如上述案例一樣，這種情況也是絕不允許的。
認真探索仿詞體成語廣告的藝術規律
仿詞體成語廣告，是以成語為元素，以仿詞為主要手法的一種廣告。從理論上講，以成語為元素和以仿詞為手法都是可行的，問題是具體的創意會有優劣之分。這就需要我們認真探索仿詞體成語廣告的藝術規律。
一般的仿詞，就是在現成詞語的比照之下，更換詞語中的某些詞或詞素，臨時仿造出新詞語。仿詞修辭的運用，別具表現力和藝術魅力。比如：
（1）如今一些搞家教的人，往往因財施教。
（2）北斗河污染嚴重，人們談水色變。
（3）憶當年中央殺劉張二犯，令人談腐色變，殺一儆萬，真是大快人心！
例句中的“因財施教”、“談水色變”、“談腐色變”和“殺一儆萬”是仿“因材施教”、“談虎色變”、“殺一儆百”而成，分別是在例句中顯示出語言新鮮、風趣、幽默、諷刺、莊重等表現力和藝術魅力，讀者沒有覺得有任何的不悅，反而感到用得好。那為什么有些成語仿詞體廣告會使人望而生厭呢？首先因為一般的仿詞修辭有著上下文語境的支持，這樣才會用得非常出彩，而仿詞體成語廣告往往是缺少上下文語境的，它的語境主要是具體的產品信息，這對理解廣告是不夠的。這樣，仿詞體成語廣告上越是同原來的成語反差大，就越會造成大家的反感。如螞蟻酒，“蟻”孔之見。人家看了不知所云，更談不上效果了。其次，一般的仿詞體廣告是“言語的”，脫離了語言環境就不存在了，而仿詞體成語廣告相對比較穩定，屬于準“語言的”，人們往往會同成語聯系起來，這樣，在心理上就是破壞了成語，而不是用活了成語。
鑒于上述原因，實際上對仿詞體成語廣告提出了更高的要求。首先要求在字面上、邏輯上、語義上能講得通。如“‘伸’手不凡”，在字面上、邏輯上就講得通，不會像“‘蟻’孔之見”那樣不知所云。其次在修辭上、藝術上能有所講究，越有藝術性也就越會成功。“‘伸’手不凡”，不僅用了仿詞，而且用了雙關，表面上是“伸手不凡”，實際上是“身手不凡”，人們看了會感到此語不凡。假如我們在這些方面做些努力，就會創意出精彩的仿詞體成語廣告來。
有些地方法規明令禁止第三種成語廣告，認為“在廣告中不得使用篡改成語的諧音字”。但根據我們上述的分析，這種法規沒有用尊重成語廣告的規律，而是用行政命令來處理成語廣告，這既不符合成語廣告的客觀規律，也不利于創意精彩的成語廣告。因此，不能“一刀切”，一概“封殺”。而國家工商行政管理總局的《廣告語言文字管理暫行規定》中規定的“廣告中成語的使用必須符合國家有關規定，不得引起誤導，對社會造成不良影響”，就規定的比較原則，符合成語廣告的運用規律。而北京、浙江等地的有關廣告禁用諧音成語的法規和辦法，只是為了規范用語用字，而沒有考慮到合理廣告用語需求，對此，不少企業和廣告商認為，這一做法是值得商榷的。一些廣告界專家認為企業使用諧音成語廣告是一把“雙刃劍”，用得不好，除了對中國文化的繼承起到不良作用外，還會給企業帶來一定負面影響，比如前文提到的“最有應得”、“有痔不在年高”?，F在很多企業在廣告營銷技術上也越來越重視對品牌的傳播，單純“叫賣”式的廣告也很少見，一些大企業的廣告為了能夠讓人記憶深刻，打起了文化傳播的底牌，這不能不說是件好事，因為這種注重文化品牌建設的廣告更能達到產品的訴求目標。所以禁止用諧音成語廣告也不要一刀切，有一些合理的運用還是能達到較好的傳播效果的，關鍵是界限在什么地方。對此，一些專業人士認為：“在品牌傳播過程中，確實有一些拙劣使用諧音成語的，但這些不恰當的使用并不代表主流，對于管理部門來說，更多的是要加大對虛假廣告的管理，而對于廣告創意方案不要限制得太死，對仿詞體諧音成語廣告要辯證對待，企業和廣告商們需要的是正確引導?！睂τ趶V告學和語言學專家，必須深入研究成語廣告尤其是仿詞體成語廣告的規律，創造出一些仿詞體成語廣告的精品來。
我們認為語言創新最普遍的形式是成語改造，著名的案例如汽車廣告“車到山前必有路，有路必有豐田車”；洗衣機廣告“‘閑’妻良母”；前文提到的打字機廣告“不打不相識”；飼料廣告“‘飼’半功倍”；電腦廣告“百文不如一‘鍵’”；牙刷廣告“梁記新牙刷，一毛不拔”，等等。這些廣告有的是對成語做出新的解釋，有的是對成語進行新的改造，但其成功之處，多是通過語言創新，表現了產品的特點和廣告人的智慧。巧妙地運用語言技巧，是增強廣告影響力的重要方法。
另外，仿詞體成語廣告也有一個規范問題，凡成語中改動的字，均需要加上引號。這是使用的規范。同時也應該對在校的學生進行教育，使學生懂得有一種修辭方法就叫仿詞，凡用引號引出的字均是改動的字，在閱讀理解時要鑒別，尤其是成語。這樣，仿詞體成語廣告的負面影響就能減少許多。
我們期待著有更多成語廣告的精品問世，也希望廣告管理部門出臺的法規能尊重成語廣告的規律，鼓勵成語廣告創意，逐步減少甚至杜絕成語廣告的隨意性和粗制濫造。我們相信，只要大家齊心協力，尊重語言規律和藝術規律，成語廣告這顆璀璨的明珠一定會熠熠生輝。
參考文獻：
1.莫彭齡：《漢語成語與漢文化》，南京：江蘇教育出版社，2001年版。
2.許國勝、侯妙靈：《成語廣告妙用》，?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1996年版。
祝福的成語四字范文4
1. 能給有關四字詞語合理分類，鞏固“啟航”“友好交往”和“戰勝兇險”這一思路，并能依此來復述鄭和第一次遠航的經過。（重點）
2. 讓學生在看、說、讀、想、寫中感悟，感受鄭和與我國古代人民為促進與亞洲各國人民的友好往來，不怕困難，頑強探索的精神，激發為振興中華而奮發努力的情懷。（難點）
3. 借課文語言材料，初步懂得詳寫略寫的作用。
【教學過程】
一、 選準切入點
1. 復習成語，導出標題。上節課我們認識了我國明代偉大航海家鄭和，知道了他先后七次出使西洋，這篇課文重點介紹了他第一次遠航的經過，這部分有不少四字詞語與鄭和第一次遠航有關，下面請你讀一讀大屏幕上的詞語,你有什么新的發現，說出來與大家分享。
出示詞語：
人山人海 扶老攜幼 鎮定自若
浩浩蕩蕩 驚嘆不已 波峰浪谷
2. 學生匯報發現。啟航 友好交往 戰勝兇險
3. 教師隨即板書。啟航 友好交往 戰勝兇險
過渡：鄭和遠航是發生在600年前的事了，然而直到今天，有關國家還流傳著三保太監下西洋的故事，因為他創造了航海史上的奇跡。書上有一句話給鄭和遠航以高度的評價：
（出示：鄭和遠航，規模之大，時間之長，范圍之廣，達到了當時世界航海事業的頂峰）
二、 夯實訓練點
1. 學習課文第1―3自然段。（看中感悟）
（1） 出示課件：
默讀第1―3自然段，通過自己的思考閱讀，用自己喜歡的標記，標出其中表現鄭和遠航“規模宏大”的詞句，你從中讀懂了什么？并選擇感受最深的內容，在書旁寫出自己的閱讀體驗。
（2） 學生默讀、寫閱讀體驗、匯報。
我從“兩萬七千八百多人”“一千多人”“二三百人”讀出了人多。
我從“兩百多艘”“六十多艘”讀出了船多。
（3） 感知寶船，感悟列數字說明方法的妙處。
師：同學們，課文中這“雄偉壯觀”的六十多艘大船，有個特別的名字叫――（“寶船”）
師：（隨即出示課件：寶船圖）數字是冰冷的，但它放在具體描寫寶船的語境中，我們卻能感悟到作者自豪的情感。請同學們帶上自豪的感情讀讀這句子――（點擊課件）：
生：（讀）每艘寶船長150米，寬60米，有十多層樓房那么高。船上有九根桅桿和十二面風帆，可以乘坐一千多人，需由二三百人駕駛。船上配備著航海羅盤等當時最先進的儀器。
過渡：鄭和每次遠航，規模都是如此龐大，當時，其規模之龐大、組織之嚴密、裝備之精良、氣勢之旺盛，世界上任何一個國家的海船都無法與之PK。所以說――
（齊讀：鄭和遠航，規模之大，時間之長，范圍之廣，達到了當時世界航海事業的頂峰）
過渡：就這樣，鄭和帶著他的船隊在人們的歡呼聲和祝福聲中浩浩蕩蕩地啟航了。
2. 學習課文第4自然段。（說中感悟）
（1） 鄭和船隊每到一個國家都與別人友好交往。
（2） 請快速瀏覽課文第4自然段，你們從哪些句子看出鄭和遠航的船隊倍受歡迎，與各國交往是友好的？
匯報①：每到一個國家，鄭和先把國書遞交給國王，并代表明朝皇帝向他們贈送禮品，希望同他們友好交往。
匯報②：各國君臣看見船隊規模宏大，使者的態度友好親切，沒有絲毫炫耀武力、威脅別人的意思，都表示熱烈歡迎；老百姓聽說明朝的船隊來了，也都扶老攜幼，爭相到海邊觀看。他們面對那些從來沒有看見過的寶船，個個驚嘆不已。
匯報③：當時中國的絲綢、瓷器早就名揚海外，沿途的百姓聽說船隊滿載這些產品，都很高興，紛紛用香料、珊瑚、珠寶等去換取中國的土特產品。
匯報④：各地的商人十分樂意同中國人做生意。很多人還向中國客人贈送禮物，以表達友好的感情。
過渡：下面我們穿越時空隧道，欣賞鄭和跟各國交往時的場景圖片以及各種陶瓷和絲綢的圖片。
出示： 交往場景的課件
（4） 結合場景和圖片發揮想象，進行口語表達表達。（可任選其中1―2個）
穿越時空，如果我就是大明使者鄭和，我會說：_________________________________。
如果我是接受明朝國書與禮物的國王，我會說：_________________________________。
如果鄭和把禮品贈送給君臣，君臣會說：_______________________________________。
如果我是岸邊的老百姓，我會說：_______
_______________________________________。
如果我是當地的商人，我會說：_________
_______________________________________。
（5） 小結：鄭和帶領的船隊表現出泱泱大國的風范。
（6） 鄭和率領的船隊與許多國家建立了友好的關系，不僅促進了文化的交流，還促進了經濟的發展。所以說――（看屏幕讀）：
（鄭和出使，促進了我國和亞非許多國家的經濟文化交流和友好往來）
過渡：然而，這次航行也不只是彩旗和歡呼、歡迎與贊嘆，途中也充滿了兇險。
3. 學習第5自然段。（讀中感悟）
（1） 從哪兒看出征途之兇險？請在第5自然段中圈畫并品讀表現海上風險浪惡的句子。（指名朗讀）
（2） 欣賞風浪的視頻。
（3） 指導有感情朗讀。
（4） 狂風之大，海浪之猛，面對如此險境，引讀：鄭和總是鎮定自若，指揮船隊在波峰浪谷中奮勇向前，一次次化險為夷。
（5） 這句顯示了鄭和的大智大勇，顯示了鄭和過人的膽略和智慧。誰能通過自己的朗讀表現出來呢？（生讀相關句子）
（6） 除了狂風巨浪，他們第一次遠航還遇到了什么困難？（海盜襲擊）但都能一一克服。
（7） 所以說――
（出示齊讀：它表現了我國古代人民頑強的探索精神，也開闊了中國人的眼界）
過渡：我們和鄭和一起經歷了一次重大的遠航，在眾多歡呼聲中“啟航”，途中和各國友人“友好交流”，一次又一次“戰勝兇險”，真是令人回味無窮??！
4. 學習第6、7自然段。（想中感悟）
（1） 歸納寫法：鄭和7次出使西洋，本文詳寫了第一次遠航的經過，略寫了其余6次的遠航，這樣寫有什么好處？（這樣既突出了第一次遠航的時間之早、意義之大，又符合《鄭和遠航》這一題意，還可以避免詳寫7次可能出現的內容重復和情節雷同）
5. 以后我們在習作中要學會詳略得當。（板書：詳略得當）
（1） 讓我們來看看課文的第5自然段是如何介紹的。填空，說說這些具體數字說明了什么。（先填再讀后悟）
從（1405）年到（1433）年的（28）年間，鄭和率領船隊出洋（7）次，前后到過（30多）個國家。最后一次遠航，鄭和已經是（60多）歲的老人，鬢發全白了。這次航行，一直到達非洲東岸，直到第（三）年才回到祖國。
（2） 課件演示7次遠航的時間。
鄭和7次遠航的時間表
永樂三年 公元1405年
永樂五年 公元1407年
永樂七年 公元1409年
永樂十一年 公元1413年
永樂十三年 公元1415年
永樂十七年 公元1419年
宣德五年 公元1430年
小結：鄭和遠航，意義非凡，讓我們齊讀課文最后一小節，感受英雄的偉大壯舉！
（3） 怪不得直到現在，有關國家還流傳著三保太監下西洋的故事。不僅如此，人們還用寫詩的方式來紀念鄭和。讓我們一起來讀一讀這首小短詩，記住這位偉大的航海家吧！
天記得你，海記得你；
山唱著你，海唱著你。
三、 激活遷移點（寫中感悟）
經過600多年的滄桑風雨，你面對鄭和的塑像，不禁心潮澎湃，你肯定有許多感慨，請寫下來
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四、 結束語
課文學習完了，讓我們一起來記住這個世界上偉大航海家的名字，那就是――鄭和！記住這次偉大的航行――鄭和遠航！課外閱讀有關介紹鄭和的書籍。
板書：
祝福的成語四字范文5
關鍵詞：文化差異；語言；漢英翻譯
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編碼：1674-9324（2012）10-0171-02
1文化差異對漢英詞語翻譯的影響
詞語是語言中的基本組成部分，詞語出現在不同的語境中就有不同的含義，如果出現在不同的文化背景下，詞語便打上文化的烙印。生活在不同文化背景下的人們，對同一個詞語也會有不同的理解方式，進而會有不同的詞語聯想空間。由此可見，人們在文化差異的影響下，會對詞語有著不同的理解。
1.1習語的表達
中英兩國在地域特點、政治體制、歷史發展以及風俗習慣方面有著很大不同，由于有著不同的發展歷程，兩國逐漸形成了各具特色的民族文化。這一差異可以在習語的表達上體現出來，中國以四字成語揚名海外，英國的俚語表達也很獨特。例如，人們用“五谷豐登”來表達對農業收獲的祝福，在英語中的表達為“bumper harvest”，英文表達中沒有出現“谷”的字眼；人們用“拔苗助長”形容不尊重客觀規律的行為，在英語中的表達確卻是“destructive enthusiasm”，也沒有對“苗”進行確切的翻譯。由這些例子可以看出，由于中英兩國在文化方面有著很大的不同，他們在具體的習語表達上也不盡相同。英國是一個被水環繞的島國，由于其獨特的地理位置，英國的航運業十分發達。英國人習慣用“水”表達習語，例如：英語中“repair the house before it rains”的含義等同于中文的“未雨綢繆”；“be at sea”的意思不是“在海邊”，而是表示“茫然”。英語中這些習語表達方法充分證明了文化差異對翻譯的重要影響。譯者在進行漢英之間的翻譯時，要反映這些獨特的文化內涵，更好地被中英兩國人們接受和理解。
1.2 顏色詞的表達
在漢英兩種語言中，表示顏色的詞語有很多。顏色詞語的表達和運用展現了中英兩國在文化傳統上的差異。受中英兩國文化差異的影響，人們對同一個顏色詞語會有不同的理解。
例如，中文的“紅色”表達了一種喜慶和歡樂，在結婚等重要場合，中國人們喜歡用“紅色”作為主打色，來渲染這種歡樂的氣氛。不同的是，在結婚慶典上，英國人喜歡用“white”突出純潔與高貴。都是在結婚場合上，中英兩國人們對顏色的選擇體現了其不同的文化傳統與內涵。“紅色”在英語國家中，有“危險”的意思或表示人們“氣憤”的含義，英文表達“see red”就表示人的“憤怒”；“red for danger”表示“不祥之兆”。有些中文詞匯中沒有包含顏色詞語，但是在英文表達中卻出現顏色詞語，如：中文的“喜慶之時”、“羊肉”、“火災”等詞語的英文翻譯是“a red letter day”、“the red meat”和“a red ruin”。與此相對的是，中文的“紅事兒”、“開門紅”、“白送”等包括顏色詞語，他們的英文翻譯“the wedding”、“have a good start ”、“free of charge”卻沒有出現顏色的詞匯。
顯然，由于中英兩國有著文化背景上的差異，他們在選擇詞匯表達上也不相同，漢英兩種語言之間的翻譯要注重體現各自不同的文化背景。
1.3委婉語的表達
委婉語是指使用較含蓄的語言表達各種強烈的和難以啟齒的話語，在漢英兩種語言中，它是一種普遍現象。尤其是在表達“死亡”的意思時，人們往往會采用較為含蓄的字眼來代替生硬的表達形式。由于中英兩國在文化傳統上的差異，委婉語的使用也存在著很大的不同。在翻譯漢英語言中的委婉語時，要根據中西方不同的文化進行翻譯，以便取得禮貌和含蓄的效果。例如：中文中“死亡”在翻譯成英文時，并不是直接表達為“dead”，而是采取含蓄的表達方法，根據具體情況，酌情翻譯為“pass away”、“to close one’s eyes”、“to go to the happy hunting ground”、“to pay the debt of nature”等。
2文化差異對漢英句子翻譯的影響
句子是一個由詞語組成的語言單位，隨著漢英兩種語言在各自的文化背景下形成了不同的句法結構和語法特點，它們之間的句子翻譯也較為復雜。在進行漢英之間的句子翻譯時，文化背景發揮著重要作用。具體體現在：
2.1漢語中無主語句較多，而且缺少連接詞
在漢語中，我們常見到的是無主語句，通過分析句子間的內部聯系，我們可以達到理解句子意義的目的。例如：在“不到黃河心不死”這個句子中，沒有出現主語，在把它翻譯成英文的時候，我們要照顧到英文的表達習慣，適當地加上句子的主語，以便更好地被英語讀者理解，為此，這句話可以譯為“One refuses to give up until all hope is gone”。這句英文中，“one”就是句子的主語，表示一種泛指，符合英文的表達習慣?！皍ntil”在這個英文句子中，充當連接詞的作用，這樣更符合人的邏輯思維，這樣的翻譯方法尊重了語言在不同文化差異背景下的表達，實現不同文化間的信息交流和合作。
2.2漢語的形象性較強
與英語表達相比，漢語的表達方式較為形象，習慣通過具體的事物來表達思想。所以，在進行漢英兩種語言間的翻譯時，譯者要注意中英兩國人們表達方式的不同特點，協調漢語和英語在表達方式上的轉化。例如，把中文的“靈丹妙藥”、“反腐倡廉”、“政通人和”等詞語譯成英文“miraculous cure”、“fight against corruption and build a clean government”、“the government functions well and people cooperate well”時，應照顧到英語國家人民的思維模式，注意表達的簡潔和抽象性。
2.3漢語的主動語態與英語的被動語態
漢語在語言的組織上較多的注重主體意識，而英語在語言形式和功能變化上突出客觀性，英語表達以客觀效果為目的，注重對客觀事物的研究與分析，旨在宣揚表達的客觀真實性。漢語的句子結構往往以“我們”等其他的第一人稱詞語作為句子的主語，突出人的主體意識，英語中更多以it或表示物體的詞語作為形式主語。漢語更多采用主動語態，英語則采用被動式進行表達。例如：把漢語句子“今天有暴雨”翻譯成英文句子，就是“It rains cats and dogs”。在這個英文句子中，“it”作的是形式主語，表示天氣，而沒有用“the sky”，這種表達方法符合英語語言規則，較為地道。
結語：語言可以幫助人們更好地實現人際交流。因此，在進行漢英之間的翻譯時，翻譯人員要注重在不同文化背景下的習語表達，尊重文化間的差異，盡力做到準確地進行詞語翻譯。
參考文獻：
[1]吳Z.顏色詞在英漢翻譯中的異化和歸化[J].外語教學與研究，2007，（02）.
[2]張晶，英漢文化差異對翻譯的影響[J].現代交際，2011，（6）．
[3]孟琦.對比中西文化差異與翻譯[J].中國科教創新導刊，2010，（6）.
[4]趙佳敏，王勇.論中西方文化差異對翻譯的影響[J].科教導刊，2012，（08）.
祝福的成語四字范文6
現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。接下來是小編為大家整理的關于嵩山少林寺導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
嵩山少林寺導游詞1各位來賓，我們現在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。
現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。
少林寺景區還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4A級旅游區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。
現在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。
嵩山少林寺導游詞2我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。
天王殿我們現在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。
大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
嵩山少林寺導游詞3大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。
鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。
大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。
嵩山少林寺導游詞4藏經閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。
藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場所。
方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。
達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現在所說的“衣缽真傳”的成語故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。
達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。
嵩山少林寺導游詞5千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。
千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。
千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林.
少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔群中規模最大、數量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。下面我們繼續到初祖庵參觀。
