前言：中文期刊網精心挑選了關于橋的詩歌范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
關于橋的詩歌范文1
關鍵詞：公路橋梁；施工技術；質量
Abstract: this paper first to bridge the upper structure and lower structure construction method is discussed, then several bridge construction technology is introduced, finally to bridge construction often appears the quality problem and reason analysis, which has practicability and value, for reference.
Keywords: highway bridge; Construction technology; quality
中圖分類號：U445文獻標識碼：A 文章編號：
隨著中國橋梁建設的發展，公路鐵路兩用橋向著大跨度、重荷載、高時速方向發展。橋梁施工是橋梁建設的關鍵環節，橋梁施工技術水平的高低直接影響到橋梁建設的發展。
1橋梁下部結構的施工技術
1.1擴大基礎施工
1.1.1測量放樣
首先對施工現場進行場地平整，然后根據設計單位交付的經復測后合格的導線點和水準點，使用全站儀和水準儀進行施工放樣。橋位勘測階段所建立的控制網，在精度方面能滿足橋梁定線放樣要求時，應復測用。放樣點不滿足時要補充。
橋梁的施工控制網，除了用精密測定長度外，還要用它來放樣各個橋墩(基)的位置，即定出基礎軸線、邊線位置及地面標高。并經監理工程師驗收合格后，進行下一步的施工作業。
1.1.2挖基和排水
挖基施工盡量安排在枯水或少雨季節進行。施工前按計劃投入勞力、材料、機具，根據工程的施工期限、工地環境及地質情況，基坑擬用機械進行開挖，在機械開挖不到的部位由人工突擊挖除，及時檢驗，隨時進行基礎澆筑。對埋置深度較大的基礎，采取連續作業方法一氣呵成。
1.2基坑開挖方法
1)垂直坑壁基坑：對天然濕度接近最佳含水量、構造均勻、不發生塌滑、移動、松散或不均勻下沉的基土，基礎開挖可采用垂直坑壁基坑開挖法。
2)斜坡和階梯形坑壁基坑：基坑深度在5米以內，土的濕度正常、土層結構均勻。采用斜坡開挖或按相應斜坡高、寬比值挖成階梯形坑壁。
3)變坡度坑壁基坑：坑基開挖穿過不同土層時，坑壁邊坡可按不同土質采用不同坡度。當下層為密實粘質土或巖石時，下層可采用垂直坑壁基。
1.3基礎澆筑
中橋墩柱基礎鋼筋運到現場綁扎，并預埋墩柱身聯接鋼筋；橋臺基礎采用15#片石混凝土?；炷劣砂韬驼竟?，混凝土罐車運送，片石混凝土摻配片石在小于25％，混凝土送入模內后，用振搗棒震動密實，澆筑時注意做好石筍以便上下層連接同時片石擺放位置上下左右均相隔20cm～30cm。
1.4橋臺澆筑
橋臺澆筑裝模采用鋼模裝模，斜面和轉彎處不好裝模處用竹膠板配合裝模。澆筑時水平分層，一般澆筑厚度在30cm內。混凝土送入模內后，用振搗棒震動密實，保證表面沒蜂窩麻面現象。臺帽施工測量放樣一定要精確，采用25#鋼筋混凝土澆筑，鋼筋在現場綁扎，臺帽支座頂面澆筑時控制好橫坡度。
1.5墩柱澆筑
施工前，拉毛基礎和墩柱接觸面，并把基礎預留的連接鋼筋和墩柱鋼筋籠焊接。中低墩柱采用預制好的圓形鋼模桶一次澆筑成型，模板用吊車安裝，模板上口高于混凝土面不少于10cm～15cm，柱模四周用纜風繩對拉，澆筑時用輸送泵輸或吊車送入模內，澆筑時水平分層，一般澆筑厚度在30cm內?；炷了腿肽群?，用振搗棒震動密實，保證表面沒蜂窩麻面現象?；炷凉嘧⑼戤吅?，頂面砼應高出設計標高3cm～5cm。排柱式墩身，各立樁應保持一致?；炷翉姸冗_到0.2MPa～0.5MPa后，方可脫側模，采用塑料薄膜包裹保水養護。
1.6橋墩蓋梁澆筑
墩柱頂預留鋼筋和墩蓋梁連接，橋墩蓋梁橋澆筑裝模采用鋼模裝模，斜面和轉彎處不好裝模處用竹膠板配合裝模，采用鋼管和木頭配合搭建腳手架，并搭建工作作業平臺，裝好底模后便現場綁扎鋼筋，再安裝側模。澆筑時用輸送泵輸或吊車送入模內，澆筑時水平分層混凝土送入模內后，用振搗棒震動密實，保證表面沒蜂窩麻面現象，頂面澆筑時控制好橫坡度。
2橋梁上部結構的施工方法
橋梁上部結構的施工方法，上世紀70年代以后隨著預應力混凝土的廣泛應用，已經得到了迅速發展，并發生了重大的變革。
在鋼筋混凝土橋梁的時代，可以說主要是現場澆注的施工方法。由于橋梁類型增加與跨徑增大，構件生產的預制化，結構設計方法的進步、機械設備的發展，由此而引起施工方法的進步和發展，形成了多種多樣的施工方法。主要有：就地澆注法；預制安裝法；懸臂施工法；轉體施工法；頂推法施工；移動模架逐孔施工法；橫移施工法；提升與浮運施工等。
3幾項橋梁施工技術介紹
3.1預應力混凝土工程
《規范》[1]12.6.6預應力筋編束規定，預應力筋由多根鋼絲或鋼絞線組成時，同束內應采用強度相等的預應力鋼材。編束時，應逐根理順，防止互相纏繞。鋼筋的冷拉工藝采用控制應力或控制冷拉率的方法。從受力分析來考慮，編束時，梳理順直，可防止鋼絲或鋼絞線在穿孔、張拉時由于互相纏繞紊亂而導致的受力不均勻現象。當受力不均勻時，將使有的鋼絲達不到張拉控制應力，而有的則可能被拉斷，造成預應力損失?！兑幏丁穕2.10.3后張法張拉第2條規定，預應力筋的張拉順序應符合設計要求，當設計未規定時可采取分批、分階段對稱張拉。主要從受力角度要求后張法多根(束)預應力筋張拉時，應使張拉的合力作用線處的構件核心截面以內，防止構件截面產生過大的偏心受壓和邊緣拉力。對稱張拉可避免或減少偏心力矩，宜分批、分階段對稱地進行。
另外，按控制應力先張拉的預應力筋會因后批預應力筋張拉時所產生的混凝土彈性壓縮而引起應力損失。綜合考慮張拉力的影響，可減少預應力損失。預應力工程施工關鍵是如何正確地建立起設計要求的預應力(即結構的內應力)，而其最大的影響因素就是應力松弛帶來的危害。為保證施工質量，預應力張拉必須嚴格按照程序規定執行且張拉后立即做好灌漿的準備，這些對控制應力損失的減少都非常關鍵。張拉過程中不僅要控制好應力值，而且要隨時抽查預應力筋的增長值，同時要按照對稱、均勻的方法進行張拉，張拉完并封錨以后，即可開始灌漿的工作，灌漿不僅減少應力的損失，而且封閉孔道，減少預應力筋的損失，并且使其與結構共同作用，提高結構的抗裂性。
3.2臨時支座的預制
在橋梁施工中，臨時支座大多數采用預制的長方體混凝土塊，在相應位置對稱放置兩塊，待濕接頭混凝土達到強度后，再鑿除，這樣施工由于預制的混凝土塊薄厚不均，擺放位置錯動，以及梁板本身制作尺寸的誤差，容易把臨時支座壓壞、壓碎、擠動，影響梁板的標高或造成梁板位置偏離。有些臨時支座由于梁板的拖動，緊靠在臺帽里側不易鑿除，即使鑿除后也不易清掃，給施工帶來不必要的麻煩。臨時支座的作用是減小和防止支架產生有害于施工的沉降。是否需要給支架設臨時支座，一要看支架落地處是否堅實；二要看支架的荷載是否大；三要看施工的周期是否長。一般，雨天之后要檢查支架、支座變形。這一點，常被經驗缺乏者忽視。
3.3承臺施工
為了開挖橋臺基坑，必須選擇有效的降水措施。根據市場的調研和現場的布設條件，采輕型井點降水措施是最經濟最可行的辦法。因為實際中布設為分級井點，所以必須加以嚴密的計算。同時項目部準備了一套輔助方案，如果第一套方案有難度，那么準備在回填土的外側再筑兩道臨時圍堰，以降低水源方向水位的高度。施工流程為:測量放樣井點降水基坑開挖澆筑墊層承臺鋼筋制作模板制作混凝土澆筑養護。根據施工的環境特點及設計圖紙，結合以往的施工經驗，決定對基坑開挖采用輕型井點降水方式。井點的平面布置主要取決于地下水的補給方式，基坑的平面形狀和要求降水的深度。井點的平面布置形式有:單排布置、雙排布置、環型布置和U型布置。
4橋梁施工中常出現的質量問題及其成因分析
4.1裂縫的形成
混凝土出現裂縫的原因很多，一般主要有以下幾點情況：
第一，混凝土原材料質量差。
第二，在施工時，對混凝土的配合比不規范，隨意性大，單憑經驗不按標準規定進行配比操作。
第三，在澆筑灌漿過程中，對混凝土的振搗過猛或不足，使混凝土結構整體不均勻，局部骨料沉塌，混凝土干膜后出現第四，在混凝土澆筑后，由于混凝土在水化熱自干過程中受到混凝土結構不均衡的預應力制約而形成裂縫。
4.2橋梁的結構病害問題
橋梁結構必須具有足夠的強度，才能承受作用于其上的重力及其他各種附加力；同時，橋梁各部尺寸必須恰當，才能使其承受軸向壓力時不會喪失穩定性。由于材料強度的離散型、作用荷載的隨機性，從而導致公路橋梁在長期使用過程中產生結構病害。
4.3局部蜂窩、麻面和氣泡現象的出現
造成這種現象的結果，主要是使混凝土結構大大降低了結構的嚴密性，其疏松的結構強度幾乎降低到最低點，在使用過程中其承受能力極大地減少，并且容易遭受腐蝕而造成重大的損傷，嚴重地降低了工程的承載力和耐用性。造成這種現象的原因大體有以下幾點：
第一，在施工時，不按照標準要求進行配比，施工工藝差，在操作上不按程序操作，隨機性調整時有發生。
第二，在澆筑混凝土后，進行振搗不規范，不均衡，使得振搗不足部位的結構疏松，不密實，在撤膜后容易出現蜂窩、麻面等現象；在振搗過多部位，骨料易下沉，混凝土漿泌于表面，混凝土體中間段（層）砂漿富集，易發生由表及里塑性裂縫和干縮裂縫。
第三，對混凝土模加工的精度不夠，或周轉次數多，導致局部變形漏洞，接縫不夠密封而漏漿，從而使骨料間隙無漿，干硬后形成稀疏狀蜂窩現象。
第四，從攪拌到澆筑之間的時間過長，混凝土水灰分發生離析，混凝土結構不密實，在澆筑時不加以振搗或振搗不勻。
結語
在橋梁建設中，我們應該根據實際情況來選擇適宜的施工方法和技術?，F代橋梁建設的施工技術發展突飛猛進，不斷地涌現出了先進的技術、設備和高科技材料。當然在建設的過程中，我們仍會遇到各種新問題，這就需要我們不斷探求新方法、新技術。
關于橋的詩歌范文2
植樹節手抄報圖片大全【植樹節手抄報圖片：1】
【植樹節手抄報圖片：2】
【植樹節手抄報圖片：3】
【植樹節手抄報圖片：4】
【植樹節手抄報圖片：5】
20xx植樹節手抄報資料詩歌1、《植樹節的詩歌》
植一個生命
我也無法選擇這土地的肥沃與貧瘠
陽光和風雨給了你
從此你就要承受磨礪
掙扎你把根鉆進縫里
希冀你把梢向著天際
你或許枯瘦
你或許豐腴
歷滄桑有多少辛酸
你卻是默默無語
誰能解你百年千年的屹立
2、《植樹節的詩歌》
小鳥飛進小狗的院子里，
小狗想留住小鳥，為它搭了一間漂亮的積木房子。
小鳥看見了，撲扇著翅膀飛走了。
小鳥飛進小貓的院子里，
小貓想留住小鳥，為它編了一只精美的小籠子。
小鳥看見了，撲扇著翅膀又飛走了。
小鳥飛進小兔的院子里。
小兔想留住小鳥，為它栽了一棵小樹苗。
小樹苗慢慢地長大了，長出了許多綠葉。
3、《植樹節的詩歌》
我在心里
種下了夢想即將收獲成功
你在心里
種下了希望即將收獲幸福
我在虹橋
你在斜橋不知不覺
種了同一棵樹叫做美好未來
4、《植樹節的詩歌》
就在三月
就在今天
風是綠的
笑聲是綠的
歌聲是綠的
用心植一片草
就會翠綠一片大地
用愛種一棵樹
就會留下一片綠蔭
5、《植樹節的詩歌》
在今天請種一棵樹吧，
僅為證明你曾來過這個世界。
既然沒有曹雪芹的才華，
既然沒有愛因斯坦的大腦，
既然沒有則天皇帝的膽魄，
既然沒有居里夫人的勤奮。
平凡的你起碼可以種一棵樹，
一棵在你百年之后，
仍郁郁蔥蔥的樹。
6、《植樹節的詩歌》
從三月潮濕的手中
我們接過一個日子
接過鋤頭、鐵鍬和成捆成捆的樹苗
然后，走向田野、荒坡
栽種著一年一度的形式
黃土不再流失
讓風沙止住流浪的翅膀
讓裸露的巖石回歸久遠的風貌
我們逐水而居，佳木蒼蒼
背靠大樹，談情說愛
度過一生中最美的時光
7、《植樹節的詩歌》
種下一棵樹苗，
在那山水佳地。
越長越高越大，
但愿越長越美。
那一個星期天，
急急跑來看樹。
眼淚嘩嘩不停，
小樹被人折斷。
我準備埋了它，
但總那么不舍。
我輕輕撫摸它，
它是我的朋友。
8、《植樹節的詩歌》
春風吹，花兒笑，
植樹節，來到了。
栽好樹，把水澆，
爸爸對我微微笑，
等到明年再來看，
誰栽的小樹長得高!
9、《植樹節的詩歌》
小楊樹，長綠葉。
風吹來，嘩啦啦。
不怕太陽曬，不怕風雨打。
長得筆直又挺拔，
小朋友們要學它，堅韌不拔頂呱呱。
關于橋的詩歌范文3
關鍵詞：高中語文教學；現代詩歌教學法；運用策略
本文對高中語文教學中現代詩歌教學現狀進行分析，提出了高中語文教學中現代詩歌教學法的運用，為提高高中語文詩歌教學質量，培養學生語文文學素養提供依據。
一、高中語文教學中現代詩歌教學現狀
首先，由于傳統教學理念的影響，詩歌在語文考試中所占比例不高，教師對詩歌的重視程度不足，往往在教學中將詩歌層層分解，導致詩歌語句脫離了詩歌的整體語言環境，使詩歌缺乏美感，使學生缺乏對詩歌的學習興趣，無法提高學生對詩歌的審美能力與鑒賞能力。
其次，朗誦是詩歌中的重要環節，有效的詩歌朗誦能夠充分激發學生對詩歌意境的理解，提高學生的審美與鑒賞能力。而教師在詩歌教學中只注重詩歌教學的速度，沒有注重培養學生詩歌朗誦的能力，不利于學生對詩歌情感的產生，不利于培養學生的詩歌審美能力與鑒賞能力。
第三，在高中語文詩歌教學中，由于詩歌在高考中所占分值較少，教師只講解詩歌的具體含義，讓學生機械地記筆記，學生對詩歌的意境和含義理解不夠，更無法理解詩歌的創作手法與創作意圖，嚴重阻礙了學生學習詩歌的積極性。
二、高中語文教學中現代詩歌教學法的運用策略
1.采用信息技術教學，提高詩歌審美與鑒賞能力
由于學生對作者的詩歌創作意圖與創作背景難以掌握，而僅僅通過教師的講解具有一定的局限性，無法使學生切實感受到詩歌的具體意境。在高中語文詩歌教學中，教師應注重采用信息技術手段進行詩歌教學。教師可以在網絡教學資源中搜集有關作者創作年代與創作背景的資料，加深學生對詩歌創作意圖與詩歌產生背景的理解，有助于提高學生對詩歌的審美能力與鑒賞能力。例如，在高中語文《沁園春?長沙》教學中，教師可以通過網絡資源搜集關于詩歌作者的故事，以及作者創作《沁園春?長沙》時在其身邊發生的一些事情，資料可以以影視作品、歷史記載的形式出現，教師將從網絡資源搜集到的詩歌利用多媒體等形式播放，使學生充分了解詩歌創作背景以及作者的意圖，有利于學生對詩歌的深入了解，以及對詩歌中所表達情感的領悟，對培養學生的詩歌審美能力與鑒賞能力具有重要意義。
2.開展詩歌朗誦競賽，培養學生詩歌朗誦意識
詩歌朗誦是詩歌的關鍵環節，學生只有具有一定的詩歌鑒賞能力，才能深入理解詩歌內容，將詩歌的具體含義通過有感情的朗誦表達出來。因此在高中語文詩歌教學中，教師應注重培養學生的詩歌朗誦意識，使學生積極主動地學習詩歌并朗誦詩歌。例如，在高中語文詩歌教學完成之后，教師可以開展一次班級詩歌朗讀比賽，詩歌朗讀的內容由學生設定，教師給學生準備時間，朗誦內容可以是本學期學過的詩歌，也可以將朗誦內容開放到課外詩歌，只要是學生喜歡并能夠充分表達其詩歌內涵的內容即可。教師找一節自習課作為詩歌朗誦比賽時間，在比賽過程中，學生可以自帶襯托詩歌意境的背景音樂。學生先確定比賽內容并加強練習，對自己選定的詩歌深入了解，并在比賽過程中通過朗誦將詩歌的創造意圖以及作者的思想感情表達出來，有利于培養學生詩歌學習的自主意識，對提高詩歌教學效率具有重要意義。
3.創造寫作機會，加強學生詩歌創作能力
在高中語文詩歌教學中，教師應給學生創造寫作機會，培養學生詩歌創作的能力，以激發學生學習詩歌的興趣，并加強學生對詩歌的熱愛。例如，在高中語文《再別康橋》教學中，教師可以根據教學內容，讓學生對《再別康橋》進行仿寫練習，自主選擇寫作內容。寫作手法可以根據徐志摩先生的作品進行模仿，簡單的模仿寫作使學生對詩歌創作產生了興趣。此外，教師讓學生進行自主創作，學生掌握了一定的詩歌寫作手法之后，對詩歌寫作有了新的認識，促使學生積極地進行詩歌創作。教師還要為學生提供詩歌創作的機會，在課后作業中給學生布置字數較短的短小詩歌創作，并將其創作結果帶到課堂中讓學生進行評價，為學生創造詩歌寫作的機會，有助于培養學生的詩歌創作能力。
綜上所述，高中語文教學中詩歌教學方法的運用，使學生對詩歌學習產生了濃厚的興趣，并通過培養學生的朗誦能力和詩歌創作能力，有效地提高了學生的自主學習意識和高中語文詩歌教學效率。
參考文獻：
[1]石耀華，趙彩麗.試論高中語文選修課課程內容的現狀與出路[J].阜陽師范學院學報（社會科學版），2014（3）.
關于橋的詩歌范文4
一、解讀情感
毋容置疑，一個“別”字已經告訴讀者這是一首送別詩。現在就讓我們打開記憶之門，共同回憶曾經學過的送別詩歌：王維《送元二之安西》，李白《送孟浩然之廣陵》，柳永《雨霖鈴》，李叔同《送別》，岑參《白雪歌送武判官歸京》，李商隱《無題》，杜甫《春望》，白居易《琵琶行》……回憶激發了興趣，也強化了記憶，加深了理解，為學習《再別康橋》打下了基礎。
二、解讀風格
《再別康橋》雖為送別詩，但全詩中看不到一點感傷，一點眼淚，甚至一絲憤怒，一絲怨恨，而是飄逸豪放、淡如煙霧。她“樂而不、哀而不傷”，采用中正、平和、靜穆方式抒情，你覺得跟我們學過的哪些古典詩歌相似？學生陷入沉思，但也很快在記憶的大海中找到了驚喜：王勃《送杜少府之任蜀州》“海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！备哌m《別董大》“莫愁前路無知己，天涯誰人不識君?！蓖醪g《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！睔W陽修《玉樓春》“人生自是有情癡，此恨不關風與月”……學生的幸福在臉上，學生的收獲在心底。不經意間，抽象的詩歌風格問題變得十分清晰而具體。用詩歌解讀詩歌竟是如此愉快而有趣。
三、解讀內容
1920-1921年徐志摩在英國康橋留學兩年，期間遇到了一代才女林徽因，并且瘋狂地愛上了她，度過了他一生中最美好的時光。1922年回國前夕，曾作長詩《康橋再會吧》，在詩中稱康橋“永為我精神依戀之鄉”“難得的知己”“生命的源泉”。1928年他又來到英國，重拾康橋舊夢。他感慨萬千，情動辭發，吟成了這傳世名作。請同學們結合我的描述和詩歌的學習，用我們已經學過的詩歌對《再別康橋》的內容做一概括。學生很快喊出了：“煙水（康橋）數年魂夢，何（無）處可追尋？”肯定、鼓勵學生后，筆者繼續引導學生，詩人來到康橋，看到一幅幅的美景圖畫，他又想到了誰？你又想到了哪句詩？有人瞬間開悟：“畫圖省識春風面（徽因面）?！惫P者接著啟發，詩人留念康橋，最終與康橋揮手作別，康橋送他離開，我們用哪句詩概括好呢？“又送王孫去，萋萋滿別情”，學生幾乎脫口而出。在此期間，學生也想到了很多詩句，雖不十分貼切，但學生活躍的思維和學生意外的收獲已讓筆者激動不已。
四、解讀意象
意象是詩人情感的載體，這首詩中才子隱秘的情思就是深深隱藏在意象中的。解讀意象，我們就能走進才子的內心世界。比如云彩就是古典詩歌中常用的意象，它常常被喻為心愛的女子和美好的感情。李白《宮中行樂詞》“只愁歌舞散，化作彩云飛”和晏幾道《臨江仙》“當時明月在，曾照彩云歸”，“彩云”都喻為心愛的美人，純潔的愛情。遺憾的是《再別康橋》中的彩云和白居易《簡簡吟》中的“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”中的“彩云”一樣難以堅守。下面我們就用詩歌解讀其它的意象。筆者沒有想到的是效果如此之好，簡直是一場詩歌的盛會。筆者篩選整理如下：柳樹，“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”;水草，“離恨恰如春草，更行更遠還生”;青荇，“參差荇菜，左右流之;參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右d之”;水草，“青青河畔草，綿綿思遠道”;夢，“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝”;潭水，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”;星輝，“南極星輝彩云邊，律轉黃鐘一日前”;笙簫，“忽聞下界笙簫曲，斜倚紅鸞笑不休”。
五、解讀形式三美
接下來引用嚴羽《滄浪詩話》“詩者，詠性情也”，張舜民《跋百之詩畫》“詩者，無形畫也”，姜夔《白石道人詩說》“詩者，守法度也”對詩歌進行總結。重點解讀“守法度”，解讀“三美”。聞一多先生關于新詩創作的“三美”主張與古典格律詩的要求一脈相承。作為新詩中的格律詩，《再別康橋》體現了語言外殼上的古典美。一是注重音樂美，強調音韻和節奏。本詩一節一韻，首尾同韻，首節和未節又節奏相同，回環呼應。二是注重建筑美，強調節的整齊和句的勻稱。本詩四行一節，每節詩行的排列錯落有致，多用六七字句，夾雜著八字句，整齊中顯出參差的變化。三是強調繪畫美，詩是無形畫，畫是有形詩?！对賱e康橋》的每一小節，都是一幅畫，并且是一幅流動的畫。如“揮手作別云彩”“青荇水底招搖”“撐篙漫溯尋夢”“笙簫夏蟲沉默”等等。
總之，筆者感覺用詩歌解讀詩歌是必要的，也是有趣的，廣大同仁不妨一試，相信師生都會體會到無窮的樂趣。
參考文獻：
[1]王小華. 詩意的心靈――《再別康橋》解讀[J]. 雞西大學學報，2011，（7）.
[2]王東殷.云彩的秘密――解讀《再別康橋》[J]. 語文月刊，2015，（2）.
[3]李金松. 穿越靈魂的三界，守望永遠的家園――《再別康橋》的性靈解讀[J].文教資料，2007，（1）.
[4]鄔建芳. 用詩情召喚詩情――《再別康橋》課例解析[J].中學語文教學，2006，（12）.
[5]陳緒石. 多情自古傷離別――《再別康橋》解讀[J]. 寧波教育學院學報，2004，（3）.
關于橋的詩歌范文5
一、教材分析
1、教學對象分析
《再別康橋》的教學對象是高一學生，高一學生往往對那種純粹的、原始的、本真的情感體會較為膚淺，《再別康橋》是新月派詩人徐志摩的傳世之作，有極高美學價值，它所抒發的離愁別緒是人類共同的情感經歷，通過誦讀容易將學生帶人詩境，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強烈的共鳴。
2、教材地位及作用
高中語文第一冊第一單元為詩歌單元，本單元收錄了中國現當代的一些優秀詩篇?！对賱e康橋》安排在本單元的第二課，屬于必讀課。雖然本詩向來眾說紛紜，但其藝術之美人所共知，培養學生高尚的審美情趣和良好的審美創造力是語文學科的任務，因此，從語言賞析入手，從情感體驗切入，就可以讓學生通過學習本課體會現代詩歌的特點，多方面感受體悟詩歌的情感，受到美的熏陶。
3、教學目標
由于本詩是高一學生學習的第一首現代詩，為了讓學生掌握現代詩歌學習方法，從而能廣泛欣賞詩歌，因此將本詩的學習目標確定為:
①、認知目標:品意象，繪意境，悟真情。
②、能力目標:新詩的欣賞方法。
③、德育目標:培養成良好的審美情趣和審美能力。
4、教學重難點
高中學生對詩歌并不陌生，但是由于傳統教學模式影響，他們產生了對教師的過多依賴，從而缺失了對大語文環境下自主學習能力。針對此種情況將本課重難點設定如下:
教學重點:
1領悟詩情,獲得情感體驗;
2 賞析詩中的畫意美、詩意美。
教學難點: 意象的把握與體味。
二、教法分析
1、誦讀法
詩歌是情感的藝術，尤其是《再別康橋》這樣一首意境很美的詩歌，更需要通過誦讀去感受詩中的情感、韻味，把握其中的美?！墩Z文教學論》中指出:“朗讀是書面語言的有聲化，具有移情的作用，能夠激發美感，喚起內心視象，感受作品的意境。”葉圣陶先生也提倡過“美讀”的方法。在詩歌教學中，誦讀應該是重要的一環，反復地誦讀作品，在誦讀中把握詩的韻味。誦讀法既是教法也是學法。
2、情境教學法
(1)《再別康橋》猶如一幅極富美感的圖畫，教學中可采用情境教學法激勵學生們展開豐富的聯想和想象，加入自己的感受，使這幅畫面立體生動，讓學生在具體形象的情境中深深體會這首詩的意境美、詩意美。
(2)用富有文學意韻的語言來組織教學，并借助多媒體課件，幫助學生建立立體可感的視聽形象，營造一個充滿詩意的課堂教學氛圍。
三、學情學法分析
分析:農村初中的學生，閱讀的現代詩歌并不多，加上詩歌本身比較抽象難懂，學生可能雖能讀下去，卻只是蜻蜓點水，走馬觀花而已，難以抓住重點，深入體會詩歌的情感。針對學生的原有基礎，現有困難及學生的心理狀態，決定在誦讀的基礎上指導學生采用以下學法:
1、聯想鑒賞法
學生通過聯想、想象，形成有形的圖畫，仔細揣摩、品味、感受詩歌的優美之處，陶冶情操，增強審美情趣和鑒賞能力。
2、比較鑒賞法
讓學生學會將這首詩與其他描寫離別詩句的比較，更好地把握《再別康橋》這首不同于其他描寫離愁別緒哀婉、 纏綿、傷感的特點:哀而不傷，帶有一絲惆悵，幾分飄逸。從而領會詩中的詩意美。
四、教學過程
根據教學目標，我采用以下教學步驟:
(一).情感激趣，導入新課
從播放徐志摩的另一首詩《偶然》譜成的曲子導入。
“我是天空里的一片云，/偶爾投影在你的波心-- /你不必訝異，/更無須歡喜-- /在轉瞬間消滅了蹤影。/你我相逢在黑夜的海上，/你有你的，我有我的，方向;/你記得也好，/最好你忘掉，/在這交會時互放的光亮!”)詩人徐志摩與康橋“偶然”“交會”，而“這交會時互放的光亮”，必將成為他永難忘懷的記憶而長伴人生。讓我們與徐志摩一起《再別康橋》(板書課題和作者)
設計意圖:音樂能陶冶人的性靈，優美的畫面及柔美的音樂可以將學生帶入一個淡淡的憂愁的境界。多媒體展示歌詞，教師恰當的銜接語，激發學生學習的興趣和欲望，使學生進入到情景之中。
(二)時空鏈接 走近作者
(1)簡介徐志摩。
(2)關于再別康橋
這一環節我先讓穿越時空與徐志摩展開對話，順著學生的發問，導出問題，先讓學生自行解決，老師歸納。并用幻燈片展示。盡可能將課堂的主動權交給學生。 “知人論事”在文學作品類的教學中是必要的。因為對詩人的生活背景、遭遇作適當的介紹，可以幫助學生走進詩人的內心，深入理解詩歌的情感。
(三)誦讀涵詠 整體感知
(1)學生默讀。
(2)個別朗讀。
(3)名家范讀。 [播放電視劇《人間四月天》中徐志摩的扮演者黃磊在劇中對這首詩的朗誦。讓學生找出朗讀差距，進一步把握這首詩的朗讀情感，同時讓學生在朗讀過程中掃清字詞的障礙。]
(4)配樂朗讀。 [我為這首詩的朗誦配上《人間四月天》的主題音樂。在纏綿、惆悵而又帶有輕靈、飄逸的音樂中，教師進行示范吟誦，注意節奏、輕重、情感，讀出音韻美，營造一種夢幻般的感覺。帶動學生有感情朗讀。]
(5)學生齊讀。
在朗讀這一環節中，默讀可以讓學生把握朗讀的節奏、情感，個人讀可展示個性，音樂制造了情境，范讀激發了美感，齊讀引起群體感受。在“美讀”中解決教學重點1領悟詩情,獲得情感體驗。朗讀已為學生們對詩的理解做了鋪墊，同時又為下文對詩意的鑒賞蓄勢。(學生帶著對康橋的憧憬進入--
(四).激發想象 賞景悟情
A、品意象
(1)詩中直接描寫康橋的景物的有哪幾節?(2、3、4節)
(2)如果把這三節的內容換成三幅畫，我們可以選取哪些景?請用自己的語言加以描述。(學生思考，小組交流，推選代表全班交流)
老師要引導學生選好景點，對學生的發言予以充分肯定，尊重學生的獨特體驗。尤其是運用聯想和想象對畫面加以具體的描述的學生。這一環節主要根據新課標教學建議 “讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”在此基礎上請學生自由朗讀這三節詩。
(3)更進一步思考:詩人告別康橋時為什么不選取周圍的建筑、那里的人們，而是選取了金柳、柔波、青荇等自然景物?
目的:語文新課程標準積極倡導合作、自主、探究的學習方式，這一段學習從詩歌畫面美入手，引導學生體會作者通過意象選擇營造的意境，并發揮學生的主動性和創造性營造追求語言美的課堂氛圍。學生的主體性和教師的主導作用都得到較好體現。并解決教學重點2 賞析詩中的畫意美、詩意美。
B、悟真情
步驟:將全詩分為三個版塊，分別賞析。抓住詩中意象，賞析重點詞語，把握詩人情感變化。
第二、三、節:通過重點賞析“新娘”“水草”“蕩漾”“招搖”“甘心”等詞語，把握詩人情感的變化:由依依惜別時的感傷無奈而陶醉留戀于康河美景。
第四、五節:通過重點賞析“沉淀著彩虹似的夢” “尋夢?”“放歌”“笙簫“夏蟲”等詞語，體悟詩人情感的發展。
第一、七節:通過重點賞析:三個“輕輕的” “悄悄”“不帶走一片云彩”詞語通過比較第一節和第七節，體悟詩人離別母校之時輕柔的嘆息般的旋律與依依別情完美地統一在一起。同時感受詩歌的回環之美。
設計意圖:這一環節的設計主要依據新課標所要求的“欣賞文學作品，對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價”“品味作品中富于表現力的語言”但凡讀懂了詩的人都會有這樣的體驗，如果不一句一句地反復咀嚼，只是一路順暢地讀下去，結果什么也得不到。詩歌濃郁的情感、跳躍的形象、凝練的語言，決定詩歌教學的'特點:反復朗讀細細品味、啟發聯想、再現形象，其中教師的引導作用是關鍵。教師的講與新課標提倡的學生探究性學習有機結合，讓思考深入，以求突破本課的難點:意象的把握與體味。
(五).比較閱讀，剖析情感
《再別康橋》是一首離別詩，古離別的詩句你知道哪些?試著比較異同。
啟發學生展開聯想，尋找有關詩詞名句，擴大課堂的容量。讓學生通過對比探究離別之情的不同，體會這首離別詩不落窠臼的高明之處。(課堂教學任務到此基本完成，如何達到DD
(六)余音繞梁 收束全文
詩人離別康橋時不帶走一片云彩，他離開人世時也不帶走一片云彩，他走得很匆忙，因為飛機失事，那一年他才35歲。飽含淚水寫下《追悼志摩》:“志摩走了，他帶走了這個世界上的全部色彩……”
詩人雖然過早地離去，但是他的名字、才氣，他的詩情、他的浪漫卻留在了人世，他的《再別康橋》成了中國現代詩歌中一顆璀璨的明珠，留給人們無限的遐想與仰慕。
在這種氣氛的渲染下，老師與學生齊讀《再別康橋》(配《人間四月天》的主題音樂)。 在濃濃的詩意中結束對這首詩的學習。留給學生更多的感染，更多的回味。以期實現情感態度與價值觀目標。
關于橋的詩歌范文6
關鍵詞：楊鍵 無常 超越
楊鍵被一些評論家認為是中國20世紀90年代以來最重要的詩人，地位如同韓東、柏樺等。楊鍵的代表詩作有《一座被廢棄的文廟》《母羊和母?！贰对趫髧露冗^1999年冬至》《冬日》《暮晚》《上墳》《古橋頭》等。而這里，筆者選來作為走進楊鍵詩歌世界的是他的一首《無?！罚?/p>
在黃昏時，
緊張的蝙蝠飛著，
一個，兩個，七個……
越來越多，劃著混亂的線條。
我念及花園，
念及河流的迂回
緩慢，平安的生活——
當江面上的落日愈益光亮，
仿佛深臨了每一個流浪生死的心靈，
那么無限，我的透明那么無限，
就像普諾提諾斯說的：
諳盡地上流浪的她，又要回到父親那里。
——《無?！穂1]
我們首先遇到的是詩的題目“無?！??！盁o?！北臼欠鸺矣谜Z，典出《楞嚴經》。在佛法中，有三法印，就是諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜。即一切行無常，一切法無我，寂滅涅盤為樂?？梢?，“無常”在佛家經義當中占據著一個重要的位置?！盁o常”具體來說，講到世間，是成住壞空；講到人生，是生老病死；講到世間萬事萬物，是生住異滅。總之，無論是內在的有情世間，或是外在的器物世間，都是無常。當然，我們可能對佛經沒有那么多的了解，但是“無?！边@個詞所蘊含的宗教意味，卻是我們進入這首詩歌的重要線索。
我們來看詩的前四行：在黃昏時/緊張的蝙蝠飛著/一個，兩個，七個……/越來越多，劃著混亂的線條。
詩的背景是黃昏，即意味著將從白天進入到黑夜。黑暗的意象，更由蝙蝠所展現。蝙蝠為黑色，在夜晚活動。而被黑暗氛圍所籠罩的，是成群蝙蝠緊張、混亂的飛行。
緊接著，詩的意象出現明顯的轉折：我念及花園，/念及河流的迂回/緩慢，平安的生活——
花園、河流，都是較為明亮的意象，與這些明亮的意象相連的則是緩慢、平安的生活。當我們注意到詩人所渴求的是緩慢、平安的生活時，那么詩中前四行蝙蝠緊張、混亂的飛行便有了意味。那是另一種生活，急速的、混亂的、不由自主的生活?；蛘哒f是生命，“劃著混亂的線條”也暗含著一個人所行過的生命軌跡。因為混亂，所以無常。當我們再聯系詩題“無?！睍r，前四行所給人的正是一種生命昏暗當中的無常感。
面對這種無常感，詩中的“我”所念及的是花園，河流的迂回，緩慢、平安的生活。注意，“念及”也就意味著已失卻，至少此刻不擁有。在這里，筆者所能想到的是“失樂園”。做這樣的聯想，并非沒有依據。詩中最后一句說“諳盡地上流浪的她，又要回到父親那里”，“地上”相對于“父親那里”，那么這父親，我們很容易就能聯想到“天國之父”，圣經中的上帝。當我們再讀《圣經》中《伊甸園》一節時，那便是“有河從伊甸流出來滋潤那園子”。人在伊甸園幸福、平安生活。
樂園既已無法尋回，人要擺脫無常的命運，那么便只能依靠于自身的超越。江面上的落日愈益光亮，/仿佛深臨了每一個流浪生死的心靈，/那么無限，我的透明那么無限。
在楊鍵的詩中“落日”也是一個頻繁出現的意象。在《一棵樹》《這里》《悲傷》《生死戀》中均有出現[2]?！侗瘋分小奥淙盏膱A滿”，可說是點明了“落日”意象在楊鍵詩中的含義，那就是圓滿。黃昏落日的圓滿也就是圓寂，也就是涅槃，也就是超越。
江面上的落日愈益光亮。而這種超越是來自于詩中“我”的徹悟，無限的透明所包含著的正是詩中“我”心靈所能達到的澄澈?？赐敢磺行袩o常，看透生死。最后，就像普諾提諾薩斯說的：/諳盡地上流浪的她，又要回到父親那里。“我”所歷經的也不過是完成地上的流浪，看透一切，回到父親那里，回到生命的樂園。
這種看透一切，尋求自我超越的感情在《這里》一詩中我們也能明顯感到：
這里是郊外，/這里是破碎山河唯一的完整，/這里只有兩件事物，/塔，落日，/我永遠在透明中，/沒有目標可以抵達，/沒有一首歌兒應當唱完。//我幾千里的心中，/沒有一點波瀾/一點破碎，/幾十只鳥震撼的空間啊，我哭了，/我的心里是世界永久的寂靜，/透徹，一眼見底，/化為蜿蜒的群山，靜水流深的長河。
這首詩中“塔”和“落日”的并置，讓我們更能想到“落日”所具有的宗教意含?！八北旧砭褪欠鸾痰囊粋€實體象征。
以上是筆者對這首詩歌的細讀。在筆者看來，貼近詩歌文本的解讀是富有魅力的，也是所有闡釋的前提。最后，筆者想談的是，為什么會選擇這首詩歌作為走進楊鍵詩歌世界的入口。首先讓筆者注意的便是詩題“無?！?。其實，楊鍵的很多詩都在講“無?！??！抖铡贰端男性姟贰督o二哥》《夫婦老苦經》《在浮世》等都是。我們可以來看一些：
《冬日》：
一只小野鴨在冬日的湖面上，/孤單、稚嫩地叫著/我也坐在冰冷的石凳上，/孤單、稚嫩地望著湖水。//如果我們知道自己就是兩只綿羊，/正走在去屠宰的路上，/我會哭泣，你也會哭泣/在這浮世上
《四行詩》：
只有一點兒光的螢火蟲，/盼著老鳥回巢的小鳥……/像我一樣短暫， 一樣悲苦，/迷失在世上，循環不已。
《夫婦老苦經》：
她老了，/也掛下來，/像一口袋面粉，/他們家鄉的河水奔流，/兩岸的人民/換了一茬又一茬，/像夏天的螢火蟲，/一閃一滅的，/而河水映照月亮的能力/不會有什么變化，/如果我再為無常而悲痛，/我就是一個十分愚昧的人。
《給二哥》：
我好像牛腳印里的枯草，/虔誠地倒伏在那里。/透過它萎黃的色澤，/清清亮亮地看見，/我那早逝的二哥，/在幼年的門檻上，/吐了一口鮮血，/又趕緊坐在血上邊，/免得被我們快要下班的母親看見。
《在浮世》：
野鴨子在半空/沙啞，單調地叫著/“啊，啊”/多么像我們，/雖然面部安詳地走著和坐著，/但心里總有一種/隱約的兇兆，/朦朧的恐怖……
《冬日》中被屠宰的綿羊（在《圣經》中，上帝稱自己是牧羊人，人是他所牧的羊）命運無法自主；《四行詩》中生命短暫的螢火蟲，無常命運的輪回；《夫婦老苦經》中自然的恒常和生命衰老、短暫的無常讓人悲痛，但“我”又想超越這種無常悲痛；《給二哥》中二哥的早逝，牛腳印里的枯草都意味著一種生命的無常；最后的《在浮世》更是突顯無常給人帶來的朦朧的恐怖感。
總之，在楊鍵的詩集中，我們不難找出更多關于“無?！钡淖冏鄬懽?。一方面，是表達無常，另一方面，便是表達對無常的超越。這構成了楊鍵詩歌極其重要的兩個方面。《無?！芬辉娪兄鴿庥舻淖诮谈?，這也恰是楊鍵詩歌的一個整體氛圍。但這宗教感既有佛教的，又有基督教的。因而，從這首詩，我們也可以看到當代詩人在多元文化影響下，他們所接受的文化和精神資源，以及他們所表現出來的新的世界觀和新的表達方式。
注釋：
[1]楊鍵：《古橋頭》，上海文化出版社，2007年版，第37頁。
[2]本文所引楊鍵詩作，來自他的兩本詩集：《古橋頭》與《暮晚》。
參考文獻：
[1]楊鍵.古橋頭[M].上海文化出版社，2007.
