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臨安春雨初霽范文1
杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
2、《初春小雨》
韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
陸游·宋
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
臨安春雨初霽范文2
2、林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。--李煜《相見歡·林花謝了春紅》
3、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。--志南《絕句》
4、自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。--秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》
5、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。--陸游《臨安春雨初霽》
6、溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。--許渾《咸陽城東樓/咸陽城西樓晚眺/西門》
7、空山新雨后，天氣晚來秋。--王維《山居秋暝》
8、少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。--蔣捷《虞美人·聽雨》
9、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。--陸游《十一月四日風雨大作》
臨安春雨初霽范文3
2、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。杜牧《清明》
3、素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。陸游《臨安春雨初霽》
4、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。杜牧《清明》
5、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。王禹偁《清明》
6、佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。黃庭堅《清明》
7、梨花風起正清明，游子尋春半出城。吳惟信《蘇堤清明即事》
8、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。高翥《清明日對酒》
9、風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？高啟《送陳秀才還沙上省墓》
臨安春雨初霽范文4
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。____志南《絕句》
云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。____李白《清平調·其一》
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。____陸游《臨安春雨初霽》
寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。____劉方平《春怨》
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。____白居易《大林寺桃花》
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。____朱熹《春日》
2、關于春天的優美句子：
（1）滿院的迎春花扭動著身軀，張開渴望已久的嘴巴，貪婪地吸吮著春天的雨露。
（2）這一片，那一片，綠得發亮的紅花草，自然地繡上了幾朵小紫花，好看極了。
（3）水里的魚兒紛紛躍出水面，一時間水面撲通作響，和著小河歡唱的歌聲、小草的沙沙的朗讀聲，便譜寫成一首陽春三月的交響曲。
（4）小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大-片一大-片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟的。
（5）柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！
（6）春天到處是人們辛勤的身影，人們用本身的雙手底下種著她們的堅定的信念以及永恒不變的希望，下種著真執的情以及無私的愛。
（7）鳥兒們歡快地唱著動聽的歌兒，在發了芽的柳樹上飛上飛下，用動人的舞姿來展示自己的才華，跳著春天的舞蹈。
臨安春雨初霽范文5
走在上學的路上，飄飄零零的雨星兒，不時在臉上撫摸，似有千言萬語說不盡一般，纏纏綿綿，一股快意在心境里蕩漾。終究“好雨知時節，當春乃發生”……春風拂面。恍若與初戀情人駐立風中，不經意間臉上被猛吻一口，雖然并非熱烈持久，卻帶著嬌羞、攜著一絲清涼，彌漫著溫馨與清新愜意。清新氣息，給人信心與力量，鼓舞與期盼。
頭上濕碌碌的，蒸發著縷縷熱氣。發，猶如剛剛滋潤過的莊稼一般，細雨雖無聲，潤物卻有情。人也就變成一顆顆行走著的莊稼，行走在城市的每一條道路上，吸吮著春天的雨絲祥瑞，吸納著來自天籟間的宇宙真氣。
靜坐，如魚得水，又上網游弋;不知不覺，兩個多小時竟然從鼠標上溜走。推開窗，高處不勝寒，一股冷風攜帶著雪花撲面而來，不由得打了個寒噤。靜觀天地間，蒼蒼茫茫，降雨變成了雪花，梅花般大小的雪片，紛紛揚揚飄灑著。遠山隱隱，近景茫茫。雪花，勁頭極大，似乎要將整個世界與人們永久隔開一般。雖緊鎖眉頭，抵御雪花，心境卻飛舞起春天的燦爛花朵，與大自然分享起又一個春天的快樂。想起許許多多記憶里的雪花故事，過去讀唐詩，挺喜歡“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的意境;更留戀陸放翁《臨安春雨初霽》的春雨：
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
春天的步子，邁得好快，這才猛然想起，今天是雨水節。
過了雨水節，冬天告退，正式進入了春天，春雨就會慢慢多起來。雖說春雨貴如油，但終究成“雨”，而不會繼續下雪。眼前這場雪，當是冬天謝幕的專場演出，像一個行將謝幕的西湖著名演員一般，作著告別一世舞臺生涯的隆重答謝演出。
山迷茫，街霧濃，行人衣衫濕。整個山城墜落在灰朦朦的暮色里，能見度分外低。這倒好了落雪的自由，雪花正好可以如同抒情詩人一般浪漫，可以盡情放喉朗誦。既可引吭朗誦“燕山雪花大如席”的氣吞山河、陽剛美壯麗詩句;亦可輕吟“未若柳絮因風起”的陰柔美詞藻。再看地面，卻不見駐足一片雪花……
渴望雨水已久的干渴大地，實在太需要雨水滋潤了。雪花溜進草叢，不發出一聲吱溜，就不見了蹤影。莫非是即刻充當了酒麯，在大地的酒料中不停滾動，迅速發酵，醞釀起轟轟烈烈的春天芬芳故事?是醬香型?濃香型?鳳香型?還是混合型?
聞到的，總是一種悠遠而熟悉的醉人春天味道。氣溫變得稍稍躁動起來，徒添冷峻色彩，顏色如同一張仿古宣紙，淡黃的紙面上慢慢有了圖像內容，那是冰雪畫派的小試狼毫?還是大寫意畫家的信筆皴法?薄暮般落雪，輕輕吹一氣就會化掉呢，卻頑強地定格在冬青類闊葉樹枝上，變成一頂頂可愛的淺白色雪帽，裝點著公園全景。這雪帽也就熱情非常的挽留你，不讓你走出冬天的長久記憶。柳絲兒卻按捺不住急性子脾氣，冒出的新芽兒，急不可待地吞納著雪花美食，吮吸著雨水的甜甜滋味，只留下一絲冰花細枝供游人欣賞。
四野暮合。雪，終于停駐了步伐。慢慢暗淡下來的光線，又作著一個傍晚的交待，交待得卻并不十分分明：時間雖然過了八點，四野光線仍然停留在亮光里;雪花亮光，充當起夜的另一只眼睛，充當了時間的臨時主宰，任時間在雪的形象上留戀忘返，遲暮不歸。似乎仍須再停留一個時辰，那般戀戀不舍。終究這樣的天氣現象，以后不會再常見。取而代之的將是一個春天的嶄新傍晚……
臨安春雨初霽范文6
一.
及時雨映射出農耕文化作為生命之源的春雨，對于我國傳統的農業經濟社會的發展起著關鍵作用。農民進行耕田、播種等農事必須要依春雨來的早晚、多少而隨時進行動態調整，因此，風調雨順成為農耕社會時期人們共同的期待。在古代科技不發達的條件下，人們對于氣象災害無法像今天那樣用儀器技術精準測量出來，只能向他們心中的神靈祈禱，保佑莊稼能像往年一樣豐收，春旱求雨就是最典型的例子。琴瑟擊鼓，以御天祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以榖我士女?！对娊洝分羞@段文字記載就是先秦時期人們祈求上天降雨的莊重場面。此后，北宋時期蘇軾在《喜雨亭記》中描繪出人們因久旱得雨的喜悅心情，甚至把建筑名定為喜雨亭，這在一定程度上表明出春雨與我國古代農業發展有著密不可分的聯系，《春夜喜雨》是作者在歷經安史之亂以后，在成都西郊浣花溪畔草堂生活第三個年頭寫下的。當時的杜甫為了維持生計，不得不親自躬耕于田地之間，農耕的生活拉近了詩人與農民之間的距離，也使詩人有機會親身體會農民耕作之苦。對于農業社會的人們來說，春種、秋收是他們賴以生存的方式，而其中春雨又成為關鍵因素決定著他們在春天播下的希望之種是否能夠在秋天獲得豐收。詩人深知雨水對于農事的重要性，在完成播種后，與其他農民一樣期望有一場綿綿春雨為干涸土地帶來滋潤，讓希望的種子得以萌發。當這場春雨如約而至地到來時，不僅緩解了人們迫切等待春雨的心情，更重要是緩解了春旱，滋潤了禾苗成長。
所以，詩人才稱這場雨為及時雨、好雨。首聯中知時節，好像一下子就把春雨寫活了，春雨好像似乎很通靈性一樣，知道人類農作活動需要它，所以一入春便發生了。詩人賦予雨于主觀意識與精神，使雨從無知變為有知，進而豐富了這場春雨好的內涵。表面上說是詩人對春雨的贊美實則是暗含對農事的關心和對農民命運的關懷，這時的杜甫與其說他是一個詩人，不如說他是一個普通的農民，他的躬耕田畝的切身體驗，使他的詩歌作品總是多少都會出現農耕文化的影子。農耕文明為古代優秀詩歌發展的提供了成長土壤，而在文人詩歌創作中也不乏會出現農耕文化的印記，《春夜喜雨》正是折射射出是古代詩人對農民的憐憫之心。
二.
細柔雨盡顯和諧之美中華民族是熱愛和平、崇尚和諧的民族，和的思想和觀點在我國傳統文化中源遠流長、影響巨大。和是理想社會狀態的重要特征。我國春秋時期的道家和儒家的思想主張里都包含有和文化因素，如儒家強調天人合一或天人合德，在這里儒家強調的和，并不是無原則的同一，而是在保持個性基礎上的統一。道家主張道法自然，人應該崇尚自然，依據客觀規律從事勞動生產活動。簡而言之，所謂的和，就是適度原則，無論做什么事，只有做到恰到好處，才能收到良好的效果。從小出生在奉儒守官的傳統家庭里，杜甫從小深受儒家思想影響，儒家的天人合一的中庸思想不僅改變了他對人生的態度，而且杜甫也把這種思想帶到了詩歌創作中。《春夜喜雨》就是最典型的例子，具體體現在：
首先，詩歌內蘊上調突出人與自然的統一。頷聯中隨風潛入夜，潤物細無聲不僅點明了春雨發生的時間、對春雨進行了細致的刻畫，最重要的是這里體現是人與自然的和諧相處。潛入夜不僅表明春雨選擇在晚上悄無聲息來到身邊，使得人們能夠在甜美的睡夢中去消除白天耕作的疲勞。從另一方面講，如果春雨選擇在白天來臨，那么就會耽誤農民進行農事的進程，而且也會使加重農民勞動的負擔。所以在杜甫筆下春雨是一個通人性的精靈，能夠主動協助人類進行耕種。對句中的細無聲，一個細字就點明春雨適量，常言道：雨露滋潤禾苗壯，正是這場恰到好處的春雨才能起到滋潤萬物效果它像是一個天然的花灑，滋養著每一株嫩綠的禾苗。作者在這里給我們展示了一幅天人合一，人與自然和諧相處的美好畫面。春雨這種默默奉獻、不張揚、節度適中原則都與傳統的和文化有著異曲同工之妙。
其次，在詩歌創作手法上也能尋覓到和文化的烙印。一是杜甫運用美學虛實結合的手法來對詩作進行整體構思。詩的首聯先是實寫了春夜在晚上來臨，滋潤著萬物，而詩的尾聯則虛寫次日錦官城內姹紫嫣紅景象，花重不僅表明花朵經過一夜雨水滋養重量略微增加，而且也進一步表現出雨后花朵開的更加艷麗，使雨后的錦官城呈現花團錦簇的景象。作者用春雨夜至這一實寫來帶動次日錦官城里一片萬紫千紅的景象，詩人這種以實帶虛，虛實結合創作手法，將春雨潤萬物的景象與春雨帶給作者和廣大農民久旱盼雨的喜悅之情全都統一在一個畫面里，體現了儒家和諧統一的思想。二是詩的意象也遵循了對立統一的原則。野徑云俱黑，江船火獨明。由于下雨緣故，所以就造成天空烏云密布，籠罩在田間小路上，周圍一片漆黑，唯有漁船上點點燈火在隱隱閃爍。作者將隱約朦朧的野徑、云這兩個意象與模糊閃爍的船燈進行對比，用似星點的船燈之明來反襯春夜之雨的黑，從而形成強烈的對比效果，不僅體現了兩者對立統一的關系，從而也使錦官城內春雨之夜更加形象化。三是作者把視覺角度與廳局額角度相結合來進行詩歌創作，使詩從表現技巧上達到和諧統一，從而增強詩歌美感。例如詩的頷聯通過潛入夜潤無聲的聽覺角度來描繪春夜之雨溫潤如酥的特征以及它無意滋潤萬物作用。緊接著詩的頸聯又從視覺角度轉而刻畫春雨之夜用江邊孤燈來襯托雨夜之漆黑，從而點出這場春雨能夠下到明天早上，對萬物的滋潤也就更徹底。詩人將這兩句與前兩句從聽覺上來寫，進而為我們構造了一幅生動完整的春夜雨景圖。