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終南別業范文1
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
2、《相思》——王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
3、《霜月》——李商隱
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
4、《終南別業》——王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
終南別業范文2
關鍵詞 野生木質藤本；種類；園林應用；大別山區；河南省
中圖分類號 Q949.9；Q948.15 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2013）01-0174-02
1 自然狀況
大別山位于豫、鄂、皖交界處，西北—東南走向，為長江、淮河的分水嶺。河南省大別山區位于豫南，行政區劃包括信陽市，轄5縣1區，分別為浉河區、羅山縣、商城縣、新縣、固始縣、光山縣，面積約5 560 km2，地理座標位于北緯30°6′～32°37′，東經112°40′～114°25′。該區屬亞熱帶向暖溫帶過渡區，年平均氣溫12.5 ℃，日平均≥10 ℃積溫4 500～5 500 ℃，平均降水量1 832.8 mm，年平均日照時數1 400～1 600 h，無霜期190 d，據連續5年測定，大別山區與附近的城鎮的平均氣溫、降雨量分別低5.2 ℃、高360 mm。土壤主要類型為黃棕壤黃褐土，pH值5.5～6.5，微酸性。該區具有典型的山地氣候特征及森林小氣候特征，降雨豐沛，空氣濕潤，雨量充沛，雨熱同季，植物資源豐富，據記載有259科，728屬，2 061種[1]。
2 資源種類及攀援方式
2.1 資源種類
據野外調查，河南省大別山區野生木質藤本植物共有81種，隸屬于22科、34屬，植物名錄見表1[2-3]。
2.2 攀援方式
木質藤本植物按攀援方式分為4類[4]。根據不同的攀援能力，適用于不同園林用途。一是纏繞。植物通過本身柔軟的莖干左右纏繞支持物而攀援，有紫藤屬、木通屬、五味子屬、鐵線蓮屬、忍冬屬、獼猴桃屬等，纏繞類植物的攀援能力較強；園林利用以觀形為主，適用棚架、欄架、亭架及古樹、大樹、枯樁的造景。二是卷須。植物通過莖卷須而攀援，有葡萄屬、蛇葡萄屬等，卷須類植物攀援能力一般；園林利用觀果為主，適用于小型棚架、綠籬、房頂等點綴。三是吸附。植物通過氣生根的吸附作用而攀援，有爬山虎屬、崖爬騰屬、常春藤屬、絡石屬 、凌霄屬、榕屬等，吸附類植物攀援能力極強；園林利用以觀葉為主，適用于巖面、砌體、墻垣、坡坎等垂直綠化。四是蔓生。植物通過蔓生的枝條而攀援，有薔薇屬、懸鉤子屬、胡頹子屬等，蔓生類植物攀援能力最弱；園林利用以觀花、枝蔓為主，適用于綠籬、盆景、廊沿、坡頂掛簾。
3 園林應用
3.1 優良野生觀賞木質藤本植物種類
河南省大別山區野生木質藤本，很多優良的野生觀賞樹木種類尚未充分開發利用，對16種優良種類評價見表2[5]。
3.2 園林應用
利用野生木質藤本攀緣植物與園林小品結合，可起烘托、渲染設計主題，凸出主體園林小品的意境，把冰冷、粗糙、堅硬的線條，轉化為具有溫暖、流暢、柔和的視覺效果，調和人與環境的關系。一是垂直綠化。在陡峭的巖面、砌體、石壁、毛石墻、假山、樓房、橋梁、圍墻等工程施工中形成的建筑面，與視線正交，給人突兀的感覺。在園林利用中，在墻下栽植以扶芳藤、常春藤等吸附類木質藤本植物，沿墻體由下至上攀援，墻體上沿或利用客土，再植以觀花或觀果的懸垂植物，如獼猴桃、凌霄花、忍冬等蔓生植物，上懸掛下攀援相結合，會獲得極佳的視覺和景觀效果。較粗糙的表面可選擇枝葉較粗的種類，如凌霄花、蝙蝠葛等[6]，表面光滑、細密的墻面可選擇枝葉細小、吸附強的種類，如絡石、常春藤等。二是園林小景。利用攀援植物裝飾棚架、拱門、亭廊、綠籬、陽臺、屋頂等，可形成枝葉茂盛、花果飄香的園林景觀，不但可供觀賞，同時可以為人們提供休息、納涼的優雅環境，起到畫龍點睛的點綴作用。棚架綠化以觀果遮蔭為主要目的，如獼猴桃類、毛葡萄、紫藤等；拱門綠化，選擇偏重于花色艷麗、枝葉柔美的種類，如鐵線蓮、忍冬；亭廊綠化選擇生長旺盛、四季常青、枝幕濃密的種類，覆蓋亭廊的頂部及側方，形成綠色長廊或綠色亭，如紫藤、野葛、常青藤、雞失藤等；綠籬綠化以觀花、植物隔離墻為主要目的，結合隔離柵、小型欄桿，栽植小果薔薇、金櫻子、烏泡子；陽臺綠化選擇莖枝柔軟的野薔薇、云實、忍冬等；屋頂綠化可選擇所有攀緣植物。三是生物防護。水土流失嚴重的土質邊坡，在自然植被未恢復之前，有目的地通過人工種植攀緣植物來豐富種群數量和區域生物的多樣性，達到生態效果的穩定性和景觀效果，栽植以常綠開花、觀果類藤本，如凌霄、軟棗獼猴桃、絡石等[7]；石質邊坡的巖石表面也會有豐富的地下水滲出，坡腳可挖槽回填種植土，栽植具有氣生根的蔓生攀緣植物，如爬山虎、常春藤、絡石、凌霄，并在坡頂天溝處客土或修建栽培池，栽植扶芳藤、忍冬、獼猴桃等，通過下攀附上掛簾，形成護坡美化的效果[8]。
4 存在的問題
河南省大別山區野生木質藤本資源豐富，種類及類別齊全均衡，具備園林利用開發的物質基礎。但對野生木質藤本植物的生物學特性及生態習性、栽培技術等缺乏研究，忽視了很多優良木質藤本植物資源的價值，很難對藤本植物資源進行可持續性利用；一些藥用木質藤本植物的采挖破壞嚴重，對野葛、紫藤挖根制葛根粉以及對葡萄科植物過度采摘果實釀酒，此種原料出售或粗加工，附加值低，資源浪費嚴重。
5 發展建議
根據上述問題提出以下建議：加大對野生木質藤本植物的基礎科學研究，對優良觀賞樹種進行就地和遷地保護，開展栽培馴化，選育良種，加強野生藤本植物的育苗基地建設，重點攻關野生木質藤本植物的苗木繁育技術，積極推進藤本植物園林利用的普及與推廣，為園林綠化提供優良苗源。
6 參考文獻
[1] 戴天澍，敬根才，張清華，等.雞公山木本植物圖鑒[M].北京：中國林業出版社，1991：67-108.
[2] 宋朝樞.雞公山自然保護區科學考查集[M].北京：中國林業出版社，1994：64-69.
[3] 丁寶章.河南植物志（1）、（2）[M].鄭州：河南科學技術出版社，1981， 1988.
[4] 張金政.我國北方城市藤本花卉栽培及應用[J].中國園林，2002（1）：75-77.
[5] 陳植.觀賞樹木學[M].北京：中國林業出版社，1994：4-7.
[6] 林小雁.攀緣植物在城市垂直綠化中的應用[J].中華民居，2011（9）：81-82.
終南別業范文3
【關鍵詞】王維；山水詩；南宗禪
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A
在唐代詩人中，寫山水詩的作者并不少，但為何唯獨王維的山水詩獲得“詩佛”的稱呼呢？其實，如果我們稍稍留意一下禪宗史和詩歌史，我們就會發現一個有趣的現象：禪宗和唐詩的發展軌跡幾乎是同步的。禪宗源于南朝，梁陳之際流行；唐詩也是從南朝永明體蛻變而來的，近體律詩與梁陳間萌芽；至唐統一天下，禪宗興起，南宗禪在開元、天寶之際宗風大盛。然而王維卻是唐代詩人之中與佛教關系最為密切的一位了。王維的母親崔氏信佛，“師事大照禪師三十余歲，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。”（《請施莊為寺表》）受到這樣的社會氣氛熏染，家庭環境的影響，佛性禪心早就在王維心中扎根。其后他的宦途多變，經歷戰亂。參透人生，無意進取，便想找一個安靜之所作為歸宿，而佛堂禪院，便成了難得的去處。王維是位佛徒。唐代信佛的人很多，但像他那樣虔誠，身體力行的卻并不多見。他的詩，清幽淡遠，空寂恬淡，蕩滌塵慮，時時現出一顆佛心。
一、禪與山水詩的融合
王維的山水詩中，滲透了許多南宗禪的影響，無論是從詩歌的意象上，詩歌中抒情主人公的形象上、行動上，還是從詩句中字里行間傳達出的那份情感上，我們都能深深地體悟出一些別樣的感動。其實這些莫可名狀的感動，早已不能準確地言說那究竟是禪還是詩了。
中國的詩歌當中包容有各式各樣的情感，但是有一種情感是淡而天成的，是疏朗清幽的，是不著痕跡的，是“花落無言，人淡如菊”（《詩品》）的。人生有限，宇宙無限，天人合一，萬物似乎有了靈性。王維卻是“以寂為樂”，這便是暗含了禪宗的“對境無心”、“無住為本”，也就是對一切境遇不生憂喜悲樂之情，不沾不染，心念不起。王維以禪宗的態度來對待人世、社會的一切，使自己有一種恬靜的心境，進而把這種心境容入到自己的詩中，使詩歌顯示悠然的佛影禪光。
禪入詩，把詩歌的境界提升了。而詩的作者王維在創作之初就已進入佛者境界，融入山水草木之中，而且人在其中，心在其外，大有鳥瞰大地，駕馭萬物之情懷，大有佛法解脫眾生，建造極樂世界般的人間凈土之胸懷。佛的精神是：眾生平等，自利利他，自覺覺他，使眾生皆生于極樂凈土之中。
首先，從山水詩的意象來看，這些意象被王維賦予了禪的意味。詩中多描寫山、水、云、雨、流泉、幽石……在這樣的意境中，詩人是以靜坐方式出現的?！杜f唐書? 王維傳》曾提到王維“退朝以后，焚香靜坐，以禪誦為事”。王維詩中多次提到“閑居靜坐”的樂趣。在詩人周圍，僧人們大多也是依循傳統的禪定儀規修行。
再一層，禪法要求一切皆空，慧能《六祖壇經》說：“心量廣大，猶如虛空”。認為若要明心見性，體認自己的性空之本體，必須即事而真。當王維具備了“空性無羈鞅”，“浮幻即吾真”的認識后，便自覺地去除因執虛為實而帶來的種種世俗縛累。詩人才能在自然山水的境界中體驗“行到水窮處，坐看云起時”（《終南別業》）的自然之美；而他卻是那樣似無心又有意地關照著自然界的云生云起、花開花落的種種紛繁變幻的色相。外在的一切都是生滅無常的，于是在詩人筆下，自然萬物之真，即為萬物之性了。詩人王維便是通過這種即自然之真、悟自然之性回歸自然的。當他沉浸于白云、清林、跳波組成的大自然境界，并在與大自然之真的融合契合之中時，感到了真正的愉悅，也得到了真正的解脫。
二、禪宗對王維山水詩的影響
禪為宗教，詩為藝術。禪是 “不立文字”，詩卻“不離文字”。
禪宗對王維山水詩的影響有三，尤其是輞川詩中可見這種影響：
第一，是直接描寫詩人參禪的活動的詩。
如《終南別業》：“中歲頗好道，晚年南山陲。興來每獨往，勝事空自如。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。”我們知道后來的南宗禪有“行亦禪，坐亦禪。語默動靜體安然”之語。由此可以進一步認識王維詩中行坐隨緣的禪意。
第二，滲透禪趣的詩。
南宗禪強調“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若”順應自然，還歸自然便是歸道，“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑時掛心頭，一年都是好時節”。因此，野花幽發，谷鳥幽鳴，空林寂寂，松風似秋，均是參禪悟道的最好契機。王維的禪趣和他特別愛描寫那清寂空靈的山水田園，刻畫恬靜安寧的心境有關。
終南別業范文4
讀
“唐詩以韻勝，故渾雅”，教材中的詩歌大多數都是近體詩，它們形式固定，格律嚴格，節奏感強，便于誦讀和記憶。在教學時，可以通過不斷的吟讀背誦，展開自由的聯想和想象，體味古詩詞韻味的美和意境的美。如讀陳子昂的《登幽州臺歌》，讓學生進行各種形式的誦讀，如個人表演讀，集體朗讀，小組對讀，男女生對讀等，就可以讓學生深刻感受到詩人那種壯志難酬，懷才不遇的孤獨寂寞之情，再加上教師精煉的提示，自然而然就“書讀百遍，其義自見”了。
品
好的詩歌總有其震撼人心的地方，一句話，一個詞，甚至一個字，都有可能打動人們的心靈。例如讀王維的《終南別業》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來美獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！钡?聯，即言“勝事自知”，隨意而行，不知不覺，竟來到流水的盡頭，索性就地坐了下來?！白丛破饡r”，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。正如近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮?？晌蛱幨乐疅o窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙?！痹購乃囆g上看，這2句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。在這一讀一品之中，學生便深深感受到了詩人隱居山間時悠閑自得心境，也不由地心向往之。
品詩，還要品它的藝術技巧，這樣不僅可以體味到詩歌內蘊的博大與深沉，更可以體味到一種美的享受。如讀劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，第2聯“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”，表達了詩人對受害的戰友王叔文等的悼念，對歲月流逝，人遷的感慨，用典巧妙貼切，感情深沉。
品詩，需要教師把自己對詩的品評技巧準確地告知學生，通過廣博的知識獨到的見解、激情的語言調動起學生的積極性，與學生共同感受心靈的顫動。
寫
教材中的古詩詞，都是膾炙人口的精品，可以讓學生進行改寫或仿寫，例如古詩《君子于役》《石壕吏》《天凈沙•秋思》等，或故事性強，或意境優美，可要求學生將其改寫成散文或小說，在寫作的時候走進詩人的心靈，更深切地感受詩人的情感。
積累
詩詞作品多數是詩人有感而發，在教學時可以引導學生到詩歌天地中去尋芳探幽，擷取名篇佳句，分門別類，編成專題詩集。如古詩中的離情別緒、春夏秋冬、風花雪月、山水風光，學生可以為自己的專輯起一個別致新穎的名字，對詩句作簡要介紹和點評，還可以加上前言和編后記，讓學生之間互相交流，隨時感受心的悸動。
運用
古詩詞中不乏名句警句，或寫景優美，或感情真摯，或富含哲理。如“海內存知己，天涯若比鄰”“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，它們在今天仍然鮮活，有無限的生命力。教師可以讓學生古為今用，用詩詞名句造句，寫小片段，這些寫作訓練能引發學生的學習熱情，更加積極地去讀古詩、品古詩，自覺接受心靈的洗禮。
終南別業范文5
《春曉》作者：孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 夜來風雨聲，花落知多少。
《鹿柴》作者：王維 空山不見人，但聞人語響。 返影入深林，復照青苔上。
《相思》作者：王維 紅豆生南國，春來發幾枝。 愿君多采擷，此物最相思。
《雜詩》作者：王維 君自故鄉來，應知故鄉事。 來日綺窗前，寒梅著花未。
《終南望余雪》作者：祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮云端。 林表明霽色，城中增暮寒。
《靜夜思》作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
《登鸛雀樓》 作者：王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
《江雪》作者：柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《登樂游原》 作者：李商隱 向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。
《彈琴》 作者：劉長卿 泠泠七弦上，靜聽松風寒。 古調雖自愛，今人多不彈。
《八陣圖》作者：杜甫 功蓋三分國，名成八陣圖。 江流石不轉，遣恨失吞吳。
《草》作者：白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡。春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。
《游子吟》 作者：孟 郊 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
《關山月》 作者：李白 明月出天山，蒼茫云海間。 長風幾萬里，吹度玉門關。 漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰地，不見有人還。 戍客望邊色，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閑。
《望月懷遠》 作者：張九齡 上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾。
《春望》作者：杜 甫 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《登岳陽樓》 作者：杜 甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。 戎馬關山北，憑軒涕泗流。
《終南別業》 作者：王 維 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時。 偶然值林叟，談笑無還期。
《涼州詞》作者：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
《望廬山瀑布》 作者：李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《送孟浩然之廣陵》作者：李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
《早發白帝城》作者：李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
《楓橋夜泊》作者：張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
《烏衣巷》作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
《渭城曲》作者：王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
《出塞》作者：王昌齡 秦時明月漢時關，萬里人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
《出塞》作者：王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
《詠柳》 作者：賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
《黃鶴樓》作者：崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
《江畔獨步尋花》 杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
《清明》 作者： 杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
《山行》 作者：杜牧 遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
《題都城南莊》 作者：崔護 去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
《詠鵝》 作者：洛賓王 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。 白毛浮綠水，紅掌撥清波。
《秋浦歌》 作者：李白 白發三千丈，緣愁似個長。 不知明鏡里，何處得秋霜?
《古浪月行》 作者：李白 小時不識月，呼作金玉盤。 又疑瑤臺鏡，飛在碧云端。
《山中送別》 作者：王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草年年綠，王孫歸不歸?
《獨坐敬亭山》 作者：李白 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。
《馬詩》 作者：李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。 何當金絡腦，快走踏清秋。
《一望二三里》 作者：佚名
一望二三里，煙村四五家。 門前六七樹，八九十支花。
《春夜喜雨》 作者：杜甫 好雨知時節，當春乃發生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。
《越女詞》 作者：李白 耶溪采蓮女，見客棹歌回。 笑入荷花去，佯羞不出來。
《夜宿山寺》 作者：李白 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人。
《池上》 作者：白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。 不解藏蹤跡，浮萍一道開。
《宿建德江》 作者：孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。
《逢雪宿芙蓉山主人》 作者：劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。 柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
2.北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
3.駱賓王《詠 鵝》：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
4.李嶠《風》：
解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。
5.賀知章《詠柳》：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
6.王之渙《涼州詞》：
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
7.王之渙《登鸛雀樓》：
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
8.孟浩然《春曉》：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
9.王翰《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?
10.王昌齡《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
11.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
12.王維《鹿柴》：
終南別業范文6
進行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎。同時，也是高考詩歌鑒賞考查的重點內容之一。
詩歌語言更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數量并不多，蘊含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留下藝術想象和再創造的空間。
1.注意詩詞中的省略，用想象和聯想去填補詩人留下的空白。
在詩詞鑒賞中，根據詩詞所規定的“再造條件”進行再造想象，可以補充詩人有意留下的空白，還原詩歌的場景，獲得更高的審美享受。這是詩詞欣賞的必要環節，詩詞的省略跟意象的組合有關。
2.還原顛倒的語序，把握詩人的真實意圖與情感側重點。典型的比如
（1）主語后置。崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！币饧础扒绱ǎㄇ缋实脑吧希h陽樹歷歷（可數），鸚鵡洲芳草萋萋”。
（2）賓語前置。杜甫《月夜》詩：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”實即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。
（3）主、賓換位。葉夢得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報黃花。”也顯然是“黃花報霜信”的意思。
（4）定語的位置
在偏正詞組中，定語在前，中心語在后，這是古今漢語的一般情況。詩詞曲定語的位置卻相當靈活，往往可以離開它所修飾的中心語而挪前挪后。如王昌齡《從軍行》詩：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關?！毕戮涞摹肮鲁恰保F卻被挪在動詞“遙望”之前。
（5）以賓語面貌出現的狀語。這類情況在詩詞中比較常見，例如：杜甫《秋興》八首之二：“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微?！保ǔ瘯熤星Ъ疑焦o，日日于江樓翠微中坐。）
造成的原因：
第一、是聲律的要求。為了符合聲律的要求，詩人便不得不在詞序安排上作些變通。晁無咎《臨江仙》詞“水窮行到處，云起坐看時”二句，本是套用王維《終南別業》詩的成句。王詩正作“行到水窮處，坐看云起時，”
第二、出于修辭上的特殊需要。王維《山居秋暝》詩“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”一聯時說：“按客觀環境中的動作順序，原是‘浣女’之歸造成‘竹喧’；漁舟之下導致‘蓮動’。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為‘浣女歸喧竹，漁舟下動蓮’，那么畫面中心就歸結于被動因素‘竹’和‘蓮’――這是動作過程的終點。由于動作至此終結，畫面也便歸于靜止?！?/p>
其實，詩詞曲殊詞序的出現，聲律的要求和修辭的需要往往是兼而有之的。如王昌齡《從軍行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定語“孤城”挪前而“錦官城”移后，除了為符合七絕和五律的平仄格式外，目的還在于突出和強調玉門關所處孤立突兀的地勢以及春雨后詩人想象中繁花墜落的景象。
（二）值得注意的字詞
1. 把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。
中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼” 要詳加分辨。
傳說中，坡有個聰明的妹妹蘇小妹，其詩才在東坡之上。一次妹妹出題考哥哥，要大哥在“輕風細柳”和“淡月梅花”之中各加一字，作為詩眼。坡不假思索，張口就來：前句加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風搖細柳，淡月映梅花?！辈涣咸K小妹不屑，譏之曰“下品”。坡認真地思索后，再來兩句：“輕風舞細柳，淡月隱梅花?！毙∶梦⑿Φ溃骸半m好，但仍不屬上品。”東坡啞然。蘇小妹不慌不忙，念出答案：“輕風扶細柳，淡月失梅花?！睎|坡吟誦玩味之后，不禁叫絕。
在中國古代詩歌中，這種手段叫煉字。煉字是古代詩人提升詩歌品味的重要手段。
有的“一字顯旨”，有的“一字現境”。
2.明確煉字的大致范圍。
①動詞的提煉是古詩煉字的主要內容。
王安石“春風又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。
②修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。例1：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。一個“孤”字，寫盡環境之孤苦。
③疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。
④擬聲詞：
作用有一：使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(《登高》杜甫) ”
⑤表顏色的詞：
顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。
欣賞時，抓住能表現色彩組合的字眼，就能體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感。
⑥數量詞：那經過精心選擇提煉的數量詞，可以產生豐富雋永的詩情。庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。