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書齋范文1
沒有月亮，也沒有星光，黑暗濃濃籠罩，我躺在床上，感覺就躺在世界的最深處?；钪臅r候，肉體和靈魂須臾不能分離，但此刻，我知道它們各行其是。我是茫茫大海中的一座孤島，蒼穹覆蓋在上，海水環繞四周，身旁的一切都在向我匯聚，這便是幻想的最大的好處。黑暗，純粹的黑暗，在身體之外層層疊疊，我在黑暗的懷抱里睜著雙眼，心底卻一片明亮。多少年了，我沒有體驗過這種感覺。因為，哪怕是一絲燭光，哪怕是一點螢火蟲的閃亮，都會失去這純粹。另一個我，邁著小心翼翼的腳步，走在鄉間的路上?？墒呛诎挡⒉患兇?，那殘舊的老屋蹲伏著，顯得更凝重些；小河的上空，因為沒有東西遮蓋，便比較開闊了。站立的大榕樹，在它的背影烘托下，黑暗卻有了層次感。我把身影融入這沉重的的夜色中，從遠處看來，彼時的我，應該比旁邊的黑色更多了一些厚重。要有微光，輕微地映襯出暗的厚實。
從窗口望出去，有一道光撕裂了暗夜的幕布，是夜行人的手電筒發出的光。又有一道光加入，是攪亂夜的寧靜的車燈。相繼地，有路燈的光，有接踵而來的各式各樣的光……而我已經歷多少歲月，在看著窗口明明滅滅中，幻想著純粹的夜。我開始嘲弄自己的無知和幼稚，都多少年了，難道知識的積累和人世的滄桑，都沒有讓我能多長點見識？事物的存在，只有比較，才有差別。年前的一個夜里，當我坐在老家的窗口，稀稀的星光照著，由我及遠，亮光漸遠漸薄，視野所及漸漸朦朧，直至黑暗濃重得化不開了。光與暗均勻地融合，搭配著微不可察的比例，在夜里漫漶，在輕輕流淌。然后，一束搖曳的光柱突然從遠方閃過，平衡被打破。我無可奈何地躺下了。
行人腳步在夜里踩過，聲音闖入我的心里。鄉村的夜，因為足音，顯得曠遠而幽靜。我支楞起雙耳，捕捉夜晚向我傳遞的消息。就是這樣，足音自遠漸近，又慢慢地、慢慢地消失在了夜的深處。在童年的村莊里，無數個夜里，我聽著屋外的動靜，風有時輕柔得不可捉摸，有時輕狂地掠過，肆虐煩躁。我以為可以聽到流水聲，或者植株拔節的響動，卻不經意地收獲了幾聲蟋蟀的叫喚，在我失意時，船漿撥動流水，嘩嘩的聲響撫慰了我的焦燥。每個夜里，枯澀的門軸磨動，單調的幾聲狗吠，一串驀然叫響的謾罵聲，被什么東西驚動的雞叫，哦，還有時斷時續的腳步聲，奶奶悠長而壓抑的嘆息，此起彼伏一陣，漸次消失，聲音與聲音交融的時間，有時長，有時短。村莊跟人一樣，在一天的勞累之后沉睡了。我以為，這些聲音，是她的夢囈。我在村莊的夢里潛伏，心懷叵測收集她騷動的證據。如果是下雨天，細微的雨聲如春蠶吃食，村莊的聲息就模糊難辨了。要是雨再大點，天地間就僅剩了雨，和我內心的響動。不知從什么時候開始，就像春蠶在桑葉邊緣啃下了第一口，然后不斷向中央挺進，那些嘈雜的聲音，車子的響動，遠方工地上攪拌機的轟鳴，城市向田野擴張的腳步聲，相繼加入了鄉村的夜空。而夜色籠罩的田野，不知明日身在何處的野草，依然在跟麥子搶奪生存的空間。麥子呢，則如同心地單純的少女，在做著粉紅色的夢。
一聲凄厲的貓叫突兀地響起，如同搖曳的光柱撕裂黑暗一樣，撕開了夜的口子，它是因為受傷了嗎，還是因為同伴的離去呢？我坐在書齋的窗口，看著交錯的燈火，聽著樓下如潮的聲音，臆想著“純粹”這個詞，被這聲凄厲的貓叫驚醒，一瞬間，驚慌失措。
夜行人
深夜里還在匆匆趕路的，存在許多可能。相比于在光影斑駁的路上悠閑散步，或酒醉后的意識模糊、腳步踉蹌，顯得更加急切、焦灼、心事重重、情感內斂。曾經，匆匆的趕路，或為赴京趕考，或為邊關告急千里馳援，或為家人切切的思盼，或為一筆急迫的生意，或僅僅為下一個可能的途中旅舍，思緒總是先于腳步到達目的地，前方的景象已一遍遍在腦里演練過，仿佛趕路只是為了印證心中所想。大概在古時，除了自己行走，要借助外力的，是騎馬租車乘船或坐轎。如今趕路的方式也無多大變化，走在路上，坐在車里，飛在天上，躲在船里，無非有快慢的差別罷了。前方有確切的目標，心中是難言的思慮。
種種可能的情況正在前方張目以待。家中的燈火還亮著，妻兒老小正在等候夜歸人，親人相見的喜悅催急了趕路的腳步。病榻上的人有一個信念還在堅守著，在闔眼前見上一面的愿望使人倍加緊張。那個陌生的地方一件使人手足無措的事情即將發生或已經發生，正等待著人去處理。滿滿一車的貨物要趕在早市結束前運到城里，那些都是自己和家人辛辛苦苦用雙手制造出來的，錯過時機就會造成很大的損失。
戀人或朋友即將告別去遠方，必須趕過去，把該說的話想說的話一并傾訴。在封閉的機艙里焦慮地想象著，前方接待的人是不是還在那兒，未定的旅舍是不是已經人滿為患，卻因為飛機的故障返回出發的機場，而憂慮重重。一件重要的東西必須在預定的時間前送達，它可能攸關前途、健康、性命、感情、命運。害怕錯過，憂心失去，恐懼危險，不得不急急往前趕?？偸窍幽_步邁得不夠大，速度提得不夠快，路程還如此漫長，意外還在醞釀生發。思緒已如箭飛逝，軀體尚被囚禁在路上。
一個人在深夜里趕路，是孤單而驚慌的，濃重的夜色剛被推開又迅速奪回自己的領地，人仿佛是被夜色推搡著前行。一群人在深夜里趕路，有時可能緘默不言，有時可能低聲交談幾句，但制造的聲響在闃寂的夜里被放大，他們盡量地屏聲靜氣，怕驚擾了別人。路上的燈火是別人的，建筑、花草、溝壑、田壟是別人的，有些可能經常路過甚至會熟識，有些可能走過一次永生再無可能重遇。這些都無關緊要，緊要的是前方的，也許是一大團無法解決的問題，也許是巨大的情緒沖擊，也可能是意外的驚喜、預定的收獲也說不準，一切只能在趕到以后才有定論。
書齋范文2
袁岳
如果我是一個生意人、一個創業者，什么是我的管理呢?
很多生意人最多叫做企業主，而不能稱為企業家。是的，可以有這樣的區分。如果讓我來劃分兩者的區別，前者就是遇到問題頭痛醫頭、腳痛醫腳的生意人，而后者則有相對系統的想法與體系，而且有相對穩定與機制化的管理資源獲得渠道。魯培康先生在本書中用科學、品牌、文化、聲譽、倫理這五個要素來構建所謂境界管理，這是一個有意義的分析架構。
本書強調，管理境界可視為企業所能達到的管理層級，境界管理則是內含了一套管理要素與方法的管理模式。如果我用這個架構，那么我就可以看到喬布斯基本上是健全的，也可以歸為管理境界高的；王石也可以得到不錯的認可，但中國的其他首富級別的企業家的管理境界卻未必都是很好的。而魯培康先生最為客觀的一個做法是提出了境界管理的分階段論：“立身境界、立信境界、立命境界、立德境界、立道境界是企業境界管理的五個階段與五種模式，五種管理依次遞進、不斷提升，構成境界管理的又一理論模型?！狈蛛A段論，符合企業前進的基本節奏，也符合很多生意人管理提升的基本經驗。
我在基本判斷與分析上非常贊同魯先生的模式，尤其是關于中西管理文化的平衡問題。關于中西管理特色，素有爭議，但以理論界之爭為多，而在面對管理實際問題的時候，一個行動者可能就是需要在盡可能多的選擇中進行選擇。坦率地說，國學理論在面對當代問題、西方管理在面對中國現實時，都沒有提供充分與完全適用的解決方案，因此在為實際管理行為提供營養與解決選擇思考方面，中西管理素材越多越好，根本沒到彼此排斥的時候。
如果我一定要對魯培康先生的管理理論提點補充意見，那主要是兩點。一是，對于方法論要格外高舉。盡管魯先生的五重境界管理模式本身也包含了一套自己的方法論，但是對于中國管理學界普遍輕視與忽略甚至誤導學生輕視管理工具、技能與方法論的傾向，我覺得有必要特別將方法論或者工具體系作為境界管理的一個關鍵要素。無工具無管理，這也是管理與一般哲學、社會學或者其他人文、社會科學的本質區別。二是，要特別提醒讀者關于五重境界的依次提升問題，是的，存在有漸次提升的經驗案例與現象，但是正如魯先生特別注明的那樣，存在著另外一種更有超然性的管理境界：有人創業階段就已懷使命，很講究信用，很講究道與德，恰恰是那樣的模式超越了這種漸次提升的簡單時序模式，而使企業獲得了不同尋常的發展。我自己的經驗也是，管理也是一種稟賦，不能以發展為理由容忍自己不當甚至不法的原始積累，當DNA植入，在這個基礎上立的身就算未來有爭取立德立道的機會，也許依然可做出大公司，但其境界很難脫出贖罪層次。當然，境界管理之說，見仁見智，魯先生之作開啟一個可供思考的開闊話題，其功不小。
企業何以持續發展?
穆琳琳
2010年2月1日，受日本政府的邀請，78歲高齡的稻盛和夫出任已申請破產保護的日航CEO。在短短10個月內，日航就創造了歷史上空前的1580億日元的巨額利潤。不僅如此，稻盛和夫創建的兩家世界500強公司京瓷和第二電電，在經濟大蕭條時期仍然能持續并且穩步的發展。那么，這些商業成功的秘密何在?稻盛和夫堅信，“只要注入經營真諦，日航一定能夠重生”，而這個“經營真諦”，就是概括為“敬天愛人”的經營哲學和稱為“阿米巴”的經營實學。
所謂實學，即描述企業經營時實際的管理技術，具體的操作手法。稻盛和夫在其經營哲學
追求做人的正確準則基礎上，確立了一套精細而實用的會計原則，本書已做了詳盡的闡述，當中歸納的“會計七原則”是經營者正確經營企業的指針，同時也是引進“阿米巴經營”的前提，事實上，凡是引進阿米巴并最終取得成功的企業，無不貫徹執行了這七條原則。
稻盛和夫在27歲時創建了京瓷，從零開始學習企業經營，在這個過程中稻盛和夫意識到一個重要的真理，就是會計將成為“現代經營的中樞”。因為經營者必須正確掌握企業活動的真實狀態，才有可能帶領企業長期持續地發展。
“如果想認真經營企業，那么經營數據決不允許有任何人為的操作，它必須反映企業經營的實態，它必須是唯一的真實。損益表和資產負債表的所有的科目、所有的細目，其數字都必須完整無缺，任何人看來都沒有任何差錯。它必須百分之百反映企業經營的實態?！边@些數據使得京瓷和第二電電獲得持續穩步發展，甚至在泡沫經濟時期也不受影響。
并非會計學專家的稻盛和夫自學自創了會計學的原則，對于正陷入困境，不知怎么做才好的經營者來說，有重要的參考價值。稻盛和夫在向日航注入靈魂――正確的經營哲學的同時，讓日航的領導干部學習經營的實學
簡明的會計原則，這當務之急人手很快地扭轉了日航的困局。從2011年4月起，日航開始全面推行基于“稻盛和夫實學”的“阿米巴經營”模式。
書齋范文3
卡爾維諾經典：
《看不見的城市》
《看不見的城市》是由意大利伊塔洛?卡爾維諾所著，它宛如一杯融合了陰謀、藝術與歐洲神秘史的誘人雞尾酒，更是一場激蕩人心的自我探索之旅。
“在《看不見的城市》里人們找不到能認得出的城市。所有的城市都是虛構的； 我給它們每一個都起了一個女人的名字。這本書是由一些短小的章節構成的，每個章節都應提供機會，讓我們對某個城市或泛指意義上的城市進行反思?！弊髡哒f。
《消失的地平線》
《消失的地平線》一書中，四名西方旅客意外來到坐落在群山之中的香格里拉秘境。原本各自身為外交家、銀行家、修女與大學畢業生的四個旅人，被命運捆綁在一起，在香格里拉遭遇了種種離奇事件。
香格里拉宛如一座世外桃源，在那里沒有繁雜的瑣事和無謂的紛爭，陪伴人們的是肖邦的失傳之曲，永不老去的少女，窗外熠熠生輝的卡拉卡爾山和緩緩流動的時光。日月光輝庇佑下的香格里拉，究竟埋藏著怎樣令人震驚的秘密？在當地長老的帶領下，四名旅客一層層揭開了香格里拉之謎。
《浮生六》
《浮生六記》是清代文人沈復寫作的自傳散文。因其以真言述真情，從不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，達“樂而不，哀而不傷”之境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經典。
《浮生六記》篇幅不過四萬字，卻無法用“有趣”、“精致”、“傷感”將其簡單概括。俞平伯一生鐘愛《浮生六記》，贊其“儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡?！绷终Z堂則視之為知己：“讀沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦?！?/p>
《小窗幽記》
隨著社會的快速發展，人們所處的人事環境、物質環境也在急速變化中。面對這復雜多變的環境，我們不禁要喟嘆，現今不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理。這確實是一門高深的學問，值得我們終身學習。
而在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路，他歸納出的"安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法"四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世，對后人影響至深。
《局外人》
《局外人》是加繆小說的成名作和代表作之一，堪稱20世紀整個西方文壇最具有劃時代意義最著名小說之一，“局外人”也由此成為整個西方文學-哲學中最經典的人物形象和最重要的關鍵詞之一。阿爾貝?加繆的《局外人》通過塑造莫爾索這個行為驚世駭俗、言談離經叛道的"局外人"形象，充分揭示了這個世界的荒謬性及人與社會的對立狀況。莫索爾的種種行為看似荒謬，不近人情，實則正是他用來抗擊這個荒謬世界的武器。
《月亮和六便士》
書齋范文4
李 錚
本書是2007年10月上市的新書，該書一上市便受到讀者的追捧?？梢姎v經近兩年牛市的大洗禮，國人的投資意識越來越被深刻地喚醒了。投資意識一旦喚醒就如火山爆發般不可抑制。
《成功投資理財的15堂課》在這種背景下適時出版了，出生時先天土壤肥沃，出生后沒有理由不茁壯成長，該書暢銷在意料之中，也在意料之外，意料之外是因為沒有想到有如此龐大的投資隊伍。
該書作者深知普通人所知投資產品甚少，她對所有適合個人投資的理財工具進行了全面的介紹，她不厭其煩地介紹，只是想告訴讀者：投資渠道有很多種，知道的理財產品越豐富，越有利于投資者的資產合理配置。
本書最大的可讀點在于作者從始至終灌輸著一個重要理念：組合投資。本書為讀者進行組合投資提供了便利、有效的實務指南。這不是作者的泛泛而談，而是體現了作者的一番深意，她在告誡讀者：不要把雞蛋全部放在一個籃子里，要進行組合投資！
本書幫助每一個普通人成為精明的投資者，運用簡單而有效的投資策略，獲得最大程度的投資回報。
投資理財是一種神奇的工作，只要你持之以恒地做下去，它將帶給你意想不到的巨額財富回報。投資，你開始得越早，獲得的回報就越多，也就越早享受到舒適安全的生活。
合格的員工這樣工作
冰潔
每一個企業都渴望擁有優秀的員工。因為合格的員工是企業發展的動力，是推進改革與發展，創建和諧企業的基礎。對于“什么樣的員工才是優秀的員工”，不同的企業可能會有不一樣的標準。鑒于此，機械工業出版社出版了一本《合格的員工這樣工作》。該書的觀點是，合格的員工必須是能夠為企業創造價值的人。
它從企業最常見的要求中，選取了12個方面進行說明，這12個方面是：貢獻大于工資；出眾的職業感覺；現代的資訊意識；良好的職業習慣；高漲的工作熱情；嫻熟的談判技巧；強烈的創造欲；高度的責任心；持續而巧妙地學習；具有較強的團隊意識；符合制度的靈活性；尊重商業禮儀。
《合格的員工這樣工作》從幫助員工掌握相關的基本工作方法出發，明確了12個概念落實到具體工作中的表現形式。當員工做到了本書所講的思考什么、說什么、做什么、完成什么、建議什么……的時候，就可以成為企業的合格員工。只有這樣，我們的企業才能更加興旺發達，我們的自身價值才能得到充分的體現，獲得更大的成功。
職場人士必備“功課”
王冰潔
當前，快節奏的工作頻率，高負荷的工作強度，多變換的工作環境等，容易使現代人的日子忙忙碌碌，每天在車龍人流間穿梭，于是“壓力”成為了現代人的口頭禪。
《你今天累嗎》以故事的形式來講解如何釋放心理壓力，學習控制情緒的技巧，根據科學的心理治療方法，一步步幫助讀者緩解壓力，輕松度過心理陰暗期。
找到壓力來源。解決壓力就像解繩結一樣，首要的一步就是找出繩頭，也就是你的壓力來源。而且，我們需要的是找出具體的壓力來源，而不是簡單的、概括的來源。因此，要列一個壓力來源表給自己。
學會暫停。在我們最憤怒和最無法控制自己情緒的時候，給自己按下“暫?！辨I，采用特殊的呼吸法，改善自己的心情。
擺正心態，降低自己的期待值。一個人不能總是成功，要做好失敗的心理準備。放低你對自己和別人過高的要求。然后你便會發現，世界豁然開朗。
學會轉移。當你感到壓抑時，可以適度地轉移你的注意力。如做點其他的事，聽聽音樂、看看書或唱歌等等。也可以多想想自己“過五關斬六將”的輝煌，少想自己“敗走麥城”的失敗，盡快擺脫壓抑的陰影。
集中注意力。不要徒勞地去想沒有意義的干擾，戴上“心靈耳塞”，專心致志于當前的工作，為自己創造“紛擾真空”。
換個角度看問題。任何事情都可以從多個角度去看。我們雖不能控制事件本身，卻能控制對事件的反應。因為，一個人的心態是由他的思維方式決定的。
提升管理水平和能力的助手
冰潔
書齋范文5
今年初,《人民文學》雜志開設“非虛構”專欄,陸續刊發了一系列非虛構作品,引起了廣泛關注。在高校任教的學者梁鴻回到家鄉,對農村生活現狀進行了深入調查,寫出了《梁莊》;小說家慕容雪村隱姓埋名在傳銷團伙中臥底23天,寫出了《中國,少了一味藥》;在深圳長期打工的蕭相風寫出了《詞典:南方工業生活》,被認為是近些年來罕見的對工廠和工人生活深入的第一手的表達;圖書館館員李晏的愛好是拍攝戲劇演出現場,這次他拿起的是筆,以親見親歷記述了牟森、孟京輝等先鋒戲劇編導們的戲劇人生和人生戲劇。特別是第9期的《梁莊》發表后,《人民文學》接到很多熱情的短信和電話,認為讀這樣的作品比讀很多小說過癮,甚至有作家表示也要收拾行裝,回到家鄉去,深入地看看記憶中的家鄉變成了什么樣子。
10月11日,在《人民文學》舉辦的“非虛構:新的文學可能性”研討會上,梁鴻、慕容雪村介紹了自己的寫作歷程。梁鴻稱自己寫這樣的文章,并不是為了實現自己的創作夢,而是出于一種精神上的矛盾和痛苦。最近五六年閱讀小說的時候,發現作品的藝術很精美,語言、風格、結構都到了一定程度,甚至過猶不及,但覺得與心靈、與現實太遠。尤其是鄉土小說中所敘述的,與現實的鄉村尤其是上世紀90年代以來的鄉村狀況幾乎沒有任何對接的地方。這可能不僅僅是文學的主題或形式問題,而是作家和當代現實之間的距離到底有多遠的問題,作者心靈與寫作對象之間出了問題。在寫作的過程中,梁鴻進行了好幾種文學樣式的轉換,她說這一轉換過程本身無意間也是和當代文學的某些東西進行對話。最后方式定為以人物自述為中心,以“我”的故鄉之行為線索,有點像人類學和社會學的調查,使作者、鄉村、人物和讀者之間心靈是平等和開放的,彼此是可理解的、容納的。她甚至故意用一種比較粗糙的語言,不要修辭,不要比喻,那種隨意的、充滿棱角與意外的語言,讓讀者看到“我”在村里說話、聊天,“我”的鄉親們在鄉間地頭、房屋門口坐著站著,他們生活,他們痛苦,他們歡笑,也使你和他們一起在現場。首先是行動,走進自己所書寫對象的“日常生活”而不是“觀念生活”,藝術的構思與語言的推敲都要首先服務于你的人物,要尋找到最適合他們的生命及存在的表達方式,這樣作品才會有真正的情感,才能打動人的心靈。
談到真實性的問題,慕容雪村說到一個困惑,也就是即便是親身經歷,某些記憶依然不能完全可靠,某種時候只能按照自己想象中的真實來寫。所以說某個意義上非虛構并不意味著放棄虛構?！暗俏疫€是想盡量地尊重事實,也可能在這個前提下做一點小小的調整。我只能請求讀者相信自己的真誠之心。”
目前,國內文學界對“非虛構”這種世界通行的甚至某種程度上可稱為主流的寫作方式的探索還局限在較窄的領域。研討會上,、趙瑜、陳曉明、孟繁華、王樹增、邢軍紀、李云雷等學者和作家就非虛構的文學性、藝術特點和工作方式,它與報告文學、紀實文學的關系,它與小說、散文的異同等問題進行了深入的探討。大家表示,非虛構是一個廣闊的藝術領域,它包含著各種各樣的可能性,對非虛構的倡導和推動,將為文學發展打造一個新的充滿活力的生長點,由此,將推動文學更有力地重建公共性,重建它與時代、讀者和社會的緊密聯系。
書齋范文6
一瞬，仲永已是小伙子。“后天就是我書齋開張的日子了，方仲永，請你為我的書齋做首詩吧！”一個書齋的老板對方仲永說。于是給書齋的老板過目，書齋老板一看，眉頭立刻皺起來了，說：“算了吧，我想你還是幫不了我，我還是另請高明吧。”方仲永垂頭喪氣地走了，吹著習習涼風，聽著潺潺流水，方仲永他恨自己，幼年不學，毫無所成，恨自己的父母為什么這么目光短淺，貪圖小利。從一個天才變成了如今落魄的一個人。于是，他心里有了自殺的萌頭。
上天有好生之德，時光脫離了隧道，將方仲永帶到了三國時期。就在這時，東吳的的將軍呂蒙遇到了方仲永，他似乎看到了方仲永自殺的萌頭，于是，他立刻走了過去。他對方仲永說：“年輕人，你為何年紀輕輕便要自殺呢？”方仲永嘆了口氣，說：“如今，我已經一無所處了，以前，我是一個天才，我精通文學，對于文學，我無師自通，我得到了多少人的贊嘆，因為我到了后來沒有接受教育，到了現在，我這些才能已經消失了，我已經是一個廢人了，我留在這個世上還有什么用呢？”
當方仲永回到自己的時代的時候，他緊記呂蒙所說的話，他每天都認真地學習，不懂的，向別人請教，終于，學有所成，不但精通文學，而且上懂天文，下曉地理，成為一個學富五車。
中學初二：笨蛋
