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乞巧節范文1
乞巧節是不是七夕節七夕節又叫乞巧節，起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載。
起初的乞巧節并不是為了紀念牛郎織女的愛情，而是紀念織女這個人的，民間稱“七姐”。因而七夕節首先是女子的節日，而織女被視為紡織女神，是古代女子崇拜的對象，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，當然也免不了求賜美滿姻緣，得一如意郎君。
據《東京歲時錄》載：“七夕家家錦彩，結為乞巧棚。”其盛況可見一斑。“乞巧”活動，其實就是向織女乞求智巧。
漢代就已有乞巧習俗;南北朝時，婦女結彩縷穿七孔針;到唐代這一習俗尤盛，以丟針卜巧，即取清水一碗曝曬與日光下，然后丟枚小針浮于水面，看水底的針影形狀以卜驗投針女子智愚巧拙。
到了明清，七夕節又演變為“七娘會”，就是由七位姑娘邀約一起，用通草、彩紙、米面等為材料，包成各式花果人物、宮室器玩，于七夕晚上陳列在庭前八仙桌上，供游人評賞，然后一起比賽穿針、祭拜織女。
乞巧節習俗喜蛛應巧
也是較早的一種乞巧方式，稍晚于“穿針乞巧”，大致起于南北朝時。
投針驗巧
明《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”
拜織女
“拜織女”純是少女、們的事。她們大都是預先和自己的朋友或鄰里們約好聯合舉辦。約好參加拜織女的、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝著織女星，默念自己的心事。
吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。
七姐誕
廣州舊時過七巧節非常熱鬧。姑娘們預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
婦女洗發
婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發，必可獲得織女神的護佑。還流行用臉盆接露水的習俗，傳說七夕節時的露水如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
蘭夜斗巧
起源于漢朝宮廷的游戲，漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻后，經常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說：“漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于闐樂之后，就用五色彩縷，互相絆結起來，叫做‘相憐愛’。隨后，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做‘斗巧’。
乞巧節詩詞唐. 杜牧 《七夕》
銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水， 臥看牽?？椗恰?/p>
唐. 劉禹錫《浪淘沙》
九曲黃河萬里沙， 浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去， 同到牽?？椗?。
明. 唐寅 《綺疏遺恨》
乞巧樓前乞巧時， 金針玉指弄春絲;
牛郎織女年年會， 可惜容顏永別離。
唐. 林杰 《乞巧》
七夕今宵看碧霄， 牽?？椗珊訕颉?/p>
家家乞巧望秋月， 穿盡紅絲幾萬條。
《古詩十九首》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
古詩十九首之一
(漢)佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕
(唐)權德輿
乞巧節范文2
1、庭院設供。每逢乞巧來臨，人們都要將庭院灑掃干凈，院中張掛錦彩，陳設香案，獻供花果飲食。
2、穿針乞巧。七夕之夜，婦女們對著新月穿針，展示技藝，乞巧求福，順利穿過者為得巧。當然所穿之針并非通常的縫紉用針，而是專門制作的多孔之針，或用名貴的金、銀、鍮石（黃銅）等材料制成。魏晉以前多為五孔針和七孔針，盛唐以來皆用九孔針。
3、拜月祈愿。七夕之夜，人們均可在月下祀拜祈愿。相傳是夜牛郎、織女銀河相會時天門開啟，于此時祈愿是最為靈驗的。七夕祈愿最有名的例子應是唐明皇與楊貴妃之事。
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乞巧節范文3
2、七夕亦稱“乞巧節”、“女兒節”，是具有豐富內涵的中國傳統節日，又因牛郎織女鵲橋相會的民間傳說，更為七夕增添了神秘浪漫的色彩。
3、潮汕人七月七有“拜公婆”的習俗。這里的“公婆”非指小孩的公公與婆婆，而是指傳說中孩童的保護神。
4、潮汕人為年滿十五歲的孩子“拜公婆”辦“出花園”成人禮，亦多選在七夕這一天。孩童在父母等長輩的守護下幸福成長，就猶如生活在“花園”里一樣無憂無慮，而到了十五歲“出花園”后便開始邁入青年時期了。
有孩子“出花園”的人家會宴請族親賓客，而孩子在“出花園”當天則要穿新衣、紅屐和吃公雞頭。
乞巧節范文4
我知道要做到這一點很難，迫于現實的壓力，我們往往無奈地犧牲了學生的快樂，來換得那過于沉重的分數。對分數的盲目追求正像前人在詩中所云：“人家爭住水東西，不是臨溪即背溪”——家家戶戶為了生活上的那一點便利而爭著、嚷著、吵著，在河的東西兩岸建房造屋——可是，那該多么地擁擠不堪、了無情趣啊！
能不能尋得另外一條路呢？既然別人都在臨溪或是背溪的地方建房造物，我能不能“跨橋結屋”呢？
開學的第一天，我便告訴同學們讀書是快樂的，讀書是人的生命中最最重要的一件事，在書的世界里，我們可以比馬跑得更快，可以比船行得更遠，我們可以走進任何一個偉人亦或是平凡人的內心，和他親切地對話，那是一件多么有趣而神奇的事情??！在家長會上，我還告訴那些心存疑慮的爸爸媽媽們 ：“一個優秀的民族給她的人民應該是兩樣東西：一是身份證，二是良好的讀書習慣。”說完這句話，我又不失時機地說：“我相信各位家長一定都是優秀的家長，你們一定會讓孩子養成良好的閱讀習慣。”看到家長們臉上的疑惑漸漸地消失，我的心還真是不禁小小地興奮了一番。
后來的日子里，我鼓動每一位家長一個月至少帶孩子逛一次新華書店，我鼓動學生們每天晚上至少看半個小時課外書，讓他們把自己閱讀的快樂和同學們一起分享，每個星期我給他們上一次閱讀課、推薦一本優秀的童書……于是，當我看到學生們把《柳林風聲》塞進書包，把《淘氣包馬小跳》捧在手中，把《窗邊的小豆豆》攬在懷里，把《親愛的小魚》攤在桌上，我便想：真好！今天同學們的書包會變得輕盈了，夢境會變得甜蜜了，日子也會像童話般靈動起來。
我告訴學生們，祖先給我們留下了很多優秀的文學作品，從《詩經》到樂府，從唐詩到宋詞，從元曲到明清小說，至今讀來依然興味無窮，令人陶醉于詩情畫意之中。于是，我便和學生們一起，每天徜徉在詩歌的國度里，每天誦一首唐詩，或是一首宋詞小令，或是半闕長調。每當看到同學們在慷慨高歌“怒發沖冠憑欄處”，每當聽到同學們緩緩吟誦“人生如夢，一樽還酹江月”，我的心中便不禁暗暗作笑：同學們，你們真的以為自己懂什么是“人生如夢”，什么是“怒發沖冠”了嗎？只或是“少年不知愁滋味”吧！等到有一天真的“白了少年頭”，等到他日“聽雨僧廬下，鬢已星星也”，再來說“人生如夢”吧！不過我知道，同學們是真的愛上了唐詩，愛上了宋詞，詩牽著日子的手，每一個日子不也像一首詩了嗎？
古人說“人是天地之盜”，看看這群學生們——一個個不知足的“小蛀蟲”，在詩歌的殿堂里今天吟一首，明天誦半闕，如今胸中所藏，真是不可小覷了！難怪家長常對我說：“后生可畏?。 ?/p>
我還告訴同學們，寫作是快樂的。坡就曾說過：“我一生之至樂在執筆為文時，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。”讀書、誦詩之余，我和同學們一起品味生活的點點滴滴，一起信筆而書，“自得天機自長成”般的想寫啥，就寫啥！于是乎，幾年下來，同學們儼然是一個個小作家了，有的會寫詩，居然有的還會填詞了，試看這首《如夢令》：“人人酒足飯飽，桌上殘羹剩飯，可憐乞討人，腹中早已空了，休倒、休倒，管我一頓更好！”讀來令人忍俊不禁，是不是也同樣發人深思呢？這或許正如清代詩人袁枚所說：“但肯尋詩便有詩，靈犀一點是吾師。斜陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞?！?/p>
也許同學們的習作在成人們看來，還稍顯稚嫩，但其情動辭發、布局謀篇，也頗有可觀之處，真是“雖小道，必有可觀者焉”。 每次批閱學生的習作，“吾家有女初長成”的欣慰便油然而生！2010年底，我在同學們的習作中篩選了一部分，向幾家報刊投稿，居然有幾篇被刊登了。稿費寄到學校的那一天，班級里真是掀起了滔天的波瀾。后來，同學們的寫作熱情便一發不可收拾，約一半的同學在全國各類報刊上發表習作，總數達一百多篇。
乞巧節范文5
楚喬最后跟宇文玥在一起。劇中楚喬受到開明貴族宇文玥，林更新飾所關注，被迫接受嚴厲訓練的同時，更與燕洵結下深厚友誼。助燕世子燕洵逃亡而與之將命運捆綁在皇宮中八年。
但由于楚喬心性善良，與君王風格的燕洵兩人越走越遠，最終楚喬離開了燕洵，和一直愛護的宇文玥在一起，兩人最終成了名動大陸的秀麗王和青海王，開創了繁榮盛世?？梢哉f是一個圓滿的大結局。
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乞巧節范文6
1、拿一根網線一頭接在主路由器的LAN口，另一頭接在副路由器的WAN口上，然后配置路由器的副路由器。
2、電腦連接副路由器的LAN口，登陸路由器后，可以進路由器里的網絡參數中的LAN口設置里把IP地址改一下，例如你倆的都是192.168.1.1，你的可以改為192.168.1.2.，然后保存重啟。
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