前言：中文期刊網精心挑選了呼蘭河傳全文范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
呼蘭河傳全文范文1
A.陳老師的教學：
師：《呼蘭河傳》是蕭紅的一部小說，編者把節選部分編入教材時，沿用了小說的題目。大家讀讀課文，想一想能否給文章另加一個標題？
生1：童年趣事。
生2：自由自在的童年。
生3：花園里的童年。
師：哪個標題最為貼切，最適合文章內容？
生：自由的童年……
B.徐老師的教學：
師：有人評價課文說：“祖父，后園，我，這三樣是一樣也不可缺少的了。”那么文章寫出了這“三樣”的什么特點，請大家讀后思考：
是______的后園；是______的我；是______的祖父
師補充道：先找出描寫的具體語段，后找出相關句子來分析你的看法。
應該講，兩位老師課始都能較好地引導學生閱讀課文。讓學生另加標題是引導學生對文章內容進行概括，訓練學生閱讀能力。針對課文理出“三樣”，讓學生圍繞“三樣”去讀課文，針對性也比較強，能較好誘導學生進入課文情境。
他們的設計是各有千秋還是略有上下呢？筆者認為，設計要服從于目的，要了解這樣的設計是在什么階段時為什么目的而操作的。兩位老師的這個設計，應該說屬于一個總體把握整體感知的階段。這個階段，強調閱讀的整體性——要讓學生對課文有一個認知的整體；要著眼于主體，對課文能“觀其大略”；要能夠整合課文，把比較多的內容綜合起來。其目的是以讓學生獲得對課文的閱讀初感。換句話說，初讀課文后要了解課文主要告訴我們什么、表達什么思想情感。陳老師采用另擬標題的辦法讓學生知曉：課文就講了自由自在的童年。言簡意明，總體把握強。徐老師用這“三樣”來啟發學生，這和整體感知的初衷有點不相吻合，盡管文章是寫了這“三樣”的內容，但作為總體把握的環節，應該講究總體，注重全面。
不同的總體把握環節，也給我們的語文閱讀教學，提出了一個重要問題：在指導學生初讀文本時還有哪些方面需要改進？怎樣培養學生的閱讀能力？
縱觀語文課堂，我們的老師總是精心引導、細心指導。教師往往用自己的大腦對話文本，讀出文中的“滋味”；然后切入文本，設計問題。但是，當恰當的切入口和精設的問題拋出之后，學生解讀的文本就有點變味了：這時的文本是經過教師深入剖析并化難為簡的文本。于是茫然的學生通過切入口很快把握了課文?？梢姡處煂ξ谋镜纳钊虢庾x和精心指導，往往降低了學生閱讀文本的難度。
同時，教師過多的引導指導，也擠占了學生真正獨立閱讀思考的時間與過程，學生往往只是跟著教師的提問找找答案。長此以往，學生將逐漸失去主動閱讀主動思考的興趣，逐漸丟失獨立分析解決問題的習慣和能力。課堂上，教師習慣于讓學生圍繞老師提出的一兩個問題去課文中尋找印證的“點”，學生平時也滿足于找到一個個零星的“點”。教師往往不注重教學內容的整合，教學的基點扎根在“細讀文本”上，更談不上讓學生進行整合訓練。這樣的閱讀教學結果把課文分析得支離破碎，學生成了一群摸象的“盲人”，錯把局部當成整體，直接影響了對文本的把握。長期下來，學生就缺乏整體把握的意識，閱讀整體觀和能力難以真正發展。
綜上所述，總體把握，在閱讀教學中必不可少。它是對閱讀規律的遵循，是對閱讀主體的重視，是對閱讀能力的夯實。那么，在對文本整體感知時應該突出哪些方面呢？
1.重視誦讀。誦讀即有聲之讀，它是感知教材內容的一種手段，學習語文的一扇窗口，是讀者與文本的情感“交融”。誦讀最突出的特點就是直覺性。學生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中就能體會作者的神思匠心及文章的要義，領悟語文學習的樂趣，還了學習語文的真正魅力。
2.擬制標題。標題是文章的“窗口”，是根據文章內容深思熟慮、反復斟酌推敲得來的。打開這扇窗戶，就能窺見其中的奧妙，就能把握文章的基本內容。組織學生為課文另擬合適的標題，無疑是一把打開文章大門的鑰匙，是提高學生整體感知能力、概括能力的一種有效方法。
3.抓眼點睛。文眼，是警策全文、揭全文之旨的點睛之筆，是牽制全文藝術構思的焦點。抓文眼，需“入乎其內，出乎其外”，順著文路揣摩，循著筆意思索。教師教學時應該始終抓住文眼，順理成章，舉綱帶目，入情披文，這樣就自然地引導學生從整體上感知課文。
呼蘭河傳全文范文2
一、讀出“響亮聲”
李陽的“瘋狂英語”一掃“啞巴英語”而風靡全國，對人們學習英語產生了深遠的影響。當前，語文課不也正面臨“啞巴語文”的局面么?我們要正確認識語文教學的學習特點，要讓“啞巴語文”變成“響亮語文”。
唐代詩人白居易說：“感人心者莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！弊鳛橛新曅畔鬟f，“讀”書的音高，音長和音色都包含著豐富的含義。聲音在語言活動中具有比文字更積極的影響，而且聲音也是進入作品最直接的方式。通過“讀”，將文學作品的內涵用有聲的語言表達出來，達到如聞其聲，如見其人，如臨其境的效果。2004年，錢理群教授曾在南京師大附中開設《魯迅作品選讀課》。在教學中，錢教授進行大量的讀，通過“讀”去感受魯迅文字的語言美進而理解魯迅。錢教授曾在后來的一次報告中說：“我特地把《野草》里關于天地人的文章片段編在一起給學生讀，叫做‘天、地、人’。這里，我仍然只采用只讀不解釋的做法，讓學生感受。我告訴學生：‘你們應該喊!不是讀，是喊。你們叫，我也叫?！敃r，全班學生一齊在課堂上叫，叫得學生熱血沸騰，終于感受到了語言背后的魅力?！瓘睦首x中感受魯迅語言的魅力”?！斑@堂課后，學生反應非常強烈，有學生說朗讀讓我們重新發現了讀書的意義，如果經典作品能以這樣的方式進入我們視野與耳際，將會使我們受益匪淺”。
我國文學語言的美，不僅表現在內容、意義和外在形式上，還表現在它特有的聲音韻律上?！爸跽咭病?，節奏和韻腳、排比和對仗等等，其音樂之美，只有用嘹亮多情的聲音才能充分體會出來，無論古文還是現代文，其特有的韻律與美感足以引起我們在“讀”的時候“手舞足蹈”。要鼓勵學生高聲發出自己的聲音，大聲地“讀”書，營造“聲音的氛圍”，聽到響亮的讀書聲，品味漢語那種特殊的音樂美，讀出作品的精神和風采。
二、讀出“示范聲”
讀書是語文教學的重要內容，而“示范讀”又是其中的重要方式。示范讀是古代教育教學的重要方式，古代讀書人普遍重視讀詩書。三國時董遇說：“必當先讀百遍”，“書讀百遍，其義自見”。唐朝著名詩人杜甫有詩日：“讀書破萬卷，下筆如有神”。我國古語又云：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，“三分文章七分讀”。古代最重要的教學方法就是“讀”：教師先范讀一句，點斷一句，學生跟讀一句，理解一句；讀到一定程度后，再變為范讀一段，跟讀一段。其中或唱讀、或呤讀、或誦讀，形式多樣，師生配合默契，心領神會，讀到入情入理乃止。教師具有個性特點的“示范讀”對學生有著難以估計的良好影響。像文言文，學生盡管普通話比較準確，但能讀出一點味道來的卻很少。而教師有的普通話不是很標準，卻能讓學生從中感受到一點文言文的味道和氣息。錢理群教授在南京師大附中講授魯迅先生作品時，用大量時間范讀《從三味書屋到百草園》和《呼蘭河傳》，學生卻聽得十分投入。錢教授的普通話不算標準，嗓音也不美，但卻有這么強的感染力，是因為他對作品的內涵理解得深刻。
教師的“示范讀"可以直接把正確和積極的“讀書聲”傳遞給大家，便于盡快掌握“讀”書的要領，培養學生的“讀”書興趣，培養學生“讀”書習慣。尤其是文言文教學，由于其遠離我們的時代，許多詞語的意義、語法特點，我們感到陌生；記載的歷史文化、典章制度，我們又不熟悉，或者從未接觸過。特別是學生，陡然改變閱讀習慣，他們感到難以適應。如果教師滿黑板地講釋字詞句段、語法翻譯，無異讓學生望而生畏、知難而退。試想，一個不會識文不能斷字，連課文都讀不通的學生，會有學習文言文的興趣?如果教師此時以“示范讀”掃除生字，以帶讀指導輕重緩急，又點撥以字詞，使學生明確讀法，無疑會使學生學會獨立朗讀課文，在讀中拉近與古人的距離。況且，文言文一般言簡意賅，篇幅不長，講究音調的抑揚；句式也富于變化，且變中有規律；有時還押韻，使人讀來如同歌唱。宋代散文家韓愈就“口不絕吟”，古人能唱讀，學生就更愛讀了。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》寫到兒時讀書的情形：
于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢……金笸籮，顛倒淋淳噫，千杯未醉嗬……”。我疑心，這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。
因為先生聲情并茂的“示范讀”而“疑心這是極好的文章”并對這篇文章產生讀書興趣。當前教學中，學生常說自己讀課文感覺很平淡，可課堂上經教師的“示范讀”就覺得回味無窮?？梢?，榜樣的力量無窮的，學生具有向師性，樂意向教師看齊。
教師“示范讀”還有助于學生對課文內容的深刻理解。著名現代作家梁實秋在《我的一位國文教師》里寫到自己的語文教師：“徐先生于介紹作者之后，朗誦全文一遍。這一遍朗誦可很有意思。他打著江北的官腔，咬牙切齒地大聲讀一遍，不論是古文或白話，一字不茍地吟詠一番，好象是演員在背臺詞，他把文字里的蘊藏著的意義好象都宣泄出來了。他念得有腔有調，有板有眼，有情感，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之后，好象是已經理會到原文的意義的一半了”。這位徐先生通過“示范讀”，將文章內容用有聲的語言表現出來，把文章的思想情感，繪聲繪色傳達給學生，讓學生深受感染，達到如聞其聲，如見其人，如臨其境的效果，進而與課文產生強烈的共鳴，迅速深刻理解課文內容。
當前許多的語文課堂教學只見學生讀，沒有教師示范讀，教師對學生的讀，沒有指導，沒有幫助，缺少示范。其實，教師可根據教學需要，引導學生抓住精要的詞、句、段，通過教師的“示范讀”引導學生在具體的語言環境中反復理解、反復讀，使語言文字蘊含的思想感情迸發出耀眼的火花；使無聲的書面語言變成有聲有色的畫面；使學生進入課文角色，陶醉在優美的語言情境年，耳濡目染，深得其益，感染心靈。通過教師的示范讀，讓學生從中悟情，產生心靈與情感的共鳴，體會語言文字的內涵及作者的思想感情。
三、讀出“個性聲”
長期以來，朗讀教學中學生的主體性嚴重失落。許多教師受“知識本位”課程觀的影響，一味追求朗讀對文本思想內容的忠實再現，因而導致學生主體體驗的嚴重失誤；許多教師慣于用硬性指導代替學生體驗，在讀法上往往過于追求技巧性和統一化，這就在無形中剝奪了學生自主感悟的機會和創造性解讀的權力，進而使朗讀教學陷入“千人一腔”的尷尬。這種主體性的失落使朗讀教學失去了理應生成的教育意義。
閱讀教學的“讀”應回歸學生主體，把“讀”書的主動權交給學生，允許學生個性化“讀”書。語文新課程標準提出“恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受”，“閱讀文學作品的過程，是發現和建構作品意義的過程，作品的文學價值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實現的。文學作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩?！毙抡n標從“讀”書層面對學生的主體地位給予了充分的尊重，解釋了“讀”書是有主觀性和個人色彩的，學生應成為“讀”書的主體。因為，從學生主體看，閱讀態度、閱讀需求和閱讀心理不同，閱讀體會自然不同；從文本看，作品內涵具有多義性和模糊性，它不可能為每個讀者提供一個統一的、單向的閱讀路徑。因此，不同的“讀”者在朗讀技巧方面的處理不可能雷同，教師的指導也不應強求整齊劃一。
