前言：中文期刊網精心挑選了名族學論文范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
名族學論文范文1
關鍵詞：瓊南，漢族中小學生，皮下脂肪發育規律
1.研究的對象、內容和方法
1.1研究對象
本研究對象隨機選擇了發育正常的7～18歲海南省瓊南漢族在校學生1003人(男生504人，女生499人)。其中7～8歲年齡段的男學生60人;女學生59人。9～11歲男學生134人;女學生133人。12～14歲男學生134人;女學生135人。I5-18歲男學生176人;女學生172人。
1.2測量脂肪內容和方法。論文大全，瓊南。
1.2.1皮下脂肪的測量
(1)使用國家體育總局科研所生產的仿日本“榮研”式改良皮脂厚度計。按要求在使用之前先校正壓力，使之穩定在l0g／m㎡。
(2）檢測部位：
A.肱三頭肌肌腹位的上臂縱向皮褶；
B右肩胛下方與軀干成45。方向的皮褶；
C.腹臍部,右腹臍旁lcm處的皮褶；
D.腹側髂前上棘出部皮褶。
(3)檢測方法右手持皮脂計，左手拇指和食指提起皮脂皺褶，使皮下組織與肌肉充分離開，然后用測量計鉗夾住離拇指下方約lcm處的皮褶，2秒內讀出指針毫米數。每個部位測兩次，讀數不得相差5％，取平均值。論文大全，瓊南。
1.2.2皮脂厚度與體密度、體脂％指標的計算方法。
(1)計算出每位受試者的(肩+臂)、(腹臍+腹側)皮脂厚度測量值之和。
(2)計算中小學生體密度值公式(見下表)計算：
年 齡男 生女 生
9～11歲D=1.0879-0.00151X D=1.0794—0.00142X
12～14歲D=1.0868-0.00133X D=1.0888—0.00153X
15～l8歲D=1.0977-0.00146xD=l.0931—0.00160X
注：式中X為上臂+肩胛皮脂厚度
(3)用國際體力測定標準化委員會推薦的BROZEK改良公式計算體脂％。論文大全，瓊南。
體脂％(F％)=(4.57／D—4.142)×100
(4) 所有數據用Exce｜計算程序完成。
馬維民（1955-），男，新疆伊寧人，瓊州學院體育系教授，研究方向體育測量學
2. （7--18歲）1003名漢族學生身體皮下脂肪五項指標的測定
表l 504名漢族男中小學生皮下脂肪五項指標測試結果
名族學論文范文2
本刊以學術性、科學性和實用性為特色，主要報道國內外農業最新科技成果和科研動態，傳播科技信息。主要欄目有：綜述、育種?栽培、資源?環境、植物保護、園藝?特產、畜牧?獸醫、水產養殖、貯藏?加工、檢測分析、農業工程、生物技術、農業經濟、農業信息等。本刊改為半月刊后，信息容量更大，發表周期更短，對廣大科技工作者的服務將進一步加強。歡迎廣大作者針對各欄目特色踴躍投稿。
來稿要求及注意事項
1.文章要求內容具有新意，且立論明確、論據可靠、數據準確（計量單位一律采用國際單位）、文字精練（控制在5 000～8 000字范圍內，含圖表和英文）；照片和圖片要規范、清晰，要求用corelDRAW繪圖軟件繪制，用.tif或.jpg文件格式存盤，文字說明要簡潔；表格采用“三線表”。
2.所有論文都要有中文和英文摘要、關鍵詞、中圖分類號、文獻標識碼、參考文獻（至少10篇），文題（一般不超過20個字）譯成英文，英文題名的首字母及各個實詞的首字母應大寫，作者姓名附漢語拼音，外文大寫、小寫、正體、斜體、上角標、下角標要分清。作者單位（中外文）用法人單位名稱。參考文獻采用順序編碼制，按文中出現的順序在文后參考文獻表中列出，并在文中相應處標記引用參考文獻的序號；所列參考文獻必須是公開發行的正式出版物。參考文獻著錄格式（中外文相同）如下。
1）期刊：作者（3名以內全部列出，超過3名的在第三名后加“等”）.文題[J].期刊名稱，發表年，卷（期）：起止頁碼.
2）專著：作者（要求同期刊）.專著名稱[M].版次（第一版不著）.出版地：出版者，出版年.起止頁碼.
3）專著或論文集中析出文獻：作者（要求同期刊）.文題[A].編者或主編.所編書名或論文集名稱[M]（[C]）.出版地：出版者，出版年.起止頁碼.
4）學位論文：作者.文題[D].論文產生地：論文產生單位.論文產生年.
在著錄外文參考文獻時要特別注意：作者一定要姓在前，名在后，姓用全稱，名用縮寫，姓名均大寫；姓名之后表示學位的MD、PhD……應刪去；姓名前的冠詞或介詞，如Mac？熏Mc，O，de，Le，La……不可刪去；父、子、孫共用一個姓名時，為了區別而在姓名后附上的羅馬數字Ⅰ（父）、Ⅱ（子）、Ⅲ（孫）或Jr（子或小）、Sr（父或大）等絕不可刪去。
3.各種基金資助項目產生的論文應在文稿首頁頁腳注明基金項目名稱及編號，重點基金項目產生的論文將優先刊登。第一作者和通信作者要在文稿首頁頁腳注明出生年份、性別、民族（漢族不注）、籍貫（××省××市、縣）、技術職稱、學位（學歷）、研究方向、聯系電話（為方便快遞樣書，請務必提供手機號碼，如不愿公開，雜志上可以不出現）、電子信箱。
4.投稿請登錄網站htttp：//于網上注冊后投稿。審稿時間為15～30天，30天后未收到稿件錄用通知的，稿件可自行處理。若文稿已投寄他刊或另有用途，請及時來電（信）說明。
5.本刊根據有關規定收取版面費（含審稿費、發表費、繪圖費、英文審校費等），一次交清。版面費最好從銀行轉賬并請注明“湖北農業科學雜志版面費”，轉賬不方便的可從郵局匯至本雜志社（請勿匯給個人，以免丟失）。收款后即寄回正式發票。稿酬酌付。
來稿及郵局匯款地址：武漢市洪山區南湖瑤苑1號 《湖北農業科學》雜志社
名族學論文范文3
1本刊提倡創新求實嚴謹的學風和文風，歡迎不同學術觀點的平等爭鳴與探討，原創性作品和國家級課題研究成果，優先采用稿件請交編輯部登記勿交編輯個人。
2題名中文題名一般不超過20個漢字，必要時可加副標題論文應有英文題名。
3作者單位包括單位全稱，所在省市名及郵政編碼單位名稱，與省市名之間應以逗號分隔，整個數據項用圓括號括起且要有相應的英文。
4文稿以10000字為宜，請勿超過15000字，文稿必須附有200～300字的中文和英文內容摘要，摘要應具有獨立性和自含性應是文章主要觀點的濃縮。
5關鍵詞，關鍵詞是反映文章主要內容的術語，對文獻檢索有重要作用，一般每篇文章可選3～8個關鍵詞，并附英文關鍵詞，多個關鍵詞之間用分號隔開。
6作者簡介可按以下順序標出，簡介姓名(出生年)性別(民族漢族可省略)籍貫職稱學位簡歷及論著情況(任選)在簡介前加作者簡介作標識。
7基金項目獲得基金資助的論文，應以基金項目標明基金項目名稱，并在圓括號內注明其項目編號。
8數字使用，數字用法及計量單位，按GB/T158351995出版物上數字用法的規定和1984年2月27日國務院的中華人民共和國法定計量，單位執行4位以上數字采用3位分節法，即節與節之間空，1/4格5位以上數字尾數零多的可以萬億作單位標點符號，按GB/T158341995標點符號用法執行。
9文內標題力求簡短明，確題末不用標點符號(問號嘆號省略號除外)層次不宜超過5級層次序號，可采用一.().1.(1).1)不宜用①以與注釋號區別。
10附表應有表序，表題一般采用三線表插圖，應有圖序和圖題序號用阿拉伯數字標注。
11引用原文必須核對準確，注明準確出處凡涉及數學模型和公式的務請認真驗算。
12注釋一律放在文末，(篇尾注)論文應附有參考文獻，參考文獻按在正文中出現的先后次序列于文后，且必須在正文中相應的地方標明對應符號及頁碼，注釋和參考文獻著錄項目及著錄格式如下，第一專著(M)論文集(C)學位論文(D)報告(R)[序號]主要責任者.文獻題名[文獻類型標識].出版地出版者出版年.起止碼(任選).示例[1]劉國釣陳紹業王鳳翥.圖書館目錄[M].北京高等教育出版社1957.第二期刊文章。
【經濟問題探索投稿郵箱】
名族學論文范文4
性 別：
民 族： 漢族
政治面貌： 團員
出生日期： 1985年11月
戶 口： 蘭州
婚姻狀況： 未婚
學 歷： 本科
畢業院校： 蘭州大學
畢業時間： 2008年07月
所學專業： 社會學
外語水平： 英語 (CET-4)
電腦水平： 熟練
聯系方式： 求職意向 工作類型： 全職
單位性質： 不限
期望行業： 批發、零售（商場、專賣店、百貨、超市）、紡織品業（服飾鞋帽、家紡用品、皮具）、市場、廣告、公關
期望職位： 業務拓展專員/助理、客戶服務專員/助理、市場專員/助理、市場調研與分析、業務跟單
工作地點： 杭州市
期望月薪： 2000-4000 教育經歷 [2004年9月至2008年6月] 蘭州大學社會政治類社會學專業：培養社會學理論體系、科學方法和實證研究三大領域有機結合的應用型專門人才。主要課程有：社會學概論、西方社會學原理、社會調查方法、經濟社會學、發展社會學、環境社會學、網絡社會學等。就業方向：適合在企業從事人事管理、市場營銷、策劃等工作。 培訓經歷 2008/7--2008/8：在浙江錦陽人力資源發展有限公司接受人力資源相關業務的專業培訓。 工作經驗 2008/7---2008/11:在浙江錦陽人力資源發展有限公司上班，先后擔任項目部專員職務,熟悉相關業務流程，能獨立操作相關業務。 2007/6--2007/9： 畢業實習 | 組織實施了蘭州大學2004級畢業生社會學專業畢業實習項目《社會學視角下的西北地區高中生家庭陪讀現象研究》
2007/5--2007/6： 市場調研 | 策劃并組織了《蘭州大學學生收入與消費狀況調查》項目
2006/6--2006/8： 暑期實踐 | 申請策劃并具體負責實施了蘭州大學大學生創新創業項目計劃《西北鄉村家庭中子代夫妻關系對老年人生活質量影響的研究》 專業技能 熟悉spss社會統計分析軟件的操作
能熟練操作word.wps.ppt等專業辦公文件
熟練掌握了office.excel等專業辦公軟件 工作業績 2006/6--2006/10 申請策劃并具體負責實施了蘭州大學大學生創新創業項目計劃《西北鄉村家庭中子代夫妻關系對老年人生活質量影響的研究》，獨立完成了該項目的調查報告，獲得了學校2000元的資助獎勵金，而后撰寫的調查論文被收入學院的優秀學術論文集
2007/6--2007/9：組織實施了蘭州大學2004級畢業生實習計劃社會學專業畢業實習項目《社會學視角下的西北地區高中生家庭陪讀現象研究》，獨立撰寫了實習報告，被評為本學院優秀實習報告畢業論文 自我評價 1、品行端正，吃苦耐勞，適應能力強，具備良好的團隊溝通協作能力，能及時完成組織規定的目標任務；
名族學論文范文5
關鍵詞：說文解字 “丩” 字族 右文
形聲字字族研究這一極具特色的研究領域，一直僅限于國內。可以說，這是屬于傳統語言文字學科的一項可以追溯到很早以前的研究，而且一直以來都有承繼、發展與創新，歷代已有許多學者對形聲字字族進行過研究。
形聲字聲符表義的研究早在漢代就有涉及，集先秦聲訓之大成的劉熙的《釋名》，據聲推求名源，從語音的角度考釋詞義。何九盈曾在《中國古代語言學史》中說：“兩漢是聲訓發展的極盛時期”，當時的學者毛亨、董仲舒、班固、揚雄、許慎、鄭眾等無不通曉聲訓，由此可以看出漢代學者們對聲訓的重視。許慎著《說文解字》時就已經注意到形聲字聲符表義的問題，雖然這不能等同于后世的“右文說”，更不是“字族說”，但與“字族”密切相關。魏晉南北朝時期是文字學發展史上的一個重要階段，晉代楊泉和南朝梁陳之際顧野王的進一步發展，可謂漢字字族學的萌芽。宋人王圣美“右文說”的提出，標志著漢字字族研究的新進展，南宋王觀國、張世南對之有所發揚。宋元之際，戴侗著《六書故》，大膽地將右文理論與系統的漢字研究相結合，從理論到實踐提升了右文理論，把右文理論提到了一個新的高度，使右文表義研究成了事實上的字族研究。
明清時期的學者通過“右文”研究詞族，使得“右文說”的演繹和發展取得了豐碩的成果。清以來，古音學空前發展，訓詁學理論高度發達，“因聲求義”“音近義通”等理論被細化，在此基礎上詞族的研究風行一時。之后的錢塘、宋保、段玉裁、王念孫、王引之、焦循、郝懿行、錢繹、陳詩庭、王筠、徐灝等人對字族或詞族都有所涉及，且有一定的貢獻。清代在“右文說”和字族理論的研究上應該首推黃承吉，與清代其他學者相比較，黃承吉是第一個把右文理論作為專門研究的學者，其說存于《字義起于右旁之聲說》之中。
近代學者章太炎在《國故論衡·語言緣起說》《小學答問》《文始》等著作中都有涉及字族和“右文說”的問題，雖然他對此并未進行深入的研究，其中也不乏一些誤解。章太炎所論對我們在確定母文時是有一定啟發的，即要充分注意其所記錄之詞根或源詞，辨明假借，若非形體相同，便為同一個母文。與前代或同代人相比，劉師培對字族之理多有闡發。他通過古今文字的比較，發現原用“聲符”表義，后加偏旁之規律，但是囿于傳統的字學理論，他未能進一步闡明右文理論，并深入研究字族。此后的黃侃和梁啟超分別對字族和詞族有所認識，在《說文略說·論變異孳乳二大例下》和《從發音上研究中國文字之源》二文中分別有所體現。
現代字族的研究交叉于同源詞研究和詞族研究中，具有系統性和科學性且有所建樹的當首推沈兼士。他在《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡》一文中系統地整理并研究右文，使其右文理論走向科學化，是右文研究的一個里程碑。雖然他倡導研究的“字族”其實屬于“詞族”，并不是我們今天真正意義上的“字族”，但是他在利用字形、利用右文的基礎上進行研究，他的詞族研究中存在著字族研究，值得后來學者借鑒。繼沈兼士之后，劉又辛在其撰寫的《“右文說”說》一文中對沈兼士在《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡》中未能解決的問題，進行新的探索，使理論更為科學化。他通過對形聲字形成過程的分析，尋求“右文”表義的原因，對研究右文的性質很有啟發性，從而將“右文說”的研究向科學化推進了一大步。
楊樹達在《形聲字聲中有義略證》《字義同緣于語源同例證》《字義同緣于語源同續證》等論文中，通過對形聲字的分析，證明了聲符有義及同聲符之字往往意義相通。一種學說的存在和發展，勢必會使兩種對立的意見共存，如此，才更利于推動一種學說的進步和發展。其中，王力就是批評“右文說”的典型代表。王力提出了“同源字說”以代替“右文說”。陸宗達、王寧在《傳統字源學初探》中的闡述雖然是利用文字探究同源詞的問題，但其中涉及的同源詞和記錄同源詞的文字之間的關系以及文字的孳乳，對我們研究字族具有很大的啟發性。臺灣學者黃永武的《形聲多兼會意考》一書收集材料頗豐，但由于對“形聲多兼會意”現象缺乏系統深入的探討，因此在理論上沒有什么突破。
當代學者黃德寬在其撰寫的《古文字譜系疏證》中以考古發現的第一手資料為依據，對同源字進行系原，從而探索和解釋古文字階段漢字體系內部的發展沿革關系，構建古文字譜系。蔡永貴所著的《漢字字族研究》系統地梳理出漢字字族從萌芽到發展為今天成熟的字族理論各時期的特征。以《說文解字》形聲字為基礎甄別、分離母文類屬字，梳理歸納出同母文的字族，闡明字族孳乳條例，充分闡釋字族理論的科學性。
究竟什么是漢字字族呢？蔡永貴在其《漢字字族研究》中為漢字字族下了一個明確的定義：“漢字字族是漢字在孳乳分化過程中形成的記錄同族詞，而且必須具有共同文字發生源的一組或若干組形成系列的漢字。”這種記錄同族詞而且必須具有共同文字發生源的一組或若干組形成系列的漢字就是我們所說的“同族字”。字族研究就是將“形、音、義”三方面有密切聯系的一系列漢字進行歸類研究，從中找出漢字內部的孳乳規律，揭示字與字之間的血緣關系和字族譜系，為漢字的研究開辟了一條新的道路。下面以“丩”字為例，對其同族字進行歸類研究。
“丩”，《說文解字》（以下簡稱《說文》）中解釋為：“相糾繚也。一曰瓜瓠結丩起。象形。凡丩之屬皆從丩?！倍斡癫谩墩f文解字注》（以下簡稱《段注》）中解釋道：“相糾繚也。丩糾疊韻。糾繚亦疊韻字也。毛傳曰：糾糾猶繚繚也?？?，纏也。一曰瓜瓠結丩起。謂瓜瓠之藤緣物纏結而上。如詩言南有樛木。甘瓠累之。象形。象交結之形，居虯切。三部。真誥一卷為一弖。弖當即是互字。一丩猶言一縛。丩卷雙聲。故謂卷為丩也?！毙∽摹皝L”字寫作“”，像兩物互相糾纏繚繞在一起的樣子。所以，“丩”字的本義即為“纏繞”。
“”，《說文》中解釋為：“艸之相丩者，從茻，從丩，丩亦聲?！薄抖巫ⅰ分薪忉專骸埃H相糾繚，故從茻?！钡啊弊植⑽慈肫煵浚欠旁诹恕皝L”部，很顯然許慎也注意到了“丩”字表義的作用。
“糾”，《說文》中解釋為“繩三合也。從糸、丩?！薄抖巫ⅰ分薪忉尀椋骸袄K三合也。糸部曰：紉單繩也。劉表易章句曰：兩股曰纆。按李善引字林。糾，兩合繩。纆，三合繩。與許不合。糸部綸下曰：糾，青絲繩也。凡交合之謂之糾。引伸為糾合諸侯之糾。又為糾責之糾。從糸、丩。丩亦聲。丩亦二字今補。居黝切。三部。詩音義引說文己小反。音之轉也。出音隱。按丩之屬二字不入茻、糸部者說與句部同。”段玉裁明確指出了《說文》中“丩”族所屬的兩個字“”和“糾”并未入茻部和糸部，而是放在了“丩部”。由此可見，經過母文“丩”加注了類屬標志“茻”和“糸”后，這一過程孳乳出的“”和“糾”兩個母文類屬字，其義在母文“丩”。而加注的表示具體事類的偏旁僅僅是對母文意義的具體化、對象化，只是一種輔助成分。
參考文獻：
[1]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.
[2]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.
[3]桂馥.說文解字義證[M].北京：中華書局，1987.
[4]張舜徽.說文解字約注[M].洛陽：中州書畫社，1983.
[5]張舜徽.說文解字導讀[M].成都：巴蜀書社，1990.
[6]王力.同源字典[M].北京：商務印書館，1982.
[7]沈兼士.沈兼士學術論文集[C].北京：中華書局，1986.
[8]蔡永貴.“右文說”新探[J].新疆師范大學學報（哲社版），
1988，（1）.
[9]蔡永貴.論形聲字的形成過程[J].寧夏大學學報（人文社會科學
版），2006，（3）.
[10]蔡永貴.漢字字族探論[J].寧夏大學學報（人文社會科學版），
2008，（5）.
[11]蔡永貴.試論漢字字族的時代特征[J].寧夏大學學報（人文社
會科學版），2010，（1）.
[12]蔡永貴.漢字字族研究[D].福州：福建師范大學博士學位論
名族學論文范文6
關鍵詞： 西域文學 新疆旅游 研究價值
新疆古代被稱做西域，是中國最大的行政自治區，面積占全國國土面積的六分之一，處于東、西方文化的交匯融合之地，地域廣袤，歷史悠久，民族眾多，風俗奇特，其歷史、民族、文化內涵和自然景觀充滿神奇色彩，因此令國內外游客紛至沓來，也吸引了國內外眾多學者的關注和研究。翻閱古今中外關于西域的書籍文獻，其浩瀚博大令人咋舌，筆者查閱了相關文獻，并將其以西域文學研究為中心做了梳理。
一、國外研究西域文化歷史的情況概述
國外學者研究西域取得的成果主要集中在日、英、德、法、俄等國家。如，日本羽田亨的《西域文明史概論》和《西域文化史》，闡明了古代西域各國的人種、東西交通的意義、與漢民族間的關系現狀，以及各國間宗教和美術，整個回鶻時代的文明。羽溪了諦的《西域的佛教》，論及了佛教在中亞及土耳其斯坦傳播和發展的歷史。德國沃爾特施密特（Waldschmidt，A.）的《貴霜，庫車?吐魯番――中亞中世紀早期藝術導言》（萊比錫，1925年）對西域各國的藝術問題做了概述性論述。針對西域“絲綢之路”進行考證的還有日本佐口透《18-19世紀新疆社會史研究（上、下）》，就特定時期內的新疆歷史情況進行了研究。田宅米吉的《古代亞歐大路交通考》（《地理與歷史》1900年）、一雄的《絲綢之路的歷史》（研文社，東京，1979年）和長澤和俊的《絲綢之路史研究》（圖書刊行會，東京，1979年）等著作，則涉及古西域的歷史和地理交通情況。德國赫爾曼（Albert Herrmann）的《中國和敘利亞之間的古代絲綢之路》（柏林，1910）探索了《漢書》中所記載的西域各國的名稱及其里數的特點。著名的英國考古學家、藝術史家、語言學家、地理學家和探險家，國際敦煌學開山鼻祖之一――馬爾克?奧萊爾?斯坦因（Marc Aurel Stein，1862年11月26日-1943年10月26日），于1900年至1931年間進行了四次中亞考察，考察的重點地區是中國的新疆和甘肅，其《西域游歷》系列著作中的《重返和田綠洲》、《從羅布沙漠到敦煌》、《穿越塔克拉瑪干》，考古范圍包括今和田地區、阿克蘇地區、巴音郭楞蒙古族自治州、吐魯番地區、哈密地區和河西走廊一帶。在這些地區調查和發掘的重要遺址有阿克鐵熱克、喀達里克、麻扎塔格、尼雅、安迪爾等遺址，米蘭佛寺遺址和吐蕃城堡遺址，樓蘭古城及其附近遺址，焉耆明屋及其附近的石窟寺和遺址。全書以考古學為核心，基本上涵蓋了前述諸多學術領域，內容十分豐富，在考古調查和挖掘方面具有非常重要的價值和影響力。這部著作中提及了發現的佛經殘本，為后人研究西域文學提供了材料。斯坦因的《西域考古圖錄》涉及新疆古代的歷史和文化藝術。此外還有美國著名漢學家、蒙古學家拉鐵摩爾Owen Latimore的《中國的亞洲內陸邊疆》，其中有關于新疆的內容，從生態環境、民族、生產方式、社會形態、歷史演進等方面進行了深入的考察，揭示了中國內地與邊疆地區各自不同的互動依存關系，討論了中國內陸邊疆歷史的豐富多樣性，展現了新疆地區獨特的歷史價值，指出了中國多民族社會文化的整合特征。法國勒內?格魯塞的《草原帝國》是世界史學界公認的關于歐亞大陸游牧民族三千年歷史的經典史著，對古代西域草原上的民族作了描述。新疆人民出版社做了一件極有意義的工作，把中西方探險家、考古學家對西域的重要研究成果編定系列，出版了《西域探險考察大系》共14冊，其中有11冊是西方探險家、考古學家的研究成果，如斯文?赫定的《羅布泊探秘》，詳盡地記錄了塔里木地區水文、地質、人口的狀況，以及撲朔迷離的羅布人，神秘莫測的樓蘭古國。瑞典貢納爾?雅林的《重返喀什噶爾》，則以一個東方學家的眼光，通過對喀什噶爾的回憶思考，對喀什噶爾歷史性的變革做了準確、客觀、入木三分的描寫。這些文獻分別從各自的著眼點對西域的地理風光、民族文化和歷史發展進行了考察和介紹。20世紀初，在新疆庫車的克孜爾千佛洞，德國新疆吐魯番考察隊的勒柯克（A.von Le Coq）發現大批寫在棕櫚葉上的梵文佛教寫經。隨后，德國著名的梵文學家呂德斯教授（Heinrich Lüders）對這批寫經進行了研究，并于1911年?？霭媪恕斗鸾虘騽埍尽贰?/p>
據筆者收集的不完全資料，國外研究涉及西域的著作非常多，研究內容較為豐富，范圍較廣，并有其精深度。但是，國外的研究多在史學考古的層面上，重在民族、歷史、人文的考察研究，對西域文學的研究和考察還比較薄弱，并且多是在考古探險的專著里有所涉及，關于西域文學的有影響力的研究專著還未見到，對新疆各民族歷史和文化價值及其旅游資源的挖掘也較欠缺，能夠從西域文學層面上關注文學與經濟、與旅游的關系，目前還沒有見到。
二、國內研究西域文學的情況述評
國內最早涉及西域的文學作品，是司馬遷的《史記?大宛列傳》和班固的《漢書?西域傳》，漢代以公主身份嫁烏孫昆莫（王）的劉細君的《烏孫公主歌》（又作《悲愁詩》）描寫了西域的居室與飲食，可算是西域漢文詩歌最早的杰作。漢代至魏晉時期，有傳播佛教的僧人，經過西域留下一些釋教的詩文，如西漢高僧安世高等。東晉時期康國高僧康僧淵，寫下了描寫胡人容貌的詩歌《答瑯琊王茂弘以鼻高眼深相戲》。唐代，詩人的浪漫主義氣質和建功立業的英雄主義精神，激勵了許多文人先后進入西域，其中有駱賓王，因為西域的經歷而寫《從軍行》，岑參的邊塞詩最豐碩，《走馬川行奉送出師西征》、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》和《天山雪歌送蕭治歸京》，描繪了西域奇麗多姿的生活，《火山云歌送別》、《熱海行送崔侍御還京》、《首秋輪臺》、《玉門關蓋將軍歌》等，則描寫了邊塞的奇俗異景，別有一番景象。高適《燕歌行》，描寫沙漠的荒涼環境，雄厚豪健、悲壯渾樸、豪邁動人。王之渙的《涼州詞》，王維的《出塞作》、《隴西行》、《從軍行》、《涼州郊外游望》等，形成了文學史上著名的邊塞詩派，他們的詩作傳頌千古，其詩句中的西域，西域廣袤奇異的自然景觀和神秘多樣的文化習俗，令人稱奇。至北宋時期，維吾爾族偉大思想家玉素甫?哈斯哈吉甫于公元1069年寫出了長達85章共計13290行的敘事長詩《福樂智慧》，是當時用回鶻文寫成的第一部大型文學作品。1072至1074年維吾爾學者馬合木德?喀什噶里編寫出了用阿拉伯文解釋突厥語詞的大型著作《突厥語辭典》，內容極其廣泛、明確，收錄了大量的獵歌、戰歌、挽歌、春歌、夏歌、情歌等三百多段，有極高的文學價值。元代，耶律楚材的《陰山》，描寫了西域天山的形象，回回人馬祖常，其詩文中也有對西域的描寫，最著名的是西域少數民族詩人貫云石、薩都剌等，其作品極富西域民族與地域特色，被古今的學者津津樂道、高度評價，還有西域散曲家馬昂夫，其作品頗為人稱贊。這些詩人及其作品堪稱古代西域少數民族文學的經典，并且在以漢族作家為主導的中國古代文學中占重要地位，享有極高聲譽。
到了清代，因為旅游、流放、戍邊等各種原因，更多的文人涉足西域并留下詩文，如洪亮吉的《天山歌》、和瑛的《題巴里坤南山唐碑》、裴景福的《三月十四日夜至長流水》等，贊美了新疆的奇異風光；林則徐的《回疆竹枝詞》二十四首，則涉及了新疆的景觀、宗教習俗等；紀曉嵐貶官新疆期間也有《烏魯木齊雜詩》一百六十首，其中大量關于新疆風土習俗的詩歌，反映了新疆的各個方面；游歷新疆二萬里的蕭雄長期接觸并深入考察新疆的風土人情，寫下了《西疆雜述詩》，其中有許多關于新疆地理風俗人事的詩歌，如《歌舞》、《喪葬》等；的左宗棠不僅在絲綢之路上留下了著名的左公柳，而且留下了屯田守邊的愛國詩《燕臺雜感八首》之三；其他如李鑾宣，流放新疆時寫有《浮云》等百余首有關新疆風土人情的詩歌，王豈孫的《西陬牧唱詞》六十首，對蒙古族、維吾爾族的民俗描寫非常精彩。這一時期還有許多描寫新疆各地風景民情和戍邊生活的西域詩歌留存于世，就不一一羅列。在現代的一些作品集中也收錄有關西域新疆的文學作品，如旅游作品選方面，張《中國旅游文選》中的《穆天子見西王母》，茅盾的《新疆風土雜憶》等，均用文學的筆法再現了西域的風土文化。
二十世紀，越來越多的學者重視對古代西域文人及文學創作的研究，我國史學泰斗陳垣先生前期的代表性著作《元西域人華化考》，從文學、儒學、佛老、美術、禮俗等各個方面考察了元代進入中原的西域人（色目人）逐漸為中原文化所同化的情況，其卷四文學篇專門講到了西域之中國詩人、文家、曲家等，對這一地域孕育出的杰出文人及其創作做了分析。在多個版本的中國文學史中，都論及西域的文人并涉及西域的文學作品，西域文學研究的專著也陸續出現。新時期以來，馬大正等《西域考察與研究》，余太山主編的《兩漢魏晉南北朝正史西域傳研究》、《西域通史》將西域歷史的大致輪廓做了勾勒，其中也都論及了西域的文人。何芳川、萬明的《古代中西文化交流史話》，在研究考察中國從古代到現代的每一個歷史時期與西方的文化交流時發現，作為中西交流的陸路唯一通道，絲綢之路所處的西域，必然成為東西方關注和研究的焦點，西域在中國兩千年的文明史當中，一直發揮著重要作用，而與西域有關的神話傳說、歷史人物、游牧民族、文人官宦，他們的事跡作為創作素材延續千年，對歷代文學創作的影響表現在很多方面，也給后人留下了很多猜想。
現代的國內學者研究西域文學的專著和論文則更為紛繁。范友悅的《論古代西域少數民族文學的特點》，對西域文學的特點做了總結，對政治諷喻性的敘事長詩《福樂智慧》的價值和意義非常重視。郎櫻的《福樂智慧與東西方文化》、段寶林編的《笑之研究――阿凡提笑話評論集》、李國香的《維吾爾文學史》等，主要表現在對西域的維吾爾族文學研究非常具體深入。黎薔的《西域文學藝術的戲劇化》，對新疆的文學藝術的形成和特征做了論述和分析。研究有關西域邊塞詩人與創作的論文也非常豐富，這些論文和專著，以及一些山水旅游文學的研究專著，都從不同的層面，分析探討了古代西域的作家和作品，對西域文學孕育的土壤和生存發展的空間進行了研究。因為篇目實在太多，在此就不一一贅述。
三、新疆研究西域文學的現狀
對古代西域的文化名人和文學資源最為關注，投入最大熱情、進行執著研究的當屬新疆的學術研究機構，以及身處新疆或者曾長期生活工作于新疆的一些學者和文化工作者。上世紀八十年代，新疆人民出版社傾力出版了歷代西域文學家作品研究叢書，包含詩抄、選注、評傳、游記類十本書，囊括了古代西域著名文人及作品。鐘興麒、王有德選注的《歷代西域散文選注》，旨在介紹自漢代至明清反映西域風土人情和開發建置的優秀散文，幫助人們認識了解西域的過去。新疆社科院民族文學研究所編的《福樂智慧研究譯文選》和《福樂智慧研究論文選》、阿不都克里木?熱合曼主編的《維吾爾文學史》、王堡與雷茂奎主編的《新疆民族民間文學研究》、郝延霖主編的《西域文學論集》、新疆民間文藝家協會編的《瑪納斯研究》等，一系列書籍相繼出版，推動了新疆少數民族文學研究的發展，成果日趨深入和全面。周珊與朱玉麒主編的《西域文學與文化論叢》，第1輯收錄近30篇關于西域文學的論文，其中有18篇涉及了西域文學具體的作家、詩人、作品和文學藝術的樣式，尤其對生活在西域的維吾爾族、蒙古族、哈薩克族、柯爾克孜族等的文學進行了研究和闡述。張玉聲的《試談西域文學特點》和《談西域文學的兩翼》兩篇論文，對西域文學的發展特征及分類做了很有代表性和說服力的分析和論述。胥惠民的《各族人民團結建設和保衛邊疆的贊歌――漫論西域詩的愛國主義》和《古代西域文學論綱》，認為“西域文學由三部分構成，即各族人民用自己母語創作的作品，或者他們到中原以后用漢語創作的作品，以及內地的政治家、軍事家、詩人到西域后創作的描繪邊疆各族人民生活以及山川風貌的作品”。新疆龜茲研究所副研究員彭杰的《中的龜茲史跡》分析了西域詩歌對龜茲的描述。陳冬季、蔡宇知的《西域文化論稿》，詳細闡述了西域民族文化的多元性，包括西域民族原始文化――巖畫、西域民族精神的原始形態――薩滿教、西域民族精神的藝術形態――古代文學及西域民族人生歷程的宗教化――人生禮儀等。沈子華的《新疆多元文化的形成》，對新疆的民族文化的形成做了分析和論述。薛天緯、朱玉麒主編的《中國文學與地域風情：文學遺產西部論壇論文選萃》，收錄了近30篇學術論文，圍繞著地域與文學的關系問題展開了集中討論，研究者們不僅把地域理解為文學創作、作家活動的客觀背景，而且看做滲入文學內質中的能動因子。其中有不少篇目涉及西域文學中的神話傳說、詩歌的發展及西域文人和藝術等內容。近年來，疆內的一些高校還出現了專門的研究機構，2006年新疆師范大學成立“西域文史研究中心”，并創辦學術論集《西域文史》，由科學出版社出版，每年一輯，是新疆本土與世界學術潮流相呼應的集刊，顯示了新疆師范大學西域研究學科已經躋身于該領域世界學術之林，并且獲得了很好的成就。朱玉麒教授的《徐松及其西域著作研究述評》，對截止到2004年以前有關徐松的生平、學術及西域著作和其他著述的研究情況進行了詳細的綜述與評價，《中古時期吐魯番地區漢文文學的傳播與接受：以吐魯番出土文書為中心》，認為吐魯番文書從外形到內在的“雙重碎片”模式，以其豐富性、多樣性，構建了中古時期吐魯番漢文文學傳播與接受的過程與現場。這些成果令人振奮，也鼓舞更多的學者進行更深入的研究。
在文學作品的研究方面，中央文史研究館吳藹宸先生選輯的《歷代西域詩鈔》，共搜集了漢魏唐宋元明清各代內地部分詩人文士吟述我國西部邊疆地區人情風物的詩歌一千余首，材料頗為豐富。當代學者星漢所著《清代西域詩研究》，對西域文學作品的搜集整理更細致和深入，該書對西域歷史、民族、文學文化的傳承研究和作品研究可謂豐富，從中可見古代西域詩的大體面貌。還有胥惠民教授選編的《現代西域詩抄》，將西域文學作品的研究延續到了現代。2000年孫鋼主編的《當代西域詩詞選》（庚辰版），2012年鄧世光主編的《當代西域詩詞選》（戊子版）等，則集中收錄了當代文人描寫、謳歌西域人文、景觀、民俗、風情的詩詞。
2012年8月31日，由中國唐代文學學會、新疆師范大學聯合主辦的“唐代西域與文學”國際學術研討會在新疆師范大學召開。來自內地各省市自治區、臺灣地區、香港，以及韓國、新加坡、日本、美國的140余位唐代文學研究專家及學者出席了此次學術會議。與會者就唐代西域與文學研究的最新成果進行了交流，并實地考察了吐魯番、吉木薩爾、庫車等地的唐代文明遺存。這些活動表明西域文學研究成為世界范圍內史學界和文學界共同關注的對象，西域學（或曰絲綢之路學）已經成為國際“顯學”，“西域熱”高漲。
西域文學的研究成果是豐碩和頗有建樹的，但是我們看到，新疆針對西域文學的旅游資源的研究和開發還是比較薄弱的，與內地的此類研究相比是滯后的。自進入二十一世紀以來，西域文學與社會經濟的聯系受到重視。金璐在《新疆文化旅游發展路徑選擇》和《論新疆文化旅游產業發展模式》兩篇論文中，以新特的地緣、人文優勢為基礎，研究了當前新疆文化旅游發展的狀況、存在的問題和發展趨勢，認為新疆文化旅游產業應將新疆豐富的各民族文化融入到秀美的自然景觀中，構建新有的人文景觀，充分挖掘新疆旅游產業中的現代文化內涵。還有一些關于西域文學與新疆旅游的研究的學術論文，如闞耀平、焦黎、蒙莉的《新疆文化遺址旅游資源及開發思路》，提出了對新疆文化遺址旅游資源開發很有價值的建議。鄭亮、王開元的《唐、清邊塞詩對西域旅游文化貢獻之比較》，認為唐代文人“開創了游邊旅塞的航道”，他們的“邊塞山水詩奠定了中華民族對西域旅游的審美情趣”，而清代文人“對歷史、地理、風俗、人情、風土的詳細記錄，為今日的西域旅游增添了歷史的民俗的文化內涵”。他們的詩歌“為今日的旅游風俗建設打下了堅實的基礎”。魏凱旋的《新疆旅游景觀藝術中的形象仿生設計》，從藝術的角度出發，運用建筑學和仿生學的知識，對新疆旅游景觀的設計提出了一些新想法，對拓寬我們的研究視野有啟發意義。道爾基、李煜輝的《漢唐絲綢之路文化內涵與新疆現代旅游業發展對策》，分析了新疆旅游業對“絲綢之路”的利用現狀，指出旅游產品的開發對西域的“文化及歷史內涵挖掘不足”。石利娟的《古代漢族西域散文中的新疆自然人文特色研究》，則梳理了歷代西域散文作家的作品對新疆地域、文化、風情的描述。盛春壽的《北庭故城國家考古遺址公園建設的思考》，因其提到的遺址與中國唐代邊塞詩人及作品的密切關系，不能不引起我們的關注。
梳理文獻時，我們注意到，國內一些學者專家重視文學與旅游的關系研究，注重挖掘文學資源在旅游景觀中的價值，尤其內地這方面的論文等研究成果很多，如張維亞的《文學旅游地的遺產保護與開發》，丁晨的《論文學的旅游價值與文學旅游資源的開發》，徐秀敏的《淺論旅游文學在發展旅游事業中的價值》，喻學才的《論文學名著型模擬景觀的開發》，楊秀玲、王軍華的《試論我國文學藝術旅游資源的開發》，張暢的《論文學旅游資源的價值與開發策略》，余靖華、李江風、劉蕊的《文學旅游開發驅動要素及局限性研究》，孫杰的《論文學與旅游的勃興互動》，陶少華的《體驗經濟視角下的文學旅游發展策略――以文學作品的旅游開發為例》，等等。這些論文都從文學與社會經濟關系的角度出發研究文學與旅游經濟的關系，都意識到文學對旅游的影響作用，都在努力探討開發文學旅游資源的途徑和策略。因此讓國內外旅游者看到內地的許多風景名勝點，在當地學者的關注下，努力挖掘文學對旅游的促進作用，在許多景區都能夠感受到文學與旅游的緊密聯系。內地做得有聲有色，但是在新疆的很多景區，致力于西域文學的旅游資源開發的研究成果，目前還是極為少見的。內地的經驗和成功之處對我們的研究應該是極具啟發的。
四、研究西域文學資源對新疆旅游經濟影響的意義
我們看到，西域文學的研究成果在新疆在學界已經取得矚目成就，區內外學者從文學價值、文人創作緣由的角度研究西域文學的成果非常豐富，從民族、區域層面研究“西域文學”的價值和影響的也比較充分，從文學遺產的實用性層面――旅游資源的開發利用的角度關注“西域”的較少。到目前為止，把西域文學與新疆旅游發展聯系起來，探討西域文學對新疆旅游的影響及其資源在新疆旅游經濟中的開發與利用，這方面的成果還是很不夠的。筆者認為，西域文學資源對新疆旅游經濟影響的意義，主要表現在三個方面。
1.西域文學作品對新疆的旅游業具有廣告和宣傳的作用。眾多來新疆旅游的人，是被西域邊塞詩中的“天山”和“大漠”所引領，是被《西游記》中的火焰山所吸引，是被塞外的奇景和民俗所吸引。西域文學的影響不容忽視，因此，對西域文學的旅游資源進行研究，是西域文學研究領域和范圍的延伸和擴展。
2.西域文學能夠向旅游者傳導新特的民族文化內涵及價值，滿足旅游者的精神需求。新疆這塊寶地，歷史悠久、民族眾多，積淀的文化底蘊和文學瑰寶是神奇瑰麗的，也是豐富多彩的。這種文化內涵和價值，是需要西域文學作品向旅游者進行傳遞和解讀的。西域文學資源能夠成為許多旅游地的點睛之筆，重視并努力挖掘西域文學資源的旅游價值，是在開發一座尚未得到有效利用的寶庫。
3.西域文學提高了那些來新疆旅游的游客的興趣。西域文學知識能夠使游覽者在面對新疆的蒼茫遼闊、神奇雄偉的自然景觀時，因為名篇佳句的引導和感召，心生豪邁、情緒高漲，為文動情、為景動容?？梢娢饔蛭膶W對游客是十分重要的，它能讓旅行充滿詩情畫意，給游客增添無窮樂趣。
研究西域文學對當代新疆旅游經濟的影響，借助文學旅游資源的開發與利用，實現推進新疆民族文化發展的大目標，我們可以做的工作還有很多。“西域”研究還可以從文學與旅游價值的可利用、可開發、可操作性方面取得研究成果。
參考文獻：
[1][英]奧雷爾?斯坦因，著.劉文鎖，譯.重返和田綠洲[M].桂林：廣西師范大學出版社，2000.
[2][英]奧雷爾?斯坦因，著.趙燕等，譯.從羅布沙漠到敦煌[M].桂林：廣西師范大學出版社，2000.
[3][英]奧雷爾?斯坦因，著.巫新華，譯.穿越塔克拉瑪干[M].桂林：廣西師范大學出版社，2000.
[4][英]奧雷爾?斯坦因，著.殷晴，等譯.沙埋和闐廢墟記[M].烏魯木齊：新疆美術出版社，1994.
[5][瑞]斯文?赫定，著.凌頌純，譯，馬忠英逃亡記[M].銀川：寧夏人民出版社，2003.
[6][瑞]貢納爾?雅林，著.崔延虎，等譯.重返喀什噶爾[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1994.
[7][德]阿爾伯特?馮勒柯可，著.陳海濤，譯.新疆的地下文化寶藏[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1999.
[8]余太山.西域文化史[M].北京：中國友誼出版公司，1995.
[9]耿世民.新疆歷史與文化概論[M].北京：中央民族大學出版社，2006.
[10]尚衍斌，西域文化[M].沈陽：遼寧教育出版社，1998.
[11]陳冬季，蔡宇知.西域文化論稿[M].烏魯木齊：新疆美術攝影出版社，1999.
[12]蔡鴻生.唐代九姓胡與突厥文化[M].北京：中華書局，1998.
[13]馬大正等.西域考察與研究[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1997.
[14]拓和提著.維吾爾歷史文化研究[M].北京：民族出版社，1995.
[15]陳垣.元西域人華化考[M].上海：上海古籍出版社，2000.
[16]榮新江著.粟特人在中國――歷史、考古語言的新探索[M].北京：中華書局，2005.
[17]周菁葆，邱陵，絲綢之路宗教文化[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1998.
[18]吳藹宸.歷代西域詩鈔[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1982.
[19]鐘興麒.王有德選注，歷代西域散文選注[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1995，10.
[20]新疆師范大學西域文史研究中心，西域文史[C].北京：科學出版社，1-5輯.
[21]薛天緯，朱玉麒.中國文學與地域風情：文學遺產西部論壇論文選萃[C].北京：學苑出版社，2005.
[22]星漢.清代西域詩研究[M].上海：上海古籍出版社，2009.
[23]袁志廣，劉琳.天山南北的民俗與旅游[M].北京：旅游教育出版社，1995.
[24]樊傳庚.新疆文化遺產保護與利用[M].北京：中央民族大學出版社，2006.
[25]周珊，朱玉麒主編.西域文學與文化論叢[C].第1輯，北京：學苑出版社，2012.
[26]張玉聲.試談西域文學特點[J].新疆師范大學學報[哲學社會科學版]1985（2）.
[27]張玉聲.談西域文學的兩翼[J].新疆師范大學學報[哲學社會科學版]1987（1）.
[28]胥惠民.古代西域文學論綱[J].新疆教育學院學報，2005，（1）：1-8.
[29]范友悅.論古代西域少數民族文學的特點[J].語文學刊，2012（13）：10-12.
[30]闞耀平，焦黎，蒙莉.新疆文化遺址旅游資源及開發思路[J].干旱區地理，2000，2：149-154.
[31]鄭亮，王開元.唐、清邊塞詩對西域旅游文化貢獻之比較[J].昌吉學院學報，2003（4）.
[32]黃耀麗，吳兆寧，鄭堅強.基于區域競爭力對比的新疆旅游資源開發分析[J].干旱區地理，2006（3）.
[33]道爾基，李煜輝.漢唐絲綢之路文化內涵與現代新疆旅游業發展對策[J].文博，2010（3）.
[34]石利娟，余紅蓮.新特的自然人文氛圍與清代西域邊塞詩[J].新疆社科論壇，2006（1）：89-93.
[35]石利娟，古代漢族西域散文中的新疆自然人文特色研究[J].石河子大學學報，2011（1）.
[36]金璐、劉會強.新疆文化旅游發展路徑選擇[J].新疆師范大學學報（哲學社科版），2011（5）：79-85.
[37]金璐，論新疆文化旅游產業發展模式[J].新疆師范大學學報（哲學社科版），2012（3）：38-45.
[38]孫杰，論文學與旅游的勃興互動[J].赤峰學院學報，2006（1）.
[39]陶少華.體驗經濟視角下的文學旅游發展策略――以文學作品的旅游開發為例[J].桂林旅游高等專科學校學報，2006（3）.
[40]張暢，論文學旅游資源的價值與開發策略[J].樂山師范學院學報，2012（2）.
[41]余靖華，李江風，劉蕊.文學旅游開發驅動要素及局限性研究[J].理論與改革，2009（1）.
[42]陳學軍.基于旅游資源學視角的文學藝術的特征與功能[J].黑河學刊，2010（10）.
[43]張維亞.文學旅游地的遺產保護與開發[J].旅游學刊，2007（3）.
[44]丁晨.論文學的旅游價值與文學旅游資源的開發[J].湖南社會科學，2006（2）.
[45]肖洪根.再論文學旅游資源的開發[J].華僑大學學報，1998（3）.
[46]朱湘輝.試論古代山水文學作品的導游作用[J].江西師范大學學報，2000（2）.