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有關思念家鄉的古詩范文1
1.能有感情地誦讀《長相思》，并積累有關鄉愁的詩句。
2.通過想象、質疑、情境誦讀，體驗詩人身向榆關、心系故園的思鄉心情，感悟詩人天涯行役的相思之苦和相思之深。
教學重點
在想象、質疑和情境誦讀中，體驗詩人，感悟詩人天涯行役的思鄉之深。
教學難點
在移情想象中建構“故園”的豐富意象，體味“故園”的文化意蘊。
教學準備
教師制作《長相思》多媒體課件。
教學流程
一、初讀感知，了解詞意
（一）導入
古往今來，有許多詩人詞人飽含深情地寫下他們的故園，請同學說說。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
來日綺窗前，寒梅著花未？
舉頭望明月，低頭思故鄉。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
那么在納蘭性德的眼中，故園又是怎樣牽動著他的愁緒呢？
（二）根據要求，讀準《長相思》
1.自由朗讀。課件出示朗讀要求。
2.檢查：誰來讀一讀《長相思》，其他同學注意聽，這首詞當中的一個生字和一個多音字，聽他有沒有念錯；誰再來讀一讀《長相思》，其他同學聽，特別注意聽詞句的中間，是怎么停頓的，讀得是不是有板有眼。 3、讀出味道：讀古代的詩詞，我們不但要把它讀正確，讀得有節奏，而且還要盡可能讀出它的味道來。注意把握朗讀的節奏。
（三）聯系背景，讀懂《長相思》
1.長相思，思的是什么呢？（故鄉）
找出相關的詞句，課件出示這句――
（課件：聒碎鄉心夢不成，故園無此聲）
2.你能根據注釋說說這句詞的意思嗎？
3.由此可以看出，詞人的心，在哪兒？
（板書：心系故園）
詞人這么思念故鄉，那他一定是遠離了故鄉的。他人在哪兒呢？身向何處？到詞中找到相關的句子。
4.在康熙二十年，三番之亂平定，國泰民安。第二年三月，康熙出山海關到盛京，也就是現在的沈陽告祭祖陵，祭祀祖先。納蘭性德作為御前侍衛隨行。這首詞就是納蘭性德從北京到沈陽途中寫下的。
人離家鄉越來越遠，心卻更加思念故鄉了。齊讀這一句。誰能說出這一句的意思？
5.此時此刻，夜深了，他站在營帳外，看到了什么呢？（千帳燈）
為什么夜深了，仍然營火閃爍、無法入睡呢？
“聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”，這就是夜深千帳燈的原因所在。因為思念家鄉，夜不能眠?。?/p>
（四）小結
師：身向榆關，心系故園。我們可以想見作者的思鄉之情。懷著這份感情，大家齊讀《長相思》。
二、拓展延伸，領悟詞情
1.此時此刻，詞人想念著家鄉，家鄉的親人可能在做什么呢？（也在思念他。還可能在干什么呢？）
（在皎潔的月光下聊天，小孩子們在追逐嬉戲，朋友在喝酒吟詩……）
好一派寧靜祥和的田園生活哪！
2.引文拓展
而詞人在向著山海關進發的途中，這里沒有鳥語花香，沒有親人的絮絮叨叨，有的只是――山一程，……
這里，沒有孩子的追逐繞膝的天倫之樂，有的只是――山一程……
這里，沒有皎潔月光下和家人相偎依的幸福，有的只是――
這里，沒有和朋友一起歡聚時的喝酒吟唱，有的只是――
是呀，山一程，水一程，程程都是――長相思
風一更，雪一更，更更喚醒――長相思
三、質疑問難，升華主題
（一）學生發問
師：詞讀到這里，你們有什么問題想問一問納蘭性德？
（學生自由發言，教師作如下預想）
──你去從軍，為的是什么呢？
──什么時候能結束使命回家去呢？
──你在行軍途中，有沒有發生什么令人高興的事呢？
……
（二）親人發問
師：這次出行，納蘭性德寫下了好幾首詩詞。在一首《菩薩蠻》的詞中，他留有這樣的詞句：“問君何事輕離別，一年能幾團圓月？”
師：請你們再想一想，除了納蘭性德在問自己以外，還有誰也想這樣問一問詩人？（妻子、父親、兒子、兄弟、朋友）
師引讀：
長亭外，古道邊，楊柳依依，依依不舍的妻子深情地問他──
長亭外，古道邊，芳草萋萋，天真的兒子拉著父親的手，問他──
長亭外，古道邊，秋風瑟瑟，頭發花白的老人問他──
（三）作者反問，升華主題
師：我納蘭性德真的輕離別嗎？再讀《長相思》，說說你從哪兒體會到我納蘭性德沒有輕離別呀？我不是輕離別呀！長相思的什么地方讓你體會到這一點。
（四）小結
師：就這樣，作者把自己對故園的無際思念和依戀寫進了這首《長相思》中。這就是作者為身在征途心系故園的原因，這就是作者為什么那個夢會破碎，那顆心會破碎的原因。
師：現在，知道納蘭性德的相思為什么會這么長嗎？讓我們帶著這種長長的思念，再讀――長相思
師：讓我們帶著對故園無限的思念，深情地背出這首詞――
四、作業
1.收集摘錄有關思念家鄉的古詩詞。
2.以《長相思》為內容，制作自己喜歡的書簽.。
板書：
長相思
納蘭性德（清）
思鄉
有關思念家鄉的古詩范文2
關鍵詞：小學語文；古詩詞教學；方法初探
中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）04-0154-01
小學階段的語文教學中，古詩詞占據了重要的地位。傳統的古詩詞教學，多是讀讀、講講、說說、背背，詩的神韻被分解得支離破碎，無從激起學生的興趣；教師的“教”和學生的“學”都存在各自不同的問題。近年來，我通過對教師教學過程的分析和小學生學習古詩詞現狀的分析，深深地感到進行小學古詩詞教學方法探究的必要性。關于古詩詞的教學方法，歷來眾說紛紜。許多國內的專家從文化、心理等角度對小學古詩詞教學提出了自己的看法，對小學生如何更好理解古詩詞作了有益嘗試。在借鑒有關專家學者的理論和經驗的基礎上，我經過不斷的探索，總結出一些學生喜聞樂見的古詩詞教學形式，讓學生在樂中學，在趣中悟，在情中演，收效頗佳。
一、輕唱法
詞本身就是古代的一種唱詞，如在教學李白的《贈汪倫》時，我讓同學們在初讀這首詩后，請他們為這首詩譜曲，用現成的曲調也行。稍作準備后，學生們就一個接著一個地唱起來了。曲調真是五花八門，有流行歌曲《不要說走就走》，有小提琴曲《梁?！?，連黃梅戲的曲調也用上了。我還組織小評委進行評分，主要標準是看能否表現詩人的離愁別緒。
二、表演法
有的古詩詞簡潔地描寫了人物之間的交往，教學這類古詩詞時，可啟發學生想象其中的情節并扮演角色，演出課本劇。如上《贈汪倫》時，我讓學生扮演詩人和汪倫，讓學生想象兩人送別時的對話、動作、神態，然后進行表演，學生興趣高漲，演起來惟妙惟肖。有的古詩可進行個體的手語表演，如在教學《鵝》時，我讓學生伸出手臂做成鵝脖子，五指捏攏做成鵝頭，然后彎曲手臂，手指斜指上方張合表示歌唱。學生通過自己的手語表演，很快理解了“曲項向天歌”，然后繼續讓學生表演“浮”“撥”，學生邊演邊背，很快就背熟了這首詩。
三、比較法
對于有相似點得古詩詞，可以將兩首詩詞中所寫的意境、感情進行對比教學，即使學生溫故知新，記憶深刻，又能提高學生閱讀、理解、欣賞的能力。如學習《泊船瓜洲》這樣一首以“思念家鄉”為主題的古詩詞時，我不是將學生的思維局限在這一首詩里，而是以拓展學生思維為目的，引導學生回憶已學過的同類主題的古詩詞。學生馬上想到了李白的《靜夜思》，王維的《雜詩》與《九月九日憶山東兄弟》，想到了王勃的《思歸》、李覯的《鄉思》。
至此，我欣慰地看到，學生思維的火花正在迸射，只要稍加點撥，會向更高層次發展。于是，我因勢利導說：“同學們從眾多古詩詞中找出一組相同主題的詩，這只是對它們有了一個初步的了解，再仔細分析、比較，看看每首詩詞各有什么不同的地方？”一石擊起千層浪，學生的思維頓時像脫韁的野馬奔騰起來……
經過一番研讀，學生從王維的《雜詩》中領會到，詩人對故鄉的思念遠不止“寒梅著花未”，透過梅花，可以看出詩人對家鄉的一草一木、親朋好友、父母妻兒等地一切思念。從表達方式上看，《雜詩》是通過敘事來表達思鄉之情，《靜夜思》、《思歸》、《鄉思》則是通過寫景來表達思鄉之情。李白的“床前明月光”襯托出了淡淡地恬靜而安詳的美景，而李覯的“已恨碧山相陰隔，碧山還被暮云遮”卻道出了那種魂牽夢繞、牽腸掛肚的強烈的思鄉之情。
就這樣，通過一首詩詞的學習，復習鞏固了一組詩詞，并將這一組詩詞的意境理解得淋漓盡致。
四、品讀法
古詩詞具有獨特的音韻美，通過朗讀能顯示這種音韻美，使之產生強烈的藝術感染力，從而給人一種美的享受。教師應在學生理解字詞句的基礎上，從感彩、輕重音、語氣頓挫等方面指導學生正確、流利、有感情地朗讀，朗讀時可輔以一定的動作或者音樂伴奏，通過抑揚頓挫地反復誦讀，使學生讀中悟、悟中讀、品賞出詩的意境，詩的感情。詩人臧克家在談到兒童讀詩時曾說：“孩子對其中某些詩，聽了能懂，讀了順口，一定會感到有趣味，立即就能成誦的，如李白的《靜夜思》……我覺得不懂也沒關系，把絕句當歌唱，先把它成誦，首先被詩歌的音樂性所打動，由音漸漸到義。音，動聽，也動心，一時不懂，早晚會懂的?！痹娙说倪@番話，對我們不無啟發。
五、繪畫法
讓學生在教師的指導下，根據自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學生的繪畫、理解能力、又能充分發揮他們的想象力、創造力。我在教學《小池》時，引導學生邊理解詩意邊用簡筆畫畫出涓涓細流和清澈見底的小池，小池里那含苞欲放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學生在繪畫的過程中加深了對古詩詞的理解。
六、體驗法
有關思念家鄉的古詩范文3
關鍵詞：審美情趣意象 詩詞意蘊情境
中國是一個詩的國度，古詩不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格。隨意翻開初中語文教材便可以發現古詩是必不可少的重要內容，這些古詩多是千古傳誦的名家、名篇，不但非常適合學生閱讀，而且具有很高的審美價值。蘇軾有詩云:“粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。”用蘊藉豐富、朗朗上口的古詩來陶冶情操,培養審美情趣,提升語文素養,是語文教育應對當前快餐文化充斥視聽、使學生語言貧乏空洞的有效措施之一。作為一名教師我們應該抓住古詩這一教學內容，通過古詩教學提高學生的文化素養，引導學生從古詩中獲得美的熏陶，提高感受美和創造美的能力。如何使古詩教學貼近學生，能真正促進學生對古詩的吸收和積累，我進行了有關古詩教學的探索。
一、古詩教學的基本環節
1．疏通語言障礙，了解大意，換言之，即“披文得意”之“披文”。它是“得意”的基礎和途徑，也是語文閱讀教學的本分，一切文體的閱讀教學概莫能外。由于閱讀古詩詞存在更大的語言障礙，疏言就更顯必要。古詩詞在語言運用上，省略、跳躍、語序倒置等用法往往超出一般的文言文，教學時只要讓學生粗通大意即可，不必進行字字落實的翻譯，拘泥于后者，既難以做到，又耗費時間，勢必影響感悟詩情等方面的教學。要針對學生的語言積累、認知水平、心理特點，因勢利導。
2．將古詩詞的語言符號轉換成具體可感、立體靈動的意象。意象是情思的載體，是情思的物化形態。讀者正是憑借直觀可感的意象窺察詩人的情思。沒有意象，情思往往難以表達；不把語言符號轉化為鮮活的意象，情思常常無法讓人領會。這一環節的基本要求是變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動；它是最能顯現古詩詞本色的教學環節。主要做法是再造想象，讓學生通過大腦的加工，將古詩詞的文字符號轉換為具體的場景和畫面，并用自己的言語加以描述。對那些僅憑再造想象難以完成轉換的詩詞，可借助現代教學媒體。
3．感受領悟詩詞意蘊。它既是古詩詞教學的重要環節，也是古詩詞教學的重要目標。悟意，應在“顯象”的基礎上入境。入境即進入意境。意境是造象立意所達到的藝術境界，包括兩個部分：由意象直接構成的較實部分是“實境”；由意象誘發和開拓的藝術氛圍和審美想象空間是“虛境”，又稱“詩意的空間”。“實境”處于表層，“虛境”處于深層，唯由淺入深進入“虛境”，才稱得上入境。
4．內化古詩詞的言語，并能化用于表達。抓住精當傳神的字眼，領會詩人遣詞造句的精妙。言語品味著眼于學習言語這一目標，而不忘同時獲取言語負載的信息，理解言語形式和言語內容是融為一體的，它對領悟意蘊、積累語料、掌握表達技巧都具有重要價值。學古詩詞的目的是以古詩詞的言語去影響學生的言語，提升學生的言語品位和能力，運用是實現這一目的的重要途徑，也是判斷這一目的是否達成的重要手段。
二、發揮想象，探究古詩詞之情境
中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非想象不能領悟其意境、意趣。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現手法，這些更需要也更能培養學生的想象能力。想象在古詩詞學習中更能指導其欣賞作用和創造精神渲泄得淋漓盡致。語文的閱讀不能“見槐是槐，見柳是柳”，在古詩詞苑漫步，含英咀華，就更離不開想象，只有驅遣想象，才能讀出詩詞背景，讀出作者感受，讀出畫意真情。學生通過想象才能走進古詩詞的意境、詩人詞人的世界。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現讀者自我生命成長和提升的過程。想象是這個過程的催化劑和通衢大道。
三、善于捕捉古詩中的意象
有關思念家鄉的古詩范文4
中國傳統節日中，清明是唯一與農時節律“二十四節氣”相吻合的節日。這是一個追憶和祭奠先人的日子?！蹲髠鳌芬粫芯陀小皣笫?，在祀與戎”的說法。在古人看來，祭祀的重要性甚至可與國防和軍事這樣的大事相提并論。所以中國古詩文中寫清明的篇什著實為數不少。而眾多有關清明的詩篇中，筆者以為，頗具代表性的作品無疑是出自唐代詩人杜牧的那首《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首清新雋永的詩不用典故，也無華麗的辭藻，而是以白描的手法和樸素的語言，寫出了清明時節的氣候特征和人們緬懷祭祀故人的心情。白居易《寒食望野吟》一詩同樣寫得悲慟不已，詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！彼未娙烁呔涨湟灿性娫唬骸澳媳鄙筋^多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！”讀完這篇小詩，亦讓人不禁悲從中來。宋代另一詩家吳惟信的《蘇堤清明即事》則一反常態地走出“魂斷最是春來日，一齊彈淚過清明”的悲切氣氛，而是興致盎然地描述了作者踏青賞春的愉悅心境，詩曰：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！北彼挝膶W家王禹的《清明》詩亦可算是詠清明詩中的另類：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！弊髡咴谠娭袥]有寫踏青探春、懷古祭祖的心境，而是一反常態地描寫了詩人寂寞清苦的生活和不同流俗的追求。清人鄭板橋描寫清明的小詩言簡意賅：“小樓忽灑夜窗聲，臥聽瀟瀟還淅淅，濕了清明?！币粋€“濕”字，將清明前后多雨陰濕的天氣特征表現得淋漓盡致。諸多古詩人筆下的清明，亦悲亦喜，亦詩亦畫，亦人亦物，各種各樣的情感盡在其中。
與清明節有著密切關聯的是寒食節。寒食節一般在冬至后105天、清明前的一二日。是日要禁煙火，吃冷食。這一節日源自春秋時期晉文公為紀念曾輔佐他的介子推而設立的，至今已延續2640余年。唐代詩人盧象的《寒食》一詩闡明了這一節氣的來歷：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人?！碧拼蠛?、清明兩節便合而為一了。
端午節在中國也是一個十分隆重的節日，曾先后入選國家和世界非物質文化遺產。該節日本是夏季一個驅除瘟疫的節氣，后因楚國詩人屈原端午這一天投江殉國，從此端午又成為紀念屈原的節日。唐代詩人文秀有《端午》一詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。”
農歷七月初七俗稱“七夕節”，因為與牛郎織女的故事有關，所以這個傳統節日頗具浪漫色彩，由此也被稱為中國的情人節。有關七夕的古詩不勝枚舉，較有代表性的作品之一當屬五代后唐時期楊璞的詩作《七夕》：“未來牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多?！倍拍恋钠哐越^句《秋夕》亦堪稱為此類詩文中的上乘之作：“云燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗??！边@首詩寫得形靜而神動，表現了對愛情的向往。全詩沒有一句抒情的話，但宮女哀怨與期待相互交織的復雜感情見于言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。白居易《七夕》：“煙霄微月澹長空，云漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中?！彼未~人秦觀的《鵲橋仙》也是描寫七夕的名篇：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”這首詞描寫的是天上景象，實際是詞人七夕仰觀星空的所思所想。特別是詞的最后兩句，不落俗套，立意很高。時至今日，依然為人們所引用。
中秋當屬一年之中又一重要的傳統節日。中秋是一個天上月圓、人間團圓的節日，因而千百年來，歷代文人墨客的詠月詩大都與思鄉懷古有關。蘇軾《水調歌頭》中“明月幾時有？把酒問青天……”的詞句是作者大醉之后的高聲縱情。中秋之夜，為懷念遠在他鄉的弟弟，蘇軾以童稚的真率和赤誠表達對美好生活的追求和對親人的思戀。在幻想與現實之間，推出一輪人世間同享共照的朗月，“但愿人長久，千里共嬋娟”，充滿暖意的詩句讓本是清冷的月光顯得浪漫而又溫馨。唐代詩人王建的《十五望月》也是唐詩中眾多詠中秋篇什中的佳作。詩曰：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這首詩意境很美，詩人運用豐富的想象和生動的語言，渲染了中秋特定的環境氛圍，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境。加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情感，表現得非常委婉動人。唐代偉大的詩人杜甫《八月十五夜月》采用虛實結合、借景抒情的手法，表現了作者思念家鄉、懷念親人的內心感情：“滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫?！?/p>
農歷九月初九是重陽節，民間在這一天有登高的習俗，故又稱之為登高節。杜甫的《九日》詩曰：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，從此不須開?！痹娙私柚仃柕歉摺嬀瀑p菊，因花生情，表達了思親念鄉、憂國憂民的情懷。此外，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，孟浩然的“待到重陽日，還來就”“何當載酒來，共醉重陽節”等，都是描寫重陽節的經典名句。
有關思念家鄉的古詩范文5
一、營造書香世界 感悟閱讀情懷
讀書要有氛圍，班級里應當洋溢著濃郁的書香氣息，這樣才有利于調動學生閱讀的積極性，讓班級成為一個讀書世界的熏陶場和磁性場。
1.每周背一詩 堅持不懈
古詩永遠是我國傳統文化的精粹，它所反映出來的是作者的眼睛和心靈，給后人以美的熏陶和啟迪。當風雪漫天之時，雪萊卻在《西風歌》中唱道“冬天來了，春天還會遠嗎？”蘇軾漂泊異鄉，在月圓之夜思念家鄉和親人寫下了“但愿人長久，千里共嬋娟”的千古名句；杜甫面對只能引起許多人一懷愁緒的山雪和江船，卻寫下了如畫的詩“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！倍@一切無一不是對學生進行教育和文化熏陶的好素材。我們學校的秤鉤河畔有一百零四首古詩。這些古詩都是千古名句，有70首是新課標規定的小學生必背古詩。從一年級開始，我就在教室前面最醒目的地方開辟了“每周一詩”欄地，每周一親自將本周要背的古詩張貼上去，然后借助每天晨誦20分鐘的時間帶領孩子們一些誦讀。每節語文課前，班里的“誦讀小老師”都會帶領大家進行背誦。三年下來，秤鉤河畔的三分之二古詩已經被我班的學生熟記于心。孩子們在背誦的過程中也嘗到了許多樂趣，與同齡的孩子對比，他們的詩歌儲備無疑是豐富的。
2.建設圖書角 倘佯書海
“書猶藥也，善讀之可以醫愚?！蔽以诎嗉壋闪⒘藞D書角，讓它成為博覽群書的陣地。在書櫥旁，有一塊“書香世界”宣傳欄，定期向學生推薦好，對學生的閱讀進行導航。在建設圖書角之初，我讓同學們每人帶3-5本自己的藏書到班級圖書角和同學們交換閱讀。同學們帶來的書籍豐富極了，有梅子涵、楊紅纓、曹文軒等優秀作家創作的學生喜愛的兒童讀物，還有《林偶的森林》、《愛麗絲漫游奇境記》、《一百條裙子》、《一百條裙子》等新教育童書。還組織了圖書管理小組，制定了圖書管理借閱條例，大家一起給圖書編號，每位同學自制一張個性借書卡。這樣各司其職，自主管理，每天中午都安排半小時的讀書時間，學生可以自由而安靜地借書、讀書。在這樣的氛圍中學生感受到了讀書的快樂。
3.創設誦讀園 誦讀經典
經典是具有生命力的作品，小學生目前不可能讀懂其內涵和價值，但是隨著年齡的增長、生活經驗和知識經驗的豐富，我們種下的種子就會萌芽、開花、結果。最有效的途徑就是誦讀，利用每天的晨會課，我選擇《德道經》、《三字經》以及學校的校本課程《走進經典》等古典名作或摘抄一兩句名人名言，和同學們一起誦讀、交流，讓學生在朗朗誦讀聲中凈化心靈，快樂成長。教育里有一塊“每日必背”欄地，每周都會張貼一些名言警句，讓學生背誦，課前背古詩時間，小老師還會帶領大家進行“每日必背”中的詩句對接。腹有讀書氣自華，我深信，這些凈化心靈的“文字”終有一天，對這些孩子會產生深遠的影響。
二、搭建展示平臺 分享閱讀收獲
書香班級應該是學生的精神家園和展示自我的平臺。學生可以在這里自由表達，展示自己的才華，抒寫對生活的理解。通過展示表達學生心靈得以升華，還增強了自信心。閱讀一旦被學生用文字、圖畫等形式加以記錄留下痕跡，它將是孩子們今后生活的積累。
1.創辦班級手抄報 精神家園伴我行
一直以來，圖文并茂的讀物深受學生的喜愛，我就抓住學生這一愛好，經常結合語文教學課文和節日進行教育，創辦了班級手抄報，讓學生通過圖畫、文字結合的形式表達自己的感受。如學過《翠鳥》、《燕子專列》、《一個小村莊的故事》等有關環境保護的課文就舉辦了保護地球母親為主題的手抄報；學過三下語文的第五單元課文后，我們班舉辦了以“感恩”為主題是手抄報。學生的想象力和創造力真是太豐富了，他們呈現的作品不但讓我耳目一新，更是讓我為之震撼。班級墻刊“成長樂園”成了許多孩子精美手抄報的的展示臺，交流的平臺。
2.開展好書推薦會 讀書筆記伴我行
有關思念家鄉的古詩范文6
關鍵詞： 情景化教學 中學語文 教學策略
隨著我國教育改革的不斷深入，新課改和素質教育提高了對學生能力培養和價值取向的重視程度，這就要求中學語文教師采用科學的教學手段培養學生的語文素養。語文科目與人們的生活息息相關，通過創設情境進行語文教學能夠激起學生的好奇心，提高學生的積極性，引導學生主動參與到教學活動中。因此，分析我國中學語文教學中的問題，有效應用情景化教學對提高課堂教學效率、促進學生的全面發展具有重要意義。
一、中學語文教學中存在的問題
（一）教學觀念落后。受應試教育的影響，我國的初中語文教學目標主要為提高學生的應試能力，教學內容主要為課本上的基礎知識。在落后的教學觀念的指引下，初中語文教學重結果，輕過程。新課改和素質教育的推行，使得初中語文的教學觀念有了一定的進步，在提高學生成績的同時，提高了對學生能力培養的重視程度，但是，這遠遠達不到素質教育和新課改的要求，只有教師需要樹立與時俱進的教學觀念才能從根本上提高初中語文教學效率。
（二）教學方式不合理。語文與日常生活息息相關，初中學生的好奇心比較重，語文學習積極性應該很高，但實際情況是，傳統的課堂教學方式單一，課堂氣氛沉悶，學生的積極性較低。灌輸式教學模式多為教師講，學生聽，學生被動學習，采取死記硬背的方式記憶教材知識，即使掌握了做題的方法，也沒有深入理解題目的內涵。這種方式忽視了學生的主體地位，不利于培養學生的語文綜合素質。要想提高中學語文教學效率，必須改進教學方式。
（三）創設情景形式化。情景化教學是初中語文教學中的重要教學方法之一，能夠有效提高學生的學習興趣，創造良好的學習氛圍。但是我國的初中語文教學創設情境形式化，沒有發揮應有的作用，主要表現為，創設的情境與課本內容的關聯性低；情景脫離生活實際；情景缺乏感染力，學生的積極性不高[1]。情境的創設應該隨著課堂內容和學生的興趣特點而改變，才能有效提高課堂教學效率。
二、中學語文教學中進行情景化教學的有效策略
（一）更新情景化教學理念。傳統的中學語文教學效率不高，阻礙學生的全面發展。因此，教師首先要更新教學理念，將情景化教學有效地落實到中學語文教學中。首先，教師要明確學生的主體地位，圍繞學生進行情景化教學的設計，避免情景化教學流于形式。其次，響應新課改和素質教育的號召，將培養學生的技能、促進學生的全面發展作為教學目標，有目的、有針對性地設計教學步驟。最后，更新教學內容，通過創設情境對課本知識進行外延，拓寬學生的知識面，幫助學生深入理解課堂內容。例如，學習《五柳先生傳》這部分內容時，教師可以搜集與作者陶淵明有關的小故事，以視頻和文字的形式展示給學生，要求學生總結小故事的寓意，這樣既吸引了學生的注意力，又鍛煉了學生的獨立思考能力，還拓展了課本內容，幫助學生更好地理解了課本知識。
（二）構建和諧的師生關系。能否建立和諧的師生關系是學生能否有效學習的重要條件，融洽的師生關系能夠保證學生的學習積極性，反之，師生關系不融洽，會引發學生對于學習的抵觸心理。這就要求教師在情景化教學過程中尊重學生的興趣特點，將學生放在平等的地位。首先，關注學生的情緒變化。在學習過程中，學生會遇到很多困難，部分學生在困難面前容易產生焦躁不安的情緒，甚至對語文學習失去興趣，這就要求教師及時關注學生的情緒變化，及時調整教學方案，幫助學生解決困難，提高學習積極性，例如，學習《出師表》時，學生不了解整篇文章的意思，背誦很吃力，會產生負面情緒，這時，教師可以通過播放紀錄片展示當時的社會背景，同時帶領學生解讀文章的內容，提高學生的學習積極性。其次，教師要在課堂上加強與學生的交流，鼓勵學生提出自己的看法，引導學生樹立正確的觀念，不可將自己的想法強加給學生[2]。最后，平等地對待每一個學生，做到不歧視、不放任，對于學習水平較高的學生提出更高的要求，對于學習水平較差的學生采取鼓勵策略，引導其樹立自信心。只有師生之間建立融洽積極的關系，學生才會積極參與到情景化教學中。
（三）科學創設情境。創設科學、合理的情境是初中語文情景化教學的核心內容。在進行情景化教學時，教師應該注意以下幾點：首先，課前充分了解學生的興趣愛好，以學生的興趣為出發點，結合課本內容創設情境。例如，學習《智取生辰綱》這部分內容時，大部分學生對故事情節比較感興趣，而對于作者施耐庵的生平事跡的興趣不濃厚，因此，教師可以拿出10分鐘左右的時間，播放與這部分內容相關的電視劇。其次，創設的情境要聯系實際。情景的創設是為了激發學生的興趣，提高學生的積極性，若創設的情境與生活實際相脫離，則會大大削弱情景化教學的效果[3]。例如，學習《故鄉》這篇課文時，教師可以事先調查各個學生的戶籍所在地，收集各個學生的家鄉的圖片，再將作者所描述的故鄉的圖片展示給學生。在這一過程中，學生會產生思念家鄉的情感，和作者產生共鳴。最后，創設的情境要與課本知識緊密相連。在掌握課本知識的基礎上培養學生的能力是情景化教學的目標，因此，教師創設的情境要以課本為根據，對課本知識進行拓展。
（四）充分利用多媒體等教學資源。與傳統的教學方式相比，情景化教學需要借助多媒體等工具創設情境。利用多媒體進行情景化教學能夠激發學生的興趣，最大限度地調動學生的積極性。多媒體、電子白板等工具不僅能夠展示文字、圖片、視頻等形式的信息，還能夠與網絡進行連接，及時搜索各種信息。教師要求掌握多媒體的操作技術，在課堂上把握創設情境的時機，利用多媒體等教學工具從聽、說、讀、寫各個方面培養學生的語文素養，拓寬學生的視野，引導學生全面發展。
總之，情景化教學是中學語文教學中的重要教學方式，要求教師樹立先進的教學觀念，拓展教學內容，改革教學方式，創設合理、科學的情境，才能夠提高課堂教學效率，充分發揮情景化教學的作用。
參考文獻：
[1]孟祥桃.語文教學中情境教學的運用[J].中國校外教育（上旬刊），2014，（6）：121-122.
