前言：中文期刊網精心挑選了艾草端午范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
艾草端午范文1
1、端午節插艾草的寓意：端午節在門口或者窗戶上插上艾草，有為家中招來服氣，帶給家人身體健康的意思。且艾草還具有一定的藥理作用，能夠驅除蟲蟻、凈化空氣，在各個方面都大有好處。
2、每年到了端午節的時候，我們經常會看到家家戶戶在自己的大門口或者窗口上掛上一些艾草，其實端午節掛艾草是有一定意義和講究的，但是一般卻很少有人知道。
3、一直流傳有這么一句話：“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”，意思就是說艾草能為家中招來服氣、蒲草能夠驅邪，端午節的時候在門口掛上艾草，會給家里帶來好運，讓主人身體健康。
4、艾又被稱為艾蒿，莖葉都含有一種揮發性的香油，能夠散發出奇特的香味，起到驅除蟲蟻，凈化空氣的效果，且在中醫里面，艾草還能入藥，無論是從生活還是身體上，對人們都大有好處。
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艾草端午范文2
1、艾草是一種草本植物，具有通經活絡、消腫散結的作用。
2、在夏季蚊子較多的時候，艾葉能散發出一種獨特的味道，可以用來驅趕蚊蟲，使蚊蟲不敢靠近。
3、而且，用艾葉泡澡或泡腳，還可以驅寒、除濕以及增強人體免疫力，特別是對傷風感冒有很好的治療作用。
4、另外如果將艾葉點燃，對著傷口熏，具有幫助傷口滅菌和消炎的作用，對傷口的愈合十分有利。
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艾草端午范文3
一個水里生，一個土里長，一個是挺拔如利劍，一個是曲折如花邊，本是兩種相異的植物，卻因端午的到來，在各家的門楣上相逢了。
羽毛狀分裂的葉片，初升的艾草渾身有一層白色反光的絨毛，隨著葉片的成熟伸展，葉面的絨毛會消失，而葉背的絨毛則一直保留著，風一吹過，銀色的光澤泛起。絨毛溫柔而細膩，像少女的臉龐，這野地里隨處就能茂盛長起一大片的植物，又有著母性的堅強。
從初春采食嫩芽制成青團，到夏季長成后被用來給嬰孩洗澡祛痱，再到老了后曬干用來做艾灸，似乎它的一生也伴隨著家庭中女性角色的光輝。
艾草，就是這樣在民間傳統中建立起高于其他野草的影響力。
彼采艾兮，一日不見，如三歲兮!《詩王風采葛》中真摯而直接的戀情，仿佛給青青艾草也蒙上了一層浪漫的色彩。
而艾草最高的識別標準還是它的味道，揉碎一片艾草，那強烈的氣味，辛辣而又清涼。這獨特的味道來自于植物體含有的一系列桉樹腦、艾草油、側柏酮、三萜類化合物和香豆素。這樣的艾香有抑制細菌的作用，但蟲類對此，則是唯恐避之不及的，因此有直接驅蟲的作用，且能清熱解暑、防濕止癢。也正因為如此，端午節懸在門前的艾被認為有辟邪的功效。無論喜歡還是厭惡，你一定會被母親教育道，這樣濃烈的味道是好的。
我們通常所說的艾草，其實包含了菊科蒿屬的好幾種不同的植物，它們在外形、氣味功用上都相似。
古詩曾這樣稱贊艾草:端午時節草萋萋，野艾茸茸淡看衣，無意爭顏呈媚態，芳名自有庶民知。艾草芳香且有益健康，這樣接地氣的野草，百姓無不喜歡。
晉代已經開始把艾蒿掛在門上。到了南北朝時代，掛艾蒿發展為掛艾人。宗懔《荊楚歲時記》說：五月五日，四民共踏百草，又有斗百草之戲懸門戶上，以祛毒氣。把從野外采來的艾蒿捆成一個人的模樣掛在門上，為的是提高艾蒿辟邪的功能。
菖蒲的葉子又直又尖，形狀類似寶劍，美其名曰蒲劍。它的葉子含有揮發芳香油，散發出檸檬味道的清香。傳說，它還是制作一款苦艾酒的添加物，還會被用來制造香水。
菖蒲屬天南星科菖蒲屬的植物，又名菖陽、堯韭或水劍草。叫菖陽是因為其得陽氣之先，《呂氏春秋任地》中說：冬至后五旬七日，菖始生。菖者，百草之先生者也，于是始耕。
菖蒲清香主要來自菖蒲中含有的細辛醚及少量丁香酚和黃樟油素，其味辛、苦，性溫，能開竅化痰，辟穢殺蟲。古人會用菖蒲釀酒，這種酒也從唐代就開始盛行，唐殷堯藩詩云：少年佳話倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
北宋時代，每逢端午節宮廷匠人就用菖蒲根雕刻張天師像，四周用染成五色的菖蒲葉子加以裝飾。明代沿襲這種習俗。高濂《遵生八箋》記錄明人習俗云：端午日以菖蒲根刻作小人，或葫蘆形，佩以辟邪。
水生的植物帶著水靈勁兒，菖蒲脆生而挺拔，菖蒲的親戚還有石菖蒲、花葉菖蒲?；ǖ昀镞€有做鮮切花的唐菖蒲，水生的還有黃菖蒲，它們其實都是鳶尾科的植物，開出的花就和菖蒲的肉質花序不同。一般在端午時節懸掛的是散發著檸檬香的菖蒲。
宋代歐陽修就有詞云：菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時一弄。古人還賦予菖蒲以人格，將四月十四日定為菖蒲的生日：四月十四，菖蒲生日，修剪根葉，積海水以滋養之，則青翠易生，尤堪清目。又因為在端午懸掛菖蒲，故端午節也稱菖蒲節。
菖蒲具有吸附空氣中微塵的功能，古人夜讀，還會在油燈下放置一盆菖蒲，可免燈煙熏眼之苦，又清雅養眼。還有人取菖蒲葉尖上的露水來洗眼睛，也有很好的明目功效。
艾草有調經止血、安胎止崩、散寒除濕之效。治月經不調、經痛腹痛、流產、子宮出血，根治風濕性關節炎、頭風、月內風等，為醫家最常用之藥。現代實驗研究證明，艾葉具有抗菌及抗病毒作用;平喘、鎮咳及祛痰作用;止血及抗凝血作用;鎮靜及抗過敏作用;護肝利膽作用等。長期使用艾草葉的副作用：如果揮發油(香味成分)使用過多，對神經會有抑制。
艾草也是一種很好的食物，可作艾葉茶、艾葉湯、艾葉粥等食譜，以增強人體對疾病的抵抗能力。在中國南方傳統食品中，有一種糍粑就是用艾草作為主要原料做成的。即：用清明前后鮮嫩的艾草和糯米粉按1∶2 的比例和在一起，包上花生、芝麻及白糖等餡料(部分地區會加上綠豆蓉)，再將之蒸熟即可。在廣東東江流域，當地人在冬季和春季采摘鮮嫩的艾草葉子和芽，作蔬菜食用。
菖蒲辛溫而芳香，入心、肝經，與粳米冰糖煮粥，則香甜可口，可醒腦開竅，和中化濕。菖蒲雖屬辛溫之劑，但以芳香為用，其性走竄，具有散風濕、宣經絡、開竅通閉的功效，還可以振清陽之氣，聰耳目而醒神健腦，并能和中開胃，因痰濕蒙蔽、清陽不升而引起的神志昏迷、耳聾不聰、頭目不清、精神遲鈍、記憶模糊、癲狂、癡呆以及濕濁中阻、脘痞不饑等，均可服用。
中醫認為，心藏神，心主神明，也就是說神志疾變多與心臟有關，無論熱陷心包，還是痰迷心竅，均從心治療，而菖蒲入心經，《重慶堂隨筆》稱：石菖蒲舒心氣，暢心神，怡心情，益心志，妙藥也。自古以來，均用治療神志不清，熱病神昏，癲癇，痰厥之癥，久經實踐，確有效驗。因此，用以煮為藥粥，實為一種臨床輔助治療的好方法。若遇痰迷心竅，神志昏迷者，可取本粥的粥油部分鼻飼入胃。
但需要注意的是：菖蒲粥性偏燥散，凡陰虧血虛及精滑多汗者，不宜食用。
艾草、菖蒲都被民間視為防疫驅邪的靈草?！侗静葺牌选份d日：典術云：堯時天降精于庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，方士隱為水劍，因葉形也。因為菖蒲的葉子形狀似劍，古時人們稱之為水劍。
在民眾信仰中，寶劍具有驅魔鎮妖的能力。把菖蒲稱為蒲劍，就是看重它的辟邪作用。隨著歷史發展，最初只在門上掛艾蒿的習俗，慢慢發展為同時懸掛菖蒲和艾蒿，并合稱為蒲劍、艾旗。
五月是惡月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端。端午節又叫五月端。五月是整個熱天的開端，五毒蛇開始活躍，魑魅魍魎也會猖獗，以艾草和菖蒲為武器，把瘴氣擋在門外，以艾草與菖蒲為藥，把毒物祛除，是針對五月這個惡月所采取的積極預防的措施。
吳自牧的《夢梁錄》卷三記載南宋杭州的端午：以艾與百草縛成天師，懸于門額上，或懸虎頭白澤。
端午實際上還是古人的衛生節，因為端陽一過，天就炎熱了，蚊、蠅等害蟲開始繁生、傳播。古人在五月五日，將煎草蒲、艾草、鳳仙、白玉蘭等花草或柏葉、大風根、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，可治皮膚病、去邪氣。所以，在端午節以蚊蟲討厭的艾草和菖蒲做一次驅毒祛害之舉也是很符合科學道理的。
艾草端午范文4
早上，我一起床，就和家人說“端午節快樂”。吃早飯了，吃的是我最喜歡的粽子和綠豆湯。吃完早飯后，媽媽買了艾草掛在大門兩旁。我聞了聞艾草，有一股淡淡的清香。我看見家家都買來艾草掛在大門上兩旁，便問媽媽：“為什么要把艾草掛在大門旁呢？”媽媽說：“這是我們中國風俗，認為艾草是靈草，掛在大門兩旁可以驅邪避穢、保佑一家健健康康不生病。”
中午吃飯時，有許多可口的菜肴：蝦球、竹筍炒肉……，看起來讓人胃口大開，吃得真香呀。
晚上，媽媽和我商量好了要去廣場玩。我碰到了幾個好朋友：王金蕊、葉秋林……。我們玩丟手絹、主人和寵物的游戲。我們玩的開心極了。
艾草端午范文5
端午節又叫端陽節、五月節，一個全國性的節日。端午節這天要吃粽子，插艾葉，賽龍舟，喝雄黃酒，大部分地區說是為了紀念屈原，也有少部分地區是為了紀念伍子胥。據查，早先的端午并不是節日，而是先民們認為重五這個日子不吉利，要在這天祭祀，喝雄黃酒，插艾蒿，是用以驅鬼避邪的。只不過后來屈原在這個日子投江，而伍子胥也是在這個日子被投江，紀念屈原和重五的祭祀就重合了，所以現在的端午節才遺留有喝雄黃酒，插艾葉的習慣。雄黃酒與艾葉本就和屈原不相干，大概屬于非物質文化遺產中的遺產。
好像中國人的節日最多，節日的講究與花樣也最多。粗略的統計，全國性的節日平均每月超過一個，再加上數不清的地域性節日和家庭私下的節日，生活就熱鬧了很多。節日是什么？拋開節日的祭祀意義和紀念意義，其實節日本身就是交流和交往。人類是群居動物，其社會性決定著種群的生存和發展，定居后的人類被居所和圍墻隔離開來，社會性減弱了許多，而各種各樣的節日卻正是增強人們社會性的一個介質，就有了被后來的我們稱為文化的東西。
2艾，又叫艾草。
艾草是一種草藥，能理氣血，通經脈，逐寒濕，趨冷痛。在我國，用艾葉預防瘟疫已經有幾千年的歷史。好像從南方到北方，大都有種植艾草的習慣。有的地區，人們甚至用艾葉制作食物。然而，端午節掛艾草則是一種文化現象，門上掛艾草可以避邪可以驅鬼。由此可以聯想到遠古時代的先民祭祀活動，在祭祀的時候是不是要用到艾草？是不是因為艾草有特殊的香味？是不是艾草可以驅逐蚊蟲？這些已經不好考察，但可以肯定的是，艾草作為一種文化現象的道具已經留存很多年。如今，人們很少再進行祭祀活動，以為那是一種無知和愚昧。其實，先民們的祭祀不單是迷信，也具有一種力量。祭祀活動可以把人們團結在一起，發揮集體的感召力，使某一個族群甚至某一個國家保持一種凝聚力，共同抵御自然破壞和外族的侵略。在這個意義上說，艾草的作用是巨大的。
艾草不用刻意種植，也不占用大量耕地。它只需要一處墻角或者田頭井邊，隨意的植下幾株，然后就每年生長。它不像某些嬌貴的花草，需要經常施肥澆水，還得有人觀賞。艾草在一年中除了端午的時候人們想起它，平時不會有人去關照，仿佛有它不多，沒它不少。然而，艾草卻茂盛的生長，年復一年，承載著歷史，也承載著文化。
艾草青青，已經有了數千年或者更長。沒人去給它進行轉基因改造，也沒人會想起給它施用化肥農藥，它永遠都是綠色的，永遠不沾染現代化的塵埃。
艾草青青，從古到今一直散發著幽香，那幽香帶我們到遠古，帶我們尋找先民的氣息。
3我國的食品中，文化積淀最深厚的莫過于粽子。關于粽子，我們知道許多美麗的傳說，一說源于紀念屈原，一說源于古代的祭祀，還有說是源于伍子胥。其實沒必要考證粽子的起源，文化就是文化，每一個地區的文化保持每一個地區的特色才好，讓不同的人保有不同的美好愿景，就像粽子本身，南方側重于香，北方側重于甜，不同的口味滿足不同的愛好。在每年的端午吃粽子的時候，聽著老祖母講那些關于粽子的傳說無疑是溫馨的，但是把另一種傳說強加過來可能效果就不一樣，就像西方的圣誕節，怎么也進入不了佛教徒和無神論者的心中。
曾經和城里人討論過粽子的捆法。城里人用繩子捆粽子，怎么感覺也不如鄉下用馬蓮捆的粽子好吃。馬蓮和包粽子的葦葉一樣，都有一種香，是淡淡的幽香，所以粽子的口感特好。每當端午吃粽子都會感嘆，我們的祖先當真是聰明，粽子的包裝多少年都沒法改變，人們只能改變粽子的內容。
據說在很早以前粽子就流傳到了國外，日本人一度管粽子叫做唐粽。相信隨著粽子的外傳肯定還有關于粽子的傳說，粽子竟然起到了華文化的普及作用，其功勞不僅滿足了我們的口腹，還充當了文化大使。
第一個發明粽子的人無疑是偉大的，把粽子流傳開來的人也是偉大的。
4不贊成屈原的做法。
屈原是有政治抱負的，他不僅是一個文學人。作為政治家，應該是生命不息戰斗不止，作為正常的文學人也應該珍惜生命。所以，我們有理由認為屈原患有抑郁癥。社會發展到現在，治愈抑郁癥仍然有一定的難度，何況屈原生活的年代？假如不發生屈原投江的事件，我們可能還會讀到更多離騷類的作品，這顯然是一個損失。不珍惜自己的生命無論如何都不對，但把屈原看做病人就另說了。
為什么屈原的死有這么震撼？一個原因是人們熱愛屈原，喜歡屈原的作品，擁護屈原的主張，恐怕還有另一個原因。非正常死亡的本身就是震撼的，何況是名人的非正常死亡？從古至今都一樣。古有屈原，有伍子胥，有西楚霸王，有趙武靈王，有數不清的歷史名人，當代有張國榮，有翁美玲，還有好多名人。非正常死亡所造成的后果是名氣越大震撼越大，普通老百姓是享受不到這個待遇的。
艾草端午范文6
1、端午節掛艾葉是對的。
2、端午總是有很多傳統習俗，“ 戴艾虎，飲艾酒，食艾糕，熏艾葉”。端午是入夏后第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，艾草代表招百福。艾蒿莖、葉都含有揮發性芳香油，可驅蚊蟲。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
3、另外，漢代人認為，五月五日是惡月惡日，以除瘟、驅邪、求吉祥，因而出現了掛艾草這端午節的習俗。
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