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關鍵詞：古詩；鑒賞；四關注
根據考綱要求，高考詩歌命題主要考查高中生閱讀淺易的古代詩歌的能力。但是古代詩歌鑒賞歷來是考生感覺難度較大的題型，總體得分情況亦不甚理想，主要原因就是考生對古代詩歌鑒賞不得法，不知從何下手去理解把握詩歌的主旨。讀懂古詩是鑒賞詩歌的第一步，要想古代詩歌鑒賞有所突破，考生在鑒賞時就要注意“四關注”。
一、關注詩題
題目，往往是詩歌的眼睛，概括整首詩的內容，可以幫助我們推敲詩歌的意旨。它富含諸多信息，如時間、地點、人物、詩人的心情、詩歌的意境以及詩歌的類型等?？忌阼b賞詩歌時應注意從題目中去挖掘有效的信息以幫助我們解讀詩詞，而且有不少詩歌與考題的設置和題目有關，研讀詩歌的題目，往往可以得到提示性的暗示。
如，2013年高考天津卷詩歌鑒賞考查的是辛棄疾的《鷓鴣天?送廓之秋試》，從題目我們可知詩歌類型是送別詞，“廓之”顯示作者送別的人為廓之，“秋試”表明廓之要去參加秋試。結合詞中“桃花浪”“桂子香”“鵬北?！薄傍P朝陽”“青云”等高大美好的意象就可大致揣摩出詩人的情感，此詞雖是送別詞，但因為是送人參加科考，自然沒有一般送別詩那樣的離情別緒，而是側重于對應考者熱情的鼓勵和美好的祝愿。再如，2013年福建高考詩歌鑒賞的詩題是“送何遁山人歸蜀”，從題目可知這也是一首送別詩，送別的對象何遁山人，詩題直白些說就是“送別何遁山人回四川”，其中“山人”二字又有深意，即“隱居山中之人”，那么大致可推測詩歌主旨與悠閑自在、超脫世俗的情感多少有些聯系。
二、關注作者
鑒賞詩歌最好要“知人論詩”，不同的詩人有不同的人生境遇，有不同的人生體驗，有不同的志趣與追求，而詩歌是詩人思想情感的外化。因此，不同的詩人就會呈現出不同的藝術風格，表現出不同的感情主基調，如果我們把握了詩人的風格，熟悉詩人的人生感悟，解讀他的詩歌就不是很難了。
如，2013年北京高考李白《古風》（其十）一詩的鑒賞，考生在解答第二小題“前人評此詩：‘此托魯連起興以自比?！Y合詩句，談談李白借魯仲連表達了自己怎樣的人生理想”時，如果注意聯想李白是偉大的浪漫主義詩人，在很多詩中都表達了自己欲建功立業的愿望和功成身退的決心，在本詩中李白直接把魯仲連引為“同調”，自認為和魯仲連都是“澹蕩人”“倜儻生”，再根據“卻秦振英聲，后世仰未照”“意輕千金贈，顧向平原笑”這兩點李白所推崇的魯仲連的主要事跡，解答此題應該不難。再如，2013年高考上海卷詩歌鑒賞是王維的《晚春嚴少尹與諸公見過》，從王維所屬的“山水田園詩派”，到他安貧樂道、縱情山水的人生態度，可以體會到他對隱居生活的自得。
三、關注注解
有些詩歌在詩的下面提供了一些注解，或是對詩中的有關意象作了解釋，或是介紹詩人的寫作背景，或是對詩中關鍵處的注釋，對此我們要緊扣有關信息去解讀，決不能置之不理，或是熟視無睹，特別是介紹背景的注解，我們一定要把詩歌放到相應的背景中去揣度，要分析詩人在此背景下會是怎樣的情感，在詩中可能會流露出怎樣的思想。
如，2013年浙江卷白居易的《秦中吟?歌舞》后面的注解是：“閿鄉：舊縣名。白居易有《奏閿鄉縣禁囚狀》，詳述了無辜婦孺被關進閿鄉獄并遭受迫害的慘狀?！标P注這一信息就能快速準確地把握詩歌通過朝廷貴官的糜爛生活與獄中的“凍死囚”的鮮明對比，無情鞭撻醉生夢死的統治階級，深切同情被迫淪為“囚犯”的勞動人民的思想內容。而2013年高考福建卷梅堯臣《送何遁山人歸蜀》詩后的注解是“息機：擺脫瑣事雜務，停止世俗活動。”考生關注這一注釋，對理解把握作者對超脫世俗的自由生活的向往情感有著重要的作用，而對考生來說最難的就是把握詩歌的思想情感。
四、關注考題
其實，在許多高考試題中，題干本身就為學生鑒賞詩歌提供了許多顯性或隱性的信息，對此考生應注意挖掘把握，從具體考題的題干中挖掘信息幫助解讀詩歌，讓它為我所用。
如，2013年課標全國卷II朱熹《次韻雪后書事二首（其一）》第8題的題干是這樣設計的：“這首詠梅詩中作者是用什么手法來表現梅花的？請簡要分析?！鳖}干已經提到這是一首詠梅的詩，那么考生就要在詩歌中找出寫梅花的句子，但除了首句提到“幾樹梅”外，再沒有直接地寫到梅，從而可以看出是側面描寫。而2013年福建高考《送何遁山人歸蜀》詩后第二小題：“三、四兩聯是怎樣借助想象之景來抒感的？請簡要賞析?！鳖}目其實已經透入詩歌的內容思想，考生根據題干就可明確三、四兩聯是想象之景，再結合作者想象友人第三聯歸家時“逢社燕”“浣征衣”的細節和第四聯歸家后“自臨水”“已息機”的生活，應該能較容易地揣摩出作者所要抒發的情感，即希望友人在歸家時能輕松愉悅，歸家后能過上悠閑自在的生活，同時也暗含了自己對這種生活的向往。
參考文獻：
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小學語文古詩文化閱讀實踐小學生古詩教學的意義在于，不僅僅是讓學生從小了解中華民族的傳統文化，更重要的是要通過古詩的學習，來使學生能夠較為正確地認識古代社會，了解古代傳統的文化理念，學習古代語言中有生命的東西，從而發展他們的形象思維能力和審美能力，同時增強他們的愛國主義情懷。
一、小學語文古詩教學與傳統文化的關系
中國的古典詩歌是華夏民族文化遺產中的瑰寶。而小學生是祖國的花朵，也是祖國未來發展的希望。在小學語文教學過程中，有意地培養學生們有良好的思想品德素養的同時，更要注重對引導他們對中華民族傳統文化有深刻的認識與領悟。中國古典詩詞中蘊含著濃厚的傳統文化，對于初步接觸古代文化的小學生來說，就如同美味、豐盛的文化大餐，有著豐富的營養供給他們來汲取。
中國古典詩歌是古代作者智慧與文化精華的結晶，是才子佳人們充滿靈性的表達方式，故其文化意蘊無比深厚。小學生們正處在初步接觸中華民族傳統文化的年齡段，以這些小學語文教材中精挑細選出來的經典古詩來為他們鋪墊出一條通往古典文化方向的大路，這必定能為孩子們語文能力的培養與傳統文化素養的形成奠定良好的基石。
另外，在中國古典詩詞中，幾乎涵蓋了天地間的世事與萬物，所有能用語言或無法用語言直接來描述的事物皆在其中，這也是其奇妙和吸引力所在。通過古詩的學習來培養小學生們情感的熏陶、精神的提攜、品格的塑造是最好、最高效的一種方式。由于小學生正處于人生的初級階段，讓他們學習和背誦一些經典易懂的傳統古詩，用這些膾炙人口的名篇佳作來武裝涵養自己，對他們來說可謂是受益一生。
二、小學語文古詩閱讀教學實踐策略
1.課前預習，夯實基礎
小學生的閱讀教學離不開課前預習，而語文教學中的古詩文課程，更是需要學生做好課前預習的準備。因為古詩作者將個人情感全部寄予在他們的作品當中，并且寫作背景距今時代久遠，有些古詩中還有一些歷史典故，與現今學生生活和學習的環境相差很大，如果學生在學習之前不進行有效的課前預習，提前了解古詩作者創作作品的背景，對古詩的順利教學會起到很大的阻礙。另外，一般古詩語言簡短精煉、含蓄抽象，這也會對學生在理解古詩上有一定的障礙性。教師只有指導好學生進行有效的課前預習，才能使學生更好地理解古詩，提升他們的古詩鑒賞能力。
例如，在講授宋代大詩人柳宗元的代表作品《江雪》一詩時，根據這篇廣為流傳的佳作的特點，從詩中的漁翁形象入手，要求學生去理解漁翁形象實則是詩人的化身，借此表達詩人身處逆境卻不肯向惡勢力屈服的品質。在教學前，我布置了課前的預習作業，要求學生查閱相關資料去了解這首古詩的創作背景和詩人的人生經歷。在講授此詩的課堂上，學生們通過課前預習所掌握的資料，可以提出獨到的見解，從而針對古詩展開討論。圍繞古詩表達主旨，學生可以通過相互討論探究來自主理解古詩中詩人想要表達的含義。在這種主動性學習的課堂上，教師稍作引導，學生就能夠輕松地體會到詩人孤芳自賞的情緒和不愿與當權者同流合污的高潔情懷。
2.品悟詩句，分析探究
品悟詩句意在培養學生的自主探究能力。在這個教學環節中，教師要努力打破傳統的牽引式教學模式，減少或取消帶領學生逐字逐詞逐句重復性的朗讀，然后輔助教材進行串講詩意的教學模式。要重點培養學生的自主分析能力，加強學生主觀性探究學習的實踐活動。這樣，學生在充分自學、自讀、自悟的過程中，能夠學會抓住重點詩句去反復品讀，在主動探究分析中獲得成功的體驗，從而提高了學生對古詩的鑒賞能力。
例如，在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩的時候，為了讓學生們能夠更切身地去體會詩人之間深厚的友誼，我抓住了“孤帆”這一詞設疑：詩人佇立在江邊，遙望著好友孟浩然的小船漸行漸遠，江面上白帆點點，許多船只來來往往，為什么詩人卻只是說“孤帆”呢？學生通過觀察課件中的插圖，反復品味詩句，自主形成小組討論。通過討論分析，得出結論。從這個“孤”字中明白了詩人是將自己的全部注意力都集中在了載著好友離別的這一艘小船上，從而忽略了江面上過往的其他船只，他把自己對友人離去的不舍之情托付給江水，目光隨舟而行，獨望友人漸行漸遠的背影。通過品讀這一詞匯，學生們就深刻體會到了詩人借助作品所要表達的對友人離別無限的不舍之情。
3.重視朗讀，體會情感
重視朗讀的目的就是要重視每個學生用他們獨特的視角來體驗古詩。通過聲情并茂富有感情的朗讀詩歌，讓學生讀出詩中所要表達的感悟。在這個環節的教學中，教師要成為帶領、組織學生朗讀的督促者，讓學生在反復的朗讀中循序漸進，讀出層次，品味內涵。反復的朗讀古詩可以喚起學生的情感體驗，從而對作品產生共鳴，引起他們的聯想，理解詩人作詩時的心境，體味更深層次中的內涵。
例如，在教授《七律?》的時候，我通過讓學生開放式的不斷朗讀詩歌，抓住詩中的重點詞匯，讓學生在朗讀過程中想象在漫漫路上遇到的艱難險阻，引導學生進入情境，感受在途中的大無畏的英雄氣概和革命樂觀主義精神。
4.課外延伸，拓展積累
詩人在創作每一首古詩時，幾乎都會結合到一段歷史背景，或是其命運的轉變。那么，如果單單只是通過一首詩就想要理解到詩人所表達的情感，那么太過牽強，所以，課外延伸性閱讀可以幫助學生更好地去理解古詩。因此教師在古詩的教學過程中，應抓住時機適當性為學生進行有效的課外延伸，拓展學生的誦讀面，加強積累。
例如，在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》后，我讓學生搜集、積累有關送別的古詩，如《送杜少府之任蜀州》《送元二使安西》等這些送別詩，讓學生更多地去體會每首詩中的送別之情。當學生有了一定量的古詩閱讀積累后，也可以跳出教材，不斷地向課外延伸學習。這樣，不僅可以加強他們的古詩積累量，還可以更好地提高他們對某一類（如送別類）古詩的理解。
三、結束語
總之，古詩是我們中華民族五千年來燦爛文化的結晶，是我們的寶貴傳統。讓我們在古詩文化閱讀教學上獻言獻策，齊心協力將中華民族傳統文化的火炬一代一代傳遞下去。
參考文獻：
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【關鍵詞】古詩教學 情感 體驗
現行人教版小學語文教材中收錄的古詩有近60首，大多語言精練，意境優美，情感動人?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》指出古詩教學要“注重情感體驗”。教師在教學活動中，應通過各種方式傳遞情感信息，激發學生內心的情感體驗，從而真正體味古詩的意境美，與作者同悲歡，共愛恨，讓心靈受到滋潤，情操得到陶冶。
一、誦讀感知――“未成曲調先有情”
白居易在《與元九書》一文中說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”誦讀古詩朗讀者必然會流露出對所讀詩歌的理解與感知。 “讀書百遍，其意自見”，反復地誦讀，可以讓學生增加積累，發展語感，加深情感體驗。
（一）范讀引領，漸入詩歌意境
古詩字數少又朗朗上口，課前學生大都已經會背了。因此在古詩教學時，很多教師往往在朗讀這一環節上花時甚少，滿足于學生“會認讀”，事實上這還遠遠不夠。
第一學段的學生尤其要重視朗讀。如執教《小池》時，面對一年級的學生，我始終以讀為本。初讀時，讓學生自己對照拼音，畫出生字，做到讀準音，不丟字添字，把詩讀得正確流利。自讀后，指名學生大聲朗讀，讓學生相互評議，糾正指導讀錯的字詞。接著，在讀準字音的基礎上，我通過聲情并茂地范讀讓學生感受詩的語言美、節奏美、音律美，因為抑揚頓挫的節奏是從讀每一句詩時的間歇停頓中產生的。“泉眼/無聲/惜細流，樹陰/照水/愛晴柔。小荷/才露/尖尖角，早有/蜻蜓/立上頭?！比缓笞儞Q多種朗讀形式，如個別讀、分男女生讀、小組讀、全體讀等。學生在變換讀中領會讀的樂趣，提高朗讀能力，漸入詩的意境。
（二）詩畫互文，點燃誦讀熱情
古詩本身就具有“一詩一畫”的特點，一首詩就是一幅色彩鮮明、栩栩如生的圖畫。小學語文教材中的每首詩都配有一幅插圖，但在課堂教學中卻常常被教師所忽視。
教學寫景抒情類的詩，若借助生動形象的插圖，能有利于點燃學生誦讀古詩的熱情，使其更好地理解古詩內容，走進詩人所描寫的情境中。如學習《鄉村四月》，第二學段的學生已經能自主讀通讀順古詩，并借助課文中的注釋初步理解詩句的意思。我引導學生先仔細看課文插圖，找找詩句所描寫的景物，用筆做上記號；再靜心看圖，說說看到了哪句詩的情景，從中又感受到什么。學生有的說：“我看到了‘綠遍山原白滿川’，那山坡田野間草木郁郁蔥蔥，平展的稻田里波光粼粼，讓我覺得鄉村的風光太美了！”有的說：“我看到了‘鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田’，在生機勃勃的景色里，村民們在田間地頭忙開了，又是養蠶又是插秧，讓人覺得勞動也是一道別樣美的風景。”……交流之后學生的誦讀里儼然多了熱情。
學生在根據詩文從圖中找景物，根據圖景說感受、讀詩句的過程中，將抽象凝練的語言與具體的物象聯系起來，慢慢走進詩歌所描繪的美麗、繁忙的春光畫面中，入境悟情，去感受、體驗詩人對鄉村風光的熱愛與欣賞，以及對勞動生活、勞動人民的贊美，正所謂“心生而言立”。
（三）音像共生，保持朗讀激情
古詩是十分講究音韻的文體，不少古詩本身就是廣為流傳的千古絕唱。而音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。詩與音樂之間有著不可分割的淵源。
教托物言志類的古詩時，根據詩的內容、情感，配上符合感情基調的音樂，入情誦讀，展開想象，能把學生帶到古詩所創設的意境中，與作者產生心靈上的共鳴，保持誦讀的激情。第三學段的學生對音樂有著更敏銳的感受力。在唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》里，詩人的離愁別緒完全融合在水天一色中。教學中我選用了與這首古詩的詩意相協調的古箏樂曲《琵琶語》，讓那憂傷悱惻的動人旋律來撥動學生的心弦，激發學生豐富的創造想象能力。伴著學生的深情誦讀和動情描述，他們似乎如聞其聲，如見其景，如入其境，把畫面上看得到和看不到的事物融為一體，體味到詩人的愁情相生。在學生入境細品并動情朗讀回味時，事先錄制好的悠揚的鐘聲響了起來，鐘聲不只撞擊了詩人那顆孤寂的心靈，也喚起了學生對這份時空中永恒的寂寞的共鳴，產生有關人生和歷史的無邊遐想。
此外，運用現代信息技術手段，通過圖片、動畫等方式呈現豐富直觀的景象，也有利于激發學生情感，使其領會古詩詞的意境，提高誦讀質量。
二、拓展鏈接――“湖光秋月兩相和”
以教材中的古詩為依托，合理、適度、有效地鏈接相關的知識、作品等，可以加深學生對古詩的理解與感悟，深化學生的情感體驗，促進學生語文素養的發展。
（一）知人論世，體察詩人性情
閱讀往往是需要知人論世的，許多古詩思想深邃，內涵豐富，文本背景距離學生現實生活較遠。如果學生對當時的情況了解甚少，便會阻礙他們對文中人物的認同或理解，難以在情感上達到共鳴。
教即事感懷、懷古詠史等類型的古詩，可以培養學生課前搜集資料的習慣，通過查閱與文本相關的背景資料，拉近學生與文本的距離，進而沉淀情感。從第二學段開始，學生已經開始學著搜集資料。如學習《送孟浩然之廣陵》時，學生展示了課前搜集的背景資料：“唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長江東下。在襄陽，他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他……李白揮筆寫下了《送孟浩然之廣陵》?！标P于這些背景資料的拓展閱讀擴大了學生的視野，為他們創設了閱讀情境，為理解李白和孟浩然之間的依依惜別之情打下了很好的基礎。
經由對當時環境、時代背景等因素的初步了解，學生得以清除理解障礙，體察詩人的性情，融入自己的思考和認知，提高思辨能力。
（二）群詩賞析，感悟人生濃情
“一首帶多首”的歸類教學既有助于提高學生學習古詩的效率，又便于學生在欣賞、比較的基礎上更深入地體會意境，激感。因此在教學中鏈接同主題、同題材、同作者的相關古詩，能使學生品味到“異曲同工”之妙，感悟人生濃情。
第二、三學段的學生在課內外已經有了一定的古詩積累。以鏈接同主題古詩為例，在小學階段，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有王維的《送元二使安西》，還有王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等。我在教學時一改以往傳統的“逐首教學”“逐環教學”的模式，整合資源，凝聚主題，幫助學生在把握基點的過程中生情。在學習這些送別主題古詩時，引導學生重點學習其中一兩首。學生通過入情入境地誦讀，感受詩人與朋友依依惜別之情，油然而生“送君千里終須別”的惆悵與不舍，又進一步體會到“海內存知己，天涯若比鄰”的豁達樂觀。在集中感知的基礎上，我鼓勵學生搜集、整理相同主題的送別詩，運用舉一反三的學習方式，自學或小組合作學習其他送別詩。學習過程有扶有放，既教給學生學習方法，又拓展了學習內容。最后，在求同的基礎上，鼓勵學生求異創新，探尋發現相同感情基調的送別古詩中蘊含的情感的不同之處。學生在對同類送別詩的細細品讀中，會悄然發現《贈汪倫》中李白對離別的態度盡興多于感傷，《別董大》則更多體現的是詩人對失意友人的安慰、勸解等等。
（三）比較品讀，彰顯作品純情
在教學中，還可以將內容進行重組，通過比較閱讀，強化學生的情感體驗。如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》與《題臨安邸》，這兩首古詩反映的主題相同，但角度卻不同?！肚镆箤猿龌h門迎涼有感》表現的是中原淪陷區的人民在侵略者鐵蹄下苦苦掙扎、空盼王師的情景，而《題臨安邸》表現的則是南宋的統治者偏居臨安后，依然窮奢極欲，終日沉湎酒色香風的種種丑態。這兩首詩從正反兩個角度反映了時代特征，互為表里，互相映襯。
重組教學時，可先引導學生緊緊扣住“遺民”“淚”“胡塵”展開想象，深切體會淪陷區老百姓的痛苦與企盼，接著引向“暖風熏得游人醉”，圍繞這個“醉”字，設想權貴們醉生夢死的情景。然后，學生自然而然將兩首詩所勾勒出的畫面進行了對比：北方的壯麗山川淪陷了――西湖邊還是一片歌舞升平；北方的老百姓在異族的統治下水深火熱――西湖邊上的權貴們在歌與酒之間沉醉不已；北方的老百姓望眼欲穿，渴望收復中原――西湖邊上的統治者們終日尋歡作樂，早已將國恥忘到了九霄云外。在比較品讀的過程中，學生的情感一步步得到深化。
三、想象還原――“余音繞梁情未了”
孫紹振教授在《名作細讀：微觀分析個案研究》里提到了讀詩的一個重要方法――還原法，簡單易行，便教利學。所謂“還原”，就是“根據藝術形象提供的線索，把未經作家加工的原生的形態想象出來，找出藝術形象和原生形態之間的差異，有了差異就不愁沒有矛盾”。而有了矛盾，就能更貼近學生的學習需要，引發學生閱讀思考，引導學生更加接地氣地接觸古詩，在還原的過程中，讓語言和精神相互融合，從而充分領悟作者的思想感情。
（一）聯系生活，遷移實際常情
經驗的遷移是展開想象的重要方法。學生在學習過程中聯系真實的生活體驗，結合詩歌圖景加以加工重組，從而體味古詩豐富的情感和深刻的意蘊。
“以我之想品文之情”。如學《村居》時，詩中寫道：“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”學生大都有過放風箏的經歷，如此，就能以經驗遷移的方式展開想象，將自己所知的放風箏與詩中的“放紙鳶”相融合，想象出更完整的畫面，自然而然地經歷情感熏陶。
“以我之見釋文之意”。如學《草》時，讀到“野火燒不盡，春風吹又生”，就有學生說，爺爺告訴他如果只摘掉小草的葉子，它是不會死的。此時教師順勢而導，引領學生充分感悟小草的頑強生命力，情感的時空橋梁由此而建。
（二）繪寫畫面，抒發體驗深情
詩畫結合自古以來就是水融的，若是在學習古詩時，讓學生放膽去給古詩配上畫，則為他們的情感體驗提供了“我手畫我心”的表達空間。更重要的是能在充分想象的基礎上感受詩歌的情境，而且在給詩配畫過程中的感官參與、布局構圖、色彩搭配等都是學生思維想象能力的充分體現，是再現美、感悟美的過程。
山水田園詩的景物來自生活，農村的孩子對此并不陌生。在教《宿新市徐公店》時，我就嘗試用板畫詩意的方法，把情感體驗發揮得淋漓盡致，使語文教學真正成了美的教學。作畫前，學生討論根據詩意作畫，該畫些什么。他們爭著發表自己的意見：“因為詩中有‘籬落疏疏’，所以要畫松一點的籬笆?！薄耙驗椤粡缴睢?，所以要畫一條狹長的小路?！薄?/p>
濃濃的詩情畫意讓學生盡情體驗古詩意境，讓想象展翅飛翔，這種狀態是自由的、寬松的，因而也最容易激發學生的創新意識。
（三）寫作升華，融入生命真情
古詩講究的就是意境美。在教學中如果能引導學生把跳躍而過的情節補充出來，把濃縮概括的語言具體化，對古詩進行改寫，就可以讓他們充分表達出自己的獨特體驗和感受。
敘事類的古詩更有助于發揮學生的想象，把自己的情感融入詩中，進而達到人詩合一的境界。以《贈汪倫》為例，該詩內容充實，結構完整，人物個性鮮明，可以作為學生作文的有機補充。于是學生在領悟了詩的內涵之后，以第一人稱進行《贈汪倫》的擴寫，調動他們的創造思維，通過擴寫把古詩中“言盡而意未盡”的內容表達出來。學生通過大膽的想象，進行了生動的環境烘托描寫，并詳細地描述了兩人依依惜別的情景。寓情于事，寓情于景，在這一次的擴寫練習中，學生對詩人與友人惜別之情的感悟更加豐滿了。
參考文獻：
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【關鍵詞】小學語文 古詩欣賞
古詩文是中華古典文化的結晶，是祖國優秀的文化遺產，它語句鏗鏘，極富韻味；語言表達簡潔含蓄，極富美感。因此古詩文的積累，會增強兒童對美的鑒賞力，從優美的詩句中感悟人生，體會詩人的情感。新大綱明確地要求：“小學階段背誦優秀詩文不少于150篇（含課文）”，但縱觀我們的教材，古詩的內容畢竟有限，小學六年的教材中古詩的總篇數也不足四十篇，所以，要擴大學生古詩閱讀的信息量，必須對古詩教學進行拓展，使課文信息量更加豐富，學生得到更多的情感體驗。鑒于這一認識，我在古詩教學中采取了課內拓展閱讀與課外拓展閱讀相結合的方式，引導學生走進古詩園，以期達到豐富兒童古詩文積淀之目的，使其感受古典文化的底蘊。
一、以課本為載體進行古詩拓展閱讀
很多專家學者曾言，學生的語文水平主要是得益于課外閱讀。這里是強調課外閱讀對形成語文能力的重要作用，但也是對課堂內教學效率的一種批評。我們能否讓學生的語文能力既得益于課外，又能更多地得益于課內呢？以往的課堂教學過程過多地拘泥于課文，課本是教學的憑借，但不是唯一的。我們不能過多地受教材的約束，將本該屬于課外閱讀的材料帶進課堂，融入教學過程中。
1.從作者出發選擇拓展閱讀材料?？梢匝a充作者生平經歷及所著作品，以供學生閱讀。如，在學完了李白所寫的《贈汪倫》一詩后，我在課內組織了一次小小的朗誦比賽，讓學生來背誦李白的其他詩，如果是教材里從來沒有出現過的，就在黑板上寫下來，集體讀一讀，背一背，不求甚解，但對學生的詩歌積累無疑是有很大好處的。再如，教學蘇軾的《題西林壁》一詩時，我在課前先引導學生了解了“唐宋家”，然后請學生查找有關他們的資料，并且閱讀他們的作品，并把這些作品帶到課堂與同學分享。這樣的環節設計以點帶面，擴展了學生的思維，豐富了學生的知識。使學生由此及彼，不局限于一節課，一本書。從而，擴大學生信息交流。這樣做，可充分發揮語文課本為工具書的作用。不僅加大了教學密度，而且進一步激發學生學習古詩的興趣。為今后的學習打下堅實的基礎。
2.從時代背景出發選擇史實閱讀。有的詩詞內容與學生的生活經驗、知識水平相差甚遠，制約著學生對詩詞的理解。我們不妨為學生提供與詩詞有關的背景材料，以拓展學生的文化視野，為學習詩詞作知識鋪墊。如教學《贈汪倫》一詩時先介紹作者及背景。而后半部提出思考題：（1）這首詩表達了什么樣的思想感情，背幾句描寫友情的句子。（2）詩人是怎樣表達自己與汪倫之間的深厚感情的。這一教學環節的設計，使學生在了解背景的前提下很容易感悟到平淡的詩句中流露出詩人與友人的惜別之情，感受詩人與友人的深情厚意同時也豐富了課外知識。
3.從詩詞的體裁出發進行類比閱讀。如第七冊語文教材中《贈汪倫》一詩，在體裁上屬于送別類詩歌，在教學這首詩的時候，我自始至終引導學生自學古詩，掌握送別詩的表達方式和學習方法，然后讓學生運用同樣的方法自學《送孟浩然之廣陵》和《別董大》。學生很快就弄清了《送孟浩然之廣陵》一詩的作者李白是用目光送別孟浩然，《別董大》一詩的作者高適是用語言送別董大，通過吟誦領悟了詩中所表達的朋友之間依依惜別之情。一節課，學生學懂了三首古詩，使閱讀效率大大提高。課后，我還布置同學們搜集、吟誦有關送別的詩歌，進一步將語文教學的空間延伸到了課外。
4.從詩詞的情感出發選擇材料。例如，《春夜喜雨》一詩的描寫，表現了詩人無喜雨之情，喜雨往往與滋潤萬物，喚起勃勃生機聯系在一起。韋應物《幽居》詩：“微雨夜來過，不知春草生”就是人們贊賞的佳句?！拔⒂辍笔菍υ绱杭氂甑臏蚀_描繪，春草在微雨滋潤下成長，這里有一派生機盎然的春天氣息，也有詩人對夜來細微春雨的喜愛，詩人幽居的寧靜和心情的喜悅可見一斑。于是，在教學中，我將這兩首詩同時出示給學生。第一步：讓學生對照著讀，感受詩人相同的心情；第二步，讓學生尋找合適的背景音樂進行配樂朗讀，加深理解。
實踐證明，教材與閱讀材料有機結合的古詩詞教學，是能夠實現耗時少、效率高，開開心心學語言的理想境界。
二、從興趣出發，開展古詩課外拓展閱讀
新大綱明確指出：“對古詩的學習只要求獲得初步的整體感悟，積累古詩文的精華和兒童實際生活中的經驗。”為了開闊學生的視野，豐富學生的知識，增加學生的古詩積淀，奠定深厚的文化底蘊。我讓學生從興趣出發，在課外自主選擇閱讀材料。一開始在量上有保底要求，繼而在質上有所提高，定期檢查評比，利用一切零散的時間和學生一起積累、學習、競賽。以保證他們的學習熱忱，使他們“愛閱讀”，“會閱讀”，為終生學習打下扎實的基礎。于是，我從以下兩方面引導學生：
1.班級首先制訂考級計劃，學生每學期背15首詩為三級，背25首詩為二級，背30首以上的為一級。根據這一計劃，大部分學生利用學校規定的每天課前準備3分鐘讀背古詩，每周集中背兩到三首詩，另外學生還可以根據自己的愛好自由讀。要求學生人人參與，使每個學生的古詩吟誦水平在各自的基礎上都能得以提高。
2.持之以恒，要有愛心，耐心，信心。不僅引導學生誦讀，還要師生共讀。并采取多種教學手段和教學方法，營造一個開放的，有趣味性的和寬松的教學環境。在教室中張貼一些學生的古詩文書法作品；在黑板的一角開辟“每周一詩”且定期更換；組織各種豐富多彩的古詩文誦讀活動……凡此種種，旨在創建一個充滿古韻的班級環境，使學生置身其中，隨時受到傳統詩文的熏陶和感染。同時組織學生參加學校“經典詩文誦讀大賽”。在環境布置，活動展開中，營造一個極具人文氣息的班級環境，提高班級品位。
三、在誦讀中感受文化底蘊，從寫作中感受生活的樂趣
有關送別的古詩范文5
目前，很多的初中學生學習古詩詞，課堂上主要是聽老師講解，課后下功夫背誦，大都是以記憶為主，學一首掌握一首，根本不能舉一反三在考試時，很多學生賞析古詩詞，不知道該如何著手，更不用說深刻領會詩詞的意境，體會作者的思想感情了?！墩Z文課程標準》指出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”?！冻踔挟厴I學業考試說明》中關于古詩詞的考查要求是“能篩選并提取文中的信息，分析概括評價作者在文中的觀點態度，能領悟內涵并品味語言”。近幾年的中考試題中不乏古詩詞賞析類的考題，而且有擴大的趨勢。下面本人就初中語文古詩詞鑒賞略提幾個見解。
一、多角度把握詩詞的內容。
1、關注題目。古詩詞中有的題目集中而又含蓄概括文章的內容、主旨。認真地分析題目，有時能很快地把握住所寫的內容。如王建的《十五夜望月》，交代了寫作的時間，其實也暗示了作者在團圓之夜，卻不得不忍受離別之苦，通過題目能了解到很多詩文的深意。對理解該古詩文有很重要的意義。
2、關注背景資料。背景資料包括時代狀況、人文地理、作者思想、生活經歷等，它是為教學任務的順利完成來服務的。作為教師對這些背景資料都必須有所了解，在全面了解的基礎上根據學情以及教學的要求做適當的選擇，以便于合理地運用于教學之中，使其發揮輔助教學的作用。
3、品味關鍵詞。古詩詞中的關鍵詞最能體現古詩詞豐富的內涵，慢慢品味，詩詞的韻味頓生。如劉禹錫的《秋詞》，“我言秋日勝春朝”的“勝”，一個字便否定了古來的悲秋觀念，表現了一種激越向上的思想感情。
4、抓住古詩詞中的景色描寫。古詩詞的寫作都有一定的寫作順序?？蓪懢?，可抒情，可議論，可敘事?？梢钥隙ǖ氖?，每一首詩詞中都有景色的描寫。通過對特定景色的描寫，反映作者的心情，抒發表達的感情。如《西江月》一次中，著名愛國詞人辛棄疾就把夏夜也有的幾個具體景物有序的排列，寫出了特有的夏夜美景。那種大雨將至，突見茅店的欣喜之情通過景物表現的淋漓盡致。
5.領悟深層含義。古詩詞以含蓄委婉吸引讀者，必須通過字面意思去深刻領會詩詞的內容，意境。如《赤壁》一詩中，作者通過對一件古物，折戟，回想起三國時那場以少勝多的戰役，采用以小見大的手法，以兩個美女的命運象征國家的命運。
二、了解古詩詞常用的表現手法。
1.直接抒情：作者在詩詞中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。如蘇軾《水調歌頭古》中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，作者直接抒發對美好生活的向往，直接表達了希望人人年年平安的美好愿望。
2.借景抒情：通過對實景的描寫來抒發作者的感情。
如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！?，詩人巧妙地將依依惜別的深情借助于對自然景物的動態描寫之中，真正做到了含吐不露而余味無窮。
3.托物言志：通對事物的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。如的《沁園春雪》，“數風流人物，還看今朝”，詩人通過多北國的雪景的描寫，抒發了對無產階級革命者的贊美之情。
4.用典：它是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明白己觀點的一種修辭方式。如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“懷舊空吟聞笛賦”，“聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。作者借這個典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念?！暗洁l翻似爛柯人”中的“爛柯人”的典故見《述異記》，作者借這個典故比喻自己長期貶謫在外，乍回家鄉，仿佛有隔世之感。
三、歸納古詩詞的題材和作者作品的風格特點。
古詩詞的題材不同，表達的思想感情也就不同，而且在表現手法、抒情方式上，也會有所不同。初中階段常見的古詩詞題材及作者的寫作風格有：
1.送別詩：主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。特別注意的是，李白的送別詩給人以回腸蕩氣的美感享受，絲毫沒有送別詩所慣有的感傷與悲涼。
2.邊塞詩：這是以描寫邊塞風光，反映邊疆將士生活為基本內容的詩歌。大多是反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業的愛國情懷。如范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風景異”），更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷。
3.愛國詩：表達強烈的愛國之情；或對勞動人民的深切同情，對統治者的擔憂、不滿。如陸游、杜甫（沉郁頓挫）、文天祥（慷慨激昂視死如歸）
4.哲理詩：是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。如蘇軾的《題西林壁》，朱熹的《觀書有感》等。
5.詠物詩。這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌。常用的手法有托物言志，象征，比擬。如杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
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一、創設情境，感受詩境
在浩瀚如煙的文學長河中，古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。所以，在古詩教學中，教師要講究方法，以用對古詩的喜愛之情，感染學生，喚起學生對學習古詩的熱情，從而激發學生學習古詩的興趣，調動他們的學習積極性。
1、故事創設情境:小學生尤其喜歡聽故事，如果在古詩教學前講述一段有關的故事或傳說，當然能激發他們的興趣。教學《七步詩》時，在釋題時跟學生講曹丕、曹植二兄弟不能相容的故事。這些曲折動人的故事，引人入勝，易于在學生的心中產生感情上的共鳴，加深對詩意的理解和感悟。
2、圖像創設情景:如教《鋤禾》時，讓學生通過觀察烈日下老農鋤地的畫面，講講中午太陽當頭照時的情景，并體會烈日下勞動的感受，想像農民辛勤勞動的形象，從而懂得碗里的飯，每一粒都是農民辛苦勞動得來的。
3、媒體創設情境。如可用多媒體課件向學生展現《游園不值》中萬紫千紅的春景圖、《曉出凈慈寺送林子方》中西湖“曲苑風荷”的美景，把學生帶入了詩的意境，使學生如聞其聲，如見其人，如臨其境。
4、吟誦創設情境:“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸”。正因為詩如鼓琴，聲聲見心，易唱動聽，悅耳感人，又因為“俯而讀，仰而思，熟讀精思理自知”是傳統的教詩方法，所以運用吟誦引入法，在實踐中是奏效的。它能恰如其分地表達作者的感情，使學生一開始就受到感染，激發起濃厚的情趣。
二、嚼字品詞，體悟詩意
字、詞是古詩的組成單元，學懂字、詞是理解詩句含義、分析詩的意境的前提。詩中的一字一詞都經過詩人的千錘百煉，因此抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學中的重點，也是難點。如《江雪》一詩的學習，我先引導學生通過對第一二行詩句中的“鳥飛絕”中的“絕”、“人蹤滅”中的“滅”的理解，勾畫出天寒地凍、飛雪飄漫的天地;通過對每行詩的開頭一字連成的“千萬孤獨”的感悟，營造出空曠、凄涼的境界。末句的一個“釣”字可謂全詩的“詩眼”，通過對“釣”字的品味，揭示出寂寥中的生機，平常中的蘊涵，觸摸到詩人純凈高遠的內心。
在古詩文教學中，正是這樣緊密結合語境而對言語作細細的咀嚼，在吟誦中賞析作者在語言過程中“字斟句酌”，才使學生越讀越有味，越讀越深入，從而受到靈魂的洗禮，精神的振奮。
三、吟句讀詩，品味詩情
誦讀是小學生學習古詩文的主要方法，也是理解古詩文內容、體會作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義:即朗讀和背誦。古詩文的語言之美、節奏之美、音韻之美、意境之美，僅憑教師的講解學生是體味不到的，要突出“讀”，要讓學生在讀中感悟。朗讀是最經常、最重要的閱讀基本功，讓學生通過朗讀理解詩意、領會感情和培養想象能力，是古詩文教學的重點。因此，古詩文的教學，要以“讀”為本，應體現“讀通、讀熟、讀出感情、”這樣一個漸進的朗讀層次;要讓學生在朗讀中理解、在朗讀中體會、在朗讀中想象、在朗讀中欣賞、在朗讀中培養語感、在朗讀中受到情感的熏陶;要運用多種方式進行朗讀，比如配樂朗讀、配畫朗讀、創設情景朗讀等等，引導學生入情入境來誦讀古詩文。這樣通過多層次、多形式的誦讀，學生必然會被古詩的韻律美、節奏美深深感染，在不知不覺中加深對詩文的感知，才能真正讓學生感受到古詩語言的魅力，喜愛上古詩，做到“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！?/p>
四、拓展活動，再現詩意
在古詩教學中引入活動，給了學生一個自由想象、自由表達的時間和空間，對于培養學生的創新思維和創新能力大有幫助。
1、畫詩。古詩的特點是詩中有畫，畫中有詩，詩與畫互相生發，相得益彰。一首詩往往就是一幅山水畫，一幅田園風光圖。因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現出一幅美妙的畫面。如教學“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”兩句詩時，怎樣在畫面上表現出“無處尋”的蝴蝶呢?大家開動腦筋，展開想像。結果，有的學生畫面上的蝴蝶隱約于金黃的菜花之中，有的干脆不畫。理由也各有不同:有的說把蝴蝶畫成淡黃色，和菜花就分辨不出來了;有的說畫上兒童正拍著腦袋思考，“蝴蝶飛哪兒去了，怎么找到它呢?雖然怎么畫都無所謂，但可貴的是，它已經引發了學生的進一步思考，培養了學生創造性的思維。
2、演詩。比如教學《尋隱者不遇》一詩中詩人詢問童子師傅的去處時，讓孩子們運用已有生活經驗，充分展開想像，進行創造性的表演。不同的學生對童子當時的神態、動作的設計都有所不同:有摸著后腦，一片茫然的;有焦急無奈，舉目遠眺的;有故作神秘，睨視微笑的……學生種種表現，再現了這篇古詩在他們頭腦中的不同意境，也讓我們看到了他們的不同創意。
