前言：中文期刊網精心挑選了螳螂捕蟬文言文范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
螳螂捕蟬文言文范文1
一、再現時代背景，設疑激趣
春秋時期距今久遠，兒童閱讀缺少相關背景知識。所以，在搜集歷史資料的基礎上，我制作了精美的幻燈片，再配上朗誦、背景音樂，借助聲像媒體的直觀、高效，把歷史故事的悲壯沉雄和人物關系的錯綜復雜，在短短的兩三分鐘里闡述清楚。除了讓學生明白吳王闔閭準備出兵攻打楚國的原因，還能營造出和文言文一致的古代文化氛圍，為學生的后繼學習架設了“時光隧道”，從課堂效果來說，的確是牢牢吸引了所有孩子的眼球。
劉勰在《文心雕龍?物色》中闡明：“情以物遷，辭以情發?！北砻魅说那楦须S著客觀外物的變化而變化，而情感又會觸動詞語的萌發。這樣的情景，對于文章主人公的出場自然是極好的。于是，就有了我和學生的如下對話。
【課堂回放】
師：大家看得專注，聽得入神，吳王下了一道什么命令呢？
師：（出示“敢有諫者死！”）誰會讀這句話？
師：猜猜看，吳王這話是什么意思？
生1：誰要是敢來勸我，我就處死他！
生2：哪個大臣還敢叫我不要攻打楚國，我就要殺了他。
師：誰能把王者的風范和霸氣讀出來？
（生讀，很有氣勢）
師：這個“死”真讓人不寒而栗呀。
師：你們看，當皇帝他就是可以這么任性?？墒呛髞硭麉s變成了這樣一
（出示“善哉！乃罷其兵”）
師：“善哉”就是“好啊”?！澳肆T其兵”你們明白嗎？
生：“乃罷其兵”就是吳王改變主意，不出兵攻打楚國了。
師：皇帝一般都是金口玉言，一言九鼎，這到底是怎么回事呢？
顧明遠先生曾說過：“沒有興趣就沒有學習?！鼻稍O吳王前后的態度變化這個懸念，激發學生學習的興趣。已有了解的學生可能會迫不及待地把自己的了解娓娓道來，這多好，充分尊重學生已有的知識積淀，讓他們感受到表達和收獲的喜悅。不知道，那也沒關系，老師適時簡述緣由，讓學生輕輕松松且興趣盎然地走進古色古香的文言世界。
二、凸顯學生主體，情趣交融
1.“趣”在多層讀
在比較文言文和白話文的差異之后，我結合學生的學情，順勢提出問題：“你覺得哪一句話最難讀？”大家的意見趨向一致：“此三者皆務欲得其前利，而不顧其后之有患也?！惫膭顚W生大膽嘗試讀之后，理解的確困難。我就標出節奏，給學生提供一根“拐杖”。此為第一個層次的朗讀，總體要求是讀通。第二個層次的讀，是讓學生靜下心來讀懂。小學階段文言文教學的“讀懂”，只是要求大致了解課文的意思，一些關鍵字詞的注釋也降低了學生理解文意的難度。畢竟六年級的孩子理解“做事不能一心想得到眼前的利益，卻不顧身后隱伏的禍患”的道理并不難。少年用這個故事打動了吳王，故事自然要繪聲繪色才行，所以第三個層次的讀，是要求讀的時候根據情節適當加入表情、動作，讀出情境。在不同的朗讀形式中，學生白然而然親近文本，明白故事揭示的道理。“讀”始終是課堂的主要教學環節，努力踐行“情趣朗讀，熟讀成誦”的文言文教學特點。
2.“趣”在抓主線
如果把一堂課比作是一串冰糖葫蘆，學案所要達成的目標就相當于一個個散落的山楂果，這些山楂果離不開中間起著串聯作用的竹簽，同樣課堂的整體感也離不開主線。本節課在讀通、讀懂的環節設置上也有一條緊緊圍繞小動物的主線。以三個問題來凸顯，其一：請同學們默讀這段話，重點留意小動物們的動作和神態，看哪個小動物給你留下了深刻的印象？其二：這三只小動物都犯了一個怎樣的錯誤？其三：通過想象，把小動物們的表現補寫豐滿。選擇三個小動物來作為主線，這是遵循了兒童的立場。這個寓言故事里的小動物表現最出彩，孩子們對它們的表現最感興趣。課堂教學設計中，一個關鍵性的問題能讓整堂課靈動起來。一條明晰的主線，讓我有了“柳暗花明又一村”的豁然，也讓課堂具備了“行云流水”的可能。
三、隨堂創意寫話，教學相長
【課堂回放】
師：這個故事雖然只有77個字，但是畫面卻很生動，含義也很豐富。下面我們用自己的筆，通過自己的想象，把故事補充得豐滿一些。“蟬高居悲鳴，飲露”，請你根據這句話想象一下，夏天清晨王宮花園的美景和蟬的自在悠閑。注意：重點寫蟬的自在悠閑，第一組的同學們就擴寫這句話。螳螂“委身曲附，欲取蟬”，螳螂是怎么發現蟬的，它是如何一步一步逼近蟬，并做好攻擊的準備的。這里蘊含著螳螂的很多動作和心理活動，請二、三組的同學來寫。“黃雀延頸，欲啄螳螂”，看著螳螂和蟬，黃雀心里是怎么盤算的，除了伸長脖子，它肯定還有其他的動作，請你通過想象，把黃雀寫生動，第四組的同學寫。
學生作品如下。
晨霧如輕紗般彌漫在王宮花園中，樹葉上的露水晶瑩剔透。一只蟬正趴在高高的樹冠上，它沐浴著陽光，唱著動聽的歌，有時還停下來飲食著清甜可口的露水，真是愜意呀！
――范子豪
螳螂看著眼前悠閑自在的蟬，心里不禁冷笑一聲：“哼，小樣兒，你今天是插翅難逃啦！”蟬卻渾然不知，還在起勁兒地高歌呢！螳螂突出的眼睛里冒著“金光”，彎下腰，前肢一縮，剎那間，就以迅雷不及掩耳之勢向蟬撲去。
――朱桓
呈現教師下水文。（略）
通過擴寫，孩子們進一步領略了古文凝練、簡潔的特點，看似簡單的幾個短語，卻值得好好去品味。試教時，聽課老師對這個環節提出了質疑，我說出了自己的思考。
質疑一：為什么分組而不是全班同學都把故事完整寫下來？一節課的教學時間是有限的，整個故事都寫下來，至少要30分鐘左右，這幾乎是不可能完成的任務。權衡之后，我選擇分組寫作之后再當堂交流，這樣，全體學生都得到了訓練，完全可以把完整的寫作作為課后作業去完成，這也體現了課堂的效率。
螳螂捕蟬文言文范文2
一、循文而悟理，寓意的自然抵達
【現象描述】寓言教學是“言”“意”兼得的過程，二者理應相互促進，和諧統一，但在實際教學中往往失之偏頗，主要表現為重意輕言。有的教師盲目執著于對寓意的深挖細究，窮追猛打，而忽視了文本語言的教學價值；有的教師甚至直接把寓言教學等同于說理教育，語文課變成了思品課。比如一位教師在執教《揠苗助長》時，初讀環節就直奔主題，直接問“你明白了什么道理？”在反復啟發下，幾個學生答出 “農夫太著急了”這個結論。顯然，這個答案仍停留在內容層面，與教師準備好的“急于求成”“欲速則不達”這個板書不符，故而繼續追問“你懂得了什么道理”，于是學生面面相覷，課堂一片沉默。
【對策解讀】拉·封丹說過：“一個寓言可以分為身體和靈魂兩個部分，所述的故事好比身體，給予人們的教訓好比靈魂。”這個經典譬喻隱含的另外一層意思在于：作為為了寓言的故事，“言”和“意”，兩者是密不可分的。而上例中的教師就犯了把“身體”與“靈魂”相割裂的錯誤。文本還未深讀，詞句還未品味，人物形象與故事情節都尚未具體感受之時，突兀地空談道理，其理解往往是膚淺、刻板甚至是錯誤的。寓言篇幅短小，情節簡單，但是寓言故事中的人物形象卻是豐滿傳神、栩栩如生的。教學寓言，教師應該站在語文學習的角度，以文本為依托，重在文字的訓練與感悟，指導學生抓住人物的語言、動作、神態、心理等細節，品讀揣摩，展開想象，在故事里“走”幾個來回，待到故事了然于胸，人物形象躍然紙上，抵達寓意自會如水到渠成一般自然而然。
如教學《揠苗助長》時，教師可以引導學生關注“一棵一棵地往上拔”，“一直忙到天黑”等短語作思考：每一棵禾苗都不放過，他的心里怎么想？別人勸他休息，他又會怎么樣說？關注農夫從“巴望”到“焦急”，從“筋疲力盡”到“興致勃勃”的神態變化，通過朗讀、表演、評議的方式沉浸到實際的言語當中去，入情入境，充分體會到農夫因為心有所盼，所以不顧禾苗的生長規律，做出拔苗助長的傻事。最后，巧妙安排一個父子對話的環節：兒子如何向父親解釋禾苗枯死的原因？得知實情后的農夫又會說什么呢？在這樣的生生對話中，學生提升了言語表達能力，同時自然而然地體會到“欲速則不達”這個寓意。
二、適當而有效，文本的合理拓展
【現象描述】作為寓言的故事，大多短小精悍，淺顯易懂，因此，根據學生的年段特點，進行適度地拓展來豐富教學，激發學習興趣是值得提倡的。然而我們在課堂上也看到了，有的教師教學《鷸蚌相爭》時，初讀環節就出示文言文進行拓展，引入“趙且伐燕”中蘇代對燕惠王的勸誡。整個教學過程都在從文本中逐字對照尋找釋義，給原本簡潔清晰的教學任務盲目加碼，不僅無端增加了學生的學習負擔，也直接影響了固有目標的實現。有的教師執教《螳螂捕蟬》時，甚至挖掘到“春秋時期，吳國政局與各鄰國關系”這樣的深度，逐一剖析，表面看教師引經據典，文化味濃郁，可實際上拓展的內容是否適當，使用的時機是否合宜，都值得反思。
【對策解讀】寓言這種文本，穿越了漫漫的歷史時空，凝聚了無數先賢的智慧，抵達我們現代人的面前，具有言簡而意豐的獨特魅力。寓言教學應該在簡約與豐厚之間把握好尺度，既要關注年段要求，又要聯系文本特點。拓展必須做到“適度”和“有效”。只關注文本，則稍顯單??；過度拓展，則會使教學目標模糊不清，教學內容過于艱澀，導致教學過程繁冗低效。
以《螳螂捕蟬》為例，了解吳國的實際處境是理解侍從譬喻成功的一個難點，此時的拓展成為了必要。那么如何呈現拓展內容，使之更有效？教師可以一邊講解一邊用簡筆畫的方式畫出以吳為中心的列國環視圖，學生就能清晰看懂吳國當時所處的環境：一旦它貿然出兵，虎視眈眈的鄰國對吳的威脅是不言而喻的。借助插圖與簡筆畫，這樣的拓展，簡潔高效，誰為螳螂，誰為鳴蟬，誰為黃雀，以及它們之間的相互關系，一目了然。當然，課堂實踐時，最好先引導學生從文本的具體語言出發，抓住“大臣們認為，攻打楚國雖然取勝的希望很大，但如果其他諸侯國乘虛而入，后果將不堪設想”這一句品讀，再相機出示簡筆畫。這樣一來，言意兼得，語文味會更濃郁，效果也自然更好。
再以《鷸蚌相爭》為例，在學生透過文本語言，明白寓意以后，教師可以出示現實生活中的有關漫畫，鼓勵學生發表看法，使學生從依托于文本的“知道”，發展為落腳于實際的“運用”，進一步提升學生對寓意的理解，這是一種拓展。學文后文白對照：蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！卑鲆嘀^鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！眱烧卟豢舷嗌?，漁者得而并禽之。此時此刻的文言出示，不僅能再次激發學生的閱讀興趣，而且能幫助他們初步感受古文的凝練之美，這也是一種拓展。
三、新鮮而有趣，教法的推陳出新
【現象描述】寓言大多有親切可感的形象，妙趣橫生的情節，與童年有天然的聯系，為小學生所喜聞樂見。寓言教學就應當緊扣這一文本特點，念好“趣”字訣，有效組織課堂教學。但遺憾的是，我們不少老師，眼里有“寓”有“言”，偏偏缺失了“趣”。不管教材是以一個故事的形式呈現（單篇寓言），還是以一個系列的方式組合（二則或三則），無論是初學者（二上《狼和小羊》），還是高年段（六下《螳螂捕蟬》），只要是寓言課，就只走一個流程：出示課題，質疑問難，疏通文脈，總結寓意。這種不關注教學對象，不體現文本特點的流水線式的教學模式，枯燥單調，很難激發起學生的閱讀學習興趣，學了寓言，既留不下形象，也留不下語言，更留不下情感。這樣的寓言教學效果可想而知——無趣自然無語（語文）。
【對策解讀】語文教學要達成語言教學的目標，教法上就必須推陳出新，把激發興趣作為重點策略。那么，教師應如何根據學生年段和教材特點來組合教學內容，設計教學流程，讓寓言教學新鮮而有趣呢？
以蘇教版教材中的第一則寓言《狼和小羊》（二上）為例，教師可以利用它故事性強、生動形象的特點，抓住狼和小羊的對話，通過自由練讀、分角色讀、比賽讀、表演讀等多種形式，幫助學生明白“找碴兒”“倒流”“背地里”“爭辯”等關鍵詞語的含義。同時，訓練學生關注提示語，體會到可以通過人物的語言、表情、動作來讀懂人物，最后以伊索的點評來揭示中心，初步概括出寓言的特點。學文后嘗試續編故事：對付兇惡殘酷的壞人，該想怎樣的辦法脫離險境呢？低年級學生的想象力是豐富的，自然能在互相啟發中不斷碰撞出思維的火花，收獲滿堂的驚喜。此法可以總結為“還權法”，亦即把表演權、拓展權授予學生，而學生則自然會“一朝權在手，便把令來行”啦！
隨著年級逐增，在教學系列寓言（如《寓言二則》《寓言三則》）時，我們可以用“教—扶—放”的方式展開教學，把“還權法”擴大化。重點指導第一則寓言，然后提煉出學習方法，組織學生自學第二則、第三則寓言，在此基礎上匯報交流。這類寓言在教學時仍要注意側重點，在《狐貍和葡萄》一文中，鼓勵學生展開想象，填補文本空白。教學《牧童和狼》時，抓住牧童先后兩次大叫，用表演讀的方式揣摩牧童的心理。教學《蟬和狐貍》時，可與《狐貍和烏鴉》的結局相對比，引出關鍵話題，辨析蟬的聰明之處在哪里？
總之，教無定法，貴在得法。我們要從實際出發，選擇合適的教學方式，找準興趣點，挖掘價值點，吃透重難點，讓寓言教學得法得趣，情趣盎然。
四、“多元”與“一元”，價值取向的理性思考
【現象描述】如前所述，寓言這種文本，穿越了漫漫的歷史時空，凝聚了無數先賢的智慧，抵達我們現代人的面前，具有言簡而意豐的獨特魅力。寓言的言簡而意豐，為我們的多元解讀提供了可能。但是，有些教師片面理解課標中關于“尊重學生在學習過程中的獨特體驗、感受和理解”的論述，不加省察地對學生偏差甚至錯誤的回答，采取一味遷就、盲目認同的態度，這就走向了事情的反面。以四年級的《一路花香》為例，有學生認為：課文中的破水罐雖然有裂縫，但澆灌出了美麗的花朵，所以“天生我材必有用”，缺點也是優點，破水罐比好水罐強——他忘了水罐的首要任務不是澆花而是裝水。另有教師執教此文時，盲目抬高破水罐的謙虛，貶斥好水罐的驕傲，把好水罐擺在了破水罐的對立面。像這樣的“多元”，偏離了文本自身的言語環境，違背了我們時代的主旋律，是一種盲目的多元，片面的解讀，必須堅決予以糾正。
【對策解讀】珍視多元解讀，就是珍視學生的獨特感悟，是必須堅持的教學原則。但不容忽視的是，我們的老師在珍視多元理解的同時，更加要注意尊重文本自身的價值取向。雖然一千個讀者就有一千個哈姆萊特，但始終是哈姆萊特這一個，而不會變成“萊特哈姆”，這就是文本內在的規定性。我們始終都要堅持用正確的、科學的、發展的價值觀看待文本。當學生的自由發揮、自主感悟發生偏差之時，教師要運用教學機智，發揮主導作用，帶領學生抓住關鍵詞反復品讀，體會挑水工富有哲理性的語言，采取讓學生通過“XX，我想對你說”（對破損的水罐說，對完好的水罐說，對挑水工說）這一練習，達到對文章寓意的正確感悟：每一個人都有自身存在的價值，只要恰到好處地利用自身的特點，就能充分發揮作用。生活中不妨多找自己或別人的長處，讓我們的生活中都有“一路花香”……對于本文的寓意，我們鼓勵多元解讀：作為好水罐，它圓滿完成了自己的本職工作，就有理由為自己感到驕傲；破水罐能在挑水工的啟發下找回自信，盡力發揮自身的價值，也值得肯定；而挑水工別具一雙慧眼，充滿友善之心，則更是我們學習的榜樣。只要我們能用這種積極向上、開放寬容的心態來解讀寓意，所有符合人性之美、道德之義的解讀都是值得珍視的。我們不能盲目追求“多元”或者片面局限于“一元”，走非此即彼形而上的偏執之路。
總之，小學生的寓言教學，應立足寓言的文本特質，著眼語言文字的綜合運用，遵循兒童言語發展、精神發育的規律，自然、簡約、詩性、多元共存。應始終堅持以人為本，以語為本，理性看待教學過程中的問題，正確分析教學行為中的偏差，讓寓言教學如同寓言本身一樣，散發出智慧的光芒，營造出精彩的課堂。
