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陳奐生上城范文1
一、陳奐生性格中的劣根性
（一）陳奐生的精神勝利法
精神勝利法這一稱呼最早來源于魯迅筆下的阿Q。所謂精神勝利法，就是主體和生活發生了直接的沖突以后，因為現實過于強大而使得主體難以改變，那么主體就通過自我調解來實現心理平衡或者精神滿足。在《陳奐生上城》中，陳奐生陰差陽錯住了五元錢一夜的招待所，盡管十分心痛，但又無法改變事實，他甚至又走回招待所房間，對里面的物品任意作踐：穿著臟鞋就踏進去，故意地用力坐在那原先怕坐癟了的皮凳上，反正坐癟了也不關他的事！“這等于出晦氣錢――譬如買藥吃掉！”后來他竟又把床上的提花枕巾撈起來，故意用來擦臉弄臟。在回家的路上，陳奐生通過精神勝利法徹底由失敗轉為勝利，由自卑轉為自大。這種自我欺騙與麻醉的法則與阿Q如出一轍，“兒子打老子”可畢竟不是兒子打老子！這種國民的劣根性因襲相傳。
（二）狹隘而投機的自私思想
在陳奐生的年代，中國由一個自給自足的封建農業國變成以計劃經濟為主的社會主義國家，自給自足過程中的封閉而狹隘的生活方式使得絕大部分中國人都形成了自私、狹隘、保守等性格。陳奐生是中國土地上的農民，他的思想行為無一不受傳統影響，封建殘余思想還沒有完全消失于陳奐生生活的那個年代，故而他必然會受到影響。陳奐生是個貧窮的漏斗戶，他很想努力致富，可是當他得到高額報酬時又開始投機取巧了。過去辛苦勞作只能吃飽，而后來因為吳書記的緣故而得到了為隊辦廠買材料的機會，獲得了六百多塊錢，這種強烈的反差為陳奐生投機取巧提供了豐富的土壤“陳奐生也確實不負重望”。
二、當下農民思想精神對陳奐生的因襲和改進
（一）當下農民思想精神對陳奐生的因襲
高曉聲在寫陳奐生系列小說時，他曾經說過：“我寫《陳奐生上城》，我的情緒輕快而又沉重，高興而又慨嘆。我輕快，我高興的是，我們的情況改善了，我們綞前進了;我沉重、我慨嘆的是，無論是陳奐生們或我自己，都還沒有從因襲的重負中解脫出來。這篇小說，解剖了陳奐生也解剖了我自己，希望借此來提高陳奐生和我的認識水平、覺悟程度，求得長進。”高曉聲對以陳奐生為代表的這一類人的精神世界的探索充分反映了當時中國廣大農民群體中存在的復雜精神。他們有著善良和憨直、愚昧與無知、淳樸與誠實、狹隘與自私等特點。從當下社會廣大農民群體來看，雖然沒有陳奐生時代的饑餓與貧困，愚昧與無知，但是依然還有不少人在為生存而艱辛奮斗，他們性格中的缺陷和不足依然令人感慨，正如作者對陳奐生們的感慨一樣。
（二）當下農民思想精神對陳奐生的改進
陳奐生上城范文2
2、《傷痕》作者是盧新華；
3、《剪輯錯了的故事》作者是茹志娟；
4、《布禮》作者是王蒙；
5、《蝴蝶》作者是王蒙；
6、《喬廠長上任記》作者是蔣子龍；
7、《陳奐生上城》作者是高曉聲；
8、《你別無選擇》作者是劉索拉；
9、《煩惱人生》作者是池莉；
陳奐生上城范文3
一、創設典型環境，推動情節發展
《水滸傳》中《智取生辰綱》部分，楊志等人一上路，作者就開始寫太陽、樹林，并從多個角度反復渲染氣溫之高、之熱：有通過八條好漢之口來寫的，有通過楊志或虞侯、老督管之口來寫的，更多的是通過軍健的言語和行動來學。而這些對環境的描繪，為楊志等人押解生辰綱、晁蓋等人智取生辰綱提供了一個典型的環境，突出了楊志的精明、老練、謹慎以及晁吳等人的足智多謀，推動了情節的發展。
天氣的酷熱難當成為矛盾沖突發生、發展、激化以至解決的客觀原因。因為天熱，軍健才“雨汗通流”“嘆氣”“走不得”，才要求楊志趁涼早行，而楊志卻“正熱里”行路，因而引起大家的抱怨；因為“紅日當頭”“熱不可擋”，所以眾軍健黃泥崗上見樹林就要歇涼并死活不走，楊志與眾人矛盾也不斷激化；因為天熱眾軍健才會見酒就迫不及待地買來解渴，終使其中計失掉生辰綱。從另一個角度看，也正是因為天熱，吳用“智”取的妙計才使一萬個小心的楊志著了道，作品對炎熱天氣的刻意描寫完全是為“智取”。由此可以看出，天氣之熱、氣溫之高對情節的發展起到了推波助瀾的作用。
二、暗示故事發生的時代特征
如魯迅小說《祝?！?，“舊歷史的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象，灰白的沉重晚云中間時時發出閃光…”
序幕部分魯迅祝福景象所做的描繪，就不僅向我們展示了一個落后封閉的農村小鎮，為小說情節的展開創造了一個典型環境，同時也向我們展示了后中國廣大農村依然如故的社會現實。封建思想、封建秩序依然占據著統治地位，廣大勞動人民的生活狀況沒有得到絲毫改善，尤其是廣大勞動婦女依然處于社會的最下層，這就預示了祥林嫂悲劇命運的必然性。
三、渲染氣氛
任何一件事情總是發生在某種特定的情形之中，這種特定的情形即通常所謂的氣氛或氛圍。小說作為一種靜態的語言藝術，不可能像舞臺藝術或影視藝術那樣，直觀創造氛圍感染讀者，它是通過情景創設、即通過對某一場景的描繪，將有關聲響、色彩、情形訴諸文字，然后借助讀者的想像力，為人物活動情節的展示渲染某種氛圍。如：
月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下一片漆黑，身邊草絲中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鳥“落落落落噓！”囀著它的喉嚨，不久之間這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應當那么鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
這段文字通過對皎潔月光下山林竹篁間繁密如雨的蟲鳴，及偶爾傳來的“落噓”婉轉鳥歌的描述，為翠翠傾聽爺爺講述關于母親的故事渲染了靜謐爽朗的氣氛，也為翠翠夢見虎茸草、追尋朦朧的愛情創設了詩情畫意般的意境。
再如《祝?！芬晃模趯懴榱稚┧罆r，色調低沉、凄涼，天氣陰霾，飛著團團的大雪，在荒涼的雪地上，默默地躺著祥林嫂的尸體，其意在為祥林嫂之死渲染濃郁的悲涼氣氛，從而進一步表現祥林嫂死得寂然無聲。
四、烘托人物形象或特定情形下的特定心理
小說中人物如同現實人物，總或動在特定的還擊中，與其所處的還擊勢必構成相依相存的關系，因此，從不同角度襯托人物，便成了環境描寫的基本功能。因而，鑒賞小說景物描寫的相關文字時，不能將其視作純粹的景致，同時還應關注與其相關人物之間的關系。如在鑒賞孫犁小說《荷花淀》時，就不能將“皎潔的月光”“凈爽的小院”“濕潤潤”的葦眉子公看作環境的組成因素，其實這些描寫更重要的作用在于烘托人物形象，突出水生嫂勤勞、利落。
又如《陳奐生進城》一文，陳奐生上城途中“天氣已經好轉，輕風微微吹，太陽暖烘烘”，對微風及陽光的描繪，就是直接借助陳奐生的感受來完成的。雖然這里只有寥寥數語，卻將翻身農民的喜悅之情充分展示了出來。
五、烘托、深化文章的主旨
小說不是論文，它的主題不能直接說，更不能硬貼上去，好的小說總是把思想隱藏在形象深處。魯迅小說《鳳波》開篇便為我們描繪了一幅夏日黃昏中鄉村土場的田家樂園場景：
臨河的土地上，太陽漸漸的收了他通黃的光線了。場邊靠河的馬柏樹葉，干巴巴的才喘過氣來，幾個花腳蚊子在下面哼著飛舞。面河的農家的煙囪里，逐漸減少了炊煙，女人孩子們都在自己門口的土場上潑些水，放下小桌子和矮凳；人知道，這已經是晚飯的時候了。
陳奐生上城范文4
論文摘要：以意造象是文學創作中思想情感表達的一種外化技巧，從古至今文學家們均普遍運用。以意造象應講求“意”的新穎、深刻；而“造象”應符合事物本質，要有象趣和個性，方能產生藝術魅力。
“以意造象”，是文學創作中思想情感的～種外化技巧，就是作者從創作意圖出發，調動自己的生活經驗，創造出適合于表達作者思想情感的形象?！耙狻奔粗饔^的思想情感，“象”即客觀的人事景物。《周易·系辭上》：“圣人立象以盡意。”…‘造象”的目的，就是為了表達“意”。有什么樣的“意”，就會有什么樣的“象”。沒有“意”，就沒有“象”。人的思想情感是內在的、抽象的，而人事景物則是外在的、可感的。人的思想情感的表達，需要附載在具體的人事景物的形象上，即寓情于景，寓情于物等，才能被人理解、接受和引起共鳴，產生藝術魅力。
一、“以意造象”，在古典文學創作中十分常見。
如《詩經·關雎》中開頭四句：“關關雎鳩／在河之洲／窈窕淑女／君子好逑?！泵鑼懥怂B歡快的應和嗚叫，表達了對美麗善良的姑娘的贊美之情?！瓣P關，水鳥叫聲。王先謙《三家詩義集疏》：‘《魯》說日：關關，音和聲也?！队衿罚骸P關，和鳴也。”《集傳》：‘雎鳩，水鳥?！?，(詩中用起興手法，寫水鳥的嗚叫，是為了表達人的情感?；蛘哒f，是為了表達人的情感的“意”，才造了水鳥的嗚叫“象”。
又如杜牧的詩《長安秋望》：“樓倚霜樹外／鏡天無一毫／南山與秋色／氣勢兩相高?！边@是一曲對秋天的贊歌，贊美了遠望中的長安秋色。“秋”是詩人要表現的直接對象，詩人對秋的思想情感是要表現的間接對象。詩中寫詩人登高遠望，縱覽長安高秋景物的全貌，并用南山這個有名的歸隱之地來作襯托，使“秋”的形、神都得到了具體的描繪，更表達了詩人心曠神怡的感受和高遠澄凈的心境?！斑@首詩的好處，還在于它寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人的精神性格。”“秋”之高遠無極的景色與詩人曠達胸懷的精神氣質躍然紙上，讓人心有所悟。
還有李清照的詞《如夢令》：“昨夜雨疏風驟／濃睡不消殘酒／試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦。”詞中對“綠肥紅瘦”的描寫，皆為表達女詞人暮春時節的感傷情緒，“這種感傷來自她對春光的留戀和惜別，也是對自己青春將逝的煩悶與苦惱?！薄熬G”和“紅”是冷暖互襯的兩種顏色，“肥”和“瘦”是差異明顯的兩種形狀，這樣的描繪對比鮮明，生動形象，憐春惜花的情感被抒發得淋漓盡致。
“以意造象”，在現當代文學創作中也十分廣泛。如郭沫若的詩歌《爐中煤》，用“黑奴的外表”、“燃燒”的模樣表達了詩人眷戀祖國的熾熱情感；袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫了青翠、挺拔、永不低頭的井岡山的毛竹，以表現英雄的井岡山人以及億萬中國人民的革命氣節和精神；許地山的《落花生》，則以平常事物比喻做人——有用，不是外表好看而沒有實用的東西，以此寄托希望。思想情感的表達，通過“以意造象”的外化技巧，都有了具體的形象，看得見，摸得著，更有感染力。
二、作為文學創作的一種技巧，“以意造象”的作用主要是通過作者思想情感的表達，突出主題，塑造形象，完成文學作品的整體藝術構思。
因此，以意造象是有目的的創作，它要表達作者的思想情感，體現的是作者對生活的理解、感受和認識，需要受生活本身的觸發。有了較為明確的立意，進而加工、提煉出符合生活本質的藝術形象，使立意得到生動的表達。
“以意造象”是一種積極的文學創作技巧，它強調先有“意”再“造象”，重視“意”的統帥作用，古人所言“意在筆先”、“胸有成竹”正是此理。如清人劉熙載在《藝概·文概》中就強調了“造象”要先有“意”的重要性：“古人意在筆先，故得舉止閑暇。后人意在筆后，故至手腳忙亂?！薄熬褪钦f，前人創作往往先有“意”，再“造象”，所以從容不迫；后人反之，所以手忙腳亂。
但要注意的是，如果沒有把握事物的本質，沒有一定的文學修養，運用“以意造象”的技巧也容易帶來三個問題。一是先人為主。就是在立意之后，受思維定勢的影響，所塑造的形象往往如“瞎子摸象”，先摸到什么就以為是什么，只表現一個側面，有失偏頗。二是生編硬造。就是在立意之后，將一些并不十分貼切的形象生拉硬扯地往上套，七拼八湊，象個拼盤，缺乏鮮活靈動之氣。三是平淡枯燥。因為先有立意，后有形象，抽象的東西先于具象，掌握不好就可能導致理性過多，感性缺乏，賦予形象的感彩不夠，而表達思想情感和主題思想的愿望又很強烈，“意”強“象”弱，就是平淡枯燥。
所以，要注意“意”和“象”之間的內在聯系，只有形象的塑造貼切生動，思想情感的表達才可能深刻感人。
三、那么，怎樣才能運用好“以意造象”的寫作技巧，達到更好的表達效果呢
從“意”的方面來說，有兩個要求：
一是要有新穎、深刻的立意。如丁芒的詩歌《家書》，這是一封作為老軍人的父親寫給在部隊的兒子的信。沒有象一般的信那樣，寫報告親人平安、家鄉建設等老一套內容，而是寄給兒子“還燃著的青春的記憶”，“閃耀著壯歲風華的巨大的愛情”，鼓勵兒子安心駐防，不忘過去，繼承革命的傳統。詩歌包含著父輩的深情，引人思索。父親的“禮品”是珍貴的，特殊的，情感強烈，寄寓了老一代軍人的期望。詩中的“硝煙”、“刀光”、“血影”、“英姿”等，形象生動，如在眼前。詩歌立意新穎、深刻，能觸發人的聯想和想象，引起豐富的形象思維活動，情動與中，感人心魄。
二是要有深厚、強烈的思想情感。如張常信的《秋雨》，這是一首寫豐收的詩，詩人要表達的思想情感又顯然是對家鄉的牽掛，是對家鄉豐收景象的贊美。但他不直接寫抽象的思想情感，而是寫“灑灑揚揚”的“中秋雨”，寫“家鄉的美酒”、“黃黃的谷子”、“紅紅的高粱”，還有心中無比思念的“她”，以及沉浸在豐收喜悅中的老鄉們，寫他們慶祝豐收的醉人場景。一幅幅的畫面，象電影鏡頭般一幕幕地閃現，表達了詩人濃濃的鄉情，思想情感深厚、強烈的，打動人心。
從“造象”的方面來說，有三個要求：
一是造象要符合事物本質。所造之“象”符合事物的本質，才有典型性，才具有文學的魅力。魯迅的小說《阿Q正傳》，從表達自己的思想情感需要出發，“雜取種種人，合成一個”，塑造了時期農民的典型形象。阿Q渴望革命，卻又不了解革命；他痛恨被欺侮，卻又總是欺辱比他弱小的人；他對自己受到的欺壓無力改變，就用精神勝利法聊以；他希望通過革命過得好一些，但最終只能在被判處死刑之時嘆息畫押的圈兒不夠圓……作者通過這個形象的塑造，深刻揭示了因脫離民眾而招遭受失敗的根源，阿Q的愚昧及其悲劇命運亦引起讀者深長久遠的思索。小說的形象極為真實生動，符合事物本質，表達了作者強烈的思想情感，體現了深刻的主題。
二是造象要有象趣。象趣，就是指形象應具有濃厚的情趣。它要求用生動、有趣的形象，表達出某種深刻的思想觀點，寓情于象，寓理于象，使讀者在輕松愉快中獲得教益。所以，象趣既包括作者塑造形象時所帶有的情趣趨向，也包括讀者在接受形象時所獲得的審美情趣。超級秘書網
陳奐生上城范文5
在寫人記事的文章中，細節描寫必不可少，而心理活動就是細節描寫中重要的一部分。心理活動有如人物無聲的語言，它能夠把人物復雜的思想、感情等直接表現出來，有助于我們了解人物的個性特征。
【技法指導】
寫好心理活動，可以從以下幾個方面入手：
一、學會運用內心獨白。所謂內心獨白，就是人物將某種環境下的內心想法，自言自語地說出來。在不同的自然環境或社會環境中，一個人往往會自言自語。如滿分作文《打造藍天》中的片段：
那天我和他爭得面紅耳赤，最后不歡而散，各自回到寢室。不知道現在他怎么樣了，碰上這樣的天氣，瘦弱的他會不會感冒？他總喜歡在病中逞能，不知道這次怎么樣？想著以前的形影不離，吃飯時兩只碗總是并排在一起；想著以前在一起嬉鬧，從沒有紅過臉，而這次卻出現了這種局面，可明明是他做錯了事??！唉，我應該對他耐心點，為什么非要吵呢？
看，當文中的“我”和他吵架后，“我”的擔心與自責都是通過“我”的自言自語表達出來的，片段將一個初中生的內心的真實、真摯呈現了出來。
一般而言，內心獨白之前可以加上諸如“想”“心里說”等提示語。
二、學會運用幻覺心理?；糜X心理指的是人在特定的環境中因為緊張、恐懼、興奮等產生的心理活動。如滿分作文《我最好的朋友》中的片段：
每當夜深人靜，伏案疾書遇到難題時，我想過要放棄，但是耳畔仿佛又想起了爺爺的話：“爺爺相信你一定行！”于是，我重新振奮精神，又開始新的學習征途……
在“我”的幻覺中，爺爺的一句鼓勵竟然讓“我”振奮精神，從側面體現了爺爺對“我”的關愛。人在特定的環境下，耳邊或眼前會出現虛幻的畫面或聲音，將這些內容描述出來，就是人物當時內心活動最真實的寫照。
三、學會運用細節心理穿插。細節心理穿插指的是在特定環境下，人所產生的復雜的心理波動或情感波動。如高曉聲的《陳奐生上城》中的一段：
推開房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：“脫不脫鞋？”一轉念，忿忿想道：“出了五塊錢呢！”再也不怕弄臟，大搖大擺走了進去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關我事，出了五元錢呢。”
主人公陳奐生因為花了五元錢的大價錢，所以隨意踐踏招待所的東西，充分表現了他的自私和狹隘。作者運用了細節心理穿插，將陳奐生從“猶豫”到“大搖大擺”的心態呈現了出來。運用細節心理穿插對人物的心理進行描寫，進行剖析和評價，既可以表現人物此時此地的心理活動，又能概括人物一段時間內的心理變化。
【范文示例一】
天生膽小
柯馨茹
“寶貝，快來幫忙！”爸爸的大嗓門從廚房里傳了出來。
“哦！”正待在房間里抱著書本使勁“啃”的我趕緊答應。
“把垃圾袋送樓下去?！卑职蛛S手遞給我一個大大的黑色塑料袋。什么？聽了這話，要不是靠著廚房門，我都差點被嚇暈過去了。別看我大白天生龍活虎，就像景陽岡上的武松似的，可一到晚上，絕對是大門不出二門不邁，乖乖在家待著做淑女。
“唔……唔……”我使勁擠著眼眶，想擠出兩滴“傷心淚”。唉！可這不爭氣的眼淚呀，該來時竟不知跑哪兒去了，真是太不給我長臉了。
“怕呀？那就別去了?！卑职指`笑著對我說。
“誰怕呀！”糟糕啦，想捂嘴都來不及了！這才發現，原來我還有這么個“優點”，嘴巴的反應竟比腦袋快。咳！我不情愿地穿上鞋子，提起垃圾袋，磨磨蹭蹭地出了門。
黑洞洞的樓道里，安靜得可怕。為了防止那怦怦亂跳的心蹦出來，我把手按在胸口，然后，踮起腳，輕輕地往樓下走。越往下走，樓道越黑?！疤膳铝?，太可怕了……”眼前黑漆漆的一片，對于我這個想象力豐富的人可真是要了命了。我渾身上下直冒冷汗，連雞皮疙瘩也都緊急集合了。
不好！轉角那兒立著一個高大的“怪物”，就像一個穿黑衣的“鬼影兒”……我趕緊閉上眼睛，心里直嘀咕：“完了，完了，要小命了，咋辦？咋辦？”情急之下我一揚手，猛地將滿滿一袋垃圾狠狠地扔了過去。
只聽“啪”的一聲響，半天沒了動靜。我使了好大的勁兒，鼓起一點點勇氣，將眼睛睜開一條縫，“啊……”走道里燈火通明，聲控燈？暈！瞧把自己給嚇的，我連走道里有聲控燈這事兒都給忘了。
借著明亮的燈光，看看被我砸在轉角的垃圾，我……我……我一轉身，借著燈光還沒熄滅的工夫，一溜煙兒地往樓上奔去。呵！那速度，估計連美洲豹也未必能趕得上。垃圾等明天再收拾吧，先保住小命要緊！
終于到家了！我累得跟擱淺的魚兒一樣，只有張著嘴巴喘氣的份兒了。這哪是去扔垃圾呀，簡直是去玩命。正要叫門，不行！不行！我這狼狽樣兒，準讓爸爸笑掉大牙，怎么說也這么大個人了，說出去多丟人呀。嗯！先定定神，我把已提到嗓子眼兒的心慢慢地平復下來，再清清嗓子，裝作無比輕松地大叫一聲：
“我回來了……”
嘿！那陣勢，如王者歸來。
點評
作者將天黑之后扔垃圾一事寫得妙趣橫生，讓我們讀來忍俊不禁，這得益于大量的心理描寫，如：當爸爸讓“我”扔垃圾時，“我”怕天黑的膽怯心理通過內心獨白的形式表現得淋漓盡致。
【范文示例二】
夜，靜悄悄
葉倩
“嘭！”沉重的帶門聲夾雜著不滿，似乎在向我宣戰。孩子她爸靠在床背上深深地嘆了口氣?？v使心中有千萬個委屈，在這個寒夜里，我也只能在黑暗里緘默不語。只因為，我是孩子的后媽。
床邊均勻的鼾聲在空蕩的房間里像鐘聲般回蕩著，我翻來覆去難以入睡。隔壁房間的燈還亮著，我知道，這是她――那個可憐而又倔犟的孩子的習慣，她害怕黑夜。此刻，她睡著了嗎？她是否會為剛才與我的“戰爭”作“總結”？唉！我也不想這樣的。
一縷風從窗外悄悄溜進來，寂靜中傳來幾聲響動，是什么聲音？我打了個寒戰，不由得掖了掖被子。聲音好像是從她那邊傳來的，不會是她在咳嗽吧？怎么回事？聲音怎么越來越頻繁了，孩子，你感冒了嗎？
披衣起床，站在這扇門前，我卻不知道是否該推開它，里面的一切對我來說太陌生了，只因門上那張刺眼的紙條：閑人勿進。一陣冷風吹來，紙條簌簌作響，像在提醒我，這個房間并不歡迎我。
該不該進去呢？房間里的聲音似乎在拼命壓抑著，我的心也跟著壓抑著，5秒，10秒，15秒……再也容不得多想了，孩子的身體要緊。
我顫顫而堅定地推開門，被褥的輪廓告訴我，她冷得縮成一團。一陣冷風直往我身子里灌，好冷！唉！這孩子，這么大的人，晚上睡覺連窗戶都忘了關，真讓人擔心。
咦！孩子肩頭的被子似乎快滑落了，我得幫她掖好，不然又得受涼了。唉！剛才她肯定哭過，不然枕頭也不會這樣濕……她的眼睫毛在顫動，或許，她還沒有睡著，她只是用她最可怕卻又最無助的方式來抗拒我。一直以來，她在我面前都很倔犟，而實際上，她很脆弱，她也很希望有人關心她。
輕輕地掩上門，我的心比剛才平靜了許多。透過窗子射進來的幾束銀色的月光，使這個夜晚顯得很靜很靜。
“孩子，做個好夢！”我轉身對著縮在被窩里的我的女兒說。
陳奐生上城范文6
論文摘要：從古至今，農民始終是社會的主體，他們的生活受到普遍的關注。文人在文學創作上，沒少以“農民”形象為主要描寫的對象。其原因是農民這個角色在社會歷史的演變下，發生了多次的改變。它的每次改變往往伴隨著歷史的巨變，是富有時代意義的。它已成為反映歷史的主角，所以文人通過再現當代的農民生活，寫出了真實的社會形態，還有文人對社會環境的深邃思考，對提高大眾的文化、思想水平功不可沒。反映時代的作品是豐富的文化寶藏，促進了社會的發展，提高了人們的智慧，改變著社會的環境向更好的方向發展。
1.自給自足經濟下
回顧歷史，當城市僅作為政治中心的存在，城鄉在經濟上差異很小時，我們國家處在小農經濟體制中。自給自足的經濟現狀，導致的直接結果就是幾乎每家每戶都以田地為謀生手段，也沒有將農民獨立成特殊群體的說法。那么，不難想象當時的文學作品中的“農民”形象如何了。封建社會地主階層猖獗，變換手段壓榨百姓。加之國家征收賦稅嚴重，自然民不聊生。詩人通過寫詩表達對農民的同情，對統治者的憤怒，對社會問題的思考之類的這些在當時很常見，詩歌體裁也多種多樣。
2.半殖民地半封建社會下
為開端，外國侵略者用武力敲開了中國的國門，從此中國社會格局演變為半殖民地半封建的社會。殖民地大多在城市，而鄉村還保留封建社會的剩余勢力，兩者分化已經很明顯了。外國人將商品經濟引入中國，中國被迫放棄原先的自然經濟。加之中國的一些實業家創辦的民用企業，都在加速著中國社會性質的深刻變革。此時，城鄉出現二元化經濟，這是直接導致了農民大軍向城市轉移的原因，很多進城農民已經不再是傳統意義上的農民了，他們在城里以其他方式謀生。從此，城鄉的單向流動的狀況鮮有變過。
3.建國后
在“五四新文學”誕生后，文學作品量日益豐富。許多文人開始關注農民工進城這一社會現象，并創作出許多思想深邃的文學作品，引起社會的巨大反響。文人對于這類“從鄉村走向城市”的人群，似乎有著強烈而執著的興趣，幾乎成為了現當代文學中孜孜不倦探討的主題。分析下不難看出關注“農民工進城”的意義：1.他們是社會的弱者，關注他們的生活有社會意義。2.他們是傳統的剩余，大多文化素質不高，研究他們在社會巨變下，思想軌跡的轉變很有價值。3.他們中的大多人的結局都以失敗而終，究其原因將引發社會深思。20世紀20年代，開始出現較早的描寫“農民工進城”的小說。有如潘訓的《鄉心》，小說講述了在農村衰敗后，主人公阿貴成為較早一批由農村來到城市的代表。原本以為從此幸福生活降臨，沒料到來到城市后，人生地不熟，勉強維持生計都還算困難，阿貴最后灰心意冷。還有王任叔的《阿貴流浪記》也有類似的描寫。處于由殖民經濟和市場經濟占主導的社會形勢下，農村的自然經濟必然破產。而多年處于傳統安逸下的這些農民們，面對突如其來的變化，在身心上都難以接受。即使他們許多渴望著“城里人的生活”，但沒有意識到在“城里生活”所需的轉變，這必然導致失敗。20世紀30年代，作家吳組緗、王統照、老舍等人，對這種社會現象有更深入的描寫。在長篇小說《山雨》里，主人公奚大也是被逼進城。老舍的《駱駝祥子》很有名，祥子也是從農村走出來的，他的身上擁有著中國人提倡的傳統美德，但最終還是以幻滅結尾。這種結局的實質原因，首先是社會環境不好。而來到城市打工的人，全部都因家鄉經濟破產來到城市尋求謀生。但城市的環境又不能適應，個人本身素質就有限，解決不了實際問題，只能讓生活牽著走，失敗是必然的?？粗膶W作品里的主人公，發現他們身上都有可愛之處，十分同情他們的遭際卻也無可奈何。近代中國的社會改造，由于沒有過渡和引導，對鄉村和農民來說，被迫轉變沒有準備，無法消化，只能不斷造成身體和心靈上的困苦。
20世紀80年代到21世紀初，農村向城市轉移的人流趨于穩定甚至停滯。其原因很復雜，大致有：城市的戶籍制度的建立，阻擋了農民從鄉村涌入城市。這時期的文學作品中以農村為題材的描寫不再像原先那樣對農村的破敗突出描寫。此時，“農民工”在文學視野中的形象是欠缺的。
21世紀初到現在，城市化進程加快，城鄉差距更大。農村的建設走入瓶頸。戶籍制的略有松動，造成大批人口從鄉村向城市流動。社會現狀的變化，給文學創作提供了豐富的素材。這時期作品有如高曉聲《陳奐生上城》，以寫農民陳奐生的視角，來看城市生活的變化。小說《哦，香雪》寫了現代都市文明的文明成果對一位鄉村少女的吸引程度，借鄉村少女形象，來寫出無數的鄉村人對城市生活的憧憬和向往。之后，社會由于過多的農民工進城引發了諸多問題，使得一部分不得不棄城返鄉。這時的文學作品描寫的重點仍是以農民工對城市生活的渴望和想方設法進城的故事。如中篇小說《到城里去》，還有小說《城市里的一顆莊稼》講述的是名叫崔喜的農村姑娘，為了進城，不惜嫁給死了老婆的30多歲的城里人寶東。小說《富萍》講了農村姑娘富萍來到城市后，對城市生活產生了留戀，為了留在城市，她婚變后選擇了嫁給城里的一個殘疾人。有些小說從另外的角度來寫農村人進城，它們以進城后的農村人對城市生活的不適應展開描寫。農村人來到城市生活，需要適應城市的環境，從生活方式到價值取向都要有所改變。這種改變卻不容易，小說《北京候鳥》講述的是來北京謀生的外地人就像候鳥遷徙一樣，雖然來到了北京，卻不能及時適應都市環境、文化。還有的一直無法適應城市生活的這些農民工重返家鄉，城市生活的歲月成為了一段記憶。文學作品中有較多的返鄉者形象，如小說《歸去》、《蒙娜麗莎的微笑》、《上海一夜》、《異鄉》、《紫薔薇影樓》等等?？此扑麄兊闹胤凳窃靥げ剑鋵嵅蝗?。在城市生活的經歷對他們將造成一生的影響，城市的生活資料豐富，生活水平很高，生活節奏很快。這些有可能給他們帶來正面的影響，亦有可能影響是負面的。
近現代文學史上，作家通過創造典型人物形象，一方面激起讀者的同情心，另一方面引發讀者思考。其中更有作者自己對社會的思考。農民工作為百年歷史的主角，他們的人生遭際受到普遍關注，探索他們人生的軌跡，對社會思想的進化很有益處。從他們短暫的人生中，看到了社會的縮影，看到了社會變化的過程。文學上對“農民工”的描寫構成了一個系列，這個系列是最具有研究價值的。
參考文獻
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