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中南文交所范文1
媒體在捧殺？
年紀尚輕的學生破解了國際難題，該不該宣傳和褒獎？這似乎是句根本不用回答的廢話。但今年3月，劉路站在北京大學百年紀念講堂的舞臺上，捧著“影響世界華人希望之星”獎杯，全然一副憂心忡忡，受之有愧的模樣。當他說出“對于很多褒獎，自覺不配”一語時，似乎已經感受到，這些褒獎對他而言也是極其危險的。
2011年10月，在媒體初次獲知中國一位大三學生破解了西塔潘猜想時，“劉路的14大天才素質”就被媒體“發掘”了出來。此前，劉路的成績時高時低，且嚴重偏科；劉路高中的奧數老師對他也沒有什么深刻印象；其父母更沒有覺察出兒子在數學方面有什么天分，只記得初三時，劉路就讀完了只有大學數學系的學生才能看明白的《古今數學思想集》的前兩冊。但是，善于包裝的媒體并沒有因此感到挫敗，劉路總還有別的地方值得學習：他喜歡跑步和游泳，說明興趣廣泛；為一個數學問題沒按時吃飯睡覺，那叫廢寢忘食；性格內向，不常與同學溝通，是因為惜時如金；連抵觸應試教育，不按規則答題，都被視為無功利心且思維跳躍。這些“美好”品質，不都屬于“天才”應具備的素質嗎？
時隔半年，劉路再次因為破解“西塔潘猜想”獲益——成為中國最年輕的正教授。媒體對劉路的稱呼，也從“小陳景潤”、校園“小天才”變成了直呼其“天才”。連“西塔潘猜想”，也從一個名不見經傳的小猜想，變得比“哥德巴赫猜想”更知名。但事實上，“這種水平的數學猜想很多，而該猜想的提出者戴維·西塔潘也并非一些媒體所說的‘著名數理邏輯學家’，目前只能找到其發表于上世紀90年代的兩篇論文，其中提出猜想的論文在CiteSeer數據庫顯示至今僅被引用過11次?！毕愀劢髮W數學系講座教授、香港數學會理事長湯濤如是解釋。
對劉路來說，“天才”的稱號像一頂大帽子一樣扣了過來，“我雖然沒覺得害怕，但卻覺得他們的期待帶給我一種壓力。我并不是不希望做到他們期待的那樣……”劉路說，他只想以平常的心態，過平常的生活。
學校借機造勢？
如果不是劉路所在的中南大學在今年3月陸續公布了一系列新決定，劉路或許真能過上他想要的“隱形人”生活。
學校的新決定不但包括讓劉路提前通過本科論文答辯，開始頻繁的出國留學交流，進入博士階段的學習，還讓他進入侯振挺教授研究所，直接擔任中南大學研究員，獲100萬元獎勵，享受教授待遇。22歲成為教授，這在中國尚是首例。就連著名的數學神童陶哲軒，也只是在21歲時拿到了普林斯頓大學的博士學位，24歲時才得到加州大學洛杉磯分校的正教授席位。
緊接著，劉路又收到了新的禮物——美國加州大學伯克利分校的全額獎學金。另外，中南大學將建成占地8000平方米的數理大樓，并計劃將其中一間至少30平方米的辦公室給劉路使用。同時學校還會為他安排住房。中南大學數學學院黨委書記顏興中曾向媒體透露，“劉路已經完成入職手續，成為中南大學的正式職工。按照中南大學教授級別待遇以及劉路目前的情況，他將拿到6000元左右的第一筆工資，而年薪則至少可以達到10萬元”。但劉路的工資有可能更高，張堯學校長說，“按照正常的標準和劉路的科研能力，他未來的月薪有望達到3萬元?！?/p>
這樣的殊榮和待遇，足以見出學校對劉路的重視，但也似乎讓人看到，中南大學也正利用劉路對外大秀了一回自己的培養政策。張校長在接受媒體采訪時表示，“我們想通過劉路這件事告訴全社會：中南大學是一所開放的、不拘一格使用人才的高校。中南大學愿意為優秀的、杰出的青年人才提供發展所需要的一切時間和空間?！彼€透露，將劉路破格升為教授是經過深思熟慮的，“只要你有能力，我們就給你空間……劉路可以組建自己的團隊，未來他的團隊將吸納進來更多年輕有想法并敢于實踐的人，這將由他決定?！?/p>
名人的棒殺
然而，自劉路今年3月被學校嘉獎以來，質疑的聲音從來沒有消停過。先是美國某大學的一名在讀研究生發文表示：劉路這篇里程碑式的文章在去年六月被美國學術期刊《理論與邏輯》（《Journal of Symbolic Logic》）接受，現在應當早已發表，但至今仍無法搜索到。“因此我覺得這背后是一個巨大的騙局和炒作。望方老師（方舟子）代為明鑒！”隨后，此人還收到了方舟子的回復：我檢索了《理論與邏輯》去年和今年各期，也無劉路的論文。
或許因為打假斗士方舟子此前打假“戰績”頗豐，這次他的證實被不少等著看熱鬧的網友大肆轉發。百度貼吧中，甚至有網友在今年8月幾次編文“詳盡”描述了劉路造假前后的過程和參與者。在他編寫的故事里，劉路是在今年3月被中南大學幾個院士通過“論文事件”包裝成學術明星。4月，中南大學校長張堯學曾向相關教育部做檢討，坦承劉路文章出現錯誤，存在造假，學校過度包裝其人。8月，劉路因事件敗露向校長求救。10月，張堯學及幾個參與者向劉路攤牌，徹底放棄他這張校園王牌。帖中寫道：“劉路因為造假，受到同學和同事的嘲笑，離開中南大學。炮制劉路事件的學術流氓張堯學請求劉路原諒?！痹摼W友網名“wxmspt”，在百度貼吧屬頭銜等級10級的“知名人士”，自稱他所寫的內容已有上千人閱讀，劉路和張堯學如果不服，可以王曉明。有網友提及，“wxmspt”的真名即是王曉明。
隨后，百度文庫中出現了后續文章《劉路事件——又一個數學詐騙案件》，文章作者署名依舊是王曉明。該文章除了指明劉路的文章不可能在美國發表、劉路獲獎時目光恐懼等疑點外，還痛批中南大學校長假借劉路之名私分獎學金等學術丑惡行為。該人甚至列舉了中外歷史上知名數學家的造假行為，及社會包庇這些人的惡劣影響。
11月中旬，百度文庫卻突然刪除該文。記者發現，王曉明此前著有《巴德赫猜想傳奇》，書稿是否被出版尚不得知，但內容已被多個網站轉載。有網友在看了書稿后，發現自稱“數學之父”的王曉明對巴德赫猜想的理解多有謬誤。隨后，又有中國工業與應用數學學會理事趙克文研究員出來打假，視王曉明為“偽民科”（民科，全稱：人民科研工作者，指民間靠自己興趣進行研究的人，大多背離科學規律，挑戰公認經典）。關于造假的傳聞，究竟是王曉明借機惡意攻擊年輕的數學研究人員，還是確有其事，無人證明。而劉路本人似乎也從人間消失了，他的電話一直無人接聽。
本刊記者曾多次致電劉路工作的中南大學。他所在的數學與統計學院聲稱不便透露劉路的一切情況；此前一直安排劉路與媒體對接事宜的學校外宣部聲稱劉路日前已前往美國，“你們采訪不到他了”。至于劉路何時回國，對方答：“隨他樂意?！贝撕?，當記者再次致電外宣部與綜合宣傳辦時，電話幾次均由學生助理接聽，并表示對劉路情況并不清楚，相關知情老師正在開會或已經下班。再次致電數學學院，幾番逼問后，才得知劉路目前在國內，也還在中南大學。
半年前，劉路被媒體和學校包圍著，被他們捧成了“名人”；半年后，劉路似乎還是被學校等包圍著，只不過這次真成了“隱形人”。劉路究竟怎么了？
劉路的理性與逃避
半年前的劉路是這樣的：
不善言談，把自己獲獎后的生活總結為：該上課就上課，該看書就看書，該研究數學就研究數學。用劉路的博導侯振挺教授的話說，似乎獲獎的事兒跟他沒關系。
某媒體攝制組去給劉路做節目，當在圖書館拍攝時，攝制組提出讓看書的學生撤出的要求，當即遭到劉路反對，理由是不能影響同學；攝制組又提出去劉路宿舍拍，也遭到拒絕，理由還是不能影響三位室友。除了一再聲明自己不是天才外，劉路所做的就是盡量躲起來，唯求世界快把他忘掉。
這一度讓人覺得放心，因為至少說明劉路疏于名利——這是一個研究者必備的素質。但是后來，在謠言盛起的時段，劉路及其學?！安宦睹?，不表態”的態度又讓人有點擔心。半年里，“失聲”的劉路在做什么？
當記者輾轉聯系上劉路獲知，他已與中南大學簽訂為期5年的聘用合同，現為該校數學學院研究員，同時也在繼續博士階段的學習。校方踐行了他們對劉路獨立辦公空間和10萬元年薪的承諾。
在這半年時間里，他確實收到過芝加哥大學、加州大學伯克利分校等一流大學的出國留學邀請，并獲加州大學伯克利分校的全額獎學金，但因為劉路目前的研究方向是機器學習，基礎尚薄，計算機技能較弱，最終沒有收到對方的明確復函。而對于造假的傳聞，劉路表示百度貼吧上的內容早已看到，但懶得回復。隨后，他給記者發來美國《理論與邏輯》期刊的網絡鏈接，上面顯示，文章今年6月發表，且已能查詢到電子版。這半年里，除了學習研究，他還做過的一件事就是：拿出50萬獎金買了房。
從本科生到教授，身份的跳躍并沒有讓劉路感到不適，他目前依然以學習為主，同時要完成學校規定的科研任務。他說，這并沒有讓他感到壓力和負擔，因為每位老師都要在5年聘期后接受考核。而學校謊稱他已經出國，或許只是出于對他的保護，為他提供一個清靜的學術環境。
中南文交所范文2
中南林業科技大學的科技產業工作將抓住這一難得的歷史機遇，拓寬產業內涵，依托學校學科和區域優勢，堅持高校產業為學校的教學科研服務的方向，走產學研相結合的道路，逐步將學校產業辦成教師科研的中試平臺，辦成高科技產業的孵化基地，辦成學校研究生和本科生的科技創業平臺，以無形技術資產與社會資金結合辦企業，加快高科技成果產業化的進程，走出一條獨具特色的高?？蒲谐晒D化之路。
發揮優勢 凝練目標
經過48年的發展，中南林業科技大學已發展成為一所理、工、農、文、經、法、管、教等學科門類較為齊全，具有博士學位授予權、富有特色的多科性大學。 學校現設2個博士后科研流動站，2個一級學科博士點,12個二級學科博士點，4個一級學科碩士點，40個碩士點。學校擁有1個國家重點學科、4個省重點學科?，F設51個本科專業,有7個國家管理的專業點，4個省重點專業。擁有1個國家重點野外科學觀測實驗站，1個國家林業局重點開放性實驗室，3個省級重點實驗室。
近三年，學校共承擔各級各類科研項目661項，其中國家“863”計劃、國家自然科學基金、國家“948”項目、國家科技攻關項目等國家級科研項目49項，省部級項目200余項。2001年以來，學校獲省部級以上科技進步獎12項，在國內外學術期刊上3675篇，出版專著80余部。
中南林業科技大學科技產業與創業平臺建設的總體目標就是要以知識集成與產業設計體系為手段、以科技成果轉化和創業體系平臺為資源載體，建立一所集“科研、教學、產業、學生特色四位為一體”的新型現代化大學，為中國林業產業現代化和中國式特色教育的發展提供新的示范，為大學科技成果向生產力的轉化提供經濟支撐，為需要創業和經濟困難的學生提供就業機會，為地方經濟服務，為各專業教學提供實驗和實踐基地，為科技成果的中試和孵化提供設備場所。
思路明確高點起步
科學技術是第一生產力，缺少強有力的科技成果轉化平臺，會影響科學技術對社會經濟的推動作用，也會影響科技創新的積極性?？萍籍a業是大學科技成果轉化的重要平臺，是有組織地進行產業化轉化、推動科學技術轉化為第一生產力的重要形式。
建設高水平的科技產業和創業平臺，可以搭建學校與社會進行深層次交流的通道和橋梁，基礎平臺越扎實，大學發展的社會基礎就越堅實，方向更明確。建設科技產業和創業平臺，還可以有效地糾正所謂“科研出論文，論文出職稱，有了職稱就加薪”的空洞科研怪圈，有利于糾正學生“動腦動嘴不動手、高分低能”落后形象，回歸教育的本質。
中南林業科技大學科技產業和創業平臺建設工作把教師放在十分重要的位置，他們認為教師是學?？萍佳芯亢徒虒W發展的主人和載體，教師參與產業建設能有效地改善大學人才結構，加強和加快高素質的、有創業體驗的畢業生應用型人才的培養，為社會的發展輸送高尖端綜合性精英。
按照學校創建科技產業和創業平臺建設的指導思想，中南林業科技大學決定高點起步，以學科資源為平臺，以樹立社會認可的新林產業形象為目標，促成第一產業與尖端產業的融合，建立穩定生態資源源頭和高利潤高速度發展源頭，實現中國林業的發展夢想。采取引進（產業、創業、科技）經紀人制度；科研從本科生開始、創業從（大學）一年級開始，讓學生在實踐中得到創造靈感；在中小學生中推廣大學科技產業園區基地的宣傳，加強人才從小培養的觀念；把大學科技園區建成中小企業的技術大學校；把校園建成家園、把家園變成樂園――高度精神文明、高度物質文明的典型大學等配套措施。力爭把高?？萍籍a業和創業平臺建設成為為政府提供良好的思想理論體系的平臺、為國民提供良好的素質教育方法的基地、為企業提供良好的經營理念和科技技術的示范基地，為學生提供理論聯系實際的專業發展基礎平臺。
完善體系 建設基地
根據中南林業科技大學科技產業和創業平臺建設的總體思路，學校將積極完善科技產業合作化體系，大學生科技創業體系，教學、科研、產業、創業四位一體的運營體系和企業與營銷體系。建立以高科技成果轉化為背景、以現代企業管理為手段的大學科技產業資產管理公司（知識經濟中樞型產業集團），作為經濟組織載體和科技輻射平臺；建立大學生創業實踐中心，采用相關林業行業俱樂部的形式，在分支機構中設立創業協會，例如林產品銷售俱樂部、竹質材料研發俱樂部、木竹家具設計俱樂部、經濟林培育俱樂部等，把優秀的博士研究生作為核心會員、把優秀的碩士研究生作為高級會員、把其他會員作為一般會員，納入不同創業級別的指導之下。建立穩定的產業/創業經紀人制度和科技經紀人制度，在相當長的一段時期中將產業/創業/科技成果轉化利潤的70%分配給產業/創業/科研成果擁有者，15%分配給經紀人，15%留在學校作為基金，利用政策激勵產業發展和人才引進，為地方經濟服務。建立以各專業（教研室、研究所）為支撐、跨院系聯合、多學科結合的各類企業技術支持形式，從基礎水平上實現產業、科研、教學、創業的結合，學科結構以學校的重點專業牽頭，帶動其他專業發展的形式，實現從科技開發到市場營銷的循環。
中南林業科技大學產業發展將配合學校總體規劃，建立學校產業功能定位、發展戰略、行動綱領、分年度目標及制度體系，配合重點學科的發展。充分發揮學校的專業特色和重點學科優勢，以高新技術服務區域經濟，與地方政府合作建設具有中南林業科技大學學科特色的高新技術產業園區，建設益陽竹質新材料基礎園區、永州芝山區木材深加工工業園區，在園區中分設林產工業園區、生態旅游園區、優質種苗園區、大學生創業園區、尖端產業園區、林產品交易大市場、素質教育及中小企業經營者集市園區、模式建筑及家具（居）用品展示園區等。通過政府支持、科技產業園的項目立項以及技術轉讓等各種方式，設立科研項目風險投資基金、科技成果轉化孵化基金、研究生獨立開發基金、貧困學生創業基金、產業發展重點攻關項目基金等。
拓寬內涵 重點突破
目前，高?？萍籍a業是機遇與挑戰同在，希望與困難并存。做好當前的高校科技產業工作，一方面要解放思想，拓寬發展內涵，另一方面是要點面結合，重點突破。2006年學校科技產業工作將重點抓好以下幾方面的工作。
在中南林業科技大學的長沙校區和株洲校區已各自建立一個木材脫脂中試試驗室，依靠社會資金，將目前國內最先進的松木脫脂改性技術，以技術入股的形式實現產業化。抓緊與海南、云南等資源大省洽談合作事宜，充分發揮該項技術能量，創造更好的科研平臺，爭取更多的科研經費，提升科研經濟環境，支持木材學科建設。
依托學校師資力量和科技優勢，把專項的竹質新材料技術全面推向社會，將竹子從大眾生產提高到深加工利用全面開發，為木材學科專業提供科研平臺，開發適合湖南地區的竹質新材料產業經濟，形成全省竹農共同致富的產業鏈。
中南文交所范文3
“大學英雄”之那人：中國高等教育學會前會長周遠清
可以作為“大學英雄”的個人，應該還是不少的。承諾“四不”的新任北京師范大學校長董奇；卸任的深圳大學“最牛校長”章必功；中南大學校長張堯學；武漢大學前校長劉道玉等，均有充分的理由被稱為2012年度“大學英雄”。但筆者還是更愿意推薦剛剛卸任的中國高等教育學會前會長周遠清。
周遠清，曾任清華大學副校長、教育部分管高等教育工作的副部長。作為副部長，他親歷了國家對高等教育的共建、合并、調整；倡導并加強了大學生文化素質教育。2000年11月，他當選為中國高等教育學會會長。在他的帶領下，從2001年～2011年，伴隨著中國高等教育改革發展的實踐，中國高等教育學會致力于發揮自身“研究、咨詢、中介、服務”的功能，與相關省市聯合召開了11屆高等教育國際論壇。從2003年開始，增設了公益性博士生分論壇，每年都吸引了國內一批優秀博士生和一流的博士生導師參加。11屆論壇累計收入高水平論文約2，000篇，每年精選了其中一部分論文結集出版，累計出版了11部高等教育國際論壇文集。論壇所形成的理論成果，對我國高等教育的改革發展實踐產生了積極的影響。作為博士論壇的一個重要組成部分，他倡導了高等教育學科優秀博士論文的評選。由于他卓越的工作，吸引了廣大學者、高等教育管理者、高等教育學博士生的參與和關注，有效地推進了決策、科研、教學三支隊伍的匯合，使高等教育國際論壇的學術影響力和社會聲譽不斷提升，逐漸成為高等教育研究領域的峰會。
“大學英雄”之那事：大學校長職業化艱難起航
說起作為“大學英雄”的事，同樣有不少可供選擇的事件。如臨沂大學持續的去行政化改革；北京師范大學中層干部“四不”；浙江大學建“學術特區”促青年教師成才；上海交通大學設“特別”崗位搭建青年教師成才舞臺；《教育部關于開展“本科教學工程”大學生校外實踐教育基地建設工作的通知》；復旦大學全面推行“職務聘任代表作制”；南京大學110周年校慶“序長不序爵”等，都將對中國高等教育產生深遠影響。但筆者還是傾向于把“大學校長職業化艱難起航”作為2012年度最為有影響的事件。
在不到一年的時間里，中國大學出了三位“新星”校長。一是湖南大學校長趙躍宇，他在2011年10月宣布，在校長任期內，將做到“兩個不”；二是北京師范大學校長董奇，他在2012年7月上任后承諾，在擔任校長期間，將做到“四個不”；三是北京外國語大學新任校長韓震，他向全校師生公開承諾“三不”。
筆者積極主張大學校長職業化。因為，隨著大學進入社會的軸心位置，社會對大學的要求越來越高。在中國，更是如此。社會迫切需要大學對社會作出積極的應對，大學應該引領社會，引領企業，特別是在基礎研究、科技創新方面。與此相伴的是，隨著大學與社會緊密程度的提高，大學與社會的物質、能量、信息交換也就越來越多，因而不得不由專業人士來管理、帶領和協調。正是在這個意義上，有學者主張，當今的大學校長應該是政治家、企業家、管理者、教育家的集合體，大學校長更多地應該把精力放在與社會關系的協調上，放在資金籌集和人才引進上，而不是放在教學與科研上。但筆者要說的是，大學校長承諾“兩個不”“三個不”“四個不”標志著中國大學校長職業化的開始，但這只是一個無奈的選擇，或者說是一個個人主義的行動。中國大學的發展，更需要的是一種大學求真的文化與環境。
“大學英雄”之那大學：中南大學
雖然南方科技大學獲準建立，正式成為中國高等教育改革的試驗田，并作為全球15個教育創新范例之一，入選2012世界教育創新峰會叢書，但筆者還是更愿意推薦中南大學作為2012年中國“大學英雄”。
中南文交所范文4
關鍵詞： 國際供應鏈；風險因素；評價指標；貿易式進入模式
中圖分類號： F251 文獻標識碼： A
一、供應鏈運作參考模型
供應鏈運作參考模型(簡稱SCOR模型)是美國供應鏈協會(SCO)開發設計并推行的一種專門用于供應鏈描述與設計的工具，其將具體作業與性能衡量指標相結合，定量分析整個供應鏈的運作性能，提供了供應鏈評價及快速確定改進機會的工具，最佳表現及其特征描述提供了一系列可供參照的目標，也可作為供應鏈風險識別的工具。
二、基于SCOR模型的供應鏈風險識別
利用SCOR模型把整個供應鏈的結構、組成、地理分布、處理流程清晰地描述出來，供應鏈運行的統計資料和對供應鏈預期達到指標的預測，達不到預定指標的可能性即為風險，影響實現預定指標的因素即為風險因素，指標比較差的環節即為風險管理的薄弱環節。
三、影響國際供應鏈運作的重要因素
1．因子分析概念
因子分析的主要目的是為了識別隱藏在大量可觀測變量中的少數幾個潛在的、觀測不到的因子，探求觀測數據中的基本結構，并用少數幾個潛在變量來表示基本的數據結構，這些潛在的綜合變量被稱為因子，能夠反映原來眾多的觀測變量所代表的主要信息，并解釋這些觀測變量之間的相互依存關系。
2．運用因子分析方法對影響國際供應鏈運作重要因素的評價
分析上表，影響國際供應鏈運作包括作業質量指標、成本指標、可獲得性指標、服務響應能力指標等幾個方面。
四、基于SCOR模型的貿易式模式國際供應鏈風險評價指標研究
SCOR模型將具體作業與性能衡量指標相結合，定量分析整個供應鏈的運作性能，本文從國際供應鏈運作角度，確定國際供應鏈執行過程流程圖，把國際供應鏈標準配置的所有活動標在以地圖為背景的圖上，用于分析不同地區地理因素、社會因素、經濟因素等差異對國際供應鏈風險因素的影響，結合運用因子分析方法對影響國際供應鏈運作重要因素的評價，對貿易式模式國際供應鏈風險評價指標進行分析研究。
借助SCOR模型的貿易式進入模式國際供應鏈風險評價指標分析，在進行國際供應鏈運作時對其相關因素造成的風險進行防范，達到權衡風險與成本、風險與效率的目的。
作者單位：龐燕 中南林業科技大學交通運輸工程學院
汪洪波 中南林業科技大學交通運輸工程學院
參考文獻：
[1]張存祿，黃培清．供應鏈風險管理[M]．北京：清華大學出版社．2007．27-36．
[2]蘇琦．國際貿易，市場風險，要素流動與跨國公司[M]．廣州：中山大學出版社．2006．45-55．
[3]許暉．國際企業風險管理[M]．北京：對外經濟貿易大學出版社．2006．39-43．
中南文交所范文5
[摘 要]以考古材料為主，結合民族史和歷史地理學已有的研究成果，以文明交往論為理論指導，探討遠古時代(從新石器時代到青銅時代)中國西南地區內部及其同中南半島之間的整體性格局，這很有意義。地緣、文化傳播和民族遷徙流動等因素在古代綜合促成的這一格局，影響了近代乃至現代該大區域的總體形勢。文明交往使中南半島與中國西南地區之間不同文化和文明之間的相互聯系、相互影響不斷加強，這在該大區域整體性格局的形成和發展過程中起了決定性作用。
The Unity of the Southwestern China and Indo-China in Ancient Time
Key Words : civilization exchange; Neolithic Age; Bronze Age; Indo-China; Southwestern China; unity
Abstract:In many cases historians only focus their attention on the unity in modern world history and ignore the study of the pre-modern， especially ancient， world history as a whole. On the other hand， scholars'views are so confined that al- though they believe that there are some relations and communications in remote ages， they can not exert an influence on the world history. In view of the above-mentioned facts， based on some new achievements， especially archaeological data at home and abroad and under the guidance of the idea of civilization exchange， this paper proves the distant unity in the Southwestern China and Indo-China since the Neolithic Age. The interrelations and interactions among different cultures and civilizations in the Southwestern China and Indo-China are strengthened by civilization exchange. It also has a decisive effect on the formation and development of the modern unity in this region.
以往的歷史研究通常只強調近代以來世界歷史的整體性研究而忽視此前時期，尤其是上古時期世界的整體性問題①，這是整體史觀研究中存在的一個問題。存在的另一個問題是整體史觀的理論界說在目前取得的成果較多，而具體又深入的個案研究卻并不多見。這兩個問題的產生，主要是由于年代太遠，文獻資料和實物證據較少；另一方面也由于研究者囿于學科背景和學識視野，未能對此問題做認真的綜合研究。就中南半島(大陸東南亞)和中國西南地區的整體性研究而言，綜合性研究的成果則更少②。本文以考古材料為主，結合民族史和
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① 近數十年來，伴隨著世界一體化和全球化趨勢的不斷增強，史學界對世界歷史的整體研究也越來越重視，作為相關成果的理論論著不斷涌現。在世界歷史整體形成的時間或世界歷史的起點上，主要存在三種不同意見：15、16世紀，17、18世紀；20世紀。這三種意見的共同特點是認為世界歷史是在人類歷史發展到某一階段時才形成的，而不是在人類歷史一開始就產生了世界歷史。但是，必須考慮到兩點：一是世界各民族國家之間的交往程度，永遠只具有相對的意義。社會的進步和交往的發展都是一個無止境的、連續性的過程，因此必須考慮究竟交往發展到什么樣的程度才算構成世界歷史。二是不能說15世紀之前就不存在世界性的交往。由于今天我們所有的研究能力、認識水平、歷史資料的局限性，對15世紀以前人類的交往所知甚少，如果因此而斷言15世紀以前人類完全是孤立閉塞的，顯然過于草率。隨著歷史研究的不斷深入，我們越來越多地了解15世紀以前世界各大洲之間人們的交往。因此，“把世界歷史的起點或世界歷史整體形成的時間放在人類歷史過程中的任何一個階段，都是不妥當的。容易造成理論上的矛盾和邏輯上的混亂，并且也經不起歷史發展的檢驗。只有把世界歷史的起點與人類的產生統一起來，把世界歷史溶于整個人類歷史過程之中，才能真正說明世界歷史。”對整體史觀的反思，詳見張一平《論世界歷史整體及其形成》，載《北京大學學報》2001年S1期。
② 歷來研究中國西南地區的考古學者大多探討各考古學文化區系類型的區分、族屬與民族遷徙的關系、文化交流等問題，卻較少具有世界歷史整體史觀的視野。在此方面，童恩正是個例外。早在1980年代他就開始關注中國西南地區與古印度、古東南亞等地區的考古文化交流與民族互動，同時指出在新石器時代以來，在中國東北直至西南地區的廣大地域，已經形成了一個“半月形”的文化傳播帶。這種寬闊的學術思路為后輩學者以開放的眼光從事跨學科的古文化研究提供了極佳范本，其主要成果均收入童恩正著《南方文明》一書(重慶出版社1998年版)。同樣，研究中南半島(大陸東南亞)的世界史學者，多探討其民族國家的建立及其主導民族的族屬、早期國家的發展形態等問題，能夠從考古學文化的角度進行中國西南地區和中南半島整體性研究的成果也并不多。即便能夠取多角度看待東南亞的整體性，目光也多限于東南亞地區，并沒有把中國的西南地區也納入這個大區域的整體性格局之中。將東南亞作為一個文化整體來研究的主要代表作是賀圣達著《東南亞文化發展史》，云南人民出版社1997年版。事實上，由于自然地理生態背景和地緣的相近，中國西南地區和東南亞之間在歷史文化上的一致性、進而在其他方面形成的整體性是非常突出的，本文將揭示這一點。
歷史地理學所提供的成果，以文明交往論①為指導，討論遠古時代(從新石器時代到青銅時代)中國西南地區內部以及它和中南半島之間形成的整體性格局，并描述這一格局影響了近代乃至現代該大區域的總體形勢。文明交往使得西南地區之間和它同中南半島之間不同文化和文明之間的相互聯系和相互影響不斷加強，這在該大區域整體性格局的形成和發展過程中起了決定性作用。
一 文明交往論與中南半島—中國西南整體性形成的條件
文明交往論是一種解釋“全球化”的全新理念，它從不同的角度闡明了人類正是連續不斷的文明交往，才從分散走向整體，進入“人類歷史上空前偽、規模宏大的文明交往”的全球化時代，即“人類的現代文明，正在走向普遍的全球化”。它認為，文明交往是人類歷史發展的基本實踐活動之一，它是伴隨著生產力同步發展的歷史過程，因而也是歷史交往的過程。文明交往就是不同文明之間和相同文明內部人與人的社會聯系，這種聯系又涉及到人與自然的關系。文明交往就是人與人，人與自然之間的文明化問題。世界史和文明史就是通過交往由分散逐步走向統一的，文明交往是人類文明發展的動力，是人類歷史變革和社會進步的標尺，是人類文明發展的里程碑．所謂整體性，就是從分散走向統一，從孤立走向整體，從封閉走向開放，從一種小的整體走向大的整體然后再到更大的整體。以此理論為指導，如果把我國西南地區同中南半島作為一個考察對象，就會發現早在從新石器時代到青銅時代，在這片廣闊的地域里就初步形成了一定程度的整體性，它深刻影響了以后該區域的歷史進程。
從地理上講，大陸東南亞指的是包括中國大陸北緯30度(大致以長江為界)以南直到中南半島南端，中國南海西至緬甸伊洛娃底江的區域[1]。其中，中國西南地區是人類最早起源的地區之一，很早就有人們在此生息繁衍，這已經被考古發現所證實。中國西南跟中原地區在地理上連為一體，跟大陸東南亞也有地理的親緣關系，貫縱本地區的幾條大江大河都是南北走向的，云南境內幾條河流尤其如此，最后都經由中南半島注入大海。在這些河谷地帶，歷來都是民族遷徙頻繁之地，歷史上常有南北向的民族流動，而且其流動之規模聲勢之大令人難以想象。而且，西南地區同南亞大陸由于地緣接近．它們之間的文化交流很早就開始了。從新石器時代起，在華南廣為流行的幾何印紋陶和有肩、有段石器等器物，在西南和中南半島都有廣泛分布。有學者在比較了東南亞大陸和華南的陶器之后，指出：“通行于東南亞之語言可能源于長江中游，更古老的泰—南島語可能已經產生。這樣的話，沿華南海岸從長江到東南亞大陸，很可能是一種文化的連續統一體。某些器物的相似特征暗示著文化的極其相似的特征和聯系，而不是在華南和東南亞大陸孤立發展的。……據我估計這種相似特征似乎是普遍存在的”[2]。到青銅時代，這種一致性進一步加強，在考古學獲取的材料中，器物的形制和紋飾等方面有更多共性，說明其整體性已初具規模。這種整體性的出現除了地緣上的接近外，應該同該地區各民族之間的交往有關系。當然，還有很重要的一個因素是。在當時的西南地區和中南半島周鄰有兩大古文明(古巴蜀文明和印度文明)的存在．使得它們之間的交往有著外來的強大推動力而愈加頻繁。
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① 在世界歷史研究中必須著重考慮人類不同文明之間的交往活動，其積極倡導者是吳于廑、彭樹智等先生。吳于廑較早提出必須將交往作為世界史橫向發展的聯系線索，尤其強調人類歷史上在物質和精神方面的交往活動，見《十五、十六世紀東西方歷史初學集》第三編，湖南人民出版社1993年版。彭樹智則進一步發揮并完善這一理論，提出了“文明交往論”，其主要理論內涵詳見彭樹智著《文明交往論》，陜西人民出版社2002年版。該著作對文明交往論的論述相當深入和細致，為“全球化”研究提供了獨特的視角和精彩的個案分析，對世界歷史整體性的持續深入研究也極富建設性意義。以此觀點為指導，在彭先生帶領下，產生了一系列重要著作，尤其是對于中東西亞國家歷史的研究，具體反映在《中東國家通史》各卷(商務印書館2000—2004年陸續出版)和《世界帝國興衰叢書》各卷(三秦出版社2000年以來陸續出版)、《阿拉伯國家簡史》(福建人民出版社1998年修訂版)等論著中。對于這兩套叢書及文明交往論的評介，主要有以下文章：彭樹智《阿富汗與古代東西方文化交往》，《歷史研究》1994年第2期；彭樹智《論帝國的歷史、文明和文明交往——總序》，《西北大學學報》2000年第3期，彭樹智《文明交往論和通史研究問題的思考—編后記》，《西北大學學報》2002年第2期；彭樹智《論中東的戰爭與和平交往問題——編后三記》，《人文雜志》2003年第4期，彭樹智《論中東民族與宗教交往問題——編后記》，《西北大學學報》2004年第6期，彭樹智《阿拉伯史研究的幾個問題》，《西北大學學報》1999年第1期；張倩紅《阿拉伯史研究及學科建設的新思路——(修訂版)讀后》，《史學月刊》2001年第3期；巨永明《文明交往論：解析全球化的新路徑——讀(文明交往論)》，《世界歷史》2003年第3期；方光華《歷史理論與個案研究的完美統——一讀彭樹智先生》，《西北大學學報》2003年第3期；陳天社《新採索、新視角、新觀點——讀》，《西北大學學報》2003年第1期；王鐵錚《歷史上的中阿文明交往》，《西北大學學報》2004年第3期等等。從目前以西北大學中東研究所彭樹智教授為代表的學者所取得的成果來看，文明交往論對于整體性史觀在具體個案分析的運用中有其獨到的優點，也可以彌補整體性史觀理論建樹多、個案研究少的缺點，因此值得在世界史的研究中繼續將其推向縱深。本文以遠古中國西南地區與中南半島為對象，就是考慮到在東南亞史研究、中國上古史與同期世界其他地區的比較研究與整合研究的成果尚屑少見，因此嘗試以文明交往論為指導進行初步探討。
從宏觀的角度來看，整體包括小的整體和更大范圍的整體，小的整體構成大的整體，然后又構成更大的整體。它的發生，必須具備一定的條件，其中最重要的條件是經濟基礎、交通和民族交往。
1．經濟基礎
整體性的形成要有經濟基礎，在經濟發展的基礎上才會產生民族文化交流，然后通過商旅貿易、使節往來和民族遷徙等方式而實現。古代的西南地區跟中南半島，由于地緣的接近，自然環境的相似，使得他們之間在經濟方式上有些共同性。從新石器時代開始，這一地區在居住方式和農作物品種上，都有些相同和相似，這也是我們說它們之間能夠形成整體性的重要基礎。在這個過程中，文明首先在一個或者多個中心產生，然后文明之光向外圍播送，這是文化傳播的一個常見規律。從中國西南地區到中南半島，以前多被認為是文明的蠻荒之地，可是20世紀的考古和其他研究工作已經證明事實并非如此。從新石器時代到青銅時代的西南地區和中南半島，現今都發現了很多高度發展的文化，特別是青銅文化。在西南地區包括有蜀文化、巴文化、滇文化和石棺葬文化等，它們之間時代不盡相同、發展程度也不一致，其中最早的是巴蜀青銅文明，它代表了當時經濟發展的最高水平和青銅工藝的最高水平，它對四鄰的各個文化都或多或少地產生了影響。巴蜀文明的高度發達及其代表的經濟發展程度，都可以從其燦爛的青銅文明里面看出來。中南半島，自從越南東山文化、泰國東北部文化的考古工作分別從1920、1970年代開展以來，都揭示了該地區石器時代和青銅時代的豐富文化內涵，其中泰國班清文化和越南東山文化是最為光輝的代表。圍繞著農作物尤其是水稻人工栽培起源于何處的問題，中外學者歷來爭論不休。但不管怎樣，中國西南地區和中南半島之間由于地理上的親緣、自然生態環境的接近，在經濟上的共同點是肯定有的，比如可以把中國西南和中南半島看成是一個水稻種植圈。這正是說它們之間形成整體性的一個重要前提，而這個前提，又通過交通條件得以實現。
2．交通條件
首先看四川和中原以及周邊的交通。從東西向看，四川盆地位于青藏高原和江漢平原的中間地帶；從南北向看，它處于黃河流域與云貴高原的過渡地帶，所以它自然而然成為該區域各民族交流交往的橋梁。西北的氐羌，就是南下到此進而到達更南的云南；荊楚的濮人也是西進到此，進而廣泛分布在西南地區；同時云南和越南、兩廣的越族，也同四川地區發生了交往。四川盆地的巴蜀先民，最晚在殷代就已經與中原地區和云南有了交往。這說明交通已經開通，不過這種開通程度隨著巴蜀先民的否斷向外開拓而擴大。而各個地區的交往，都是因為當時已經有了成形通道。四川地區跟外部的交往通道，一是北邊，二是南邊。在北邊，到戰國時期已經有幾條通往中原的通道，其中最重要的是石牛道和褒斜道。往東則可以借助長江、清江(夷水)和大溪(鳥飛水)出川。川滇通道主要有兩條：一是利用橫斷山脈南北走向的峽谷與河谷而開辟的西夷道，就是從成都出發，經雅安，沿會理，渡金沙江，直到云南晉寧和大理，然后從大理到永昌，再到密支那(今緬甸八莫)，并進一步到達東印度阿薩姆地區，再人印度等國家。這段從永昌之后稱滇緬道或蜀身毒道，是構成我國西南和東南亞、南亞次大陸交往的大動脈。學界對這條道路的探討已經非常深入，獲得的證據也非常充分[3]。第二條是南夷道，即從川東到滇東北。此外在川黔之間還有夜郎道，因漢代由此通往夜郎，因之得名?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌匪浳涞蹠r人唐蒙入夜郎，可能就是走這條道路；蜀地的枸醬等產品從夜郎遠輸到南越，也可能是走這條路。
從昆明出發到越南的道路主要是循著紅河的水道。《蠻書》卷六云“通海城南十四日程至步頭，從步頭船行沿江三十五日出南蠻”，就是紅河水道，這條水道也很古老。此外，《水經注》卷37“葉榆河”條云：“建武十九年，伏波將軍馬援上言，從糶冷出賁古擊益州。臣所將駱越萬余人?！抟詾樾斜说雷畋悖w承借水利，用為神捷也。”在廣西田東縣發現的戰國墓出土了典型的中原地區的銅戈和滇文化的銅鼓、銅劍和玉環[4]。這種文化的交匯表明這里曾是交通要道，從嶺南通往滇中的交通路線，是經過句町的?！妒酚洝酚涊d南越王國“以財物役屬夜郎，西至桐師”，說明南越國已經可以直接通往滇西了?！度A陽國志·南中志》說：“孝武時通博南山度蘭滄水耆豀，置鑴唐、不韋二縣，徙南越相呂嘉子孫宗族實之，因名不韋，以章先人惡行。”不韋縣在今云南保山，說明要經過廣西西南部和云南東南部，也可能就是通過這條路線的。
從云南西南部到達泰國東北部的交通，沒有哪部古籍文獻注明是經過什么路線的，可是由于地緣關系，都不可能沒有交通。發源于西藏、流經云南的幾條大江大河就縱貫其中，瀾滄江—湄公河流域歷來就是民族遷徙頻繁之地。在此流域，從滇西南一直到該河流的出?？诟浇脑侥贤闻璧氐奈幕蛩刂杏泻芏喙餐浴＜由厦褡宓慕?，他們之間的交往和文化交流是肯定的。
3．民族互動
正是在交通被逐步開發的基礎上，民族遷徙與各民族之間的交往和貿易，戰爭與和平，都促進了整體性的大大加強。四川盆地的地理很獨特，它是西南連接中原和西北的通道，云南又是連接四川和東南亞的橋梁，通過貴州又可以到達荊楚地區，廣西西南部又是從越南北部和云南到達兩廣的必經之路。所以這個大區域的戰略地位歷來非常重要。而其間發生的民族分布情形卻非常復雜，這里的各民族長期以來在此共同生息繁衍，他們之間又有不斷地流動、遷徙、融合和消長，因此這種變動使得整體性成為可能。對西南地區各古代民族的研究表明，在長期的歷史發展中，這些古代民族在地域上的分布并非一成不變，而是經歷了一個動態地變化發展的過程。在這個過程中，肇始于新石器時代的稻作農業和民族語言則隨之不斷傳播流布而產生地區變異。我國稱呼秦漢時期及此前生活在今云貴高原、川西南和桂西部分地區的民族為“西南夷”，其中族系紛繁、民族眾多，一般認為“西夷”指的是氐羌族群，“南夷”指百越族群；他們在分布上各有聚居區而又交錯雜居。沒有人口的流動和貿易、戰爭等方式，文化不可能傳播，文明不可能交往，因此也不可能形成這種眾多民族大雜居、小聚居的局面。不論歷史文獻、民俗材料還是考古材料，都表明在中國西南地區的人民自古就有對文化的兼容性，他們大量吸收外來文化，形成了富有特色的西南民族文化。總之，古代西南地區的文化發展已經達到了相當的高度，而且它們內部由于文化的交流和民族互動、交通的開發，已經顯示出相當的整體性。而通過交通條件和民族流動，西南地區又在外部和中南半島之間的文明交往上形成了初步的整體性。
二 新石器時代中南半島與中國西南的整體性
在新石器時代，由于人們已經開始進入定居生活階段，所以他們的交往有了新的特點，那就是產生了貿易和交換；伴隨著貿易和交換，又必然帶來文化的交往．新石器時代最能體現文化內涵的兩樣東西，一是石器，二是陶器，所以陶器和石器成為考古學確定時間和劃分文化類型的重要標準。中國西南地區的新石器時代遺址發現很多，在四川、西藏、云南、貴州都有發現。四川盆地東部的大溪文化時間大約在五六千年前，盆地西部的三星堆一期的年代也有四五千年。云南元謀大墩子文化時間是距今三千年，賓川白羊村遺址距今四千年，滇西云縣、忙懷也有新石器文化的發現。西藏昌都卡諾遺址，距今四五千年。貴州的新石器文化也有較多分布．在中南半島大部分地區，如泰國東北部、東埔寨湄公河沿岸、越南大部分地區也都發現有大量新石器時代遺址，其中泰國的能諾他和班納底遺址，時間可能也在公元前三四千年。越南北部馮原文化、南部的同奈盆地新石器時代文化也可早到公元前3 000年。在這些時代有先后或者非常接近的石器文化之間到底是否存在傳播因素?答案是肯定的。
從總體上看，這些代表性的新石器文化之間，雖各自獨立，但還是有些共同的文化特征，比如夾沙陶和繩紋等。四川盆地西南端青衣江的有肩石器，與長江其他地方出土的相似；川東、川南以及嘉陵江流域的文化因素也都同大溪文化相類似；西藏卡諾遺址同川西南和滇西的有肩石斧、夾沙陶質等之間，都有相同之處。云南地區的新石器文化大體可分三個區系：即有肩石器文化，分布于紅河、元江和瀾滄江中游及上游部分地區；有段石器文化，在滇東北；有肩有段石器文化(即梯形石器文化)，主要分布在三江并流地區。但是，他們之間還是有很多相同或相似的地方。洱海地區的賓川白羊村建筑、繩紋、半月形穿孔石刀都同大墩子一致。在滇池地區的新石器時代遺址中，出土了有肩石斧、有段石錛和有肩有段石錛，乃是當地新石器文化的典型器物，而這些正是百越文化的典型器物。元謀大墩子、賓川白羊村、石寨山類型各遺址還出土少量印紋陶器，器型以罐類為主；紋飾多屬斜方格紋、點線紋與圓圈紋等，均與東南沿海地區新石器時代文化遺址所出者頗為相似。在云南西南部中緬邊界的耿馬縣南碧橋新石器時代洞穴遺址里發現器物的文化特征很接近華南沿海的新石器時代早期文化，如陶器種類少，多為圜底的釜、罐、缽等，不見平底器、三足器、帶耳器；夾沙陶，大量流行繩紋，紋飾多用刻劃、剔制以及壓印法制出；打制石器和磨制石器共存；屬食物采集經濟；天然洞穴；有肩斧等[5]。這說明百越文化的分布已經遠到薩爾溫江。百越文化特點開始顯露于新石器時代，從東南、嶺南到西南，凡是越人分布和活動過的地區，都有越人文化的典型器物如有肩石斧、有段石錛和印紋陶器出土于新石器時代遺址。貴州夜郎故地新石器時代文化的分布比較廣泛，在黔西、黔西北的許多地點，發掘和調查征集了大批新石器，有斧、錛、鋤、有孔石刀、刮刀和鑿等。這些石器質地堅硬，磨制精湛，刃部多有使用痕跡，其中有肩石斧和有段石錛占一定比例。在出土陶器中，也有方格紋和幾何圖案。越南馮原文化的特征竟然同百越、云南地區有驚人的相似之處，越南學者甚至據此認為是馮原、東山文化發展成了以后的石寨山文化——當然，已有研究則更多地表明，石寨山文化是在當地新石器文化的基礎上發展起來的高度發達的青銅文化①。越南同奈盆地發現的石器時代文化特征也是有肩、梯形石斧和石鏟。泰國東北部湄公河流域發現的石器也多有肩。
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① 石寨山文化能否在當地找到新石器時代的文化淵源這個問題，長期困擾著中國西南考古工作者。這主要是因為在滇池區域附近所作的新石器文化的發掘工作還很少、所獲證據尚不充分。具體情況見蔣志龍《滇國探秘——石寨山文化的新發現》，云南教育出版社2002年版。
中南文交所范文6
在中南大學的校園里，劉路匆匆而過，黑色風衣，黑框眼境，靦腆地笑。幾天前，他或許只是大家眼中的路人甲；但現在，即便特意戴著遮陽帽，仍有不少人能認出他，他的照片早已伴隨著他的出名傳遍網絡。
3月20日，中南大學數學系本科四年級學生劉路，因破解“西塔潘猜想”，被學校破格聘任為教授級研究員。這個22歲的小伙子，成為“中國最年輕的正教授”。在媒體長槍短炮的圍攻中，他把頭深深埋在了風衣的領子里，“我不是天才，只是喜歡”。
靦腆的《哈利?波特》迷
劉路說話聲音極細微，仿佛在自言自語。如果細心觀察，你會發現，當他從中南大學校長張堯學手中接過100萬元獎金時，表情也是淡淡的。
生活中的劉路，斯文靦腆，有點不合群。晚上，大學寢室一般會開“臥談會”，劉路很少參與討論，有時，大家正聊得火熱，他會突然冒出句冷笑話。劉路說他并不是個高傲、冷漠的人，但朋友的確不多?！拔乙蚕虢慌笥?，但我性格太悶，大家覺得我比較無趣吧?！?/p>
在同學們眼里，劉路是一個不折不扣的學術男：“他如果不在寢室，就一定在圖書館?！薄按笠粫r，他每天晚上都看數學論文，還是英文版的，而且看得津津有味?！薄巴瑢W問他題目，他的思路也與別人不一樣……”
劉路的室友劉洋告訴記者：“劉路可以為了一個數字問題，飯不按時吃，覺也不按時睡。有一次，我半夜兩三點醒來，他還在看書，一大早起床，發現他已經不在寢室了。”而劉路說，那并非常態，他一般是每天睡七八個小時，很規律，“不過，我的確希望自己能像‘吸血鬼’那樣，不用睡覺”。
學術男并不等于書呆子，在數學之處，劉路的生活并不枯燥。他是《哈利?波特》系列電影的忠實粉絲，尤其喜歡女主角赫敏；他聽流行音樂，喜歡王菲和梁靜茹的歌，休息或走路時都戴著耳機；他愛下棋，同學們熱衷的韓劇、電腦游戲，他從不參與，“還不如找人下上一盤象棋有趣”；他還喜歡運動，跑步、游泳、乒乓球、羽毛球，他都挺拿手，在學院運動會上，他包攬了400米和1000米兩塊金牌，使人們對這個少言寡語的男生刮目相看。記者留意到，身高1.7米的他，體型看似瘦弱，飯量卻不小，他戲稱這是因為體質好。
應試教育的抵觸者
劉路的家在遼寧大連，他的父親在一家國企的后勤部門工作，母親在起重機公司擔任工程師。他的父親告訴記者，他們夫妻倆沒有“狼爸”、“虎媽”那兩下子，在教育孩子的問題上沒有什么先進的理念，也很少輔導孩子功課。
劉路對數學的熱愛起源于初中。初三那年，他讀完了《古今數字思想集》的前兩冊（全書共4冊），該書全面論述了各種數學思想的歷史淵源，據說頗為高深艱澀。高一時，他就已開始閱讀英文版數學書了。據他的高中數字老師回憶：“劉路很少會按部就班地學習，喜歡提些‘怪問題’，他的數學思路敏捷而獨特，跳躍性強，解題步驟和思考方式往往出人意料?！?/p>
每次數學考試，劉路都可以得出正確答案，但是別的同學好幾步才能推算出的結果，他一步就到位了，步驟極其簡略?？砷]卷是按照步驟給分的，劉路沒少吃虧。在高中學校600人中，他的成績有時能進前30名，但有時也掉到200名以后。這樣的成績可讓父母沒少上火，“高中三年，他把大量時間用來學數學，其中有很多都是高考不考的內容。我們覺得這有點‘不務正業’”。但劉路不以為然，“只要有興趣，就能迎難而上，不用太注重分數和結果”。
2008年高考報志愿時，母親希望劉路能報考工科，實用、好就業。但他就是不從，從一本到三本全填了數學專業，并最終被中南大學數學科學與計算技術學院應用數學專業錄取。
劉路心里或許也有一份無奈，“我是應試教育的抵觸者，所以考試成績并不理想。別人質疑我，我只能默默地忍受。我想要吶喊，卻無話可說。我不敢說某某成績不好但也成了偉大的科學家，因為我不是某某，這樣的理由只會招來更多嘲笑”。
“靈感一閃，問題就解決了”
在大二的組合學課上，老師不經意提到了“拉姆齊二染色定理”，而劉路那陣子剛好在思考一個與之相關的問題，這激起了他平靜生活中的小漣漪。
那年暑假，劉路開始系統了解該定理。他通過自學獲知，該定理是數理邏輯“反推數學”中的一個問題――通常情況下，數學研究是“從公理到定理”的，反推數學研究則相反，是“從定理到公理”。拉姆齊定理是要解決這樣的問題：要找一個最小的數n，使得n個人中必定有k個人相識或l個人互不相識，海內外有不少學者在進行該定理的證明論強度研究。1995年，英國數理邏輯學家西塔潘針對這一定理提出了“西塔潘猜想”。這個猜想讓劉路深深著迷，之后，他每天花五六個小時在上面。
2010年10月26日，正在上自習的劉路突然想到：把之前的一個方法稍作修改，就可證明“西塔潘猜想”。他趕緊跑回宿舍，連夜運算，用英文寫出證明過程。“論證沒花太多時間。靈感一閃，問題就解決了。如果一定要總結點什么，可能與我平時的積累有關吧。沒有訣竅，就是一直做自己感興趣的事，突然間想到了就做到了?！?/p>
隨后，他以“劉嘉憶”的作者署名向美國芝加哥大學主辦的《符號邏輯期刊》投稿。劉嘉憶是劉路進入大學后給自己改的新名字，他不大喜歡“劉路”，一來聽上去像個女孩，二來重名的人多。他曾到派出所申請改名，但未予批準，因此，平日里同學都叫他劉嘉憶，但法律上的姓名依然是劉路。
2011年6月，《符號邏輯期刊》主編給劉路發來電子郵件：“我是過去眾多研究該問題的無果者之一，看到這一問題最終被你解決，感到非常高興――特別是你的證明如此漂亮，請接受我對你研究成果的祝賀！”
眾多著名研究者10多年都沒有攻克的“西塔潘猜想”，被一個毛頭小子用兩個月給解快了。有意思的是，在這前后近一年的時間里，劉路的老師和同學竟然都不知道他曾向國際權威學術期刊投稿，也不知道他的成果引來了好評如潮。劉路解釋說：“學術的事情，沒什么好炫耀的。而且我在投論文之前跟同學提到過這個學術問題，我看他們興趣不大，也就不想多說了?！?/p>
“教授”頭銜引發爭論
發現劉路的是中南大學博導、著名數學家侯振挺。有一次，他在南京遇上了數理邏輯學界的老前輩丁德成，丁德成興奮地告訴他：“你們中南大學出了個好苗子啊！”和劉路見面一交談，侯振挺就喜歡上了這個年輕人，想收他為學生。之后，侯振挺聯合中國科學院李邦河、丁夏畦和林群三位院士，分別致信教育部，建議破格錄取劉路為研究生。2011年10月，中南大學特批劉路碩博連讀，并為他量身打造了一套培養方案。
真正引起輿論高度關注的，是此后劉路被納為青年教師后備人才，進入侯振挺教授的研究所從事研究工作，頭銜是“正教授級研究員”。以往，一個講師要成為教授，按程序至少要經歷10年。除了“名”，中南大學還給了劉路“利”：100萬元獎金，其中50萬元用于改善科研條件，另50萬元用于改善生活條件。記者了解到，這筆獎勵類似于高校為吸引人才開出的“安家費”，一般只有歐美頂級海歸進副部級重點大學才能得到這樣的巨獎。
父親得知此事后，擔心大過喜悅?！八贻p，學歷也不夠，怎么當教授？”其實，和他父親一樣懷有疑問的人并不少，“僅憑破解一道難題，就給一個正教授研究員是不是獎勵過重？題破解得好，不等于整體知識水平就達到了教授的水平”。但也有人認為，“現在，人才選拔、職稱評審越來越程式化、功利化，不少研究人員沉迷于跑課題、搶項目，真正的科研創新反而受到冷落。劉路的例子未嘗不是人才培養的一次探索”。
校長張堯學對劉路充滿信心：“10年不考核他，我也相信他每天都在努力做研究?！彼脖硎?，這么做，只不過想向優秀青年人才發出信號：學校惟才是舉，而不是惟學歷和資歷。
