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長城的傳說范文1
嗨，游客們。我是你們的導游，我姓嚴，大家可以叫我嚴導。我將帶領大家去瀏覽氣魄雄偉的長城。let’s go!
遠遠望去，長城像一條巨大無比的長龍。近看，長城一眼望不到頭。站在長城上看，一座座烽火臺屹立在長城上，像一個永遠不會倒的不倒翁.
長城還是古代一項重要的防御工程，從燕國開始修建長城，長城現在已經有2019多年歷史了!
長城的傳說范文2
【關鍵詞】傳說；虛構；必要性；孟姜女
一、民間傳說與歷史事實
我國是一個擁有豐富多彩的民間傳說的大國。人們通過口頭的敘述，為后人呈現出了一個又一個精彩的故事。千百年來這些故事在老百姓中廣泛地流傳，與老百姓的生活融合在一起，經過不同時代的流變才形成今天這樣被人們所熟悉的故事情節。所以，所謂的民間傳說是指，在老百姓口中流傳的關于某件事、某個人、某個地方或某個物體的口述性歷史故事。
民間傳說是老百姓通過口頭敘述流傳下來的真實故事，可以被看做歷史。當然，它不是廣義上的歷史。廣義上的歷史是指過去發生的所有的事實。傳說只能部分地反映現實，而不能完全代替現實。傳說通常都是加入了人們的想象力，并且都是一些超現實的故事。故事的內容被人們反復的敘述，已經與原始的現實相差甚遠，是經過人們多次的異文才形成的。所以故事的真實性是否可靠是需要我們進行辨別的。在人們還沒有形成文字以前，人們都是通過結繩記事，遇到重大事情的時候就結一個大一點的結扣，遇到小的事情的時候就結一個小一點的結扣，人們通過觀看結扣來一點點地回憶當時發生的事情。很多事情都是靠口頭的敘述來流傳。但人的記憶力有限，并且不同的人對故事的敘述也存在著差異，即使是同一個人的兩次敘述也不可能完全相同。所以同一個傳說或故事會留下不同的版本。傳說中的主人翁一般都是指人，而神話中的主人翁主要是神，民間故事的主人翁也有可能是鬼或妖。后來人們通過不斷地創新，各種傳說、神話或故事都具有人性化，也就慢慢的演變成民間傳奇故事。所以傳說故事一般都具有傳奇色彩，雖然是反應現實生活中的故事，但是故事中往往都帶有一些超現實的情節，并且表達人們的一種愿望，讓聽故事的人得到一種滿足感。歷史是不可能存在一些神話色彩的，從這個角度來說，傳說的內容不全是歷史。但傳說必定是依托歷史而產生的，它講述的故事、人物、地點幾乎都是歷史上存在的，是經過人們的口頭加工而產生出來的不斷更新的故事。以孟姜女傳說為例，經考究，歷史上并沒有孟姜女哭長城這個事實，但是，孟姜女這個人物還是有她的歷史原型。據《左傳?襄公二十三年》記載，在春秋時期有一位武將名叫杞梁，他的妻子無名無姓，被人們稱為杞梁妻。這便是孟姜女的原型。只是故事情節比較簡單 并沒有后世人們所熟悉的孟姜女哭長城的那么多感人的內容。
傳說與歷史是相互交融的關系，不能說傳說就是歷史，也不是否認傳說中沒有歷史，它們之間是融合在一起的。也正是因為從傳說故事中可以找到歷史的根據，才顯得故事的內容和情節更加真實，讓人們流傳至今。而傳說故事中的奇幻色彩，加深了故事的趣味性，包含了人們對美好事物的向往，增強了故事的感染力和藝術性，這是對民間傳說進行虛構的基本要求。
二、孟姜女哭長城傳說的精彩內容
孟姜女傳說流傳至今有好幾個版本，其情節大致如下。
傳說在秦朝一戶姓孟的人家種了一棵瓜，瓜的枝蔓爬到了隔壁姜家并且結了瓜。等到瓜熟了之后發現里面有個小姑娘，于是就給她起了個名字叫孟姜女。孟姜女長大成人，周圍的父老鄉親們都知道她是個聰明伶俐，能彈琴、又作詩和寫文章的好閨女。為了抵御外敵，秦始皇命令全國各地抓壯丁去修建長城。有一位名叫萬喜良的公子，是一位讀書人，由于害怕被抓去修筑長城便從家里跑了出來。他聽見有人在喊抓壯丁便躲進了孟家的后花園中。碰巧，正在后花園里的孟姜女發現了他，并把他藏在家中。孟姜女的父母見萬喜良一表人才，便把女兒嫁給了他。成親后的第三天，萬喜良還是被抓去修筑長城了。孟姜女一個人在家里苦苦等了一年的時間，既沒有等到夫君的歸來，也沒有等到他的信件。于是她連夜為丈夫做好寒衣，辭別父母，獨自一人去尋找她的丈夫。孟姜女經過千辛萬苦終于找到了長城，她到處尋問她的丈夫，才知道她的丈夫一個月前累餓死了，尸骨被埋在長城之中。孟姜女很是傷心，悲痛欲絕地大哭起來，哭聲震天動地，只聽一聲巨響，長城斷裂了一大半，露出了一堆白骨。她想起小時候母親和她講過的話：親人的骨頭能滲進親人的血。她便咬破手指，鮮血融進了親人的骨頭里面，這就是傳說中的滴血認親。她抱著丈夫的尸骨放聲大哭。正在這時，恰巧碰上秦始皇來視察正在修建的長城，看見孟姜女將長城哭倒了，火冒三丈，要重重處置孟姜女。當秦始皇看到孟姜女的容貌，發現她姿色出眾，便有想要占有孟姜女的念頭。孟姜女心中寧死不從。但是，想到還沒有為自己死去的丈夫報仇雪恨，便先假裝答應秦始皇，同時，她要求秦始皇滿足她的三個條件：第一個條件是，給孟姜女的丈夫立碑，用上好的棺木下葬。第二個條件是，給她的丈夫披麻戴孝，并且要率領著文武百官進行送葬。第三個條件是，要秦始皇陪她游玩三天大海。秦始皇為了得到孟姜女就都一一答應了她的所有條件。當做完了前兩件事情之后，孟姜女對秦始皇說：“咱們游海去吧，游完好成親?！庇谑乔厥蓟矢吲d地帶著孟姜女來到大海邊。突然，聽到“撲通”一聲響，孟姜女縱身跳入海中。秦始皇馬上命人下海打撈，打撈的人剛一下海，海面就突然翻起巨大浪花。打撈的人都不得不爬上岸。原來，龍王爺和小龍女都知道了這件事情，他們非常同情孟姜女，看見她跳海了，就立刻把她接到龍宮，待為貴賓。
……
孟姜女傳說在全國各地都有，由于人們流傳中的差異而產生了不同的精彩。孟姜女出生地就有幾種說法，可以是山東，可以是江蘇，亦或是其他的地方；其丈夫的名字也不盡相同，有叫萬喜良或范喜良的，也有稱范喜郎等；她對秦始皇提出的三個具體要求也不完全一樣等等。由于口承敘異性的特點而產生了異彩紛呈的不同版本。但是，各種版本大致的情節還是相似的，有幾個細節幾乎是所有版本所共有的。其一，孟姜女都是從葫蘆里長出來的，并且都是一棵葫蘆藤牽到孟和姜兩家后院里。其二，男主人翁為逃兵役與孟姜女相遇并成親。其三，男主人翁都是在成親后的第三天被抓去修筑長城。其四，孟姜女得不到丈夫的消息很是著急，連夜做好寒衣送給丈夫。其五，孟姜女得知丈夫已經死在長城之后，傷心地哭倒了長城。其六，秦始皇見到孟姜女后想占為己有，同時，孟姜女智斗秦始皇。孟姜女哭長城這個傳說有多樣版本和不同體裁，但這六個情節基本上都被包含在內。所以在不同的地區，大家知道的故事情節大致上是一致的。
三、孟姜女故事中的虛構與真實
孟姜女哭長城的傳說故事流傳最廣時幾乎是家喻戶曉。人們為了紀念她還修建了貞女祠，一是紀念她對愛情的忠貞，二是歌頌她反抗強權的機智勇敢。但是，經考究，孟姜女哭長城這個傳說的所有細節完全是人們虛構出來的。歷史上并沒有孟姜女這個人物，現今認為：孟姜女不是姓孟名姜女的女子，姜才是她的姓，孟是長女的意思，也就是姜家的大女兒，沒有具體的名字。當時的孟姜女也被認為是擁有真誠、善良、聰穎品質的一類人。所以孟姜女的名字只是后人杜撰的。那么人們為什么要對民間傳說進行虛構呢？先來看一下故事的原型。
孟姜女哭長城的傳說出自《左傳?襄公二十三年》。故事的女主人翁叫杞梁妻，因為她的丈夫叫杞梁，故被稱為杞梁妻。她的真實姓名不得而知。齊莊公打仗從朝歌返回，沒有直接回齊國的首都臨淄而是突然襲擊莒國，在襲擊莒國的戰斗中，齊國的將領杞梁和華周戰死沙場，為國捐軀。后來齊國和莒國講和，停止了戰爭，他們便把杞梁的尸首帶回國都臨淄。杞梁妻在郊外的道旁哭著迎接丈夫的靈柩。齊莊公命人前往拜祭。杞梁妻認為自己的丈夫是國家的有功之臣，在野外拜祭極為不尊重，便拒絕了齊莊公安排在郊外的祭拜活動。后來，齊莊公知道此事后，親自到杞梁家中進行祭拜，并把杞梁安葬在齊國都城的郊外。這段故事是記載在《左傳》當中，基本是真人真事，里面并沒有千里送寒衣、哭崩長城、智斗秦始皇、跳海等情節，主要是展現了杞梁妻子剛烈的性格，也反映了杞梁妻對自己丈夫的愛和對戰爭的恨。這個故事與孟姜女哭長城的傳說大相徑庭，幾乎看不到主要情節的一致性，但其中隱含的主題思想有很多相似的地方。
傳說故事也是一門藝術。藝術來源于生活，又高于生活，是藝術真實地反映生活。為了讓這個故事能夠不斷地流傳，始終保持感人的魅力，民間藝人就各顯神通，最大限度發揮想象力，開始了偉大的虛構和創作。沒有引人入勝的虛構就沒有傳說故事的生命。最初的情節只是簡單地記載杞梁妻為了自己丈夫的尊嚴，拒絕齊莊公在郊外祭拜丈夫。故事的情節是隨著時代的發展而轉化，受人們生活的影響一點點地疊加的。首先是“哭夫”情節的增加，曾子在《禮記》中所記載的“哭止哀”就是最先的改編。戰國時期，《孟子》這本書中，又出現了淳于髡的話“華周、杞梁之妻哭其夫而變了國俗”。這樣的修改使《左傳》中記載的杞梁妻拒絕齊莊公在城郊外吊唁其夫的情節演變成了杞梁妻為亡夫哭泣的故事，使那個傳說故事的核心內容發生了移動，凸顯了杞梁妻對丈夫的懷念，呈現一種悲壯的氛圍。接著的虛構是長城崩塌的情節。這是在西漢劉向的《說苑》中增加了這一傳說。后來在《列女傳》中，又為其增加了毅然跳海的情節。這個故事到了漢代的時候已經基本成型，主要情節哭夫、城崩、跳海等都已經包含其中了。在東漢，王充在《論衡》和邯鄲淳在《曹娥碑》中對故事進行了進一步的改動，描寫杞梁妻哭崩的長城是杞城，對哭崩長城的長度也詳細描寫為五丈。在西晉時期，崔豹在《古今注》中，對故事繼續夸大更改，把五丈的距離寫成了整個杞城都被哭崩了。這時的故事情節已經于最原始的面貌相差甚遠，演變成了一部三分真實七分虛構的文學作品了。至此，這個故事還是可以隱約看到一些真實的內容，基本上是在原有的故事內容上面增加一些傳奇色彩的東西。但是，為了時代的要求，為了社會的需要，這個故事到了唐代貫休的《杞梁妻》中，就被改編得面目全非了。在這首詩中，改變了事件發生的時間和地點，把春秋時代的故事改成了秦朝，把地點從臨淄變成了長城，并且直接把長城定義為秦朝修建的長城，這時雖然是秦朝的長城，但秦始皇還沒有在故事中出現。故事經過貫休的改編已經初具孟姜女傳說的雛形了。到了明代，政府為了防止外敵入侵四處抓壯丁來大修長城，導致怨聲載道。人們為了發泄對封建統治階級的不滿，把傳說故事中的杞梁妻改成了孟姜女，把杞梁改成了范喜良，在故事情節中加入了范喜良躲避抓壯丁被孟姜女所救，并被孟家招為婿的浪漫的波折，又塑造了孟姜女千里送寒衣，智斗秦始皇等感人的篇章。這樣完美的虛構，一個讓人憐愛的女子便浮現在眼前，同時一個暴君也躍然紙上。
孟姜女哭長城這個傳說距今已經流傳有兩千余年，它從杞梁妻的故事演變成了孟姜女的傳說，是所有勞動人民集體智慧的結晶。故事中虛構的情節并不是隨意加上去的，都是結合了當時當地的民風民情，也表達了老百姓的共同愿望，希望能夠和平幸福的生活下去。真實的故事只有通過這樣不斷地虛構和創作，民間傳說才能夠發揚光大，千古傳誦，才能夠吸引人們的眼球，耳蝸，才能夠永遠珍藏在人們的心中。
結 語
傳說流傳在老百姓口耳之間，故事中的素材都是來源于歷史之中的。原本真實發生的故事被加入一些虛構的情節，形成帶有奇幻色彩的傳奇故事，不再是完全的按照歷史事實來敘述。但是這些故事都是有原型出處的，并且加入的情節和內容都反映著勞動人民的美好愿望。傳說故事和歷史事實是兩個不同的話語系統，是不能完全等同的。所有文字記載的歷史也都是經過主觀的篩選出來的歷史，并不是真正歷史事實，而傳說故事實際上是由人們通過自己的智慧構造出來的。
【參考文獻】
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長城的傳說范文3
歡迎大家來到虎山長城，首先，從遠處看虎山長城，它蜿蜒盤曲在虎山上，每隔一段距離就會有一座屯兵的堡壘。
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那么有關長城的傳說有許多，比如：傳說明太祖朱元璋準備修建萬里長城時，他的軍師劉伯溫夜觀天象，見鴨綠江邊虎山處隱隱有青鈀之氣，青氣間蹲坐著??五彩斑斕的猛虎，不覺大驚，因為“青氣”出現“主”有神保，猛虎現身主有王氣。于是向朱元璋稟報說：“若能將長城修于此山，定能保大明江山千秋萬代。
虎山有諸多景點，那么請大家仔細參觀最耀眼的虎山長城。
長城的傳說范文4
以前只知道孟姜女哭倒了長城，因為她的丈夫因造長城而死，至于她為什么能把長城哭倒，這個疑問卻從來都沒有深究過。我們人人都知道這個故事，可孟姜女的命途我們卻從未細數過，無法體會她的憂傷，品嘗她眼淚里的味道。蘇童領著我們重述這段神話，一個活生生的碧奴在紙上突顯，印入我們的眼睛里。孟姜女沒能讓我們的眼淚流下來，碧奴卻引我們悲慟，其實，孟姜女名叫碧奴。
神話中的孟姜女是生自跨墻而生的瓜果，兩家人一個姓孟，一個姓姜，所以得此名。她在丫鬟陪同下于花園散步時，偶遇逃難書生范喜良，這是一個典型的才子佳人姻緣。傳說中，孟姜女千里尋夫送冬衣，一路得到不少人的同情和幫助，最終在長城腳下得知丈夫的死訊，哭倒一片城墻，并咬破手指，滴血認尸，終于將尸骸拼全。但故事還沒結束，此時秦始皇駕到，欲霸占孟姜女為妃。孟姜女誆其應允三件事情就將依從，于是，秦始皇不但給范喜良立碑修墳、檀木棺槨，還披麻戴孝送葬，最后以孟姜女跳海自殺、被龍王龍女接納告終。
但在蘇童的小說里，碧奴從傾家蕩產縫制蠶絲冬衣的時候起，就開始遭受旁人的攻擊和嘲笑。不僅在家鄉是、一路上都是，那些個車夫、鹿人、馬人……連同所遇的婦人們，個個都嗤笑她，凌辱她，也不止一次出賣她，走上千里路的碧奴就像是個不染塵埃的傳說，但走在了無比現實的世界里。這時候，我才發現了傳說之所以為傳說的原因：那些都是多么單純、多么寓意美好光明的教導；而蘇童先生顯然不是想重寫一個傳說以向祖先的智慧致敬，而是完整地顛覆了傳說的意境，以古寫今的筆法之夸張，實在讓人心寒。寒心的是那個愿意相信傳說的世界已經不復存在了。人獸癲狂，良心泯滅，無情無愛，金錢至上，官民互欺，小說中碧奴所遭遇的千里污濁的世界，恍如是對可鄙現實的最佳描繪。與其說在傾慕遙想那個傳說中的烈女子，倒不說是看透了世間這些個不烈不忠不癡的女人們，自以為精明一時罷了。
孟姜女千里尋夫當然是辛苦的，但沒有古人像蘇童這樣膽敢締造出如此怪誕可怕的歷程。她竟然還要被銬在陌生人的棺材旁，作為一個奴隸去送葬。這段荒唐得毫無理據可循的情節只有一個用意：為了反襯碧奴的心是極善的。也許還有另一層用意：延續開篇時的離奇哭法，說明碧奴看似失去對淚水的掌控力，卻實則讓一路的悲苦孤獨融入了五味淚水，將它變得苦澀難忍。
碧奴的眼淚是硫酸、也是顯影液，讓沾染上她淚水的人們失去對罪惡的茫然，從而懺悔，懺悔自己的不忠，懺悔自己的惡毒，懺悔殺人越貨……但最終，懺悔的人們忙不迭地逃到高處，為自己不受那巫術的沾染而暗自慶幸，恍如是一場圣人審判世人的失敗。
每一段路都走得那么辛苦，碧奴成了一個瘋子、傻子，因為沒有人會如此癡情送一件冬衣。正如那個獨腿的刺客，再多恨，要殺暴君，依然是無望，甚至敗在了小偷兒的手下。也如那個漂泊尋子的盲母，即便化作青蛙，即便找到兒子，也不會得到幸福和安慰。這個世界，仿佛是要說：正義和善良大抵都是瘋傻行徑，陰溝里翻船是自然的，失敗是自然的。仿佛總有一種強大的惡籠罩著，以至于一切美好的企圖都成為掙扎。
蘇童的碧奴是愚鈍和忠貞、脆弱和堅強、無知和純凈……按照某種不切實際的理想比例混合成的。我個人覺得她并不可愛，但很善良。那背負屈辱到達長城的碧奴遠非是癡情所致，還有絕望。正如最后她哭喊的，豈梁，你不出來，那就要讓我進去。從何出來又進何處去？是情愛，是依戀，是相依為命、你懂我，我懂你的溫情小世界。碧奴不止是眷戀夫君，還是對這個世界喪失了留戀之心，而通篇讀下，你又怎會誤以為那棄世之決只是因為失愛所致？
長城的傳說范文5
在此，筆者以蘇教版八年級上冊第二單元專題“長城”的教學為例，來談談如何在專題學習中提升學生的語文綜合素質。
一、梳理出本專題的教學目標
教材中本專題設置了以下四個教學目標：
第一，引起學生對文化現象的關注，初步了解“長城文化”的內涵及價值，引發探究的興趣。
第二，在閱讀中，培養思維的深刻性，對文章能作深層次的理解；提高比較思維能力，會比較作者觀點的異同。
第三，在討論和研究中，提高思辯能力，學會綜合和概括，吸取豐富的文化營養，在此基礎上形成自己的看法。
第四，在寫作評價中，培養創新能力和表達能力。
可以說，這個專題所應用的是對學生和教師要求都很高的閱讀教學形式，其效果也是其它閱讀形式不能相比的。它既可以進一步拓展學生閱讀的廣度，加強閱讀積累，又能引導學生對一些問題進行比較深入的了解和思考。
二、對本節專題課的幾點教學設想
1引導學生對專題進行閱讀和思考
教材圍繞專題提供了有一定廣度的文本和資料。有著名建筑理論家羅哲文的《萬里長城的構造》，作家吳祖光的《萬里長城斷想》，吳伯簫的《我還沒有見過長城》，歷史學家的《趙長城》等等。這些文本資料，多角度、多側面地展示了“長城文化”的內涵。學生只有在認真閱讀文章的基礎上，才能對有關問題進行探究、思考。因此，教者應該在教學過程中，引導學生對每篇文章的觀點進行考察，比較其異同，在比較中實現綜合。
2組織學生開展討論、研究活動
要積極倡導自主、合作、探究的學習方式，因為學生是學習和發展的主體。語文課程的設置必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方式的設計，都應有助于這種學習方式的形成。
本專題后面設有“討論?研究”一欄，這是該專題研究性學習過程中的關鍵階段。它是學習的深化階段，即從感知到形成理性認識的階段，同時也是實現綜合、形成自己觀點的階段。這一部分，教材向學生提出了六個比較有深度的問題。例如，長城的價值問題，如何評述秦始皇的功過等，都是關于對長城文化的不同理解和不同價值的判斷。這就要求學生在前面充分閱讀文本資料的基礎上，積極討論、研究，逐步形成自己的見解，并能收集相關資料，在討論活動中證明自己的觀點。
3引導學生不斷深入對問題的探究
學習專題的過程，就是進行研究性學習的過程。活動中，應盡量啟發學生多角度、多側面地思考，各抒己見，充分展示自己的個性。不應該造成思維定式，不應該用設定的答案、固定的模式去限制學生。對有能力進行探究的學生，應予以鼓勵和指導。另外，要盡可能讓更多的學生從課本走出來，拓寬他們的眼界。
鑒于以上考慮，筆者擬出“長城”專題的教學過程。
三、專題《長城》教學過程
1導入本課
（1）教者：同學們，前兩節課我們一起閱讀了有關長城的資料，大家對長城有了一定的了解。請你們來說說你所知道的長城。（引導學生從長城的外觀、構造、修建歷史等方面介紹長城）
（2）展示長城圖片并播放有關長城的影視文件。
2依孟姜女傳說，評修長城功過
教師可以設計以下幾個問題：
（1）提到長城，人們自然就想到了孟姜女哭長城的民間傳說，同學們聽說過這個傳說嗎？請你來說說。
（2）在秦朝那個時候，交通運輸不發達，勞動人民怎樣來修筑長城呢。
（3）修筑長城太艱難了。眾多的生命倒在長城腳下，讓人悲痛欲絕?？墒牵辖娴哪馨验L城哭倒嗎。
（4）對于秦始皇修筑長城這件事，自古以來褒貶不一，你們是怎么看的。
3評價長城的價值
（1）在學生展開熱烈討論的基礎上，教師進一步引導學生探究如下問題：
有人說，中國古代帝王相繼修筑長城，想以此鞏固江山，但他們的朝代還是滅亡了。而在今天，長城更失去了用武之地，成了一座僵硬的雕塑。你們是否同意這個觀點。
（2）教師給出課堂時間，學生根據課本上提供的資料和課外查找的資料，進行小組討論。
（3）教者引導學生分別從長城的軍事價值、經濟價值、文化價值、考古價值、建筑學研究價值、精神引領價值等角度來評價長城的價值，學生展示討論的結果。
4關注長城、保護長城
教師提供相關資料鏈接，提出長城遭破壞的問題。
資料鏈接：據媒體最近披露，去年山西某村想把兩個磚廠合二為一，但麻煩的是有一段長城“礙事”。于是乎，村長一聲令下，拆！這段60米長的歷史文化遺產，頃刻間灰飛煙滅。事后，雖然各級管理部門極為重視，又是發文又是開現場會，但最后不過是罰款200元了事。細細算來，一米長城還不到四塊錢。
教師啟發學生討論如何保護長城。學生在此激烈討論，暢談保護長城的舉措，交流各自的保護措施。整節課在熱烈的氣氛中結束。
四、教后反思
新課程標準強調：語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。
整節課，學生在老師的帶領之下，積極討論，深入研究，每個學生都成為了課堂的主體。他們的話題，從長城的外觀構造、建筑歷史談到了長城的價值及今后的保護措施。學生們談古論今，暢想未來，收獲了很多的知識，同時也提升了自己的能力。也許，學生個體在課前收集的關于長城的資料是很少的，他們對長城的了解也是薄弱的，但是本節課，學生發揮了團隊合作的力量。學生在交流討論中，使他們課前收集的資料不斷地整合、提煉，這樣，他們在這一節課上獲得的知識達到最大化。
長城的傳說范文6
很多孩子一定都去過長城吧！長城在北京市是十分著名的地方，每一個去北京的人一定要去長城走一走，看一看。
我曾和媽媽一起來到長城，剛到長城，我就被長城那雄偉的姿態給迷住了。那長城十分長，一眼望去，連邊都望不著，真不愧是“萬里長城”啊，好像一個巨龍正臥在群山之中。他的便是用一塊塊磚堆起來的，看著看著，我不竟想起了傳說：《孟姜女哭長城》，這些磚塊可是中華勞動人民不分晝夜勞動的成果，這讓我想起了，我們今天的美好生活，我們一定要珍惜今天的好生活，好好學習，天天向上，將來報效祖國。
我們爬上長城了，爬了很久很久，也爬了許多長城路，我們爬呀爬，不知不覺中到了中午了，媽媽看我那紅撲撲的臉蛋上豆大的汗珠一滴一滴的往下“淌”，心疼的說：“要不要回去了？”我搖搖頭說：“沒事，我們繼續走吧。”最后，我們到了一個叫好漢城的地方，那兒被封閉了起來，不能再往前走了，但是我還是覺得我走完了長城的一半。
那一次，我真是感受不淺，想發放多啊！所以我提起筆來寫下了《瀏覽名勝—長城》來抒發自己的感情；來感嘆中華勞動人民的辛勞；來呼吁我們要珍惜現在美好的生活，一起創造未來，讓希望之光永存于世界之中。
太倉經貿小學五年級：蔣小惠
