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龍船節范文1
1、電視里寇仲死了。
2、淵對成、吉之死非常難過，本想將民治罪，但最終反愿意交出皇位，免卻一場戰爭。淵唯一的條件是要民對玄武門事件作一交代，除掉雙龍。民一直想取得皇位，但又不想傷害曾經協助自己的戰友，深感矛盾。
3、民邀雙龍在玄武門茶敘，二人答應赴約，不再懼怕死亡，反而更勇敢面對和氏璧的預言。雙龍分別在赴會前找心愛的人話別，各人依依不舍。民為要向淵交代，最終在玄武門之地將雙龍殺掉，同年登上帝位，帶領唐代進入太平盛世。
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龍船節范文2
禪在月色下“知了，知了”不停地叫著，一道金黃色的皎潔月光灑家屋里，窗外月光周圍的云像銀色的霧，若隱若現。幾顆辰星在黑色中閃爍，與那深不可測的夜空……
若軒整夜翻來覆去睡不著，許多問題在他的心中縈繞，就像那“銀色的霧”。
“他”是巫妖王嗎？
馬赫諾斯是哪里？
葉倩和雷諾，披著斗篷的人還有那個大個子為什么叫我霆強？
我和霆強長得很像嗎？
既然不是，為什么我又會在這里？
這兒又是哪？
我到底是誰？
……
房門‘吱嘎’一聲響了，一個黑影向若軒徐徐走來
‘是誰’若軒驚了一下。借著月色的余光發現那人竟然是雷諾。
‘你，你嚇了我一跳’。若軒舒了一口氣?！胍谷嗽趺催€不去睡覺’。
‘我來 是想要向你了解一個事實”。雷諾目光冷冷地盯著若軒。
’請說’
‘你 到底是誰？”
”若軒呀’
‘那你為什么有這個？’雷諾緩緩打開手掌，是一塊光滑的紫晶石項墜。
“還給我，那是我的！”
“你怎么會有這個？”
“我爸給我的，我從小就帶著的呀?！?/p>
“你知道這塊晶石是什么嗎？”
“一塊掛飾嘛?！?/p>
“當然，但只有破雷者才會有這塊紫韻，每一位五靈戰神都會有屬于他自己的晶石?！?/p>
若軒突然想起葉倩脖子上的那塊。
“但問題在于，你不是哥哥，為什么會有這塊晶石，是偶然嗎？”雷諾舉起手中那塊紫韻，在月光中顯得格外耀眼，幾絲月光從晶石中掠過投到地上，形成一道像“々”的影子。
“上午雖然我出去了，但不代表我沒有聽見?！粋€披著斗篷的人’除了巫妖王還有誰？這句話已經暗示了，看來巫妖王已經復活了，你到底是誰？”雷諾從月光中抽出一把閃著銀光的細刃劍，指向若軒，“回答我，你到這你來有什么企圖！”
“干嘛，我有企圖？我能有什么企圖？看把你嚇的?！比糗幭仁且惑@，讓后有平靜下來，“我能理解你畢竟你失去了你最愛的哥哥?！?/p>
“但你無法解釋這塊紫韻！”
“我無法解釋，但請你還給我，那是我的?！?/p>
“那你的傷又是如何……”
“你既然偷聽了，為何又問我？”
“不是偷聽！”
“可不是我自己來你們這的吧?！?/p>
“明知道葉倩姐會這樣，你還模仿我哥哥的模樣！”
“明知道？那我還問你？”
“明知故問！”
“我有你說的那么壞？”
“至少你又很大的嫌疑！”
“你真這樣認為？”
“你到底是不是巫妖王的人？”
“就那個‘披著斗篷的人’？或許他認識我，但我不認識他?！?/p>
“雷諾，是你在里面嗎？”門‘吱嘎’一聲開了，葉倩扶著門走進，眼前的一幕把她嚇了一大跳。
“雷諾，你拿劍指著若軒干什么？”
“小心點，葉倩姐，‘若軒’可能只是一個幌子?！崩字Z依舊用劍指著若軒，并舉起了左手的那塊晶石。
“紫韻！雷諾，你怎么會有它的？”葉倩睜大了她綠色的瞳孔，并快步走了過去，用自己胸前的那塊晶石靠近紫韻，很快兩塊晶石之間發出了一道絢麗而耀眼的金光充滿了小屋，但一會又不見了，可兩塊晶石分別閃著青綠色和天藍色的光，“看來這不是贗品，可怎么會在你這兒？”
龍船節范文3
芥川龍之介熱衷于描寫地獄景觀，在眾多的小說中都曾經出現過。地獄不僅是人犯罪之后懲罰的場所，同時也是人性的試煉石，正如其所說“人生比地獄更為地獄”。其通過對地獄景觀的刻畫描寫，一方面受到佛教地獄思想的影響，另一方面把人放入這種情景中，更能凸顯人性的復雜性，同時也體現出芥川龍之介這種以丑為美的審美傾向。
1.可怕恐怖的地獄景觀
地獄是佛教懲罰在前世犯了罪做了惡的人場所。在這里沒有任何美好所在，有的是無窮無盡的折磨，是永無止境的苦痛，是想要逃避而不得的絕望。
在《蛛絲之網》中，罪人犍陀多所處的地獄在底層，在這里只有載沉載浮的血池，四周是黑魆魆的，偶爾的影影綽綽是刀山劍樹，并且更為可怕的是四周一片死寂。罪人所能做的就是在血池中掙扎，吞咽血水。所以一根蛛絲就是極為純潔明亮的了?！兜鬲z變》對地獄的塑造是通過畫師良秀的筆所展現出來的。在地獄變屏風上，彌漫著一股陰森恐怖的氣息。在這面屏風上，不僅地獄的環境極其的可怕，有猛烈的火焰，燃燒的劍山刀樹，以及紅色的烈焰，黑煙和金粉漫天飛舞，而且處于地獄中形形的人物，上到貴族下到乞丐，他們逆卷于煙火之中，忍受折磨和蹂躪。最為恐怖的則是一名少女被火熊熊燃燒痛苦不堪的慕言，仿佛能聽到她凄慘的呼叫之聲。
到了《杜子春》中，杜子春則親身經歷了地獄的慘痛折磨。他刀劍穿胸，火焰燒臉，拔舌剝皮，鐵杵敲骨，油鍋煎熬，毒蛇吸腦，熊鷹啄眼……為了逼迫杜子春出聲說話，閻羅王將其父母拉倒杜子春的面前，對其進行殘忍的處罰，鞭打，眼睛中都留出了血。更為細致的描寫，則進一步的感受到地獄的陰森恐怖，讀之使人感到歷歷在目。
芥川龍之介所描寫的地獄場景不僅從宏觀大處描寫整體地獄景象，而且有局部微觀的描寫，同時甚至有人親身經歷。這種層層遞進的感受，更陰森恐怖而令人絕望。
2.復雜多樣的人性之圖
地獄是陰森恐怖，令人絕望的，在這層底色當中，更令人感到觸動的卻是身處其中的人性?！吨虢z之網》中的犍陀多，生前罪惡深重，但佛祖念其顧及一只蜘蛛而投給他一根蛛絲的逃離地獄的希望。犍陀多緊緊抓住了這個機會，在他攀爬蛛絲逃離地獄的時候發現，有更多的人緊跟其后。這根細細的蛛絲讓他瘋狂，為了自己而隔斷他人的生機，在斷掉他人生機的同時也是斷掉了自己的生機，又重新墮入地獄底層。由此可見，犍陀多的后果完全是由自身惡念所導致的。
《地獄變》中所有恐怖的地獄之景均是畫師良秀所親眼所看到的。他為了追求藝術的真實，去觀看街邊腐敗的尸體。為了模擬地獄場景，多次叫來徒弟進行危險的操作，有的用鐵鏈鎖起來，有的是放出鴟鸮去啄徒弟的眼睛，若不是毒蛇和鴟鸮的相互糾纏，那么他的徒弟甚至會喪失自己的性命。最后，為了畫出最為驚心動魄的場景，必須要大火燃燒少女才可，為了滿足他的要求，大公將良秀唯一的親人也是最為疼愛的女兒綁在了青牛車上燒掉了，從而成就了這幅聞名遐邇的地獄變屏風。在畫完的第二天，良秀也自殺了。《地獄變》中地獄是良秀編織的，他為了藝術犧牲了女兒犧牲了自己。這種恐怖當中又包含著對藝術的純粹執著的感情，在恐怖之中又有些敬畏。
《杜子春》中不僅描寫地獄恐怖的景觀，而且通過杜子春的親身經歷，讓人感受到地獄折磨之痛苦。不過，所有的恐怖痛苦之感卻在杜子春親口叫出“娘”那一聲的時候而煙消云散。在這篇小說當中，杜子春為了成仙必須忍受任何磨難不得開口說話，直到閻羅王拉來他的父母，鞭打他的父母眼中都出了血，他的父母反而還說如果他們的苦能換來杜子春的福氣，那么他們受多少苦都是心甘情愿的。所有的恐怖都被父母子女之間那種脈脈親情所抹平，而這種情感在地獄這種恐怖的場景當中反而更顯得感人可貴。
芥川龍之介的小說當中的地獄大同小異，但是每個依托地獄敷衍而來的人性故事卻是豐富多彩，令人印象深刻。在地獄這層底色當中繪出復雜多樣的人性之圖。
3.以丑為美的藝術傾向
在《地獄變》中，有人打趣良秀偏愛丑陋，良秀反而狂妄的奸笑起來說：“膚淺的畫師哪里懂得丑中之美？”所以他做的畫，令人感到有一種奇異的驚悚之感。甚至有人能從他的畫中聽到嘆息和啜泣之聲，聞到死人的腐爛惡臭。即使很多人對良秀感到厭惡，甚至對他的畫感到不舒服，但是卻承認他的畫有獨特的魅力。
芥川龍之介偏愛描寫陰森恐怖的地獄和良秀喜愛畫丑陋的畫有異曲同工之妙。芥川龍之介雖然描寫的了地獄的恐怖，但是其每篇的地獄都有所差異，并且各具風格和特點。在《蛛絲之網》中的地獄較為單純，純粹的黑純粹的血色，和天堂的圣潔有種明顯的對比。在《地獄變》中最為引人動魄的是良秀之女被綁在青牛車燃燒的場面，有詭異之美，是一種燃燒生命的華美。在《地獄變》中杜子春忍受如此多的地獄折磨，最終這種慘痛的地獄變為了親情脈脈的背景，更具有了一種慘烈之美。
芥川龍之介運用高超的藝術手法，為我們塑造了“地獄”此種充滿意蘊而體現人性之復雜多樣的意象。
參考文獻
[1]高慧琴，魏大海.芥川龍之介全集：第四卷[M].濟南：山東文藝出版社，2005.
龍船節范文4
潔凈室行業屬于跨行業跨專業多技術的行業，為保證潔凈室使用功能指標和數字化及節能需求，公司研發中心和天津大學環境科學工程學院的專家共同進行產學研結合的研發，以便更好的滿足客戶的需求。公司憑借多年的專業經驗服務于醫療衛生、電子、生物制藥、生物實驗、精密儀器制造、精細化工、航天航空、食品、科研教學等高新技術產業領域，龍川凈化工程有限公司愿憑借專業的技術、規范的工程管理、優質的服務，為客戶營造一流的潔凈空間！
龍川公司非常重視新技術、新產品的研發工作和技術人才的引進、使用，投入了大量資金和資源，成立了企業研發中心，建立了設施先進齊全的技術實驗室和按照各種標準潔凈室1：1配置的工程及產品應用實驗室，致力于高端產品和高端技術的研發，經過多年的不懈努力取得了豐碩的科研成果，先后取得了幾十項專利，產品榮獲“全國發明展覽會金獎”、“天津市自主創新產品”。企業還參與了“潔凈室與相關受控環境”及部分潔凈室產品的國家標準、行業標準的制訂，奠定了在行業競爭中的技術領先優勢。此外，企業還獲得了國家級“高新技術企業”、“天津市科技小巨人企業”等認證，這也是政府、同行及客戶等對龍川公司綜合技術實力的有力認可。
走進龍川， 寬敞明亮的辦公區窗明幾凈，現代的辦公設備，彰顯著公司的實力，“以人為本”的辦公設計理念讓員工能從繁忙的工作中得以舒緩、放松和休憩，讓員工快樂地工作著。讓每一位員工都感到一種優越感和安全感，在工作環境方面公司確保員工的健康，即使在較大壓力下也能保持工作與健康的平衡。通過對外交流不斷的學習和吸納國際、國內的新技術、新經營理念來驅動企業不斷發展。
龍川公司自成立十幾年以來，一直專注于潔凈室的設計和承建，并根據市場的需求由公司成立以來的制藥、電子、實驗室為主的市場轉向醫療行業的手術室，并先后承接了天津市第一中心醫院（東院），天津市中醫藥研究院，天津市中心婦產醫院，天津市口腔醫院，天津市南開醫院，天津醫院，鄭州大學第五附屬醫院，山西省漢中市中醫醫院，山東省蒙陰縣人民醫院，邯邢冶金礦山管理局職工總醫院，天津市塘沽區中醫院，天津市海河醫院，河北保定醫院，長春市第二醫院等醫院潔凈手術室的建設工程。
如今，國家衛生部及建設部早已制定了詳盡的潔凈手術室建設標準，“龍川人”更是緊把市場發展脈搏，不但向醫院提供專業化設計、裝飾施工、器具配置等服務，還可根據客戶需求，逐步增加產品和部品部件的設計與生產、系統運維等增值服務，形成了目前的“設計+施工+產品+服務”式的全方位服務，實現醫院科室建設的“交鑰匙”工程，服務范圍由醫院手術部擴展至ICU、化驗室、醫用氣體工程等醫療專業工程，成為全國范圍內少數幾家“全能型”企業，所承接的醫院采用“一站式”服務減少醫院人力、物力、精力的投入，低成本高技術化也將公司與客戶緊密聯系在一起，形成了雙贏的業務系統。從而為公司保持技術優勢奠定了基礎。
隨著國家 《醫院潔凈手術部建設標準》和《醫院潔凈手術部建筑技術規范》的相繼出臺，以及受2003年“非典”疫情的影響，潔凈手術室受到了醫院及社會各界的高度重視，新建和改擴建高標準潔凈手術室已成為醫院發展建設中的重點之一。
在《2009-2011年深化醫藥衛生體制改革實施方案》中可以看到，3年內中央重點支持2000所左右縣級醫院?。ê嗅t院）建設，使每個縣至少有一所縣級醫院基本達到標準化水平，這就促使了各地政府對醫院新建工作的加速。數據顯示，2008年新建手術室中潔凈手術室大約7214間，比例約為70%，2009年為8192間，這一比例達到了75%，而兩年的市場規模分別為30.3億元和36.86億元，市場增長率為21.65%。
而隨著我國醫院建設的快速發展和潔凈手術室的逐步普及，未來5年內，我國新建潔凈手術室將保持不低于20%的增長速度。以上述數據為基礎，則我國新建潔凈手術室的市場空間今年預計為53.08億元，而到了2014年，預計上升至91.72億元。
在改造潔凈手術室方面，目前我國有超過80%的醫院建設于2000年及以前。早期建成相關手術室存在布局不合理、所用材料不符合規范要求、手術室內的細菌含量較高、控制系統落后、清潔時間長等弊病，不能滿足現代醫院發展的需求。而更新方面，由于受到了手術室室內空氣的潔凈度、設備的先進性等要求推動，潔凈手術室平均每10年需要更新一次。
根據我國社會經濟及醫學的發展趨勢判斷，潔凈手術室在未來10年將逐步取代現有普通手術室，而手術室的平均使用壽命約為10年，則2009年底我國各類醫院現有的11萬間手術室將在未來10年間至少進行一次改建或更新，每間手術室改建或更新的費用約為60萬元，未來10年間現有手術室改建及更新的規模達660億元。
除了上述市場外，其他醫療專業工程和鄉鎮衛生院醫療專業工程的市場前景也不可小覷。根據《中國重癥加強治療病房（ICU）建設與管理指南（2006）》，我國三級和有條件的二級醫院均應設立重癥醫學科，ICU服務病床數量根據醫院等級和實際收治患者的需要，一般以該ICU服務病床數占醫院病床總數的2%～8%為宜，可根據實際需要適當增加；醫用氣體工程主要用于維系危重病人生命，促進病人康復，具有非常重要的作用，廣泛應用于醫院的手術室、ICU、病房等科室；化驗室是綜合醫院必不可少的科室，主要用于臨床醫學檢驗。根據我國醫院建設的相關標準以及發行人多年的運營經驗，上述各種醫療專業工程每年的市場規模將超過20億元，且隨著醫院建設的發展，該市場規模在未來將保持較快增長速度。
而根據 《2010中國衛生統計年鑒》顯示，截至2009年底，我國擁有38475家鄉鎮衛生院，擁有93.34萬張床位。根據國務院2009年3月18日下發的 《醫藥衛生體制改革近期重點實施方案?。?009-2011年）》的通知要求，我國將加強基層醫療衛生機構建設資金投入，完善基層醫療服務體系。2009年開始全面完成中央規劃支持的2.9萬所鄉鎮衛生院建設任務，再支持改擴建5000所中心鄉鎮衛生院，每個縣1-3所。近年來，一些發達地區的鄉鎮衛生院已經逐步開始進行潔凈手術室及ICU等醫療專業工程建設。未來，隨著我國經濟發展以及中央財政不斷向基層醫療衛生機構建設傾斜，鄉鎮衛生院的醫療專業工程市場具有一定的發展空間。
龍船節范文5
1、《斗羅大陸之龍皇傳說》是唐家三少創作的穿越玄幻小說，2008年12月14日-2009年12月13日首發于起點中文網，2009年5月首次出版。
2、《斗羅大陸》講述的是穿越到斗羅大陸的唐三如何一步步修煉武魂，由人修煉為神，最終鏟除了斗羅大陸上的邪惡力量，報了殺母之仇，成為斗羅大陸最強者的故事。主要角色有唐三、小舞、戴沐白等。
3、2017年7月12日，《斗羅大陸之龍皇傳說》獲得“2017貓片胡潤原創文學IP價值榜”第二十二名。
（來源：文章屋網 ）
龍船節范文6
【關鍵詞】中國趣味；公知；社命；二元性視角
芥川龍之介的“中國之行”對芥川的“中國認識”及其后期的文學創作皆產生了深遠的影響。這種影響的產生，誠然與芥川龍之介深厚的“中國趣味”與殘酷的“現實中國”之間的巨大落差相關，但在分析這種影響的根源之時，或許對芥川龍之介的“中國之行”所背負的“使命”和由此所產生的二元性視角也不能忽視。
一、芥川龍之介的“中國之行”
二十世紀初期，日本通過國內改革和對外擴張躋身強國之列，通過一戰時與政府簽訂的“二十一條”和戰后的“凡爾賽公約”，攫獲了山東半島及膠州灣地區的實際控制權。此外，創立于1906年的滿鐵，此時已控制中國東北多段鐵路路權，為日本帝國主義的進一步擴張打下了基礎。
1921年3月至7月，芥川龍之介以大阪每日新聞社特派觀察員的身份來到中國，按照計劃先后游歷了上海、杭州、蘇州、南京、天津等中國中東部地區省市。日本的大阪每日新聞社于芥川到達上海后的第二天，即1921年3月31日，刊登了題為《芥川龍之介氏支那印象記——新人眼中的新支那近日將于本報刊載》的預告：“芥川氏在現代文壇首屈一指，是新興文藝的代表作家，同時也是人所共知的支那趣味的愛好者。氏今攜筆墨赴上海，獵盡江南美景之后，將北上探訪北京春色。寄途中所感于自然風光，同時結交彼地新人，竭力觀察年輕支那的風貌?！?/p>
可見，大阪每日新聞社對作家芥川龍之介的“中國之行”寄予了厚望，希望通過“中國趣味公知”的視角窺探當時的中國現狀。并且，大阪每日新聞社也安排了芥川龍之介與當時的社會賢達的面談，自然“這樣具有紀念意義的會談若不是有當代日本文壇首屈一指的人氣作家芥川龍之介也不決計不能成的”。然而，懷揣著汲取于中國古典文學的“幻想”，芥川親眼所見的“現實”卻讓他失望至極。沉湎“中國趣味”的芥川本意是要尋找王陽明、諸葛亮一類的英雄豪杰，然而滿眼所見的卻盡是橫沖直撞、滿身銅臭、齷齪骯臟的黃包車夫，在歌舞廳外雖是可憐卻貪得無厭、糾纏不休的賣花老太太、還有那悠然地往又臟又臭的池子里小便的男人……中國社會的現實狀況使得芥川頭腦中來自中國古典文學中的美好形象轟然倒塌。
在記敘與幾位社會賢達的面談時，芥川也充分表達了對于近代中國政治文化的看法，“現代中國的空氣中，積蓄著二十年來的政治問題”。章太炎“提到的都是些徹頭徹尾的以現代中國為中心的政治話題與社會話題”，芥川龍之介感慨地寫道“令人遺憾的是，現代中國的政治已經完全墮落，不正之風橫行甚至要甚于清末，學問藝術方面更是停滯不前。”鄭孝胥也提到“在政治方面，對現在的中國感到非常的絕望”。即便是與甚有好感的李人杰的談話，仍然繞不開政治的話題，“當今的中國毫無民意科研，無民意則無從爆發革命，更何談革命的成功？”
芥川龍之介的《中國游記》，文筆之中隱透著作為“中國趣味公知”和“肩負社命的新聞記者”的二元性視角，由此可窺豹一斑。
二、《中國游記》中的二元性視角及其形成
嘗試分析上文提出了芥川的中國之行所具備的“中國趣味的公知”與“肩負社命的新聞記者”的兩種視角，是對《中國游記》重新解讀的一種路徑探索。
在明治維新之前，中國不管在風俗習慣和文學藝上都對日本產生了不可忽視的影響。日本從中國古典文化的元素中汲取了許多養分并發展出自己獨特的文化體系。日本的文人墨客通過閱讀中國古典文學典籍了解中國，“幻想”出強大與文明的中國。大正時期，日本文壇流行著一種“中國趣味”。西原大輔在《谷崎潤一郎與東方主義》中提到：“所謂‘中國趣味’，是流行于大正時代的、針對中國的一種一過情趣。”這種“趣味”“實際上是建立在對充滿異國情趣的國度的熱愛，和對亞洲國家的偏見這樣一種奇異而又矛盾的框架之上。”芥川龍之介作為日本大正文壇新思潮派的代表作家之一，也注定承襲這種對中國的思維模式。基于這種“中國趣味”，芥川在來到中國之前，創作了許多取材與中國古代故事的短篇歷史小說，如《杜子春》、《秋山圖》，以及小說《南京的基督》等文學作品?！八脧男【蜆渲Φ臐h詩作為‘想象中國的方法’，發揮自己小說家兼詩人的豐富的想象力，將中國幻化為一副古色古香的水墨畫，精致而又唯美，他一直憧憬這如世外桃源般的中國，想象那里是一個充滿了唐詩宋詞意境的美麗、神秘的國度?！鄙衔奶岬降拇筅婷咳招侣勆绲倪B載預告中也提到，“芥川氏在現代文壇首屈一指，是新興文藝的代表作家，同時也是人所共知的支那趣味的愛好者”，“中國趣味的公知”視角已然形成。
在談到“肩負社命的新聞記者”這一視角時，不可忽略當時的時代背景。上文中已有所提及，日本當時在軍事上的強盛與覬覦東亞的野心。那么大阪每日新聞社的“社命”又是什么呢？大阪每日新聞社希望通過當時炙手可熱的作家芥川龍之介“竭力觀察年輕支那的風貌”，“年輕支那”指的就是戰后不復強盛、封建勢力妄圖復辟、民主革命不甚徹底、軍閥混戰的中國。芥川在《中國游記》中毫不避諱地批評中國的政治，還原了令他“失望”的“年輕支那”。芥川以二元性視角，向日本讀者展示了一個不復風雅、滿目瘡痍的“頹唐”中國。
三、重讀《中國游記》的路徑
對《中國游記》的解讀，從問世之初從未間斷。研究的焦點也已從文本研究轉向更為創新的比較研究。但對芥川龍之介創作視角的研究，較為單一。以二元性視角解析芥川龍之介后期的文學創作，或許能打開新的思路，成為重讀《中國游記》的有效路徑。
參考文獻
[1] 芥川龍之介著，秦剛譯.中國游記[M].中華書局，2007.