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永生的眼睛教學設計范文1
一.巧借閱讀提示，擬定自主學習提綱
1、讀懂閱讀提示，明確學習目標。課前，引導學生讀讀閱讀提示，圈圈畫畫，了解提示的內容，清楚提示里的要求，從而明確本堂課的學習目標。如：《永生的眼睛》的閱讀提示中告訴學生，本課的學習首先要知道琳達一家人為了讓盲人重見光明所做的事情，了解課文的主要內容；其次找出帶有“驕傲”的句子讀一讀，體會句子的含義。這樣的提示語，簡潔明了，學生很快能明白學習目標。為自主閱讀指明了方向。但是，閱讀是學生個性化的行為，在集體的目標中，學生可以根據自己的閱讀習慣、閱讀能力增刪學習目標。
2、巧借閱讀提示，確定學習方法。精讀是略讀的基礎，略讀是精讀的補充和延伸。正如精讀是例題，略讀是練習一樣，學生的閱讀能力在精讀課文中得到指點、引導，在略讀課中親身體驗、鍛煉，從而獲得真正的閱讀能力。運用精讀課和提示中的學習方法，能更有效地指導學生自主閱讀?！队郎难劬Α烽喿x提示，默讀課文，這是感知課文主要內容的方法；找出含有“驕傲”的句子，讀一讀，聯系上下文，這是理解含義深刻的句子的主要方法。依托簡潔的學法提示，學生很容易找到學習的方法。
二.精簡學習內容，推進板塊教學設計
1、因文而異，精簡學習內容。標準在實施建議中指出：“重視學生讀書、寫作、口語交際、搜集處理信息等語文實踐，提倡多讀多寫，改變機械、粗糙、繁瑣的作業方式，讓學生在語文實踐中學習語文?！薄凹訌娊虒W內容的整合，統籌安排教學活動。”根據建議，讓學生在實踐中學習語文，給學生更多自主實踐、閱讀的時間、自由。教學中，教師要幫助學生擬定學習提綱，確定教學的重點，然后直奔重點，運用學過的方法對重點內容進行精讀。教師要根據不同樂都課文的類型，找準著力點，大膽取舍，扎扎實實地進行教學，指導學生或注重感悟，或背誦積累，或寫作指導等等。
2、因人而異，精簡學習內容。略讀課教學，教師需要隱退，將學習、課堂的活動交給學生。當然，并不是教師的一味放任，而是在教師的指導下獨立自主地學習。人與人之間是存在差異的，略讀課讓學生學有所得，要關注孩子的差異性。遵循每一個孩子的學習和認知規律，讓每個孩子在閱讀實踐中都學有所獲。語言積累型課文，語言優美，適合孩子積累。積累語言是教學的目標與任務，而積累多少，積累那幾段話，可以讓學生自主選擇，做到下要保底，上不封頂。再如，讀寫遷移型課文，鼓勵學生運用方法，嘗試練筆，實現讀寫遷移等等。
三.轉變學習方式，注重閱讀交流評價
1、留足時間，自主閱讀。標準指出：“閱讀是學生個性化行為。教師要加強對學生的閱讀指導，引領和點撥，但不能以教師的分析代替學生的閱讀實踐，不應以模式化的解讀代替學生的體驗和思考，防止用集體討論來替代個人閱讀?！遍喿x是學生與文本對話的過程，是學生運用語言文字獲取信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑，是學習語言文字、運用語言文字的主要方法。教學中，老師要把課堂留給學生。從活動時間安排上，學生的閱讀活動時間不少于三分之二，老師的指導時間不能多于三分之一。從課堂活動看，更多采用靜默的活動，讓學生學會默讀、瀏覽、跳讀、能用較快的速度搜尋信息要點，直奔學習的重點。圈圈畫畫，不動筆墨不讀書，動筆是學生個體獨立行為，是學生思維的體現，彰顯了學生的獨立性，體現略讀課半獨立閱讀的性質。從學習方式看，更多體現學生的自主學習，獨立學習。當學生思維出現疑惑時，教師要引導學生慢讀、重讀、多讀，點撥方法，讓學生自己讀懂，讀出自己的感受，而不急于告訴答案，或向他人請教。
永生的眼睛教學設計范文2
教學方法：諷誦、范讀、觀想、自制板書、質疑問難
教學時數：1課時
教學手段：自制課件
教學設計
一、讀
1.高人高見，學法開示：
俞平伯在論及詩詞的閱讀和欣賞時，認為“目治”即一般的閱讀，僅能達到“泛覽”水平；只有“耳治”即朗誦或吟哦，才能深入地理解作者的真意。他有一段精辟的文字論述此事：“作者當日由情思而聲音，而文字，及其刊布流傳，已成陳跡。今之讀者去古已遙，欲據此跡進而窺其所以跡，恐亦只有遵循原來軌道，逆溯上去一法。”
2.學生朗讀，教師隨機點評，介紹"諷誦四境界"
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，而是多誦數遍，自然上口，久遠不忘。——準確，此第一境也。大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！星?，此第二境也。角色置換，我就是作者，我就是文中人?！镂彝说谌骋??？於粊y，慢而不斷，強而不躁，弱而不虛，音斷意不斷。——有意識地運用技巧，此第四境也。
3.教師范讀，學生觀想
誦讀是一種享受，它既是對美的體悟，又是對美的再造。優美的朗讀能拓展含羞不語的文字所蘊藏的意境。而任何電子產品都無法代替老師的現場直播。請大家閉上眼睛觀想，因為有些東西只有閉上眼睛才能看到。
二、學生自制板書，了解全文思路
葉圣陶先生說過，思想是有一條路的，一句一句，一段一段都是有種的，好文章的作者是決不亂走的。作者思有路，循路得斯真；作者胸有境，入境始與親。而結構就是思路的外化。請同學們標上段碼，自制一份精美板書。討論推薦最佳板書兩份：
1同舟共游-2同飲共樂，同調歌吹-3客之悲哀-4主之寬解-5主客同酣于水月奇境；
1游-2樂-3悲-4知-5喜。
三、師生質疑問難
1.注釋①之注釋
我們今天閱讀欣賞《赤壁賦》，不是從歷史的角度看古戰場的遺址，而是從藝術的角度看坡的情懷。大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。在藝術中只有美丑而無所謂對錯。
2.探究后的交流："烏臺詩案"與黃州
①東方詩哲泰戈爾說："教育的目的應當是向人傳遞生命的氣息。"
即使是站在朝廷的立場上，這也完全是一個莫須有的可笑事件。一群大大小小的官吏硬說坡在很多詩中流露了對政府的不滿和不敬，方法是對他詩中的詞句和意象作上綱上線的推斷和詮釋，搞了半天連神宗皇帝也不太相信，在將信將疑之間幾乎不得已地判了坡的罪。
坡的政敵王安石的弟弟王安禮仗義執言：“自古大度之君，不以言語罪人”，若嚴厲處罰了坡，“恐后世謂陛下不能容才”。
光獻太皇太后病得奄奄一息，神宗皇帝想大赦犯人來為她求壽，她竟說：“用不著去赦免天下的兇犯，放了坡一人就夠了?！?/p>
②優美的詩文是對苦難的掙扎與超越。
坡在“烏臺詩案”后貶謫黃州，生活艱難，舉止交困，形如囚徒。在給李端叔的一封信中他這樣描述自己的生活狀態：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！痹娫唬骸拔抑嘃S州四五年，孤舟出沒煙波里。故人不復通問訊，疾病饑餓疑死矣?！庇衷疲骸绑@魂未定，夢游縲紲之中；只影自憐，命寄江湖之上?！闭沁@種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定變得異乎尋常?！赌钆珛伞こ啾趹压拧泛颓昂蟆冻啾谫x》就是蘇公對苦難的掙扎與超越。苦難是一包鹽，放入一杯水，則杯水變得咸澀難忍；放入一泓湖水，則湖水將變得更加澄澈甘爽。
3.討論：主客二人同調歌吹，一隱一顯，相得益彰，表達了怎樣的情懷？
①蘇子在給李常的信中說：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。……雖懷坎壈（困頓，不得志）于時，遇事有可遵主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物?！?/p>
②《莊子·讓王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下?！焙笕宄Ｒ浴吧碓诮?，心懸魏闕”指對朝廷、社稷的忠貞。文賦中“美人”當為圣主的象征，表達了作者不被重用的無限惆悵。
4質疑問難，孰是孰非？
①現象：客一不知浩蕩江水，雖日夜不息流過去了，而從整個大江來看，不曾流失消逝（“逝者如斯，而未嘗往也”）；二不知月亮如此圓缺，而實際沒長一分減一寸，“月亮還是那個月亮”（“盈虛者如彼，而卒莫消長也”）。
②分歧原因：若從虛無角度觀人世，那么天地間事物不到一轉眼工夫就了結了，此乃客看世界的皮相之“知”；若從永恒的視角看，萬物與我同屬無窮盡生命之旅中的一環，又何必羨慕那源源不斷的大江呢？這是蘇子所取人生的“知”。
③“物與我皆無盡”釋疑：蘇子《獄中示子由》：“是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。”圓觀示李源《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存?！比丝筛男我椎溃嫒绫拘允情L存不變的，此乃佛家因果輪回之說，故曰“無盡”。
5.含英咀華，引導學生發現文賦的文體特征
整散結合的語言；設為主客的結構；情感濃摯的意境（第一段為例）。