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愛默生隨筆范文1
2021年的炎夏，我第一次踏入了大學校門，也一頭扎入了那浩瀚書海中。初讀周國平先生的書，我慶幸我看到了這樣的一段話，“每個人都是一個宇宙……人仿佛有兩個自我，一個自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸;另一個自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰利品指給他看，連敗歸者也有一份。”記得當年的我還把這段話抄在了活頁紙上，大學四年里，筆記本的扉頁語一直都沒有變過，一直都是這段溫暖又激勵的話語。它就像路的盡頭的那盞燈，一直指引著我前行，它更像是我深藏于內心的一個溫暖的家園，時刻都對我喃喃細語，“累了就回家。”時光荏苒，如今的我已不再是那象牙塔里的人兒，一頭扎進了工作后，生活也復雜了許多，不能說迷茫滿布，困擾也是不少的，很難能靜下心一讀好書。
于周國平先生，我是心懷感激的。正是這么一個樸實溫暖的哲學家讓我對哲學產生了興趣，哲學也不盡是晦澀難啃的理論，也不都是些抽象難懂的哲學問題，原來我們也可以過上一種哲學的生活。哲學與生活，也是理性與感性。一個不感性又不理性的人，生活不一定精彩，但也肯定是純樸的。一個既感性又理性的人，理性的光輝普照生活中的雜緒萬千，若能理得清清楚楚，想個透徹明白，那便是有福氣的生活。倘若總是在感情與理性之間徘徊與掙扎，那便是糾結叢生。理性而不感性，生活會枯燥些，但應該也是井井有條的。人最怕的就是感性而不理性。缺少了理性對生活的整理，人就容易迷失在感性化的生活里。莫名的挫敗感，難以驅逐的空虛感，對未來的無力感，斗志昂揚又情緒低落，自信又自卑，生活陷在情緒化的泥潭中無法解脫。
感性是天生的，你不能控制自己對一花一木傷懷。感性也并非不好，它讓生活變得更加豐富。但要豐富且多彩，人就必須理性的活著。作為一個普通人，我們理性不必達到通曉生死的哲人智慧，我們理性的活著，只需要接受現實，接受自我。接受現實，人理性活著的第一步。接受現實，生活的每一步才能扎實的落在土地上。而接受現實，最重要的莫過接受自我。恰當的自我評價，你才不會陷入無謂的自信與自卑之中。接受了現實，你就要著手做你力所能及的事。做自己力所能及的事，時間于你才真正產生了價值。做力所能及的事，一是有得做，二是可做，在一點一滴的小成功中積攢把握生活的信心。
《守望的距離》讀后感優秀范文 在炎熱的中午 , 我懷著煩躁不安的心情 , 開始閱讀周國平的《守望的距離》。我始終認為周國平的書是需要在一種相對安靜的環境下慢慢品讀，他的文字具有對外界喧嘩熱鬧的抗體，具有本身寧靜的淡然，一顆浮躁的心是悟不了那么細的哲思的。
周國平的確是一個有智慧的人，這位北大哲學系出身的學者，以他特有的獨思帶領我們走進了人生哲學，就如他所說：“我的所想所感大多涉及人生，而許多人對于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而觸發了自己的所想所感，便會感覺一種共鳴的快樂。”的確，因了這種對人生無法言說的共鳴，讓我心生敬畏，忍不住去探尋生命的秘密，揭示人生的哲理。
深深的喜歡上了周國平那富含哲理的箴言，讓人似有所悟，讓我在讀他文章的時候，不斷地反思著回想著自己。當他談到幸福，愛情，婚姻，友誼時，我不斷的反問自己，我是否幸福。那個心目中的唯一是不是也像他說的，只是癡情的造影？他一直強調要做回自己，但是很對人說婚姻違背人性，束縛自由，敗壞或扼殺愛情，本質上是不可能幸福的。但是為什么還是那么多人在追求著婚姻，把婚姻神圣化。莫洛亞修正說：“在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛情融和一起。”也許這是一個比較令人滿意的答案。愛情基于幻想和沖動，因而愛情的婚姻結局往往不幸。但是，無愛情的婚姻更加不幸。僅以友誼為基礎的夫婦關系誠然彬彬有禮，但未免失之冷靜。保持愛情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛情難免會有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛情基礎的方法。為什么愛情和婚姻會如此的復雜？為什么要把它解剖的如此清晰？不是說，太理智，太過于現實的愛情算不上愛情嗎？還記得上課的時候，老師說過，愛情，只有恒定才能持久。我一直深深的相信的這一句話。
周國平說：“連痛苦也是一種收入 . ”是的，真是那些痛苦的經歷，跟我們帶來了經驗與教訓，沒有它們那些痛苦與磨難，我們不懂得成長。但是當我們回首時，我們才會心生懷念，懷念昔日所發生的點點滴滴。才發現昔日的痛苦已經不再痛了，它成為了深深的回憶植根在我們的心里，慢慢的隨著年齡的增長，我們才發現，時光在流逝，我們再也回不到過去了。我們想盡辦法的想在此刻多做點有意義的東西而不要虛度年華，我想早一點從被窩里爬起來，不想浪費美好的清晨，但是，我們的幻想總會在打開電腦的那一秒消失的無影無蹤。我們繼續過著百無聊奈的生活，然后再感嘆日子過著無聊。這就是我們的青春年華嗎？我們總是生活在眼前，忙碌著外在的事務。我們的日子是斷裂的，缺乏內在的連續性。逝去的歲月如同一張張未經顯影的底片，雜亂堆積在暗室里。它們仍在那里，但和我們永遠失去了它們又有什么區別？
是不是我們也該轟轟烈烈的活一次？為了愛，為了自己想要的，棄離一切？很多時候，我們太在意別人的想法而忽略了自己。周國平說：“你須要保留今天，明天，你整個的未來，讓它們絕對自由，不要被你的愛人占領。”我非常同意他說的這一句話。我仍然是屬于我自己的，并不會因為我所愛的人而改變我自己的性格，我的一切，包括我的自由。每個人都是一個宇宙，每個人都應該有一個自足的精神世界。
愛默生贊賞兒童身上那種不怕沒得飯吃、說話做事從不半點隨人的王公貴人派頭。一到成年，人就注重別人的觀感，得失之患多了。我想，一個人在精神上真正成熟之后，又會反璞歸真，重獲一顆自足的童心。誰都想保持這一顆童真的心靈，但是我們受到這個社會的洗禮太多了，那顆純粹的，不帶功利的心，早已消失了。
我們常在討論，什么樣的是友誼？男女之間是否存在著真正的友誼？我記得莫洛亞對這個問題的討論是饒有趣味的。他列舉了三種異性之間友誼的情形：一方單戀而另一方容忍；一方或雙方是過了戀愛年齡的老人；舊日的戀人轉變為友人。心靜下來想想，確實是這樣子的。因為我們再也不是童年時候什么都不會想的小孩子了，再也不是整天混在一起玩泥沙的好朋友了。我們都有個自己的想法，我們想問題總愛想，這樣做，結果是什么，有什么得益？很多時候，我們就是太在乎，太過于物質上的追求而忘記了精神上的需求。那樣子，我們的物質不斷地滿足，但是幸福感卻在不斷地下降。是不是我們該把步伐慢下來，問問自己，我們其實需要的是什么？為什么在物質富有的狀態下，我們的心靈還是那么的空虛。要而言之，真正的享受必是有心靈參與的，其中必定包含了所謂“靈魂的愉悅和升華”的因素。否則，花錢再多，也只能叫做消費。享受和消費的不同，正相當于創造和生產的不同。創造和享受屬于精神生活的范疇，就像生產和消費屬于物質生活的范疇一樣。
周國平說：“以為消費的數量會和享受的質量成正比，實在是一種糊涂看法。” 我相信人必定是有靈魂的，而靈魂與感覺、思維、情緒、意志之類的心理現象必定屬于不同的層次。靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅實的信仰，關注的是生命意義的實現。幸福只是靈魂的事，它是愛心的充實，是一種活得有意義的鮮明感受。肉體只會有，不會有幸福感。奢侈的生活方式給人帶來的至多是一種淺薄的優越感，也談不上幸福感。當一個享盡人間榮華富貴的幸運兒仍然為生活的空虛苦惱時，他聽到的正是他的靈魂的嘆息。
人生終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，探究生活的實質，人生的意義也畢竟是太過龐大的系統，也許我們解不了那么多的人生之謎，看不透那么多的紅塵世事，但終究，我們都是會成長的.，而成長也必然充斥著那些難以言說的痛苦抑或甜蜜的回憶。從周國平的文章中，有著對世態的譏諷，有著真情實感的流露，更有著勸慰來人的悟語。從中我看到了一位智者的沉思，一位長者的感悟，找到了一份力量去面對凡塵的一切瑣事。文字只是一種形式，寫作僅是一種姿態，而我們能夠從這形式中稍稍領悟到一點本質的東西，從這姿態中漸漸發覺出一點意義的所在，那才是真正的價值所在。
我喜歡他的文字，因為他在尋求自己的生命體證中記錄人生普遍意義的真理，帶給我們的是另一番覺悟。人最可貴的品質就是當他在看透人生的諸多不可能及無趣后仍能毫無保留的愛它，不去埋怨，而更懂得珍惜與感恩。也許，人生的本質或意義是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我們怎樣看待人生所會遭遇到的一切可能性。它會教我們怎樣去解決一份實際問題，而非是苦思冥想一份巨大的虛無。有時，我們要承認精神的力量，人是要有一點精神的，這樣我們才能為自己的內心找到一處棲息地安放自己的靈魂。
很多事都不重要，我們就是這樣一步步走過來的，只是還未能了悟，還始終看不透，道不明，我們念念不忘，我們苦苦追尋，到最后也只能留下一份了然于心，卻始終無法訴之以口，言之以文，但周國平做到了，他說了我們經歷過卻說不出的悟，他寫下了我們領悟到卻言不明的理，他看到了我們或許現在還無法感受到的禪思，所以他是人生的智者，命運的代言。
周國平說：人生是場邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。嬰兒眼中的世界是何等地壯觀、偉大！那雙永遠好奇的眼睛不停地找尋著多少的陌生，所以他們總是喜歡笑，笑得這個世界都在動搖。多么可愛、多么美麗的臉孔，但最終還是逃不過年輪的一點點可惡的侵害。守望 —— 我們一生的命運！
或許，對于人生再怎么深的研究分析，也都只是一種淺悟罷了。感謝他文字讓我如此無窮盡地反思。
《守望的距離》讀后感優秀范文
記得在《試卷中的周國平》中就曾經說過，十多年前，就從朋友所贈之書《守望的距離》中第一次接觸到了周國平的文字。他的文字非常細膩，充滿了思想的感性，并處處體現了所習哲學打下的烙印，對人生的思索充滿了哲理。其文字不疾不徐地將人生道理或是他的人生感悟給讀者娓娓道來。
十多年的時光，消磨了我青春的熱情，也吹腫了青春的身軀，十多年前的《守望的距離》已不知去往何方，而今看到浙江人民出版社再版的這本《守望的距離》，想起多年前本書帶給我的美好閱讀感受，于是又情不自禁地將之收入囊中。這也是人性的一種貪欲在作怪吧。
《守望的距離》最早出版于1996年，距今已有21年，在這21年的時間里，它一版再版，迄今為止已再版8次，可見其受歡迎的程度。本書內容雖然接近500頁，事實上它卻并非什么長篇大論，或經過精心構思的大部頭史書或小說一類，接近500頁的內容實則匯集了周先生從1984年以來發表的幾乎所有散文。這些散文或長或短，所反映出來的無不是周先生對人生問題的思考及對精神生活問題的相關思考，如果一定要給這些散文概括個名字出來，這應該稱之為中國社科院研究學院出身的哲學家或作家周先生的日常哲思隨筆，頭銜太長，簡言之哲思隨筆。如果用周先生自己的說法便是“守望的距離”。在與時代潮流保持一定距離的情況下，去守護人生中那些永恒的價值，瞭望和關心人類精神生活的基本走向。
既然是對人生普遍意義的思索，在閱讀的時候便不能求快，需細細研讀，帶著一顆浮躁之心，功利之心，是沒有辦法在他的文字里獲得安寧的?？扇绻菐е活w困惑之心，求知之心，在他的文字里也許能找到一種感同身受的頓悟。
周先生對自己所學知識的體悟，對人生的細膩思索在十多年前觸動了我，卻依然未將我引向喜愛哲學之路上來。也許對我而言，哲學這是門愛智慧之學，對于智慧，也許我終是不愛并拒之于門外的吧。十多年后的我再看本書，并非對周先生本人有什么抵觸，恰相反，他的文字一如既往地吸引人。只是在涉及哲學領域，當看到國外的那些所謂哲學家一個個被引用時，我那不良的比對心理又開始隱隱作祟。這導致我很難靜下心來去深察周先生想表達的思想。
舉個“栗子”，在閱讀《每個人都是一個宇宙》中，周先生列舉了他所喜歡的哲學家尼采嘴中經常談到的一個朋友——愛默生。里面談到了愛默生的超驗主義，周先生說超驗主義死了，但愛默生的智慧永存。接下來的解釋中，我看到愛默生的超驗主義是這樣的“人心與宇宙之間有著對應關系，所以每個人憑內心體驗就可以認識自然和歷史的真理。”我根本就沒來得及看下一句話，只這一句，我心里就自覺地，不經大腦思索地想到了我國明代思想家，心學集大成者王陽明先生曾經說過的話：“吾心即宇宙”“心即是理”，那位19世紀的愛默生的哲學思想真是的他自己的，還是抄襲自我國16世紀明代的這位大家呢?除了一個是現代白話，一個是文言，我真是看不出二者有什么不同。很有意思的就是，接下來的話，周先生說的恰是我國的這位思想大家陽明先生，不過他比較客氣地說是思想上的相似。按我的看法來說，這就是語言表達的不同，其思想內核是一模一樣的啊。
另外還有一位被提到的古希臘大哲蘇格拉底，高中學哲學時，這些國外的所謂哲學家們出現在課本的次數絕對比國內的古時先賢們出現在哲學書中的概率要大得多。但是很悲哀的是，我總是在這些西方大哲的身上看到我國古時先賢的影子。我真的不相信，所謂的先賢他們的人生經歷是如此的相似，他們的觀點會驚人的雷同。蘇格拉底與咱們的先師孔圣人出身的年代驚人的接近，就連思想也驚人的相似。身份也驚人的相似，都是大教育家!夫子生于公元前551年，逝于公元前479年，蘇先生則生于公元前469年，逝于公元前399年，似乎東方我國的孔夫子亡了十年，西方那邊便誕生了蘇格拉底先生。孔夫子說“朝聞道夕死可矣”，蘇格拉底則死于不拋棄哲學的思想?？追蜃诱f“吾有知乎，吾一無所知也“，蘇格拉底先生則說”我知道我一無所知“種種的雷同巧合對比下來，這是真實的歷史，還是根據東方的版本編造的一部西方哲學故事?
原諒我吧，在看這些哲學思想隨筆時，我的思緒會無意識地從國外自動匹配到國內有著相似觀點的思想家，哲學家或教育家身上。這也許是好事，讓我隨著這些西哲思想，再一次重溫東方的哲學思想，這也許是壞事，讓我總有種盲目的樂觀自信。不管怎么說，在閱讀的時候，我”沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了“，對于一本書來說，它的價值也就實現了吧。
守望的距離讀后感700字2
曾聽說過這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”慚愧的是，我就是真的沒有好好讀過周國平。這次終于拜讀了他的.《守望的距離》。
“守望的距離”其實是說明精神家園的守望需要恰當的距離。以守望的態度面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實，是不浮躁，是寧靜，是信心十足。周國平先生在這本書中，他懷著深深的對生活的愛意，談人生談境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益中，而是要追索人生的樂趣和心靈的欣慰。
我們要坦然面對生活，就應坦然的對待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢？——百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經風雨怎能見得彩虹？
生活是美麗的，上帝讓我來到這個世上就是因為這個世界很美麗。有人也許問，不是也有不和諧嗎？我笑了笑說：“你見過沒有瑕疵的玉嗎？你見過十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完美呢？完美其實是一種悲哀。”
生活是浪漫、輕松的。他也許是月下行走的浪漫，也許是一束花的浪漫，也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕松是你所想不到的，但你必須先沉重。登過泰山的人都會知道：從紅門向上爬，大約四個小時到南天門，再到玉皇頂。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺。去過大海的人也知道，在海邊遙望大海時，把自己寄身于海天之間，才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活，就要先努力奮斗才會獲得。
愛默生隨筆范文2
生活/我在你延伸的兩個方向/有時低垂/但堅韌如風中蛛網/更多時候，我存在于冰冷閃亮的霜華/散發珠光/擁有斑斕色彩/就像我在畫中所見/啊，生活/他們欺騙了你
——夢露的詩
她看上去純真得近乎，但她把所有業余時間都用來讀書；她活力四射，其實都靠藥撐著；她厭惡別人把她當作性感花瓶而忽略她的演技，但她無論人前人后，都喜歡身體。
“我是雙子座，我有兩面性，杰克和海德合二為一?！眽袈督洺＿@樣解讀自己。在小說《化身博士》里，醫學博士杰克喝下一種藥水，夜晚化身罪犯海德。后來，“杰克和海德”就成了心理學中雙重人格的代名詞。
讀書寫詩，逃離自卑
我清楚地知道自己不是天才，這就像我穿著廉價的外衣，但我是多么想要學習、改變和提高自己。
夢露生前留下許多讀書的照片，現在這些照片被越來越頻繁地公之于眾，引發陣陣驚呼：夢露也讀書？當年好萊塢把她打造成徹頭徹尾的美人，這些年，她又被“正名”為“才女”。
夢露童年不幸，沒有機會接受良好教育。從進軍好萊塢那一天開始，她就知道必須努力學習知識，否則光憑相貌永遠成不了明星。她從通俗小說入手，接著讀濟慈、雪萊的詩歌。
和同齡的女孩子一樣，夢露迷信星座分析，經常拜訪占卜師和巫師。有一次她從占卜師那里得知，自己所在的雙子座代表智慧，愛默生、維多利亞女王、惠特曼都和她是一個星座。她仿佛獲得了一些超自然的力量，更加迷戀讀書。
朋友們一開始都覺得這個漂亮女孩只是附庸風雅，后來發現她真的在專心致志地讀沃爾夫的《天使望故鄉》，即使在飯店吃飯的時候，桌上都放著《追憶似水年華》。她甚至讀喬伊斯的《尤利西斯》這樣艱澀的作品。作為攝影模特，夢露想了解人體構造，便找了《人體解剖學》來研讀，每天擺在床頭，上面畫滿紅線，還寫讀書筆記。
自學不能滿足夢露的求知欲。1951年，剛剛在《彗星美人》中小露了把臉的夢露，去弗吉利亞大學選修了“文學和藝術欣賞”的成人課程，方向是文藝復興時期的作品。在這期間，她愛上波提切利和羅丹的油畫雕塑。她的確是去學習而不是作秀的，在班上穿著樸素，很少說話，同學們都不知道她是演電影的。
夢露愛與詩人和作家交朋友，諾曼·羅斯頓就是其中之一。他們初次見面時，夢露拿走了他寫給女兒的詩集。幾天后，她寄給羅斯頓一封感謝信：“我再一次地非常感謝您的詩集——我星期天躺在床上看了整整一個下午，它讓我很感動。我過去想，如果我要一個孩子的話，那我就要個兒子，可是當我讀了您專為您女兒寫的詩后，我才發現自己更喜歡的是個小姑娘?！?/p>
與羅斯頓交往過程中，夢露也寫了許多詩，不過只寄給羅斯頓看，其他人對此不感興趣，夢露也不想張揚。美國作家諾曼·梅勒一針見血地說：“為了茍延殘喘，她應該更世故，至少更現實一些。但是她沒有，她是一位站在街角的詩人，試圖向路人吟誦自己的詩句，而路人只想扒光她的衣服。”
夢露如饑似渴地讀書，與她的戀愛也有很大關系。她自信外表能打動很多男人，但她又害怕頭腦被男人輕視。夢露曾說過，她最煩國會議員和鋼鐵大亨，這種人追她，她會躲得遠遠的。她欣賞有學識的男人，阿瑟·米勒就是最典型的一個。1951年，夢露和米勒第一次一起散步，去的地方是書店，因為夢露想買米勒的《推銷員之死》來讀。米勒聽說她喜歡讀詩，就給她推薦了弗洛斯特和卡明斯。米勒在回憶錄中寫道：“當瑪麗蓮吟誦卡明斯的詩句‘這是春天’時，臉上掠過一絲純潔無邪的茫然。她能毫不費力地理解風格化的語言，她對這部具有獨特風格的作品簡潔明了的反應，為我倆之間拴上了一條無形的絲線。‘這是春天！’她一路上不停地重復這一句，她大笑不已，仿佛獲得了一份意外的禮物，卡明斯的作品讓她那么高興。”
夢露拍了大量讀書的照片，這在同期好萊塢女星中是非常罕見的?！伴喿x中的夢露”是她想展示給別人的形象，也是符合她自己期望的形象。讀書可以消除她的不安和自卑，解答她的困惑，填補她的空虛，幫她汲取知識，使她獲得尊重和肯定……夢露對書和文學的熱愛和追求是真誠的，但評價她為才女恐怕還是矯枉過正。夢露沒有留下什么完整通順的文章，通信和隨筆中充斥著拼寫錯誤。但是對此，她卻有一句聰明得令人贊嘆的解釋：所有的拼寫錯誤都是欲望的表達。
安眠止痛，難以自拔
沒錯，我就需要這么多藥。我需要睡覺。所以，答案是需要。伯尼斯，答案是需要！
——1961年7月夢露對同母異父的姐姐伯尼斯說
在二十世紀五十年代的好萊塢，明星嗑藥是公開的秘密，制片方默許甚至鼓勵醫生給明星開一些促進興奮和安眠的藥方，以便把人當機器使，連續拍二十個小時不知疲倦，短暫休息時又能倒頭就睡。但像夢露這樣嗜藥如命的明星比較少見，連醫生都怕了她，她的需求量太驚人。數不清有多少次，夢露因服藥過量而昏迷，幸虧被及時救醒。直到1962年8月5日那一次，她被發現的時候，一切都遲了。
也許是從小沒有培養出良好的體質，夢露十幾歲時就嚴重痛經，進軍好萊塢之后，流產、精神壓力和不規律的生活又使癥狀加劇。去往片場的路上，夢露會突然要求停車，車子還沒停穩她就跳下來，痛得抱頭蹲在地上。