前言：中文期刊網精心挑選了李將軍列傳范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
李將軍列傳范文1
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（《莊子。秋水》）
由"以"構成的幾種常見結構
1."以"字結構用作補語
在古漢語中，由"以"構成的介賓結構，時常用作動詞或動詞性短的補語成分，表示這一動作行為的方式、工具、憑借或關涉到的人、事、物等。而現代漢語中這種用法基本不再出現，相關內容通常用狀語或動詞賓語的形式出現，這是在閱讀理解時應當注意。例如：
（1）五畝之宅，樹之以桑。（《寡人之於國也》）――樹之以桑：把桑樹種在那里（或：在那里種上桑樹）。
（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義。（《寡人之於國也》）――申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。
（3）能如是，誰不欲告生以其道？（《答李翊書》）――告生以其道：把他自己掌握的道理、知識告訴你。
（4）請其矢，盛以錦囊。（《五代史伶官傳序》）――盛以錦囊：用錦囊裝起來。
（5）方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（《五代史伶官傳序》）――系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來。
（6）如君實責我以在位久，未能助上大有為……則某知罪矣。（《答司馬諫議書》）――責我以在位久：用在位時間太長為理由批評我。
（7）而賊語以國亡主滅。（《張中丞傳后敘》）――語以國亡主滅：告訴（他們）國家已亡、君王已死。
（8）不追議此，而責二公以死守。（《張中丞傳后敘》）――責二公以死守：以死守孤城為理由指責張巡、許遠。
2.省略了的介賓形式
在古漢語中，當介詞"以"后面的賓語是代詞（如"之"、"是"之類），而且所指代的對象已在前文出現時，那么這個代詞賓語時?？梢允÷?。閱讀和理解時又可分為兩種類型：
一是代詞賓語所指代的對象出現在前面的句子中，相距較遠，翻譯時就應當把這個代詞賓語補出。例如：
（1）未嘗君之羹，請以遺之。（《段于鄢》）――請以遺之：請求把君王的煮肉送給她。
（2）左右以告。（《馮諼客孟嘗君》）――手下把這件事告訴孟嘗君。
（3）責畢收，以何市而反？（《馮諼客孟嘗君》）――以何市而反：用收債的錢買什么回來？
（4）孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強。（《諫逐客書》）――民以殷盛，國以富強：百姓因為變法而富足，國家因為變法而強大。
（5）臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終馀年。（《陳情表》）――無以至今日：不能靠祖母活到今天；無以終馀年：不能靠我度過殘年。
（6）欲將以有為也。（《張中丞傳后敘》）――打算留著這條命有所作為。
二是代詞賓語所指代的對象在同句之中，而且就在"以"字之前，翻譯時可直接將它作為"以"的賓語對待。這種情況也可看作是"以"的賓語為了強調而提前的形式。例如：
今大道既隱，天下為家……大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。（《禮記。大同》
將子無怒，秋以為期。（《詩經。氓》）――秋以為期：以秋為期。
今逐客以資敵國，損民以益讎。（《諫逐客書》）――用驅逐客卿的方式幫助敵國，用減少人才的行為使仇人獲利。
3."以為"
"以為"是古漢語常見的凝固結構，主要有兩種意義：
一是復合動詞，表示"認為"、"覺得"的意思，這較為常見。例如：
左右皆惡之，以為貪而不知足。（《馮諼客孟嘗君》）
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（《諫逐客書》）
竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合。（《答司馬諫議書》）
二是省略了代詞賓語的"以"字結構與動詞"為"組合而成，因此是兩個詞。理解和翻譯時必須把"以"的賓語補出，才不致產生誤解。例如：
昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）――以為東蒙主：讓他（指顓臾君）東蒙山祭祀的主祭人。
伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。（《莊子。秋水》）――以為名：以此博取高潔的美名；以為博：以此換取博學的贊譽。
長鋏歸來乎，無以為家?。ā恶T諼客孟嘗君》）――無以為家：沒有用來養家的資財。
傳其事以為官戒。（《種樹郭橐駝傳》）――寫下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。
“且”
（一）副詞
作為副詞，"且"可以表示情態、程度、時間等，可譯為"尚且""姑且"、"暫且"、"而且"、"況且"等，這與現代漢語的用法近似，不難理解。另有兩種用法是現代漢語所不具備的，應注意掌握。置于動詞或動詞性短語之前，表示這一動作行為將要發生，可譯為"快要"、"就要"、"將要"等。例如：
（1）坐，且將戮。（《張中丞傳后敘》）
（2）雖食，且不下咽！（《張中丞傳后敘》）
（3）三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。（《李將軍列傳》）――且盡：將要完結。下同。
（1）漢兵死者過半，漢矢且盡。（《李將軍列傳》）
（2）外無待而猶死守，人相食且盡。（《張中丞傳后敘》）
（3）及其無救而且窮也……雖欲去，必不達。（《張中丞傳后敘》）――且窮：指將要無計可施。
2.置于數量詞之前，表示接近這個數目，可譯為"大約"、"接近"、"快到"等。例如：
初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬。（《張中丞傳后敘》）
去后且三年而馬伶歸。（《馬伶傳》）
（二）連詞
1. 連結前后兩項，表示選擇關系，可譯作"是……還是……"、"……還是……"等。例如：
焉足以知是且非邪？（《答李翊書》是且非：對還是錯。）
豈吾相不當侯邪？且固命也？（《李將軍列傳》）
2. 連結前后兩項，表示并列關系，可譯為"又……又……"或"一邊……一邊……"等。例如：
居一二日，（蕭）何來謁上，上且怒且喜。（《史記?；搓幒盍袀鳌罚?/p>
“乃”
（一）副詞
作為副詞，"乃"可以表示多種接續關系或情態，有時用法近于連詞。表示順承接續關系，可譯為"于是"、"就"等。例如：
今爾出于崖 ，觀于大海，乃知爾丑。（《莊子。秋水》）
廣乃遂從百騎往馳三人。（《李將軍列傳》）
表示逆向轉折關系，可譯為"卻"、"但是"、"反而"、"竟然"等。例如：
（1）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯。（《諫逐客書》）
（2）先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》）
（3）臣部為前將軍，今大將軍乃徒令臣出東道。（《李將軍列傳》）
表示對某人、某事的確認，可譯為"這"、"這就是"等。例如：
（1）左右曰："乃歌夫'長鋏歸來'者也。"（《馮諼客孟嘗君》）
（2）因燒其卷，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。（《馮諼客孟嘗君》）
（3）先生所為文市義者，乃今日見之！（《馮諼客孟嘗君》）
（4）諸校尉無罪，乃我自失道。（《李將軍列傳》）
表示對結果的強調，可譯為"才"、"這才"等。例如：
（1）昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。（《答李翊書》）
（2）平旦，李廣乃歸其大軍。（《李將軍列傳》）
（3）告廣曰："胡虜易與耳。"軍士乃安。（《李將軍列傳》）
（4）良久，乃許之。（《李將軍列傳》）
5.表示遞進，常與"至"等合用，或譯為"以至"、"以至于".例如：
（1）無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力。（《論毅力》）
（二）代詞
指代第二人稱，通常只作定語，可譯為"你（的）"、"你們（的）".例如：
李將軍列傳范文2
李廣射石
漢代故事，出自史記李將軍列傳，反映了李廣的勇武，后世多有為此事所作詩詞。李廣出獵，看到草叢中的一塊石頭，以為是老虎，張弓而射，一箭射去把整個箭頭都射進了石頭里。仔細看去，原來是石頭，過后再射，就怎么也射不進石頭里去了。
（來源：文章屋網 ）
李將軍列傳范文3
1.“之于”的合音(即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調拼合而成。 “于”古音同“乎”).“之”為指示代詞，“于”為介詞，所以此時“諸”只出現在句中：“之”是前面出現的動詞的賓語，指代上文提到的人、事、物：“于”則與后面的詞或短語組成介賓結構，介紹前面的動賓結構關涉到對象、處所、地點、內容等。例如：
(1)用與舍屬諸人。(《答李翊書》)
(2)用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書》)
(3)更譬諸操舟……(《論毅力》)
(4)公伐諸鄢。(《段于鄢》)
2.“之乎”的合音?！爸睘橹甘敬~，“乎”為語氣詞，此時“諸”只出現在句末：“之”是前面出現的動詞的賓語，“乎”用來結束句子。例如：
(1)有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?(《論語 子罕》)
(2)文王之囿方七十里，有諸?(《孟子 梁惠王下》)
約數詞
李將軍列傳范文4
司馬遷引用古代的諺語“桃李不言，下自成蹊”(桃樹李樹，由于花朵美麗，果實甘美，它們雖然不言不語，卻有許多人前來賞花摘果，以至于樹下踩出路來)贊美李廣忠厚、誠懇，不用自我炫耀，也會受人尊敬的高尚品格。李廣號稱“飛將軍”，曾與匈奴有過“大小七十余戰”，而最后卻被刀筆吏逼迫自殺。
這個典故出自《史記?李將軍列傳》。
原文：
太史公曰：傳曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也。余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大大也?諺曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言雖小，可以諭大也。
譯文：
太史公說：《論語》上說：“他自己行得正，不下令，別人也會跟著行動：他自己行得不正，即使命令，別人也不會聽從?！边@大概就是說的李將軍吧，；我看李將軍謙恭謹慎就像一個普通的老百姓，他嘴很拙笨，不善于說話。到他死的時候，不論平時知道不知道他的人，都對他表示哀悼。他那忠厚誠實的品德，真的使士大夫信任了吧?諺語說：“桃樹李樹自己不會說話，樹下面卻會被人踩出小路來。”這小小的比喻，可以說明大道理。
《千字文》譯文（六）
（南朝?梁）周興嗣編著
都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚
圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙
升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英
杜稿鐘隸 漆書壁經
都邑華夏 東西二京： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
背邙面洛 浮渭據涇： 東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。
宮殿盤郁 樓觀飛驚： 宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。
圖寫禽獸 畫彩仙靈： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。
丙舍傍啟 甲帳對楹： 正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。
肆筵設席 鼓瑟吹笙： 宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升階納陛 弁轉疑星： 登上臺階進入殿堂的文武百官，帽子團團轉，像滿天的星星。
李將軍列傳范文5
武帝時，李廣在一次戰役中被匈奴生俘，后來乘機逃脫回來。在漢律中，兵敗被俘是死罪，但可用金錢贖罪，李廣遂逃過一劫，贖為庶人。賦閑期間居家無事，某夜結伴在陜西藍田縣找人飲酒，被霸陵尉發現，故事又發生了。
其時夜間，常人不得夜出，更何況還是飲酒。面對霸陵尉的呵斥，李廣自報身份：“故李將軍?！卑粤晡菊f：“今將軍尚不得夜行，何乃故也?！睆娦锌哿袅怂麄儭＠顝V像韓信一樣，當時沒有發作，待到他重新被起用，第一件事就是請求霸陵尉同行，“至軍而斬之”。在對相同事情的處理上，韓信有著更高明的手段：他功成名遂后，重賞了那個曾令他蒙受胯下之辱的市井無賴，這是對侮辱的一種巧妙回應。
李廣此事揭示了一個千古難題：一方面是需要遵從的秩序規矩，另一方面是非常之人不可侵辱之尊嚴，二選一。你可以說李廣心胸狹窄，但他斬霸陵尉一事。是為捍衛尊嚴而發出的重力回擊，只是他做得過火，所以他用慘烈的人生結局為此埋單。一切都好像是上天安排。
同樣是出于對尊嚴的追求。不欲被刀筆吏侮辱的李廣，最后引刀自剄。其孫李陵，也具備這樣的自貴心性。他死戰匈奴，援兵不至，力竭而降，漢廷為此震動。當漢武帝聽到李陵將為匈奴練兵這一假消息時，立即下令夷滅李陵全家，鄉人皆以李氏為恥。后來昭帝即位，略有反省，乃遣李陵舊友任立政來招還李陵。在匈奴頭領的陪侍下，任立政等人數以“刀環”暗示“道還”。李陵沉吟半晌，似有動搖。但最終，他以“丈夫不能再辱”謝絕漢使，終老匈奴。
李陵作出了一個很為難但又很明智的選擇，他若歸漢。無論朝政清明與否，都很難保證不會為李家的悲劇添上濃墨重彩的最后一筆。
李將軍列傳范文6
在古文中，尤其是《史記》中，此二字很常見，尤其作為計量單位時。在蘇教版選修教材《史記選讀》中，就出現了多次。如《滑稽列傳》：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉。”《李將軍列傳》：“終廣之身，為二千石四十余年?！?/p>
那么，作為“容量”單位，在古代它們到底讀何音呢？
《說文》：“斗，十升也。象形，有柄?！倍斡癫谩墩f文》注：“上斗像其形，下斗像其柄。”作為容量單位，十斗曰石。如“夫治田百（“”同“畝”），歲收一石半，為粟百五十石”（《漢書?食貨志》），“吾不能為五斗米折腰”（《晉書?陶潛傳》）。
作為容量單位。古時稱量糧食論斗，因為十斗的重量相當于一石，所以“石”被借用來表示容積，成了容量單位，糧食也論石。十斗等于一石。
《說文》：“石，山石也。在廠之下，口象形?！币虼耍笆睘橄笮巫?，右像巖角，左像石塊?！笆北玖x為“石頭”。而“石”作為計量單位，是借用字，與本義無關。相傳，遠古時代，人們常用桿秤來計量物體的重量，稱物時要在稱的一端懸掛石頭作為秤砣（后來秦漢時期發展為用鐵作為秤砣），根據不同重量以使得桿秤保持平衡。物體有輕有重，可以通過移動秤砣（“石頭”）來稱重，也可以更換秤砣的（“石頭”）大小來稱重，此可能是“石”作為計量單位的原因。
又因為一個人所肩挑的重量大約是一石糧食的重量，所有一石又稱為“一擔”，“石”作了重量單位?！渡袝?五子之歌》：“關石和鈞。”《漢書?律歷志上》：“三十斤為鈞，四鈞為石?！弊鳛橹亓繂挝唬话俣餅椤耙皇保ㄒ粨?，可是人們仍然寫作“石”。清代文字學家桂馥《說文義證》：“然則以石為擔，由來舊矣。詳其故，因儋受一石，遂呼石為儋。”
這樣，石，就有了兩個讀音。那么，是否“石”表示計量單位時都讀dàn呢？我們應該分別古今。《現代漢語詞典》《漢語大字典》都說：“石，容量單位。”（古時讀shí，今讀dàn，如二千石，萬石）因此，此時的“石”，古讀shí，今讀dàn。