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關于冬天的散文范文1
關鍵詞：耿翔；雙文本現象；文體自覺
中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）08-0022-01
陜西詩人耿翔的《馬坊書》以詩歌和散文雙文本的形式展開敘事，詩歌片斷以題記的形式放在了散文前面，而散文又圍繞著詩歌進行生發，延展；詩歌高度精煉，而散文又極盡鋪陳；詩歌是濃縮的結晶體，散文是經過情感與淚水浸泡后晶體的舒展、放大，詩與文之間形成詮釋性的文本互動，取得了思想內容與藝術形式的雙重成功。應該說，這種詩歌與散文的雙文本寫作是作者的文體自覺探索，也是對自我的超越，展示了詩人深厚的文學造詣和高超的文體駕馭能力，值得關注與研究。
詩歌與散文的文本互動，基本體現為兩種形式。
一是每章中前后呼應。如：“我至死記著，一堆土豆/在屋子的一角，要和父母/相處著越過冬天。屋子里不太多的溫暖/一半被人呼吸，一半被土豆呼吸/雪在外面落著，尋找不到食物的/飛鳥，正跳過門檻/靠近醒著的土豆?！保ā恶R坊書》之29）
文中，則說：“我至死記著，一堆土豆在屋子的一角，要和父母相處著越過冬天。這是我替形象很簡樸的土豆，在馬坊藏下的一個畫面?！薄霸谝粋€冬天里，屋子里不太多的溫暖，一半被人呼吸，一半被土豆呼吸。雪在外面落著，尋找不到食物的飛鳥，正跳過門檻，靠近醒著的土豆?！保ㄍ希?/p>
另一是當題記中的詩歌不足以支撐文中的情感時，散文會用更多的詩來補充。如“屋后的葵花/你不訴說，我也知道金色/落在一個人身上的感覺。也知道馬坊書里/如果沒有你的旋轉，我頭頂的天空/不會緊跟著一個人/涌現花朵。而我最熟悉的/一座老屋，也不會接受/金色的淹沒?！保ā恶R坊書》之47）這是題記中關于葵花的詩。
而文中寫到“我每次從莊背后回來，都要隔墻喊一聲母親，直到她從屋子里走出來，一手扶著后墻，一手遮額看我。”（同上）除了對詩加以解讀外，還進一步補充了這樣一首詩：“屋后的葵花/沒有一只握筆的手/在我之前，觸摸你沉靜在/村莊上空的一頭金色。而一座農家小院里/有了一道天上的陽光/有了被眾神，突然照亮的感覺/扶著你，探出土墻的身子/母親的眼角，也有了/金子渾身的亮?！保ㄍ希┻@樣的補充對于葵花的質感刻畫、對于母親形象的進一步塑造無疑是錦上添花。像這樣的寫法，還有好多，不一一列舉。
緣事而發，緣情而生；情志所托，自然如流。其實，無論哪種文體，都是行文的一種需要，都是情到真處的自然流露，為一個中心服務。從詩歌到散文，從抒情文本到敘事文本，可以說詩人運用從容，到了爐火純青的地步，也將兩種文體的優勢發揮到極致：二者相得益彰，相映成趣，并立通融，詩歌借助散文而得以詮釋，散文借助詩歌而得以升華，同時帶給讀者獨特的閱讀體驗，使讀者更全面更深刻的解讀馬坊。
在我們閱讀的經驗中，大凡成功的大作家，總有自己寫作的根據地，這也是作家的精神家園和思想扎根的地方。著名文學評論家謝有順先生曾講述過小說創作的五大關系，其中第一層關系就是“小說和地方”的關系。謝有順說：“要想在你的小說里面真正將自己的生活寫透，將人寫活，如果不構建一個跟自己的記憶，經驗密切相關的地方，不建構一個帶有你自己風格標記的地方就很難成為一個風格化的作家。”如美國作家福克納的“約克納帕塔法縣”，魯迅先生的魯鎮、老舍的老北京胡同，沈從文的湘西世界、莫言的高密東北鄉、賈平凹的陜南商州、實的關中塬上、路遙的陜北等，馬坊，也是耿翔的精神依托與最終歸宿地。正如賈平凹先生所言：“您是優秀的詩人，不僅在陜，而在全國！”以馬坊為標簽的耿翔，正在走向全國發出他的鄉愁。
“一個人的故鄉，就是他的父母。父母在的時候，故鄉就在?！保ā恶R坊書》之56）“一個很物質的故鄉，已經背離我了，只有一個精神的故鄉，還被我背在身上，一刻也不敢放下?！保ㄍ希┪覀兿嘈?，浸染著詩人淚水，滲透著詩人深情的《馬坊書》，由于某些樸素的可以共享的經驗，定會引起我們內心深處持久而深遠的共鳴；我們也相信，詩人最喜歡的這本《馬坊書》，當初用文字為馬坊樹一座不朽豐碑的意愿，已經實現。
參考文獻：
關于冬天的散文范文2
關鍵詞：電視 散文 創作
電視散文產生于上世紀九十年代初期，自中央電視臺文藝頻道推出首屆《全國電視詩歌散文展播》后，電視散文便在全國觀眾中形成強烈反響。隨后，這朵熒屏奇葩在眾多電視文藝工作者的精心呵護和培育之下，不斷成長壯大且日臻完善，憑借濃郁的抒彩和較高的文化內涵有力提升了電視的品位，為觀眾開拓出一個嶄新的藝術空間。無論是名家名作還是新人新作，都力求達到既立意新穎、聯想豐富，又文采飛揚、制作精良，使之成為廣大電視觀眾普遍認可和欣賞的一種舒緩、淡雅、優美的藝術形式。
電視散文通過電視語言和文學語言的雙重表達和有機結合，反映創作者的所見、所聞、所思、所感、所憶，再現以至升華文學作品中那至純的真情、至美的意境、至善的心靈，旨在表現天地人、音詩畫、真善美的電視文學樣式。作為一名電視記者，筆者在繁忙的新聞宣傳工作之余于2012年開始致力于電視散文的創作，先后嘗試撰寫了《心中的湖》《阿山情愫》《福海霧凇》《草原福地》和《絲路胡楊》5篇電視散文解說詞，至2016年已與同事合作攝制完成了3部電視散文，分別在新疆伊犁州和阿勒泰地區優秀廣播電視節目評比中獲獎。下面，筆者談談自己粗淺的認識和體會。
優美的語言
人們常說“文學是語言的藝術”，對電視散文而言同樣如此。要想創作出令人滿意的電視散文作品，首先必須撰寫出高質量的文字稿。電視散文中的語言也是經過作者加工，旨在創造藝術形象并表達意義的語言系統?！栋⑸角殂骸肥且徊糠从嘲柼┥絽^草原的風光片。筆者用飽含深情的筆調描繪了阿勒泰的山山水水、花花草草，樹木林地以及吹過草原的風和風中奔馳的駿馬，哈薩克牧人粗獷豪放的熱情和冬布拉悠揚歡快的琴聲……
要創作一部好的電視散文不僅語言要優美，而且要符合電視特性。也就是說在撰寫或選擇文本時，創作者必須要有構圖意識、畫面意識，要因地制宜地充分考慮拍攝條件的許可性。筆者是一個土生土長的阿勒泰人，在近二十年的記者生涯中拍攝了大量關于阿爾泰山水風光的畫面素材，《阿山情愫》的創作特別是后期制作在很大的程度上就得益于這種積累。經過精心剪輯呈現出一幅幅美麗的天然畫卷：“遠山、氈房、孤煙、波光粼粼的河水、婀娜多姿的花海、碧綠的高山草甸、尖頂木屋和白色氈房、沾染著草原清香芬芳的牛羊和迂回盤旋的牧道”等一一展現在觀眾面前，給觀眾以身臨其境之感。
其次，電視散文在表現思想和情感的時候，主要運用的是造型語言而非紀實畫面，這種造型語言具有某種像征性、隱喻性甚至模糊性。造型語言本身不限于屏幕上具體展現了什么，更重要的是它能讓觀眾感受到什么。在《阿山情愫》的片尾，創作者用一組虛實變幻由近漸遠的長鏡頭、阿肯的深情歌唱、冬不拉悠揚的曲調和舒緩樸實的解說揭示出阿爾泰山“神奇、迷離如夢境卻又真實確切到觸手可及，哪怕只是茫茫紅塵中的一眼對視……就像草原阿肯心中的阿依特斯一樣令人難以忘懷?！?/p>
雋永的意境
電視散文作品的優秀與否，很大程度上取決于意境的有無和高低。清代繪畫理論家方熏說過：“意奇則奇，意高則高，意遠則遠，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣”，有意境則有魅力。通過電視對散文進行藝術化的二度創作，傾力將中國美學中“詩中有畫，畫中有詩”以及“畫面的詩意追求”自覺地融為一體。它聲、情、畫并茂，在詩意的畫面當中產生動人心脾的藝術境界。電視散文《福海霧凇》演繹了在素有“塞外江南”之稱的福海這片神奇廣袤土地上一個冬天的童話，向觀眾展現了“采集了春、夏、秋三個季節靈氣的瑞雪，不再任性的冰封雪覆的田野，身披白色鎧甲正在等待檢閱的白楊樹，一團團、一簇簇宛如怒發的野生植被，在霧凇間悠然覓食穿行的阿勒泰大尾羊、牛、馬、駱駝以及靜穆的自然中的霧凇和張揚著生命力的人”，這樣一種“冬天里的春天”般詩情畫意的美。
如何用電視畫面語言來表現電視散文的思想感情？在創作電視散文時，首先要考慮的是如何完成文學的詩意到鏡頭的詩意、詩意的想像到具像的轉換，也就是作品所體現的景與情、形與神的有機結合所創造的統一而又獨特的藝術境界。它給予觀眾的不是簡單的思想主題的詮釋，而是深沉的藝術審美和感情。電視散文《福海霧凇》片尾是這樣解說的：“看霧凇日上枝頭，玉樹瓊枝菊綻放。風光無限豐韻生，流連忘返醉其中。霧凇是大自然饋贈給人類的一道饕餮盛宴。我不愿像一只遷徙不定的候鳥，怎么可能甘心只做一個匆匆的過客呢？因為美輪美奐的福海霧凇帶給了我各種各樣幽妙的奇思遐想。”結尾與開頭的解說“每當來自西伯利亞的強勁寒潮掠過浩淼的烏倫古湖，就在冷與暖的一次次親密交錯中，晨霧與霧凇便相約而至，演繹出一個冬天的童話。棲息在這里的天鵝便開始戀戀不舍離開湖的懷抱，展翅南飛。”正好形成呼應。解說這段文字時畫面上依次出現了明媚陽光照耀下掛滿霧凇的河谷，一組銀裝素裹的蘆花、胡草、楊樹和毛柳，從晨霧浩淼的烏倫古湖展翅南飛的天鵝……構成了全片最美最詩化的一筆，配以抒情的音樂，營造出一種獨特、雋永的意境。
精湛的音畫
電視散文的文字稿確定之后，畫面構圖是它的重要元素。首先拍攝者要對文字稿的內容和語言進行研究，文章的內容要在畫面的配合下，讓思想和意境得到延伸和擴展。鑒于以上要求，創作者在進行電視散文《心中的湖》畫面的攝制時主要做到了以下三點：一、拍攝選取了一組航拍鏡頭，從空中鳥瞰，逐步鎖定烏倫古湖，給人以強烈的視覺沖擊。二、拍攝時間多選擇在早晚或雨后，這時的光線最柔和，層次最分明，色彩最艷麗，空氣最清新，景物最通透，畫面也最唯美。三、畫面剪輯采取多角度長短鏡頭結合，忌諱畫面節奏跳躍過大，讓觀眾難以理解。
通常情況下，文字稿和畫面出來之后，就要考慮配音、音樂和字幕的問題。電視散文《心中的湖》片頭是一首短詩：“福海，/大漠之海。/一個意外的驚喜；/一個奇異的溫柔?！睘橥怀鰸庥舄毺氐奈鞑康乩盹L情，創作者選用了富有磁性的男播，并進一步探討了用什么樣的情感、聲調、語速朗讀。根據季節和場景的不同，創作者選取了五段具有地方特色的音樂，一般敘述階段留下些空白，故事進入和抒情階段，讓音樂進來渲染氣氛，烘托情感。字幕及其字體、顏色要根據文章的內容和語言風格去設計，總體上的要求是要有美感。
豐富的內涵
電視散文的創作還要注重人文和歷史的結合，只有這樣才能提升電視散文的內涵。作品《草原福地》不僅有對于福海這座邊城的景物描寫和感受，更多地表現了福海的人文和歷史。諸如：“福海地處阿爾泰山脈南麓，作為阿爾泰文明的結點自古以來就是多民族共同生存繁衍、多元文化共同交織融合之地。悠久的草原文化、恢宏的大漠氣象、旖旎的海濱風光、古老的漁獵文明和獨特的民俗風情使福海成為了草原絲綢之路上的重要驛站?！本o接著用四個段落展示了“福海是大尾羊之鄉，是達斯坦之鄉，是中國駝奶之都，是新疆北部最大的天然漁業基地?！边@無疑增強了作品的情韻和內涵。
單純的景色描繪會使電視散文過于空洞和單調，更重要的是要傳遞出一種人文精神。而這種精神是蘊涵在屏幕畫面和造型之中的，需要電視觀眾自己去感受、領悟，這就體現出作品的哲理性。這種哲理意識在作品中的滲透，體現了創作者對題材本身的思考，表現了在更高層次上把握生活的意向。正是這些意蘊深沉，耐人琢磨的畫面語言，使得不同生活經歷、不同文化素養、不同審美情趣的觀眾獲得不同的感受。作品《絲路胡楊》實際上就是講述了筆者三訪胡楊林的情況。反映了這片胡楊林由過去遭受肆意踐踏、破壞到如今隨著國家投入力度的不斷加大而得到有效管護的喜人變化。片尾的“冰雪消融，萬物復蘇。這片絲路胡楊必將迎來又一個嶄新的更加明媚的春天！”預示著這片胡楊林欣欣向榮的明天。
文化造就了文學，文學則拓展了文化，而電視散文讓文學通過電視“飛入”尋常百姓家。當今，我國正在實施文化強國戰略，有思想有溫度有品質的電視文藝節目越來越受到觀眾的青睞?！盎\天地于形內，挫萬物于筆端。”經過文字音畫的唯美組合，把壯麗的山河、悠久的歷史、人生的真諦、雋永的意境、深邃的哲理融于電視，創作出更多更好寓教于樂的電視散文，通過正能量的傳播不斷增強廣大觀眾的文化自覺和文化自信，身為電視人我們責無旁貸。（作者單位：新疆阿勒泰地區電視臺）欄目責編：曾 鳴
參考文獻：
1.童慶炳主編：《文學概論》，北京，北京大學出版社，2007。
關于冬天的散文范文3
一、教導學生樹“立”開放意識，落實大語文教學思想。
葉圣陶曾說：“語文教材是學生舉一反三的范例，例子尚且不會，何以反三?”所以語文教學首先要學好課本。但要培養學生的遷移能力，僅憑教師在課內的講授也是不夠的，所以，語文教學應從封閉單一的課堂教學中解放出來，教導學生樹立開放意識，實現開放式教學，為學生的知識遷移提供更廣闊的空間。
1．與課外閱讀結合。。即運用先前的知識學習后來的知識。如教學《海燕》一文后，可通過《鷹之歌》進行縱向遷移，把閱讀《海燕》時所掌握的象征、擬人、對比等手法的運用和有感情地朗讀全文的方法用來學習《鷹之歌》。
2.與生活結合。借助生活經驗在課堂中設置生活情境，充分發揮學生的主觀能動性，自覺、自由地進行遷移。比如，結合《馬》《松鼠》等課文教學，組織學生利用課余時間觀察小狗小貓等小動物；學習《端午的鴨蛋》時，聯系家鄉的端午節風俗。這樣，無形中如春風化雨，用生活的甘露滋潤教學花朵，架起語文與生活的橋梁，形成語文教學的開放式結構，拓寬學生學習遷移的空間，促進學生遷移能力的提高。
二、運用比較閱讀，促進學習遷移
在教學過程中，還可以適當地選擇與所教課文的意蘊相一致的文章，通過比較閱讀，達到難文易懂的目的。如教授酈道元的《三峽》一文。為了更容易地理解這篇文章，我要求學生閱讀了李白的詩《早發白帝城》、劉白羽散文《長江三峽》、余秋雨的《三峽》等關于描寫三峽的名作，讓學生在相同與不同的文體間互相比較，充分理解本文的結構特點與思想內涵。
又如教授劉禹錫的《秋詞》，該文章將自然界的“客觀色彩”――秋色，與作家內心的“主觀色彩”――個人心情，自然地融化在一起，體現了秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。為了理解此文，也為了使學生對“秋”有個整體認識，我選錄了毛志誠的《京華秋韻》、吳勛的《秋天》、許輝的《秋之黃昏》等關于秋的吟唱文章，引導學生在讀懂理解了這些文章的基礎上，去理解內蘊比較濃厚的《秋詞》。
這樣，既不脫離課文，又不拘泥于課本；既增加了課堂的容量和學生的閱讀量，又拓寬了學生的知識面，培養了學生對知識的遷移能力。
三、引導啟發學生對所學內容進行概括、總結
“概括能力是把抽取出來的事物的共同的一般屬性或本質屬性聯系起來加以考察的能力”。遷移，是用已有知識解決新問題的過程。引導學生學會概括，培養他們的概括能力就顯的非常重要。概括的方法主要有：
1．抽象概括。要了解文章的內涵就需要通過對外部形象的分析，找出事物的本質。所以在教學中，一定要運用各種方法培養學生抽象概括的能力。
中學語文課本中很多文章都是培養學生抽象概括能力的好材料：小說，通過對人物肖像、語言、行動、心理等描寫的具體分析，概括出人物的性格特征、思想變化；雜文，通過表層語言的分析，提示其深層含義等等。又如文言文，句法語法中有很多規律性的東西我們可以從具體實例概括出來。這種方法透過現象看本質，進行抽象概括，為知識遷移打基礎。
2．歸納概括。這種概括能力應當引導學生循序漸進，逐步提高。
關于冬天的散文范文4
一位幼兒園教師，給孩子欣賞了散文《春》之后，就帶他們到公園里尋覓春天，孩子沐浴在春日的陽光下，在綠茵茵的草地上休息。他們撫摸著小草，高興地說：“小草偷偷地從土里鉆出來了?！薄帮L輕悄悄的，草軟綿綿的?！币粋€孩子趴在地上，去拉小伙伴的腳：“那么多小腳踩在小草上，小草會疼的，會哭的?！焙⒆右褧梦膶W作品中的感情，體會生活中的美，從感情上把自己與小草、與春天的景色連在了一起。
下雪，春游，在生活中是很平常的事，但一旦把它與文學結合起來，就給平凡的生活添上了絢麗的色彩，在這美的世界里，孩子得到快樂，得到熏陶，也激發他們努力向上，去爭取更美好的生活。
文學作品是培養孩子審美能力的重要途徑。父母可以運用兒歌、故事以及各種各樣的兒童文學作品對孩子進行引導，讓他們走入文學殿堂。
3歲前的嬰幼兒，能欣賞哪一類文學作品：
3歲前的嬰幼兒，能欣賞的文學作品主要是兒歌。
父母除了為嬰兒吟唱搖籃曲之外，應該通過兒歌教會他們簡單的詞匯發音，逐漸讓孩子跟著成人吟唱句式簡短的歌謠。
除兒歌之外，3歲前的嬰兒對十分短小淺顯的故事也能欣賞。如故事《拔蘿卜》文字淺顯，形象具體，文中用了擬人和反復的手法，適于他們欣賞。另外，有些圖畫故事，一文一圖，展現了人物活動的具體形象，再加上各種色彩的渲染，也適宜3歲前的嬰兒。
3―6歲的幼兒對文學有什么要求：
3―4歲的幼兒，剛剛進入幼兒期，他們喜歡念朗朗上口的兒歌、短小的童話故事。他們還喜歡色彩鮮艷的、以圖為主的圖畫故事。
4―5歲的幼兒已進入了中班年齡，他們能欣賞一些短小的幼兒詩。他們更喜歡聽童話故事。如果給他們自己看，那么一本圖文并茂、色彩鮮艷的圖畫故事，會使他們愛不釋手。他們也喜歡幼兒生活故事和淺顯的謎語，如果聽完故事，能進行故事表演，更會使他們興趣盎然。
關于冬天的散文范文5
2007年5月初，搬家到長白山腳下的二道白河鎮租房住下，手中多了一臺相機，頓覺每天上山入林如魚得水，一段時間竟至癡迷，耽誤了我的主業―寫作。長白山原始林有太多太多可拍的自然景物，對一個熱愛大自然的人，有無盡的素材和對象可拍攝、可描寫、可驚嘆、可贊美。這里有世界上最新鮮的空氣，最清澈的河水，最動聽的鳥鳴與泉聲，最美麗的野花與蘑菇，最甘甜的野果與漿果，最活躍的昆蟲與動物，最壯美的樹木與植物……所有的一切，都是我拍攝的對象！
漸漸地，看過這些片子的朋友把這叫做―生態攝影，我也認可了這種說法。這是一種記錄：記錄野生動植物千萬年進化的奧秘與成果；記錄在森林里點點滴滴的新發現新體驗；記錄千姿百態的自然界隨時隨地展現的活力與生機。然而，還有另一種記錄：各種貪婪愚昧的人對野生世界的索取與破壞。對此你會痛惜、憤慨，五內如焚。于是從良心出發，你會站在野生世界的一邊，維護森林的繁盛，維護地球生態。這時，圖片也成為保護自然喚醒良知的手段。
有一次我在懸崖邊的陡坡上滑倒，整個人向崖邊滑下去。當時右手拿著相機，右側有樹；左手空著，但左側沒有樹。我只要扔了相機抓住一棵樹就可以止住下滑，避免跌落山崖。那時相機里2G的存儲卡馬上就拍滿，是我千辛萬苦跋山涉水耗費大量時間和精力的心血結晶??！于是我抓緊相機硬是不撒手。恰巧前方靠近崖畔處有棵樹，滑到那里被它卡住，才沒有跌下懸崖，人、相機和相機里的珍貴圖片都保住了！
在山上，我認花、辨草、識鳥、看蘑菇，處處離不開相機。久而久之，它成了我的最佳助手。尤其是自2008年秋我開始認蘑菇時，在專家的指導下，每天要拍20余種蘑菇，還要做必要的筆記。經三個秋天的努力，終于寫出了近五萬字的大散文《蘑菇課》，實現了我來長白山的一個理想，揭示蘑菇對于森林繁育的巨大功績。現在我寫的熊題材紀實作品《熊冬眠樹》，以往考察熊所拍的熊足跡、熊巢穴、熊采食堅果及捕食小野豬留下的殘骸等活動痕跡都給我提供了那時那地的回憶與記錄，其中最重要的是熊對森林繁育的十二大好處。我結合考察，大多做了拍攝記錄，將來有機會向世人展示熊對森林的大貢獻，對生態的大貢獻，也是對人類的大貢獻。
我是個文人，本不懂攝影，更談不上技術，拍東西時不想其他，只憑感覺。但是，這份長久以來的記錄對我的寫作、我的探索與思考起到了重要作用。草草總結，千頭萬緒，歸結為一句話就是：森林是陸地上凈化空氣的最后一道防線，森林萬物都與我們息息相關。人人都應該感恩于它，尊重并愛護它，直到永遠。
猴頭蘑：2012年秋，攝于長白山原始森林。著名食用菌，位列百余種可食用菌的前五名。氣味芬芳，滑潤可口，不多見。
交尾的黃蜂：2011年晚春攝于進山路旁。黃蜂交尾時間長達數小時，所以邊交尾，邊各自在山高粱的花叢吮吸甘甜的花蜜，為花朵授粉。
側金盞花：2011年春，攝于長白山原始林地。春天里最美麗的花朵，又叫冰凌花。成片盛開于早春四月的林地上，黃燦燦的花朵十分醒目。
（上圖）灰松鼠：2010年春攝于長白山原始林。與花栗鼠把樹種藏于地下倉庫不同，它將松子、橡子等樹種三五粒一組分散埋藏在三平方公里的數千至上萬個小坑內。春天，它吃?；蛲浀姆N子會發芽，長出小樹苗。
（中圖）花栗鼠：2010年春攝于長白山白龍水電站小路旁。三月，花栗鼠結束冬眠，最早見它是3月2日。出巢就尖叫著四處求偶，外號又叫“騷鬧子”。
（下圖）花栗鼠：2009年秋，在長白山保護區寒蔥溝拍攝到這只花栗鼠在頰囊中存儲搜集來的樹木種子，兩頰被撐得漲鼓鼓，然后搬到過冬倉庫中。它最多可儲藏6公斤松子?？此瓶蓯?，實則對森林有害。
（上圖）雌性大斑啄木鳥：2010年早春攝于寒蔥溝頭汊河畔。我長久不動等候鳥兒到來，這只雌鳥竟飛到我頭上觀察我到底有無危險，膽子真夠大的！
（中圖）針尾沙錐鷸：2010年冬攝于二道白河畔。秋天有些年老體弱的候鳥無力遷徙，只好留在北方。寒冬來臨，它找到一處相對溫暖的居民用水排水口度日，但愿它能挺過冬天……
（下圖）松鴉：2010年春攝于長白山原始林松鴉領地。這是一種會模仿其他聲音的聰明鳥類，我曾聽它模仿四聲杜鵑等鳥類的叫聲，它還會儲藏種子過冬，數量不多，但常見。
關于冬天的散文范文6
一個人，不是天生就喜歡毫無顧即地闖進另一個人的世界的，或許是因為在乎，是眷戀，是害怕這可望而不可及的風景，錯過后，會遺憾，會惋惜.....這、無關過去也無關現在。你說關于未來，關于承諾需要時間！好吧，理解的，給你時間罷！
有時候我會想，倘若等待終究是會讓彼此成為陌路，那豈不就像冬天盼不到雪舞，春天看不到花開，只剩夏日的炙熱，過后便是秋葉的凋零?；蛟S你會說我太過多愁，但對于結果，是最壞的無疑也是最敏感的，不是嗎？張小嫻說:“西班牙的火腿，意大利的陳醋，深藏的女兒紅......這些美味，無一不是時間的魔法，時間讓人領悟到生命的各種滋味，光陰把曾經的苦澀化作日后的笑談，歲月也撫平了青春的躁動！”但，有時候我在想當無情的歲月真的撫平了青春的這份躁動，剩下的，就真的是對這份感情的笑談了么？我開始害怕這種魔法，我渴望能逃避這種滋味，這該是苦澀的味道，就像法國的那種含86%的可可巧克力一樣苦！
又是一個冬季的來訪，冰冷的氣息如約而來，這時的候鳥也該如期而去了吧，據說有一種鳥叫做“過境鳥”是一種在移棲時短暫停留在某個地方，然后繼續往前飛行的鳥類。過境鳥，只是一個美麗的偶遇。這世上真有這種鳥類嗎？眾然是一個美麗的偶遇，也會成為日后的懷念吧！算了，若是有如果的話，我就做一條小魚吧，永遠無憂無慮地生活在水里，關于記憶，一個轉身，擺尾，再吐個泡泡，瞬間的七秒，便忘卻了所有，即使是煩惱也只定格在這短短七秒的時間，多好！
記不起是何時愛上鄧紫衣的《蝙蝠》這首歌，美麗的歌詞動人的旋律總是唱出了許多許多的執著與憂傷，如此熟悉又如此陌生，即似天涯，亦是咫尺。有時候我也會憐憫歌里面的那只在夜里飛行的蝙蝠，因為它的世界只會執著得占領他的陽光才能夠放晴。一個如此固執，一個如此隱忍，蝙蝠呀蝙蝠，陽光未至，眾然情深，也奈何緣淺呀！( 散文網： )
這世上是沒有如果的，所以我才不會變成水里的魚，天上的鳥，特別是憂傷的那只蝙蝠。歲月只會留下，經過時間魔法化作的那些世間美味：或許這是甘醇的美酒又或許是含86%可可的苦巧克力。期待過，努力過，剩下的就交給命運吧！
