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模棱兩可范文1
21世紀頭一個十年的夏季剛剛過去的時候，網絡世界有人對2010-2011年秋冬服裝及輔料與配飾等色彩趨勢曾有預測。
如果還沒有忘記，就在時隔不久的2010年1月，“女人味”網站就有人預測當年服裝流行色的春夏色彩“一方面表現為冷靜、嚴肅的，另一方面又表現為瘋狂、宣泄的，是為了適應這個矛盾變化的多元世界為目的的”。這種說辭，用民間口語的說法叫“兩頭堵”?？上У氖牵聦嵶C明了，兩頭都沒有堵得上。著名的騰訊網站在春夏過后告訴人們，2010春夏的流行色呈現出一種模棱兩可的狀態，曖昧不明的低明度色調很流行，淺香檳粉、裸色、白灰，這些接近于膚色、難以描繪的“無色調”占據了2010春夏T臺的半壁江山，中性的白色和灰色成為當年春夏設計師們偏愛的色彩，這一季不論是白或者灰，都展現出曖昧不明的氣息，灰色淡到幾近于白，白色暗淡得接近于灰。
須要提請注意的是，沒有應驗預測所說出現絢目的色彩，不等于就應驗了預測所說的另一種，即冷靜和嚴肅，模棱兩可、曖昧不明和冷靜、嚴肅絕對是兩個概念，冷靜和嚴肅是明確的，是有主見的，模棱兩可和曖昧不明卻有猶豫、彷徨、拿不定主意的味道。弄清了這個區分，回頭再看“偏愛”一詞，用詞者就有些掉以輕心。服裝設計師固然可以時尚，可以標新立異，也應該有前瞻性，但是，前瞻并不等于就可以一味地弄主觀故意，服裝設計師的前瞻，往往還要瞻市場之所瞻，瞻眾人之所瞻。
色彩構成中許多東西已經約定俗成，幾成定論，在許多相關文章、著作和教材中都寫有現成。如色彩有心理效應，心理效應之中又有色彩的想象性，想象性中又有色彩的空間感，有色彩的量感如輕重，質感如軟硬，情感如興奮、沉靜、明快、憂郁等等。色彩還有象征性，如：
色彩的象征性，它關聯到我們的信仰、個人情緒以及對色彩的想象力。色彩通過視覺并由視覺傳達到大腦，產生生理與心理上的變異，影響人的心理感情。色彩與象征性的聯動，這種知覺上的認知過程是因人而異的，同時也是與地域、民族、宗教、文化傳統的影響相關聯。比如：紅色象征著喜悅，這是從日常生活中總結出來的，紅色能給人以激情，讓人興奮不已，所以我們把它比喻成親情，給人以活力，給人以溫暖，給人以。又比如：綠色象征著和平，象征著環保，象征著春天，春天綠草如茵……
關于色彩的象征還有許多。比如白色代表純潔，粉色表示溫馨，藍色象征清爽，灰色象征頹廢等等。這些已為許多人所知道，幾乎已經固定，已成概念化。
若是作為教材，似乎也只能這樣概要地表述，涉及色彩的象征，卻并不這樣簡單。色彩的象征并不就是固定的，也有不固定性，它也會隨著時代的變化而變化，其中甚至會寓有更深的、甚至難以言表的東西。梁實秋曾引法國作家阿納托爾?法朗士（Anatole France）的話說：“如果我死后還能在無數出版書籍當中有所選擇……我僅要選一本時裝雜志，看我死后一世紀中婦女如何裝束。婦女裝束之能告訴我未來的人文，勝過于一切哲學家、小說家、預言家及學者?！?/p>
從裝束可知人文，從裝束上的色彩也可以看出一時代人的心境和情緒?，F在回頭看，模棱兩可、曖昧不明、難以描繪的“無色調”占據了2010年春夏T臺的半壁江山，卻未必真就是服裝設計師的偏愛，他們在這一年的春夏到來之前也許有過前瞻，他們瞻到的也許恰恰是他們什么也沒瞻到，什么也瞻不到，他們看不到人們要如何選擇，看不到人們在這年的春夏要用什么樣的色彩去表達或表現自己，看不到人們是要興奮還是要冷靜。這話也可以反過來說，服裝設計師也許恰又看到了人們不知要如何選擇，看到了人們在這年的春夏不知該用什么樣的色彩去表達或表現自己，看到了人們既不興奮，也不冷靜，更多的可能是在世界性金融危機中說不出變數的情況下的茫然。于是，服裝設計師們的色彩也就模棱兩可、曖昧不明、難以描繪了。
服裝設計師要具有敏感性，他們也的確敏感，甚至早于日本人和美國總統就發現了問題，雖然這問題也是曖昧不明、難以描繪的。就在服裝設計師們那色彩模棱兩可、曖昧不明、難以描繪的服裝在2010年春夏的T臺上飄過不久，入秋的一天，中央電視臺的新聞就說了，聰明的日本人不知道應該制造什么了，美國總統奧巴馬也苦于不知道該如何尋找市場和經濟的熱點，21世紀頭一個十年里的世界性的金融危機，使得整個世界的人從上到下都茫然了。這個時候回頭再看2010年春夏T臺上飄過的那些模棱兩可、曖昧不明、難以描繪的顏色，可以說，這顏色里隱含著這個時候人們的心態和情緒，這顏色恰可以視為一個年代的象征。
到此可以得出結論，流行色不只是色彩那么簡單，它是愛好，是時尚，但其中也有所藏，藏著一個時代的政治、文化、經濟信息，甚至還體現著人們的精神面貌和精神指向。
模棱兩可范文2
歷史上流傳的關于算命的小故事其實很多。比如明末李自成已經攻下潼關之后，京師大震，崇禎皇帝覺得明王朝日子不多了，到底前路如何？要問問神仙。所以有一天青衣小帽溜出皇宮，在街上找了一個測字攤，旁邊看了半天，覺得這個測字攤還可以，前面說的都挺準。然后皇帝就上去了，說我測個字。
算命先生說：“說吧，哪個字？”“有沒有的‘有’吧！”“問國事還是問家事呢？”“問國事?！?/p>
先生一看說：“這字不好。為什么？你看這個‘有’啊，上面是‘大’的一半，下面是‘明’的一半，這意味著大明江山去了一半了，你說這國事能好嗎？”
崇禎皇帝一咬牙說：“不對，我說的不是這個‘有’，我說的是朋友的‘友’?！?/p>
測字先生看了半天說：“問國事問家事？”“還問國事吧？”“我告訴你更不好。為什么？你看朋友的‘友’，是反賊的‘反’字出頭。‘反’出頭不是朋友的‘友’嘛，更不好?！?/p>
崇禎皇帝一咬牙一跺腳說：“我問的不是這個‘友’，而是申酉戌亥的那個‘酉’?！?/p>
測字先生看半天說：“問國事還問家事？”“還問國事，”“更不好！為啥？因為你看這個‘酉’，是九五之尊的那個‘尊’字，砍頭砍腳，皇上都沒了，你說這個國家還能好嗎？”
對于這種模棱兩可文字的猜測，有一個說法，說這叫“猜笨謎”。他說誰呢？說。
這個人雖然對教育很有功勞，但是他經常干這個事――猜笨謎。比如他研究《紅樓夢》，就叫索隱派。他的研究成果我們今天讀起來都覺得匪夷所思。
模棱兩可范文3
對于創造力來說，想象力是否豐富很重要，音樂是最富想象的藝術。英國音樂學家柯克指出："創造性的想象力把作曲家情感的思流轉變為音樂的形式……"。想象力是連結主體的精神與作品并使其轉化成音響物質結構的橋梁，是作曲家完成創造的必要途徑。缺乏想象力的作曲家只能算是一個手藝匠。正如愛因斯坦所說："想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。"所以我們應該特別注重學生想象力的培養。我通過多年高中音樂教學實踐深深感到，音樂可以大大地豐富學生的想象力。
例如在一堂音樂欣賞課上，我為學生播放的曲目之一是巴赫《第三管弦樂組曲》中的《詠嘆調》。在播放作品之前，我并沒給學生講解樂曲的內容，而是讓他們認真聆聽，根據音樂大膽地想象。聽完之后，我鼓勵學生把自己所想象到的試著說出來，開始他們好像有些茫然，不知如何把自己想象到的事物和體驗到的情感說清楚。這時我就啟發他們先分開來想，然后再聯想。分想就是把頭腦中的各種信息分類，這樣比較容易找到答案，比如我分別提出樂曲是什么樣的速度?音色如何?有什么樣的情緒和意境等具體問題，這樣學生們很快就沿著這個線索一一回答出來了?？梢姺珠_來想可以幫助學生理清思路。之后，我又啟發學生進行聯想，這是一種由此及彼的創造性想象，它可使學生在頭腦中聯想到其他形象并創造出新的形象來。這樣做的效果很好，很多同學都產生了豐富的聯想。比如有的同學聯想起一部小說中的一個流浪者，"他從小浪跡天涯，以偷為生。一天，他來到一個教堂過夜，樂手們正在演奏樂曲，優美的音樂圍繞著教堂盤旋而上，一直到達那高高的尖頂上。他聽著聽著被樂曲感化了，決定重新做人。"他認為這首《詠嘆調》就有這樣一種魅力。還有的學生聯想到的是緩慢流淌的大河，河水似乎載滿了沉思，他仿佛站在這寬廣的河邊，聽見了自己心靈的對話，心境是那樣放松和寧靜……在同學們充分發言之后，我再做最后的點評和總結。之所以這樣做，是因為我感到引發學生創造性思維不是單單靠傳授就行的，而主要應該靠啟發、引導、指導，挖掘他們內在的潛力。
由于每個人受閱歷、生長環境、知識面、興趣愛好以及思維方式和習慣等因素的約束，所以個人的想象力會受到一定的限制。我在啟發個人想象力的同時，又采取了讓大家討論的方法，使每個人的想象力互相啟發，從而得到集體智慧的激勵。為了達到理想的效果，討論時我注意了兩點：第一，只要發言都給予鼓勵，不論怎樣都不包含任何批評的成份；第二，鼓勵學生想象得越豐富、越新穎越好。這種集體的激勵不但可以拓寬學生的思路，互相取長補短，同時有價值的觀點也就會更多地產生。
音樂還可以使人產生創造性思維所必須的模棱兩可的思維。在我們的頭腦中，有時需要用模棱兩可的思維來激發創造力，尤其是在創造的萌芽階段，指示得過于明確，反而會使想象力無從發揮，而模棱兩可的思維在創造性思維的孕育階段將會發揮作用。音樂可以使人產生這種思維，它是抽象的，它所表達的感情和描繪的事物往往無法用明確的語言能夠說清楚，有時甚至是模糊而多解的。但是，在一定條件下，這種模棱兩可卻可以轉化為優勢，它更能給創造性思維提供條件。可以說，在想象形成的過程中，過早的"明確"，容易產生局限與呆板，從而限制想象的形成。音樂給我們提供了極為廣闊自由的思維天地，它的容量極大，所以，我們在欣賞音樂的過程中也會產生許多不同的感受和理解，這也正是音樂的魅力所在。這種不太明確的模棱兩可的思維正是創造性思維所必需的。
模棱兩可范文4
1945年7月26日，美、英、中三國簽署《波茨坦公告》，敦促日本無條件投降，并且給予和結束戰爭的某些承諾。7月27日，日本內閣舉行會議討論是否接受《波茨坦公告》。內閣有主戰和主降兩派，會議沒有結論。由于蘇聯沒有簽署《波茨坦公告》，日本要求蘇聯斡旋，想與盟軍進行和談。之后，日方便等待蘇聯的答復和盟國正式的最后通牒。
7月28日下午，日本首相鈴木貫太郎召開記者招待會。當時，日本官方通訊社——同盟通訊社發表了鈴木聲明的英文譯本。筆者的翻譯是：“我認為聯合公告只是重復開羅會議聲明。對于（日本）政府來說，看不到重大意義，而且已經沒有其他選擇，只能完全將它忽略，并且為了成功地結束戰爭而堅定地戰斗。”
從這段譯文中，可以看出日本首相鈴木貫太郎明確地拒絕了《波茨坦公告》，決心要與盟軍決一死戰。日本拒絕《波茨坦公告》之后，美國于8月6日向廣島投下原子彈，令10萬人喪生。8月9日，美軍再以原子彈轟擊長崎市。
美國前總統杜魯門回憶此事時表示，如果日本不拒絕《波茨坦公告》，美國就不會向日本投擲原子彈。而根據戰后文獻和裕仁天皇及鈴木首相的發言，日本當時的確沒有拒絕《波茨坦公告》，只是暫時不予置評，等待蘇聯的回復。
有些人說鈴木首相一語誤國，沒有明確地表示暫時不評論此事。也有人認為鈴木當時確實是拒絕了《波茨坦公告》，只是日后日本遭到原子彈襲擊才倒過來說。也有人說是翻譯的人譯錯了，導致日本遭受原子彈襲擊的悲慘下場。
為了搞清楚這件事，筆者找到鈴木當年回應《波茨坦公告》的日文原文。這段聲明和日本官方通訊社—同盟通訊社的英文譯本內容有很大差別。日本戰時首相鈴木說“不回應”《波茨坦公告》，日本同盟通訊社將鈴木的話說成“完全忽略”《波茨坦公告》，路透社和美聯社更是將鈴木的話說成“拒絕”《波茨坦公告》。美國戰時總統和軍方首長看到的文本是路透社和美聯社發出的版本。結果，日本就是在政客、譯者和編輯的疏忽之下，吃了兩顆原子彈才無條件投降。
模棱兩可范文5
1．在“報銷部門”處，填寫報銷者所屬的部門分支；
2．報銷日期處如實填寫對應的報銷日期；
3．單據須標注清晰所附件的張數；
4．報銷項目處寫清費用支出用途，切忌摘要中填寫得模棱兩可；
5．寫完金額，前面加上“￥”，以防止金額被改動；
6．合計數算清后如實填寫；
模棱兩可范文6
1、《史記·秦始皇本紀》記載：“（秦王政）八年，王弟長安君成蟜將軍擊趙，反，死屯留。軍吏皆斬死，遷其民于臨洮。將軍壁死，卒屯留蒲鶮反，戮其尸。河魚大上，輕車重東就食?！?/p>
2、有人翻譯為：秦王政八年（前239年），秦王弟長安君成蟜率領軍隊攻打趙國，在屯留造反了，結果他和手下的軍官都被殺死，那里的百姓被遷往臨洮。前來討伐成蟜的將軍壁死了，屯留人士兵蒲鶮又造反，結果戰死，死后還遭到鞭戮尸體的酷刑。黃河的魚大批涌上岸邊，人們趕著馬車到東方去找食物。
3、這段文字并非晦澀艱深，但史記簡約，解讀起來模棱兩可。僅第一個“反”字，在理解上就會出現歧義。反，即可理解為長安君成蟜將軍率部造反；亦可以理解為長安君成蟜將軍的部下造反。反又通“返”。
（來源：文章屋網 ）