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關于重陽節的詩范文1
關于重陽節的歷史重陽節的起源據說是漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后害死后，她身邊的侍女也受到牽連并被趕出皇宮，流落到民間，嫁給了一個貧民。由于她在宮中每年都過重陽節，節日期間插茱萸、飲酒等，以求長壽，所以嫁人之后，她在這一天還是照著宮里的規矩過重陽節，人們聽說后紛紛效仿，于是這種習俗在民間就廣為流傳了。
既然是重陽節那肯定少不了要吃重陽糕了
后人在重陽節這一天，還有吃“重陽糕”的習慣。那是由于沒有山的地方無高可登，有人就由登高想到了吃糕。以吃糕代替登高，表示步步升高。因為專在重陽吃，就被命名為“重陽糕”。唐時，因為劉禹錫在做詩的時候不敢用“糕”字，以致重陽節又多了一個典故，叫做“題糕”?！渡凼下勔姾箐洝份d：“劉夢得作《九日》詩，欲用‘糕’字，以《五經》中無之，輟不復為。”這樣，才被宋祁開玩笑說：“劉郎不敢題糕字，虛負詩中一代豪。”
據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕?！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似于黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
廣州重陽節的習俗賞菊
又名黃花，屬菊科，花色品種繁多。重陽時節，正值怒放，幽香清芳，賞菊就成了一件時令習俗。我國古人曾有許多賞菊詩詞。如晉代陶淵明，唐代杜甫等都有佳句名篇流傳。至清代，重陽節前后還舉行大會，傾城人去觀賞?，F代，各地也有以菊展為賀，用擺制色彩鮮艷的各種圖案，畫家當場作畫，觀眾絡繹不絕，熱鬧非凡。
插茱萸
茉萸，即“越椒”、“艾子”，是一種常綠灌木，春開紫色花，秋結紫黑色實，人藥釀酒，有濕中、止痛、理氣等功效，可治便秘、吐瀉、腹痛、遺精、消化不良等癥。插萊萸可治病防疾，唐朝詩人王維有“每逢佳節倍思親”、“遍插茱英少一人”之詩，可見古人已有插茱萸之俗。此外，自古先民還于重陽之日，飲茉萸甘菊之酒。
重陽節祝福語1、我對你的思念之情如濤濤江水綿綿不絕，我對你的祝福之意如火山爆發真情至極，盡管烈日炎炎，但曬不去我對你的思念;盡管海水濤濤，卻沖不盡我對你的祝福。
2、金秋的歲月，豐收的季節，愿我最真摯的笑容伴隨你最美的老人節，深深的祝福你，重陽節快快樂樂事業輝煌騰達!
3、九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。寒雁一向南飛遠，游人幾度叢?，F在正是爭艷的季節，愿你的心情也和那樣清爽、淡雅! 重陽快樂!
4、九月重陽節，開門見;雖然我們沒有賞，但我卻有一瓶酒，請你和我一起享用。邀你共品九月九的酒，能賞光嗎?重陽節快樂!
5、天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來?共醉重陽節。我想和你共度重陽節，我已備好了酒、重陽糕，就等著你來了。
6、世上若有諍友，那就是如你對我那樣關懷的朋友。愿你擁有無窮無盡的幸福與歡樂，你的生活永遠美好，我的摯友，祝重陽節快樂!
7、我用彩云編織繾綣的夢境，收集心中每一份感動，許下星空每一個祝愿，記載心頭每一絲企盼，交織成一首幸福美麗的樂章 。
8、給你發這條短信的原因有五個。一、想你;二、無聊;三、證明一下你是否停機;四、告訴你我沒有停機;五、祝你重陽節快樂。
關于重陽節的詩范文2
關于重陽節的作文500字篇【1】“獨在異鄉為異客每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處遍繞繞插茱萸少一人。”今天是一個特別的日子----重陽節。我跟隨伯父父親一起去拜山。
經過十分鐘的攀山越嶺，終于來到山中。我驚呆了!天哪!長了這么多草在祖先的墳前，我不由想起：“祖先可真堅強日曬雨淋卻始終堅定不移我們要學先這種好精神讓自己也像祖先這樣堅強!”
爸爸.伯父們在吃力地鏟雜草累得大汗淋漓。我呢?卻在郁郁蔥蔥的荔枝樹下乘涼。一邊哼這動聽的小曲，一邊做“樹葉小喇叭”，做好“樹葉小喇叭”后，我像一只快活的小夜鶯，快活的吹起來，融入大自然的懷抱中。“嘀嘀嘀……嘀嘀嘀……”我又像一名出色的笛手，正為大家表演。
看見妹妹在太陽底下“烘烤”，心疼啊!畢竟她是我的妹妹，我可不忍心，便摘了幾條樹藤子編織草帽，先用藤子繞著卷起來，然后，靈巧的雙手用樹葉綁在藤子上，哈哈!一頂精致的草帽就這樣做好了。我呼喚妹妹過來，把草帽放在她頭頂，她竟然撅著嘴說：“這帽子戴起來很癢，我不要.我不要。”真憤怒，辛辛苦苦為她做的草帽，她竟然不戴!
太陽的光芒十分強烈，午時已，該回家了。
一路上，微風牽著我們的手，伴隨我們向回家的路上走去……
關于重陽節的作文500字篇【2】重陽節是我們中華民族的傳統節日之一。每年的農歷九月初九就是重陽節。重陽節在秋季，是秋高氣爽的季節。每到重陽節，我國都有登高賞秋，敬老的傳統。故而重陽節又稱老人節。
我國唐朝的大詩人王維，曾作過一首關于重陽節的詩，名叫《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人，這首詩描繪了在重陽節這個傳統節日作者對親人的加倍思念。
今年重陽節，我和爸爸媽媽為了感悟中華傳統節日---重陽節，我們來到了北京最有名的一坐山---香山，我們沿著山麓攀爬，看到了山上美不勝收的景色。我們也看到了許多老人都在沿著山麓攀爬，我們登上山頂，看見了許多老人在香山頂峰上慶祝自己的節日---老人節。他們有的唱歌，有的跳舞，用不同的方式進行慶祝。在他們中間坐著一個老爺爺和幾個老奶奶，老爺爺坐在凳子上用手風琴拉著《歡樂頌》，曲調歡快、優美，令人陶醉;旁邊的老奶奶則用小镲和小鼓等樂器為老爺爺伴奏，樂曲在這個小樂隊的演奏下顯得非常動聽。周圍許多老人圍者這個小樂隊盡情地跳呀、唱呀，使人仿佛置身于人間仙境一般。
游覽完香山，我和爸爸媽媽就出發去了奶奶家和姥姥家，把我們深深的祝福送給了老人。按照每年的習俗，今年重陽節村委會又給爺爺奶奶發放了慰問品，這體現出全社會對老人的關心和關愛，敬老、愛老之風傳遍了神州大地。
關于重陽節的作文500字篇【3】“重陽節?今天是重陽節?哈哈!早忘記了哦!”說到重陽節我便想起王維的那首“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”的詩句來。
今天是重陽節，也是第112個老人節。登高、賞菊、喝酒、吃重陽糕、敬老祭祖，傳統的重陽節是一個詩意又溫馨的節日。但在浮躁，匆忙的經濟市場生活工作中，重陽節的正隨著金秋的過去而慢慢的退去。
關于重陽節的詩范文3
2016重陽節國旗下講話稿(1)
尊敬的老師、同學們，大家好：
今天是中國的又一個傳統節日重陽節。1989年，我國把重陽節定為老人節，此后每年農歷九月初九又成為尊老、敬老、愛老、助老的日子。
花無重開日，人無再少年?？傆幸惶煳覀円矔蔀槔先恕Ｎ覀儜摪l揚尊老、愛老的優良傳統。在重陽節這天，向爺爺、奶奶、外公、外婆致以節日的問候，感謝他們為自己所做的一切;在平時，幫助他們做些力所能及的家務活，關心照顧他們，多陪他們聊聊天，從每一件小事做起，做他們的乖孫子。同時向社會的爺爺、奶奶伸出關愛、幫扶之手。
當然，尊老敬老絕不是重陽節一天的事，應該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位同學都要用實際行動向老人們獻上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來應該是我們自己做的事，把好吃讓給他們，把有趣的事告訴他們，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。歲歲重陽，今又重陽。希望我們所有的人都從現在做起，都能尊老、愛老。在天高云淡、秋風颯爽的季節，讓我們共同祝愿天下所有的老人都能幸福、安康。
2016重陽節國旗下講話稿(2)
各位老師，各位同學早上好：
今天的主題是尊老敬老重陽節。上周五是農歷九月九日，為傳統的重陽節。何謂重陽，《易經》中把六定為陰數，把九定為陽數，九月九日，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為這是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節日。慶祝重陽節的活動很多，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等。
九九重陽，因為與天長地久之久字同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，寓意深遠。所以在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
對于我們同學而言，除了父母之外，還應該尊敬、愛戴我們的老師。在現代漢語詞典中，老師的解釋之一是對教師的尊稱。中國傳統倫理道德中認為師生關系是精神關系，老師是精神生命之所出，因而對待師也要像對待父一樣。孝不僅是對自己的親人，而且包括了沒有血緣關系的長輩，特別是老師。
重陽節雖然已過去，但我們對民族文化的傳承以及尊老、敬老、愛老之風的發揚永遠不會過去。最后借用一首關于重陽節的詩歌，結束今天國旗下的講話：
采桑子重陽
人生易老天難老，歲歲重陽，
今又重陽，戰地黃花分外香。
關于重陽節的詩范文4
大家早上好!我是三(3)中隊的陳曼希。今天我的講話題目是“繼承中華傳統美德弘揚尊老愛幼新風”.
同學們，你們都應該知道重陽節吧!——對，在我們的語文課本里，曾經學過好幾篇關于重陽節的詩篇呢!比如說：王維的《九月九日憶山東兄弟》，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”在課本里我們知道了，重陽節是在每年的農歷九月初九。在我國古代思想中，“六”為陰數，“九”為陽數，九月九日正好是兩個陽數相重，所以人們把它叫做“重陽”，也叫做“重九”。重陽節的起源，最早可以推到漢初。漢初皇宮中，每年的九月初九，都要佩帶茱萸、食蓬餌、飲酒，以求長壽。到了東漢時，民間又有了重陽登高的風俗，因此重陽節又叫“登高節”。
關于重陽節的故事很多.據說重陽節從漢朝初就有了.那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲酒，以求長壽.漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習俗傳入到民間.到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節又叫"登高節".以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節的習俗.如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇.當然，古人的登高沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"(一種九層糕)、賞菊飲酒的習俗.清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛.
重陽節插茱萸的風俗在唐代已經很普遍.“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親.遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人.”因為古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的.這些習俗在晉代葛洪《西經雜記》的中就有記載.
清代，北京重陽節的習俗是把枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥.".
在改革開放的今天，重陽節這個傳統的節日被賦予了新的含義.1989年，我國把每年農歷的九月九日定為老人節，從而將傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日.
關于重陽節的詩范文5
關鍵詞：王維；應制詩；宮廷節慶
王維長期在唐朝都城長安為官，歷任右拾遺、監察御史、河西節度使，唐玄宗天寶年間，拜吏部郎中、給事中。可以說王維是生活在盛唐時期的官吏階層的貴族，不會為了生計而顯出懷才不遇或生活窘迫的狀況，因而其詩歌的內容和意境大多為山水田園。這些經歷和個人的創作才華，成全了王維的應制詩創作。
一、王維的應制詩創作及題材分類
（一）唐代的應制詩創作概況
應制詩創作必須符合兩個基本條件：其一，是皇帝命令而作，表現出以皇帝為中心的創作特點，因而皇帝詩歌創作的態度也就決定了應制詩的基本審美傾向；其二，是皇帝身邊圍繞著的能詩作賦的文官。唐朝時期，中國整體處于政治穩定、物質豐富的時期，加之唐朝“以詩賦取士”的科舉考試，使得唐朝時期的官員，大多能詩作賦，由此詩壇呈現出鼎盛的局面，王維就是盛唐時期上層官員中的典型代表。
初唐的應制詩創作數量在整個唐朝時期是最多的，以上官儀、李嶠、張說、張九齡、蘇F為代表的文官創作數量達800多首，應制詩作內容遍布宴會、游樂、送別等題材。進入天寶之后，由于政治動蕩，應制詩創作逐漸衰落，至安史之亂以后，伴隨著唐王朝光輝的逝去，唐代社會與詩歌發展因此跨越了其由盛轉衰的分水嶺，應制詩也必然迎來它的衰退時代。可以說唐代文學、唐代詩歌、唐代應制詩的發展狀況和發展趨勢，切實反映了唐代的歷史，或許可以說，我們從唐代文學創作的蛛絲馬跡中，可以切實洞察歷史的脈絡。
（二）王維應制詩的題材分類
王維在朝廷為官期間，長安的社會生活可謂是朝氣蓬勃，盛唐氣息使得官員階層出現了許多有名的詩人，他們歌頌生活，贊頌朝廷，并由詩歌的創作體現個人的政治抱負和政治理想，王維本人也不例外。其應制詩題材按照其描寫內容，大致可以分為以下幾類：
1.節慶應制詩。宮廷宴會自古以來就是一個增進皇室成員之間感情、加強帝王和群臣關系的一種方式，特別是每逢重要節日的時候。王維關于此題材的應制詩包括：關于上巳節的《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》、《奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應制》、《三月三日曲江侍宴應制》和《三月三日勤政樓侍宴應制》，關于重陽節的《奉和圣制重陽節宰臣及群官上壽應制》，以及關于元宵節的《奉和圣制十五夜然燈繼以T宴應制》。
2.游樂應制詩。按照游樂的地點，游樂應制詩又可以分為在宮中的娛樂活動和走出宮廷帶有賞玩性質的游樂活動。據統計，誕生于盛中唐的游樂應制詩數量最多，主要集中在張九齡、姚崇、蘇F、張說、王維等人。王維關于此類應制詩有《奉和圣制御春明樓臨右相園亭賦樂賢詩應制》、《奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應制》、《奉和圣制從蓬菜向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》。
3.政治應制詩。王維關于此類詩作有《奉和圣制登降圣觀與宰臣等同望應制》《奉和圣制慶玄元皇帝玉像之作應制》《奉和圣制暮春送朝集使歸郡應制》，幾乎都表達了作者渴望賢君的政治愿望。
4.送別應制詩。此類詩作有《奉和圣制送不蒙都護兼鴻臚卿歸安西應制》。
以上對王維應制詩的分類，只是根據其創作內容來做的一個大致區分。可見，王維的應制詩創作不單單是對皇帝詩作的“奉和”，也不單單是歌功頌德，同時也體現著他的政治愿望和訴求，以及他本人對于人生的態度。
二、王維的節慶應制詩創作
在王維的應制詩中，按照題材分類，有專門描寫節慶一類的應制詩，可以稱其為“節慶應制詩”。根據王維節慶應制詩所描寫的內容，又可將其按照所描寫節日，從以下三個具有代表性的節日為切入點，來洞悉盛唐節慶文化的一些傳統風俗習慣和節日特征。
（一）上巳節
王維關于上巳節的詩作有《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》、《奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應制》、《三月三日曲江侍宴應制》、《三月三日勤政樓侍宴應制》。
上巳節在春秋時期已經出現，在唐朝發展到了鼎盛時期，唐朝官方對其的重視與肯定程度超過了歷史上的其他時期。三月三這一天，對于皇家來說，要宴飲群臣，以彰顯皇室的豪氣與奢華，以及開放包容的大唐風貌，給上巳這一游山玩水的節日增添了許多非凡之氣。唐代對詩歌的重視，必定使得在每年的這一天，大批詩作在節慶活動中產生。生活在盛唐時期的王維，作為士大夫階層，必然受到皇帝的邀請，在上巳節這一天所創作的應制詩，必然具有切實描繪宮廷節慶氣氛的歷史價值。
在《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》、《三月三日曲江侍宴應制》都提到了“冕旒”?！懊犰肌笔枪糯鷿h族禮冠的一種，《周禮?夏官?弁師》中記載：“天子之冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五?！?《三月三日曲江侍宴應制》中的“畫旗搖浦溆，春服滿汀洲”體現出了節日當天，服裝的華麗與富貴。在三月三上巳節這一天，皇帝、太子頭戴冕旒，以示對節日的重視，也同時體現出上巳節在唐代節日中的重要地位，以及彰顯大唐的盛世風貌。
“春禊”、“拔禊”均為“盥洗”之意，指代“上巳節”，也同時表現出節日當天的風俗習慣，有時也成為“修禊”。上巳節經過時代流變，到了唐代主要是在水濱舉行盥洗祭禮，以除不詳，謂之春禊。王維的關于上巳節的應制詩中，均提及與“水”相關的意象，如“洛水”、“汀州”、“渭水”、“天池”、“灞骸鋇齲“畫o”是船的別稱，顯示了節日當天戲水的場景。
在王維的此類應制詩中，其主要描寫建筑為唐代長安城的南邊，有曲江池、龍池、上林苑、勤政樓等；主要描寫人物為太子、皇帝、群臣；主要描寫場景為戲水，主要通過服飾、歌舞、大殿裝扮等展現宮廷文化以及上巳節節慶文化。
（二）重陽節
關于重陽節的詩作有《奉和圣制重陽節宰臣及群官上壽應制》。
中國的重陽節，其源頭最早可追溯至漢朝初期，當時皇宮中君臣上下在每年的九月九日飲用酒、吃“蓬餌”、戴茱萸等風俗活動以求長壽。到漢朝末期，這個習俗便在民間流行起來了。后直至兩晉南北朝，重陽節人們戴茱萸、登高望遠、賦詩飲酒、賞菊觀景蔚然成風，由此這一節日于是固定下來。
重陽節發展至唐朝，這些習俗仍然被保留，在王維的《奉和圣制重陽節宰臣及群官上壽應制》中的“芍藥和金鼎，茱萸插玳筵”一句，仍能可以看到一些歷史文化遺跡，例如重陽節中不可缺少的“芍藥”、“茱萸”等事物，“無窮節，長奉柏梁篇”中一詞“無窮”給人們描繪了一幅的花海景象?！败镙遣彗轶邸敝小扮轶邸币鉃楹廊A、珍貴的宴席。由此可見，在重陽節這一天，皇帝在宮中大擺筵席，邀請官員中地位較高者和宮中的人一起賞菊，并在慶祝節日的過程中，賦詩唱和，以助興之用。
（三）元宵節
關于元宵節的詩作有《奉和圣制十五夜然燈繼以T宴應制》。
漢族傳統的元宵節始于漢代，按中國民間的傳統，在這一天夜空皓月當空，人們要出門賞月、燃燈放焰、賞燈猜謎、共吃元宵、合家團圓，以示慶賀?！吧下敷细铦M”和“游人多晝日，明月讓燈光”展現了一幅安定和諧的社會景象，百姓都走出家門，參與到賞月、猜燈謎等節慶活動中?！棒~鑰通翔鳳，龍輿出建章”，高大軒敞的車輿走出建章宮，體現了皇室與民同樂的節日氣氛。
王維關于上巳節、重陽節、元宵節的應制詩創作，從詩句中展現出了當時社會的安定與富足，也同時體現了宮廷的奢華與豪氣。通過“秦”、“漢”這樣詞語，給詩歌增添了一層厚重的歷史色彩，同是在長安建都的王朝，在歷史上盡顯都城的威嚴和宏偉。正是因為唐朝富足的生活，特別是經過唐初的貞觀之治，唐朝發展至盛唐時期，物質、精神等方面的生活達到極大富足，中國古代社會也同時迎來了它的輝煌時期。唐代人享受的生活理念就是建立在富足的生活的基礎之上，加上唐朝社會對于詩歌的重視程度，以及官方對詩歌的提倡、帝王對詩歌的喜好，使得唐朝的詩歌不論在數量還是在創作藝術方面，都在這一時期也迎來了它的頂峰。
三、王維節慶應制詩所體現的文化價值
（一）政治文化的體現
王維通過節慶應制詩的描寫，不但記錄了當時親身經歷的重大節日，并且通過詩句傳達出了詩人的政治愿望和訴求，他渴求賢君，希望自己能為國家做些實事，以求社會安定，國家富足。他的應制詩并非僅僅停留在太平盛世贊美的表面層次下，同時試圖以應制詩來實現自己政治主張。
《三月三日勤政樓侍宴應制》中“仍臨九衢宴，更達四門聽”一句，體現了王維渴望君主能夠賢明仁政，以開放的胸襟集思廣益。在宴會的歡聲笑語中，還伴隨著對君王的某些期冀。盛唐在文化、經濟等領域在當時的世界，可謂是名副其實的“大國”，這一點從王維的節慶應制詩中可以體會到，但在王維看來，正是因為唐朝的繁榮，才更容易帶給統治階級以過分享樂的態度。生活在太平盛世的王維，毋庸置疑地對這樣的盛世產生一種自豪的情感，但同時，作為有抱負、有理想的知識分子，他始終不忘人民。也正如他的“比屋皆可封，誰家不相慶”（《奉和圣制登降圣觀與宰臣等同望應制》），暗用陸賈《新語》中“堯舜之民，可比屋而封”的典故，同樣表達了作者的夢想與渴望：君如堯舜，萬民同歡。
（二）重回歷史記憶
通過對王維節慶應制詩的簡要分析，不難看出，每逢重要節日，皇帝總要宴請群臣，以詩賦樂，場面宏大且氣派。宮廷宴會自古以來就是一個交流娛樂、慶祝宣揚和聯絡感情的場合。王維此類詩的創作，不但從場面上、細節上給人們相對客觀地呈現了當時的節慶狀況，也從歷史、服裝、建筑等多方面對他所生活的歷史時期的傳統節日，用詩的方式進行了記錄。雖然應制詩一般都被看作是官員為逢迎皇帝而作，但在一定程度上應制詩所記錄的史實、場面等還是存在其客觀性的，也在詩歌的字詞中滲透著詩人一定的思想感情。
從“秦”、“漢”到大唐，從“建章”、“龍池”到“上苑”，無一不充斥著時代的奢華與豪氣，無一不蘊含著盛世氣息，可以想象在歌舞升平、物質生活富足、政治生活穩定的盛唐時期，無論從服飾、音樂、詩歌等方面，還是平民的日常生活方面，都成為了當時詩人進行詩歌創作的主要題材，他們在歌頌太平盛世的同時，給世人留下了除詩歌創作意外的更多的歷史文化氣息，在一定程度上可以說“詩史”就是一部歷史。
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關于重陽節的詩范文6
重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。今天小編分享了難忘的重陽節2021主題作文五篇，希望能幫到你。
難忘的重陽節2021作文1歲歲重陽，今又重陽。一年一度的重陽節又到了。九九重陽，代表著天長地久，也代表著尊老、敬老、愛老。
往年的重陽節，爸媽總是會帶著我，約上嗲嗲娭毑和爺爺奶奶，裝上各種好吃好喝的，一大幫子人熱熱鬧鬧的出去玩，我最喜歡去的就是陽湖濕地公園，暖暖的太陽照著，老人們可以走走停停，熱了就脫一件衣服拿在手上，說家常，談身體，我則迫不及待地拉著爸媽去租一輛三人單車，撒歡的跑起來……累了，大家就隨便找一塊草地，拿出帶的吃食飽餐一頓，直玩到日落西山， 涼 風四起，才興盡而歸……
可是今年的重陽節，嗲嗲已經不在人世了，娭毑也隨著姑姑到了千里之外，外公外婆的身體也是江河日下，大家沒了往年的興致，幾乎沒人提游玩的事情了。
剛好姨奶奶和舅爺爺也住在奶奶家，爸媽就請幾位老人出來聚餐。走到一個十字路口，剛好碰上他們了，遠遠地看過去，爺爺奶奶的身形怎么變得那么瘦小?
到了飯店，媽媽和我站在門口等爺爺奶奶，爺爺先到，我跳腳大叫，可是爺爺好像沒看到我，我只好跑過去，他這才看到我，一張皺臉立馬綻出笑來。奶奶則一把摟住我，不顧媽媽的反對塞給我一個大大的紅包。
點餐時我們點了鮮榨胡蘿卜蘋果汁，我親自操作，把切好的胡蘿卜和蘋果放進榨汁機，榨好后，我又給四位老人杯子里一一倒滿，老人們都笑呵呵地看著活。爸爸點了一桌子的菜，大家吃的其樂融融。
飯后出現了讓我深有感觸的一幕：奶奶找服務員要了幾個打包盒，把沒吃完的菜統統打了包，還惋惜著湯沒法帶走。我看著她枯瘦的手拿著筷子一絲不茍的挑揀著剩菜，再看看她給我的那一個大紅包，心里一怔一怔的。
爺爺奶奶真是老了，暖旭的初秋天氣，他們居然穿著夾衣和外套，瞇著眼睛也看不清對面的事物，可是他們記得我的個頭，記得我愛吃的東西，記得給我大紅包……平常，他們舍不得吃舍不得喝，我也從沒見他們給自己添件新衣;可是每周我去奶奶家，卻總是有無數的好吃的等著我，逢年過節有永不缺席的大紅包……
那一刻我似乎明白了，也似乎理解了他們，分別時我給了他們一個大大的擁抱。天很長地很久，可是和家里的老人在一起的日子是有數的，今后，我要更努力的學習，用我的力量去愛護他們，關心他們。
重陽，是老人的節日，是夕陽的節日，是一個永遠不會老的節日。
難忘的重陽節2021作文2重陽節是我們中華民族的傳統節日之一。每年的農歷九月初九就是重陽節。重陽節在秋季，是秋高氣爽的季節。每到重陽節，我國都有登高賞秋，敬老的傳統。故而重陽節又稱老人節。
我國唐朝的大詩人王維，曾作過一首關于重陽節的詩，名叫《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人，這首詩描繪了在重陽節這個傳統節日對親人的加倍思念。
今年重陽節，我和爸爸媽媽為了感悟中華傳統節日---重陽節，我們來到了北京最有名的一坐山---香山，我們沿著山麓攀爬，看到了山上美不勝收的景色。我們也看到了許多老人都在沿著山麓攀爬，我們登上山頂，看見了許多老人在香山頂峰上慶祝自己的節日---老人節。他們有的唱歌，有的跳舞，用不同的方式進行慶祝。在他們中間坐著一個老爺爺和幾個老奶奶，老爺爺坐在凳子上用手風琴拉著《歡樂頌》，曲調歡快、優美，令人陶醉;旁邊的老奶奶則用小镲和小鼓等樂器為老爺爺伴奏，樂曲在這個小樂隊的演奏下顯得非常動聽。周圍許多老人圍者這個小樂隊盡情地跳呀、唱呀，使人仿佛置身于人間仙境一般。
游覽完香山，我和爸爸媽媽就出發去了奶奶家和姥姥家，把我們深深的祝福送給了老人。按照每年的習俗，今年重陽節村委會又給爺爺奶奶發放了慰問品，這體現出全社會對老人的關心和關愛，敬老、愛老之風傳遍了神州大地。
昔日重陽節“又見花糕處處忙”的景象也已不見。但時逢佳節吉日，不由得又想起老鄰居在庭院吃著花糕，喝著清茶說笑聊天的溫馨，思念童年一起歡笑玩耍的小伙伴。
難忘的重陽節2021作文3尊老、敬老、愛老、助老是我們每個人都應具備的優良品德。每當秋高氣爽、菊桂飄香之時，我們又一次迎來了這個特殊的節日——重陽節。
重陽節已有2000多年的歷史了。今年的10月19日，農歷九月初九，為我國傳統的重陽節。清早，在溫州出差的媽媽打來電話問我今天是什么節日?我左思右想就是不知道今天是什么節日，媽媽告訴我今天是九九重陽節，讓我為外婆做一件事，使外婆過得開心、難忘，祝她節日快樂。
放學后，我回到家，從冰箱里拿出一只紅通通的大蘋果，洗干凈，又拿出水果刀，準備照著媽媽的樣子削蘋果。但是，從哪里開始削就把我難住了，我只好隨便找了一個地方，小刀開始削蘋果，我小心地削了幾圈蘋果后，發現我削下來的蘋果皮厚厚的，有許多果肉，蘋果也“瘦”了一大圈，而媽媽削下來的蘋果皮卻是薄薄的，削好的蘋果圓圓大大的。我在削蘋果的下部分時，非常仔細、小心，速度也很慢，卻差點兒削出血，真希望媽媽在我身邊，但這是不可能的，媽媽還在回來的路上呢。我只好接著削，大約用了8分鐘才把蘋果削好。我端詳了一會兒，發現蘋果上面小，下面大，活像一只小鴨梨。我把削好的蘋果削成薄薄的小片，裝在盤子里，拿到外婆的面前，笑嘻嘻地對外婆說：“外婆，重陽節快樂!”外婆高興得臉都漲紅了。外婆揉著我，一邊笑瞇瞇地吃蘋果，一邊不停地點著頭。等外婆吃完蘋果后，我又拉著外婆的手到小公園賞、桂花。真美、真艷啊!一盆盆形狀不同、顏色各異，粉的若霞，白的如雪，黃的似金，“龍爪菊”像小姑娘的卷發，“絨球菊”像節日盛開的禮花。桂花像一個個有生命的小精靈躲在綠葉間捉迷藏，輕輕一吸，沁人心脾。
不知不覺，已到8點了，美麗的景色讓我倆流連忘返?；氐郊?，媽媽也已經回到家了，桌上放著一袋糕點，真是錦上添花啊：上面印著小花小草。我們一家坐在桌邊，品嘗著糕點，外婆笑了，好像年輕了幾歲……
難忘的重陽節2021作文4記憶中，關于重陽節的習俗并不多，只記得小時候，每到這個節日，家人都會在一起好好吃個飯;也都會去田野里采些茱萸茶放于房里的各個角落，說是為了辟邪，大人說了，我也就記住了，至于為什么要這么做，我是不知道的。小時候性子野，一到重陽節的前幾天，村里小孩一起去采茱萸的時候，總是會多搶一些，直到將能看到的.茱萸都采光帶回家才會滿意，覺得這東西辟邪嘛，當然也是越多越好。后來讀小學了，知道重陽節除了采茱萸，還得喝酒，還得登高望遠。喝酒小孩子是不能干的，那登高呢?似乎八百里洞庭就沒有高山，除了水還是水啊。那時候還心想，難怪沒見家人在過節的時候，有登山的，原來是沒有高山啊。
后來搬家了，采茱萸辟邪的事情早忘了，待想起，才知道，有些事情不是想辟，就能避開得了的;登山不是要有山你才要去登的，往往是不知不覺登過一座山，又看到一座山，然后還來不及回味此山之風景，又開始埋頭登面前這座山了。
小時候學關于重陽節的詩文，有記得幾句是：獨在異鄉為異客;遍插茱萸少一人;如果在異鄉太久，也就無所謂插不插茱萸了吧。小時候盼望過節，是因為過節總會有好吃的好穿的;現在過節不過節似乎也就那么回事，不在意了。
我不知道現在家鄉在重陽節是不是還會去采茱萸插門邊，只記得出來這么些年，在大城市里，也沒見過有誰在自家門邊插茱萸辟邪的，也沒見有多少人記得在今天多陪陪家里老人的，連我自己也都忘了。
或許時代的變遷，因改變了的生活方式，間接也導致改變了一些社會的習俗。常聽有人抱怨說現在傳統的一些好習俗已經丟了，人越來越冷漠，只知道利益不知道尊重人、尊重傳統。但我在與朋友、親戚的聯系中，發現并不是那么回事，好早就有朋友說，重陽節要買個禮物送給奶奶的、要給家里多打幾個電話等等。我想或許不是不知道尊重，而是好的習俗只是在急劇變化的生活節奏中，換了一種方式在我們沒有意識到的情況下悄悄的在進行吧。
難忘的重陽節2021作文5重陽節在當代青年心目中的淡化，反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學習壓力大、工作競爭激烈等客觀因素來解釋自己的這種忘卻，但是無法回避的另一個事實是，在傳統節日被淡忘的同時，西方節日卻在不少年輕人中風光無限。如今許多年輕人熱衷于西方的情人節，卻對中國傳統“七夕”節不屑一顧，就是一例。
事實上大多數中國的傳統節日是傳統文化的積淀形式，是傳統倫理觀、價值觀的特定反映形態。然而我們不少年輕人卻不知道為什么要在重陽節登高、賞菊，更無法體會其中所孕育的尊老敬老的倫理內涵。在此次調查中，90%的年輕人知道自己父母的生日，但是從未想到在重陽節為父母送去一份祝福。這種對重陽節 “有名無實”的認識，反映了傳統倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。
當然這種弱化需要辯證地看待。對于傳統文化中糟粕的東西，這種弱化無疑有益。但對于那些類似“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無諂，富而無驕”之類優秀的東西，這種弱化就不應該了。因為，恰恰是孕育于后者之中的倫理規范與價值觀念，成為構筑現代人格的重要力量之一。
