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介子推范文1
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。 推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，內外棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣。” 其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？” 對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食?！?其母曰：“亦使知之，若何？” 對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！?其母曰：“能如是乎？與女偕隱?！彼祀[而死。 晉侯求之不獲，以綿上為之田。曰：“以志吾過，且旌善人?！?（《左傳·僖公二十四年》 ）
介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。（《莊子·盜跖》）
晉文公反國，酌士大夫酒，召舅犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子推無爵。齒而就位。觴三行，介子推奉觴而起，曰：“有龍矯矯，將失其所。龍既入深淵。得其安所。蛇脂盡干，獨不得甘雨。此何謂也。”文公曰：“嘻！是寡人之過也。吾為子爵與，待旦之朝也。吾為子田與，河東陽之間。”介子推曰：“推聞君子之道，謁而得位，道士不居也，爭而得財，廉士不受也?！蔽墓唬骸笆刮业梅磭?，子也。吾將以成子之名?！苯樽油圃唬骸巴坡劸又溃瑸槿俗佣荒艹衅涓刚?，則不敢當其后。為人臣而不見察于其君者，則不敢立于其朝。然推亦無索于天下矣。”遂去而之介山之上。文公使人求之，不得。為之辟寢三月，號呼朞年。（《韓詩外傳·二十三章》）
晉文公反國，介子推不肯受賞，自為賦詩曰：“有龍，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，橋（槁）死于中野，懸書公門，而伏于山下?！蔽墓勚唬骸拔?！此必介子推也?！北苌嶙兎?，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百萬。”或遇之山中，負釜蓋簦，問焉曰：“請問介子推安在？”應之曰：“夫介子推茍不欲見而欲隱，吾獨焉知之？”遂背而行，終身不見。（《呂氏春秋·季冬紀·介立》）
介子歌龍蛇， 而文君垂泣 。（高誘注：介子推從晉文公重耳出奔翟，遭難絕糧，介子推割肌啖之。文公復國。賞從亡者。子推獨不及。故歌曰：“有龍矯矯，而失其所。游蛇從之，而啖其口。龍既升云，蛇獨泥處?！饼堃杂魑墓咭宰杂饕?。于是文公覺悟，求介子推，不得而號泣之。）（《淮南子·說山訓》）
文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶難出居鄭地，來告急晉。晉初定，欲發兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及?！了啦粡鸵?。介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升云，四蛇各入其宇。一蛇獨怨，終不見處所?！蔽墓觯娖鋾?，曰：“此介子推也．吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦?，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山。（《史記·晉世家》）
晉文公反，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子推無爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰：“有龍繅繅，將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡干，獨不得甘雨，此何謂也？”文公曰：“嘻！是寡人之過也。吾為子爵，與待旦之朝也；吾為子田，與河東陽之間?！苯樽油圃唬骸巴坡劸又溃]而得位，道士不居也；爭而得財，廉士不受也?！蔽墓唬骸笆刮业梅磭?，子也，吾將以成子之名?！苯樽油圃唬骸巴坡劸又?，為人子而不能成其父者，則不敢當其后；為人臣而不見察于其君者，則不敢立于其朝，然推亦無索于天下矣?！彼烊ザ樯街稀Ｎ墓谷饲笾坏?，為之避寢三月，號呼期年。……文公待之不肯出，求之不能得，以謂焚其山宜出，及焚其山，遂不出而焚死。（《新序·節士》）
文公即位，賞不及推，推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也；身將隱，安用文？”其母曰：“能如是，與若俱隱?！敝了啦粡鸵娡?，從者憐之，乃懸書宮門曰：“有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下，龍饑無食，一蛇割股，龍反其淵，安其壤土，四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號于中野?！蔽墓鲆姇唬骸班荡私樽油埔病Ｎ岱綉n王室未圖其功?！笔谷苏僦畡t亡，遂求其所在，聞其入綿上山中。于是文公表綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山。晉文公出亡，周流天下，舟之僑去虞而從焉，文公反國，擇可爵而爵之，擇可祿而祿之，舟之僑獨不與焉，文公酌諸大夫酒，酒酣，文公曰：“二三子盍為寡人賦乎？”舟之僑曰：“君子為賦，小人請陳其辭，辭曰：有龍矯矯，頃失其所；一蛇從之，周流天下，龍反其淵，安寧其處，一蛇耆干，獨不得其所。”文公瞿然曰：“子欲爵耶？請待旦日之期；子欲祿邪？請今命廩人?！敝壑畠S曰：“請而得其賞，廉者不受也；言盡而名至，仁者不為也。今天油然作云，沛然下雨，則曲草興起，莫之能御。今為一人言施一人，猶為一塊土下雨也，土亦不生之矣?！彼鞖v階而去。文公求之不得，終身誦甫田之詩。（《說苑·卷六》）
（周）舉稍遷并州刺史。太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，咸言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。舉既到州，乃作吊書以置子推之廟，言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還溫食。于是眾惑稍解，風俗頗革。（注：《新序》曰：晉文公反國，介子推無爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。龍，星，木之位也，春見東方。心為大火，懼火之盛，故為之禁火。俗傳云子推以此日被焚而禁火。）（《后漢書·左周黃列傳》）
《龍蛇歌》者，介子綏所作也。晉文公重耳，與子綏俱亡，子綏割其腕股，以救重耳。重耳復國，舅犯、趙衰，俱蒙厚賞，子綏獨無所得。綏甚怨恨，乃作《龍蛇之歌》以感之，遂遁入山。其章曰：“有龍矯矯，遭天譴怒，卷排角甲，來遁于下。志愿不與，蛇得同伍，龍蛇俱行，身辨山墅。龍得升天，安厥房戶，蛇獨抑摧，沉滯泥土。仰天怨望，綢繆悲苦，非樂龍伍，惔不眄顧?！蔽墓@悟，即遣求得于綿山之下。使者奉節迎之，終不肯出。文公令燔山求之，火熒自出。子綏遂抱木而燒死。文公哀之，流涕歸，令民五月五日，不得舉發火。（蔡邕《琴操》）
去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥?！肚俨佟吩唬簳x文公與介子綏俱亡，子綏割股以啖文公，文公復國，子綏獨無所得，子綏作龍蛇之歌而隱。文公求之不肯出，乃燔左右木，子綏抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得舉火。又周舉《移書》及魏武《明罰令》、陸翙《鄴中記》，并云寒食斷火，起于子推，《琴操》所云子綏即推也。又云五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。據《左傳》及《史記》，并無介推被焚之事。周禮司烜氏：仲春以木鐸修火禁于國中。注云：為季春將出火也。今寒食準節氣，是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火，蓋周之舊制也。（《荊楚歲時記》【寶顏堂秘籍本】）
《琴集》曰：《士失志操》，介子推所作也，一曰《龍蛇歌》。《琴操》曰：文公與介子綏俱遁，子綏割腓股以啖文公。文公復國，咎犯、趙衰俱蒙厚賞，子綏獨無所得，乃作《龍蛇之歌》而隱。文公求之不肯出。按《史記》：文公重耳奔狄，其后反國，賞從亡，未及介子推。子推欲隱，從者憐之，乃懸書宮門。文公出見之，曰：此介子推也。使人召之，亡入綿上山中。于是文公環綿上山而封之，以為介推田，號曰介山是也。有龍矯矯，頃失其所。五蛇從之，周遍天下。龍饑無食，一蛇割股。龍反其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所。一蛇無穴，號于中野。有龍矯矯，遭天譴怒。三蛇從之，一蛇割股。二蛇入國，厚蒙爵土。馀有一蛇，棄于草莽。有龍矯矯，將失其所。有蛇從之，周流天下。龍既入深淵，得其安所。蛇脂盡干，獨不得甘雨。龍欲上天，五蛇為輔。龍已升云，四蛇各入其宇。一蛇獨怨，終不見處所。（《樂府詩集·卷五十七·琴曲歌辭》）
介子推范文2
兩千多年前，晉國發生內亂，晉國公子重耳流亡到了國外。
流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳幾天幾夜沒吃東西，餓得頭昏眼花，全身無力。隨臣介子推偷偷個下自己腿上一塊肉，煮了一碗肉湯送給重耳，重耳狼吞虎咽的吃完了，問：“這是哪來的肉？”介子推把真實情況告訴他。重耳感動得流下了眼淚，說：“你這樣待我，我日后怎樣報答你呢？介子推與重心長的說我不求報答，但愿主公不要忘記我割肉的痛苦，多想些治國安邦的辦法，做一位賢明的國君。”
重耳流亡了十九年，終于回到晉國做了國君，他就是晉文公。他念著介子推的好處，想封他做個大官。于是，他幾次派人去請介子推。介子推不愿做官，都一一回絕了。晉文公又親自上門去請，可是到了介子推家，只見大門緊鎖。原來介子推不愿見他，背著老母親躲到山里去了。
晉文公派人前去尋找?？墒腔纳揭皫X找一個人哪兒那么容易呀！有個大臣獻計說，不如放火燒山，三面點火，留下一面，介子推肯定會走出來的。晉文公同意了。大火燒了三天三夜，去不見介子推出來。大火熄滅后，人們進山尋找，發現介子推和母親坐在一棵燒焦的老柳樹下，已經死了。晉文公見狀，放聲痛哭。當他派人來安葬介子推的時候，發現老柳樹的樹洞里有一封介子推的血書，上面寫道：”割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明“
晉文公將血書藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的老柳樹下，并下令將這一天定為寒食節。每年這一天，家家禁止生火做飯，只能吃前一天做好的冷食。
第二年，晉文公帶領大臣去祭奠介子推。他們走到墳前，只見那棵老柳樹死而復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，就像看見了介子推一樣。祭掃之后，晉文公把這棵老柳樹命名為“清明柳”，又把寒食節之后的一天定為清明節。
晉文公一直把晉文公的血書帶在身邊，作為鞭策自己的座右銘。他勤政清明，把國家治理得井井有條。百姓們安居樂業，對不居功勞，不圖富貴的介子推十分懷念。每逢清明節，大家都要舉辦各種活動來紀念他。慢慢的，清明節成了中華民族的傳統節日。
介子推范文3
關鍵詞：定語從句；關系代詞；關系副詞；語法功能
1，根據關系詞在句中的功用?？聪旅娴娜齻€實例：
A，This is the place___we studied last year.
B，This is the place___we visited last year.這兩個句子的先行詞都是the place，表地點，橫線上都填關系副詞where對不對呢？A句中定語從句主干部分完整，據句意分析，關系詞指動作發生的地方，作從句的狀語，所以選用關系副詞where.而B句中定語從句的謂語動詞為及物動詞，從句中缺少賓語，因而只能選用可作賓語的關系代詞that或which.
A，I forget the day__he came to see me.
B，I forget the day__we spent together.A句中定語從句主干部分完整，據句意分析，橫線部分缺少的是表示時間的狀語on the day，因此選用關系副詞when即可。而B句中spent為及物動詞，定語從句中缺少賓語the day，所以只能選用可作賓語的that或which，而不能用充當狀語的when.
A，Paris is a city__has a leaning tower.
B，Paris is a city__there is leaning tower.在A句中，橫線部分代表定語從句的主語a city，只能由關系代詞充當。但由于此句為分限制性定語從句，后面將會討論到在這樣的句式中只能選用which，而不選用that.在B句中，橫線部分內容表示地點in the day .句子主干部分完整。因此B句應填關系副詞where.
從以上三組實例我們可以得出結論：當先行詞為表示時間，地點的名詞時。而且定語從句中的謂語動詞是不及物動詞或是及物動詞已有其賓語，這時就選用關系副詞；如果定語從句中的謂語是及物動詞卻沒有賓語時，就選用關系代詞。
2，根據句子特點正確選用關系代詞。
（1）標點符號影響句子的結構。試比較下面兩道選擇題，句子中因為用了逗號，另一個用了句號，選擇的答案截然不同。
例1，Yesterday I got a letter from LiPing ，___said that he was ill.
例2，Yesterday I got a letter from LiPing .___said that he was ill.
A， who B，whom C，which D，It
例1中用逗號，說明逗號前后為一個句子的兩部分，根據句意。后半部分補充前半部分內容，是一個非限制性定語從句，因此選C. 而例2用句號，說明其前后為兩個完整的句子，后面的句子缺少主語，與前面句子在結構上無關，因此不能選用關系詞，而選D.
（2）定冠詞the 有時起決定性作用。
A，Is this the factory___you visited last year？
B，Is this factory___you visited last year？ A句中the factory為先行詞，其后為定語從句，因此用that；而B句中為this factory，陳述句語序為This factory is ___you visited last year.橫線部分為主語的表語，從句的先行詞，因此不能選用關系詞，而要填the one.
通過以上對關系詞各個方面的分析中可以看出，關系詞有很多特殊用法。我們不僅要熟悉定語從句的基本用法，還要掌握各個關系詞的特殊用法，仔細分析，把握規律。
參考文獻：
1. 《簡明中級使用英語語法》華東師范大學出版社。
2. 何向明《英語教學指南》中國大百科全書出版社。
介子推范文4
清明節的來歷與意義
清明
據傳說，春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急時，隨臣介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現，肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后重耳作了國君，就是歷史上晉文公。即位后重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推鄙視爭功討賞，他打好行裝同母親到綿山隱居去了。
晉文公聽說后羞愧莫及，親自帶人去請介子推。然而，介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋談何容易。有人獻計，從三面火燒綿山逼出介子推，大火燒遍綿山卻沒見介子推的身影。火熄后人們才發現，背著老母親的介子推，已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時從樹洞里又發現一血書，上寫：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令，將這一天定為寒食節。第二年文公率眾臣登山祭奠，發現老柳死而復活。便賜老柳為清明柳，并曉諭天下把寒食節的后一天定為清明節。
清明節的來歷正是感恩，我們清明節上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。然而，中國的清明節對感恩，好像專注了那些死去的先人，卻沒有對活著的，對自己有恩的人，似乎將更多、更重要的感恩淡化了。一個充滿感恩的社會，明了自己艱難的民族，明白恩惠的個人才能珍惜現實，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。感恩節，在中國就是清明節，我們在感恩逝去的歷史和人的同時，更應該感恩那些有益于我們生存和發展的人。真希望清明節對于中國人，不僅僅是祭祀，更重要的是感恩!
正所謂：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。父母在世常孝順，勝過死后空祭墳。山珍海味滿靈桌，冥錢燒得滿天昏。君生一飯知冷暖，君死怎能聞腥葷。活著不給父母錢，死后燒錢更愚蠢。世間為人兒女輩，父母健在勤過問。烏鴉尚知反哺乳，羊兒跪乳懂感恩。為人在世孝為先，免得亡后假殷勤。 請孝敬父母，善待活著的人。
清明節的來歷與意義，你知道嗎
據傳說，春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急時，隨臣介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現，肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后重耳作了國君，就是歷史上晉文公。即位后重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推鄙視爭功討賞，他打好行裝同母親到綿山隱居去了。
晉文公聽說后羞愧莫及，親自帶人去請介子推。然而，介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋談何容易。有人獻計，從三面火燒綿山逼出介子推，大火燒遍綿山卻沒見介子推的身影。火熄后人們才發現，背著老母親的介子推，已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時從樹洞里又發現一血書，上寫：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令，將這一天定為寒食節。第二年文公率眾臣登山祭奠，發現老柳死而復活。便賜老柳為清明柳，并曉諭天下把寒食節的后一天定為清明節。
介子推范文5
在過去33年間,美國的“霍伊特組合”靠著輪椅,前前后后參加了1000多項體育賽事,跑了6000多公里,參加了200多次鐵人三項賽,81次馬拉松賽……這對令人稱奇的組合,是由父親迪克 霍伊特和兒子里克 霍伊特組成的。如今70歲的父親,推著48歲的植物人兒子,完成了數場連常人也無法完成的比賽。
悲痛后的一絲曙光
1962年,里克呱呱墜地,霍伊特夫婦的頭腦卻一片空白,醫生的話猶如晴天霹靂,孩子降臨的喜悅由悲痛取而代之。“小孩的臍帶繞頸導致腦部極度缺氧,腦癱。這基本上等于植物人,而且康復無望。你們還是把他送到療養院吧。”
聽到這句話時,霍伊特夫婦的心涼涼的。但是,根據幾個月的觀察,夫婦倆發現里克的情況比醫生預想的好。雖然他不會說話,也不會走路,但他們走到哪,里克的眼睛會跟著骨碌碌地轉動。夫妻倆似乎看到了希望,里克和其他植物人不一樣,他有明顯的思維。
這一發現讓霍伊特夫婦興奮不已,他們帶他玩雪橇,教他基本的英文單詞,通過一系列測試,他們確定,里克的智力和學習能力與常人無異。
1972年,迪克和妻子帶著10歲的里克來到美國塔夫斯大學的工程系。他們希望能在那里得到答案,為里克找到一種與人交流的辦法。剛說明來意,技術人員卻擺擺手,斷然拒絕:“不可能。他根本沒有腦部活動。”
“你們和他說個笑話吧。”迪克堅持。技術人員隨口說個笑話,沒想輪椅上的里克咧了咧嘴,笑了。這一結果讓技術人員感到驚奇。很快,他們專門為里克設計了儀態互動式計算機。它帶有一個指針,用來突出顯示每一個字母,里克能用頭部輕觸與輪椅相連的裝置,選擇他需要的字母,然后拼詞造句。
當霍伊特一家帶著這臺5000美元的特殊計算機回家時,里克興奮極了,躍躍欲試。讓迪克吃驚的是,他說出的第一句話,是“加油,波士頓熊隊(波士頓曲棍球隊)!”迪克明白,他的兒子和其他健康孩子一樣,熱愛運動。
第一次,不是殘疾人
1977年,為了給一位在交通事故中意外癱瘓的運動員募捐,當地組織了一次5公里的慈善長跑。得知這一消息后,里克在計算機上敲出一句話:“爸爸,我也想參加。我想為他做點什么,我希望告訴他,盡管身體殘疾,但生命在繼續。”
雖然此前從未參加過長跑,但面對兒子的請求,迪克決定,他要推著輪椅上的里克參加比賽。迪克許久沒有跑步,加上推著輪椅,還沒跑過一半就大汗淋漓。
“唔、唔、唔……”
輪椅上的兒子支支吾吾地叫著,聽起來很有節奏感。兒子感到了他的疲憊,在為他打氣。兒子的支持,給了迪克無窮的力量。他隨著里克的聲音不停地奔跑,開始忘記這是一項比賽,而只是當作兒子的希望。
最終,他們以倒數第二名的成績沖過終點?；氐郊?迪克感到全身肌肉酸痛,骨頭架都快散了。拖著疲憊的身體,他如往常一樣,幫兒子換外衣、洗澡。
里克咯咯地笑,神采奕奕,他在電腦上敲出:“爸爸,第一次,我感到自己不是殘疾人?！边@句話深深震撼了迪克。他決心帶著兒子一直跑下去,希望盡最大可能,把奔跑的快樂帶給兒子。
1979年,他們以“霍伊特組合”的名義參加波士頓馬拉松賽,卻遭到了比賽當局的拒絕。原因是,霍伊特父子既不是單獨跑者,亦不是輪椅參賽者。迪克對兒子說,沒有什么不可能。他要推著兒子在賽事中跟著大隊一起跑。
這一切到1983年有了改變。他們參加另一個馬拉松,因為速度快,引起了比賽當局的關注,特許他們入圍參加第二年的波士頓馬拉松賽。
從此,這對父子組合一發不可收拾,以“霍伊特組合”的名義頻頻參加比賽,而且從未當過最后一名。
有人向迪克提議:“為什么不試試參加鐵人三項賽?”這是一項大部分正常人都難以完成的運動,包括1.5公里大海游泳,40公里自行車賽,外加馬拉松。迪克從未學過游泳,而且在6歲以后便再未騎過自行車,如何能拖著50公斤的兒子完成比賽?但為了兒子,他決心一試。
因為父愛,迪克開始學習游泳,騎自行車,拖著兒子越野滑雪,背他爬山,用自行車拉著他橫越美國。游泳時,他將牽引裝置固定在自己腰部,拖著躺在氣墊船上的里克,奮力滑動雙臂;上岸時,他用濕淋淋的雙臂抱起氣墊船上的里克;騎自行車時,他將里克安置在特制自行車的前部;跑步時,他推著里克的輪椅……
他們曾從自行車上摔下來,也曾在比賽中被送進醫院急診,但幾乎每一次,他們都跑過了終點線。而每一次沖過終點時,里克總是盡力揚起雙手……
曾有人對迪克說:“如果你單獨參賽,也許表現會更好。”迪克卻搖搖頭,“我參加比賽,純粹是為了享受和兒子一起跑步、游泳和騎單車,看到他面露笑容時奇妙的感覺?！崩锟艘苍陔娔X上敲出:“當父親和我一起跑步時,我們之間有一種特殊的紐帶。我感覺我們父子無所不能。”
下一個奇跡會不會發生
霍伊特父子成了美國的名人。里克過上了許多殘疾人難以想象的生活。高中畢業后,他進入波士頓大學,并于1993年獲得特殊教育的文憑。后來,他幫助母校開發了名為“鷹眼”的特殊計算機裝置,幫助和自己一樣的腦癱患者利用眼和頭部運動與外界溝通。
已經70歲的迪克,不知道還能陪兒子跑多久,但他從未想過停止。從某種意義上說,他在幫助兒子實現愿望時,也為自己創造了一個奇跡。
幾年前,在一次比賽中迪克輕微心臟病發。醫生感到不可思議,他對迪克說,你的一條大動脈有95%都栓塞了,若不是你一直堅持運動,15年前已離開人世了。
2010年6月,他們又報名參加了父親節的長跑。迪克說,他的愿望是明年仍能推著里克參加比賽,就這樣一直下去,直到有一天,里克對他說:“爸爸,我累了,我跑夠了?！?/p>
介子推范文6
關于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
重耳執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請?？墒牵敃x文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令放火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，還是不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐下了一枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。