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孝親敬老的名言范文1
從我國國學教育的現狀來看，“國學誦讀熱”已經在全國掀起，但是對國學經典的德育教育作用重視還不夠，尤其是在小學，絕大多數學校國學教育仍停留在誦讀的層面上，所以在扎實開展國學誦讀工作的同時，將國學教育與小學生道德行為培養融為一體，必將促進學生良好行為習慣的養成。
一、經典融入校園，學生在熏陶中滋養
中華文化是中華民族精神的的體現，像流水一樣滋潤著中華民族的茁壯成長，教師有責任將它傳承、發揚，促使文化育人，這樣將成為學生一生美好人格的源頭活水。對孔子、孟子、韓非子等古圣先賢的思想進行梳理，浸潤到校園的每一個角落，把校園文化建設成為有生命的育人基地，必將會在學生幼小的心靈中產生潛移默化的作用。如：我校布置了主題為“傳承中華文明，成就少年君子”的文化長廊，集中了國學經典讀本和八十條警示名言，展現了歷代名家的名言名作，豐厚了學生文化底蘊，為健全人格的養成打好生命的底色?！拔拿鞫Y儀長廊”和“道德細節100問”，學生自己編寫、自主參與，輔以日常學習生活的照片為背景，使學生從小就學有榜樣、行有示范，同時增強認同感、親切感，而這一學習、體驗、感悟的過程也必將回歸學生的生活，使教育如春風拂面、春雨潤物。
二、經典浸潤心靈，學生在誦讀中感悟
人格之養成奠基于童年，“知”是“行”的基礎，及早讓兒童接受傳統經典文化的教育和塑造，讓他們接觸最有價值的作品的熏陶，成為他一生高遠見識、良好道德行為的積淀。
（一）三種學習方式結合，國學教育全面開花
一二年級：班主任利用每天早讀、午讀組織誦讀國學經典名句;三四年級：由品德課教師將國學經典內容融入品德課教學，進行有益探索;五六年級：校本課程中誦讀、理解、感悟國學經典內容。
（二）探索三種課型，國學教育突顯成效
閱讀指導課：利用校本課程進行閱讀指導課的教學嘗試，探索課堂教學模式。學科滲透課：與現有課程有機結合，音樂課融入古箏彈奏、古詩新唱的元素;美術課融入書法國畫欣賞;體育課融入跆拳道等。成果展示課：每班每學期一次誦讀成果展示，形式多樣，內容豐富，有經典語句誦讀、有古詩詞吟詠、有繪聲繪色講故事、有個人才藝展示等。
通過多種形式國學教育課的學習，學生在誦讀中感悟、體會，在此基礎上，引導學生用學到的反省自己的行為，對照自己，看看別人，良好的行為習慣就在國學經典的熏染陶冶自省中不知不覺形成。
三、經典引導行為，學生在活動中成長
“博學于文，約之以禮”，以經典文化為載體，以促進學生健康成長為出發點和落腳點，依托豐富多彩、主題鮮明的德育活動，促進小學生道德行為的培養。我們進行了四級活動的嘗試與探索。
（一）校級活動――抓實主線
孝親敬老教育作為道德教育培養的主線深入開展。
1.以“行”為切入點，實踐活動與生活緊密結合。班主任深入到學生的生活中，了解學生孝敬長輩的精彩瞬間，評選出“孝親小明星”，使孝親敬老的種子在每個學生的心中生根發芽，逐漸枝繁葉茂。
2.以“知”為立腳點，實踐活動與孝文化氛圍營造相結合。制作傳承孝敬美德的活教材――孝親展板、孝敬樹、主題為“家”的公益廣告片，觀看汶川地震媽媽舍身救助孩子的故事等等，讓學生在耳濡目染中感受著從古至今的孝敬美德，沐浴在濃濃的孝德氛圍中。
3.以“行”為深化點，實踐活動與親子互動相結合?！靶⒂H敬老”主題教育活動向家長開放，邀請家長走進課堂，安排互動環節――向父母說說知心話，跟同學聊聊孝親的做法、和爸爸媽媽一同表演自編自導的節目。使孩子用自己特有的方式表達對愛的感悟，對感恩的詮釋。
4.以“行”為訓練點，將實踐活動與日常教育相結合。開展堅持寫孝親日記、和父母一同制定孝敬協議、每周推出孝親小故事、定期評選孝親小明星、利用節假日踐行孝親小事等等獨具特色的孝親實踐活動，使孝敬的美德漸漸在學生的心中萌生，促使學生養成習慣，自覺踐行孝道。
（二）年級活動――突顯層次
每個年級圍繞本年級的道德行為培養點，制定了道德實踐活動方案，孝親敬老教育、文明禮儀教育、守紀、有愛心、團結合作、正直守信感恩等實踐活動分布到六個年級，每個年級每年完成兩個，六年做完12個主題活動。要求學生制定活動計劃，自覺踐行道德小事并記錄下來，留有活動痕跡集中展示。將對學生的道德行為的培養化作一個個有意義的小行動，在讀書閱報中、在社區互助中、在家庭勞動中、在志愿服務中，引導學生做最好的自己，讓學生成長的根深深扎在道德的沃土里，涵養了學生的性情、浸潤了學生的心靈、指導了學生的行為。
（三）班級活動――集中展示
圍繞“做最好的的自己，成為受歡迎的人”這一育人目標，利用升旗儀式進行班級國學教育活動展示觀摩，集中展示班級道德教育活動的成果，全校觀摩，展示形式包括詩歌、歌曲、舞蹈、快板和相聲等。這些獨具特色的升旗儀式為學生搭建了悅納自我、認同自我、展示自我的平臺，呈現了各個班級平時進行道德教育的點滴。學生在展示自我的過程中自然強化了道德認知，激發了道德情感，堅定了道德信念，并逐步養成了道德行為習慣。
（四）學生個人活動――彰顯個性
以“小事養德，儲蓄文明”活動為主渠道，將孝親小事、自理小事、禮儀小事、助人小事、環保小事、健體小事融入學生生活，每月向學生發放“儲蓄文明反饋表”，由教師、家長、學生共同商議養德小事的內容，而后學生在生活中自覺踐行并記錄，再通過學生自評、生生互評、師評家長評的評價方式進行評價。將國學納入家庭教育與社會教育之中，又把學生在家和社會得到的行為列入矯正和測評的范圍，提高教育實效。
孝親敬老的名言范文2
“孝道”本是我中華民族之傳統美德，有關孝道的格言、史書、傳說等形成了最豐厚的歷史文化遺產，弘揚“百善孝為先”的《二十四孝》被世人傳頌稱羨。
“百善孝為先”。孝之不存，和諧何來？事竟至此，國人該當如何？
有一日，喜聞山東萊州市政府在搞一個“孝德工程”，未敢遲疑，便趕了過去。
林建寧大張旗鼓推廣孝德
原來，2006年初，山東省萊州市委市政府開展了一項針對“農村老年人生活狀況”的專題調查。在感受到萊州老百姓對孝道的崇尚和大部分老年人安享晚年的同時，也發現有的老人過得并不開心。
老人的話語，讓人落淚，讓人心碎――
“能干，俺是兒女的勞力，不能干，咱就成了人家的累贅?！?/p>
“人老了，最靠不住的就是兒女呀，歹心的兒女都趕不上好心的鄰居?！?/p>
“我養你們18年，你們養我8年還不行嗎？”
“能動一天就得干，不能干躺下就等死?！?/p>
“人可別老啊，老了難過呀！”
聽到這些話，每個人都會扼腕長嘆。萊州市市委書記林建寧，是位學經濟出身的研究生碩士，他睿智、儒雅、博學，同時也是個性情中人，面對此情此景，他拍案而起！
他多次召開專題會議，統一認識，研究措施。他語重心長地對大家說：“我國的實際國情，決定了養老模式還是以家庭為主。因此，提倡孝德，是家庭和諧的重中之重！做人不能忘本，‘本’就是我們的父母。愛父母是人類最自然的親情，是一切感情的基礎，愛父母是最容易做到的，從愛自己的父母開始，將愛心推及天下的父母，才能有整個社會的和諧?！?/p>
2006年4月，萊州市委市政府將“提倡孝德”納入正式工作計劃，作為一項社會工程來抓，并以“孝德工程”為重點，拉開了“以德治市”的帷幕。
大愛無言 至孝無邊
萊州市寬闊整潔的街道，秩序井然的行人、車輛，是給人留下的第一個好印象。路邊十幾塊形狀不同的牌子，吸引了行人注意，上面鐫刻著孔子、孟子及中國傳統文化中頌揚孝德的名言名句。建筑工地的圍墻上大書的“孝德工程”大型宣傳牌也格外引人注目。不僅這樣，電梯里，公共衛生間里，也貼著有關孝德的格言。
環城公園，有“二十四孝”中《戲彩娛親》、《親嘗湯藥》、《百里負米》三個故事制作成的浮雕。浮雕的底座建得非常低，幾歲的小孩都能看得到，這潛移默化的教育實實在在。
萊州市“孝德辦公室”負責人，市委宣傳部戰部長清秀且干練，她介紹說，萊州歷來有尊老、愛老的傳統，但面對整個社會風氣的日益滑沉，僅靠“傳統”已經遠遠不夠。因此，萊州市委市府很早就有了“孝德工程”的工作思路了。
林書記是個“有心人”。前幾年去韓國出訪，他被韓國重視孝德的教育所感染，背回來一堆韓國中小學的孝德書籍，回萊州后，專門組織力量，對教材進行了翻譯和編寫。2003年，圖文并茂的《德育與生活》發到了全市各個幼兒園和中小學生的手里。它用格言、歌謠、圖片等形式，教孩子們如何孝敬父母，關愛老人，尊重師長……2006年初的老年人生活狀況調查，更加堅定了林書記和市委市政府提倡孝德，加強“以德治市”的決心。
“孝德工程”針對不同的年齡段、不同職業，制定了非常詳細的盡孝細則，這些都被納入到年終考核體系當中。
機關干部必須做到：每月幫父母洗澡、理發，陪父母進行戶外活動；每年為父母訂一份報刊雜志。
中小學生必須做到：每個星期日作為“孝心日”，給父母端一杯茶、洗一次腳，做一頓飯菜，給父母制作一件感恩小禮物。
普通家庭做到：每周幫父母做一次家務、每月請父母吃一次團圓飯、每年帶父母檢查一次身體、陪父母參加一次文體活動。
“孝德工程”很快鋪開，在全市上下引起了巨大反響。各級行政的有力推動，使傳統文化的現代療效很快顯現，“為何孝敬老人”成為家庭飯桌上議論的話題。曾經有過不孝行為的子女紛紛表示堅決改過。萊州市的老人豎起大拇指，對“孝德工程”給予很高的評價：“政府提倡孝道，這是一件積德行善的大好事?。 ?/p>
榜樣的力量無窮。緊接著萊州市大張旗鼓地評選出了新時代意義下的新“二十四孝賢”，并反復進行宣傳。
以往評選典型，往往集中于對親生父母的孝順，尤其是深陷痛苦卻堅韌耐勞的好兒媳。但時代在發展，孝順的對象、孝順的形式也有了多樣性的體現。農村婦女謝慶春，無怨無悔照顧大伯哥30年的樸實，讓人由衷敬佩；企業家于波，忙中擠時，每年陪母親外出旅游，怕母親吃不慣外面的菜，攜帶炊具親自給母親做飯；上門女婿王興禹，不僅把小日子經營得有滋有味，還盡心照顧岳父岳母和殘疾的大舅哥；鄧永芳，為照顧老年癡呆的婆婆，和婆婆同睡一張床，婆婆對她依戀很深，以至于每天都要摟著她的腿才能睡著……
孝，是一種大愛。
“小的時候媽媽背我越背越重，我長大了我背媽媽越背越輕”。在社會發展的鏈條中，老人之所以處于弱勢，實在是因為他們一天比一天行動不便、一天比一天身體不好、一天比一天更少地創造財富、他們不可能跟上時代的潮流――總之他們不可能再給子女帶來什么現實利益。而且，有一天，他們終究會離孩子們而去。面對一天天走向消亡的老人，出于人性本能，誰都會有憐憫，但“孝”的恒久之心，特別是早起晚睡、服侍左右的耐心是否人人都有？對著一個孱弱的生命，你要時時愛他、為他著想、以他為中心，你能做到嗎？所以，那些對老人孝順的子女，堪可稱之“大愛”。
“大愛”者都無“大言”。他們默默地做著這一切，不求任何回報。比如，萊州市“二十四孝賢”面對采訪，幾乎說出了同樣的話：“這沒什么，這就是做子女的應該做的?！?/p>
孝不孝，榜上見
郭家店鎮，朱家村。
路邊墻根下，幾位老人坐在那里曬太陽，安靜和祥和寫在他們的臉上。不遠處的墻體上，用朱紅色的紅漆寫著巨幅宣傳語：“今天你敬老，明天敬你老”、“朋友要交孝子、鄰居要選孝媳”格外醒目。
村政務公開欄，一張紅紙黑字的“愛心榜”引起了我的興趣。村支書介紹說：“俺村每年定期張榜公布每家每戶贍養老人的情況。誰孝順不孝順，怎么孝順的，一看榜，全都知道了?！?/p>
“這榜貼了幾年了？”
“這年數可長了。從1983年開始，已經24年。”
每年年初，村兩委要做的第一件事就是坐下來制定“孝心明白紙”。即根據當年具體情況，制定出贍養老人的最低標準，用“明白紙”的形式下發到每家每戶。每年進入臘月，婦代會主任還要挨家挨戶走訪落實，問子女：“老人的孝敬錢給了嗎？”24年來，兩委換了一屆又一屆，但這件事雷打不動，從未間斷。
全村居民一年內供養老人的錢、糧、油及其它物品都被記錄在案，在村務公開欄中紅紙黑字張榜公布。每到發榜的日子，全村男女老幼跟過小年似的，都聚在榜前觀看、比較、評論……有的孩子回家就埋怨自己的爸媽：“你們給爺爺奶奶的東西那么少，真丟人?。〉饶銈兝狭?，我也按這個標準給你們，你們愿意嗎？”
24年了，年年如此。260多戶的村莊，從來沒發生過一起有關贍養糾紛的案件。
朱家村婦女主任告訴我們說：“俺村的閨女，別的村都搶著要。因為俺村‘孝順’的名聲在外??！”
24年了，昔日孝敬老人的年輕人，頭上也長出了白發。對于養老，他們非常樂觀，因為他們自己的行為，已經深深影響了他們的子女，成為了子女的行為方式，雖然他們還沒到60歲養老期，但孩子已經學著當年他們孝順爺爺奶奶的樣子，開始孝順他們了！
這是一件讓人多么欣慰的事情！
孝德工程實施一年多，“孝敬”已經成了萊州市民津津樂道的詞匯。孝，成了萊州人最時尚的事。大家在一起，議論最多的，就是如何變著法孝順老人的。
有的老人，看著自己的孩子又要忙工作，又得來照顧自己，對孩子們說：“不用做得這么周到仔細，錢，我有，你不用給這么多。”
孩子說：“這不是錢不錢的問題。以前給你們錢，你們總是不要，現在，有政府規定，你們不要就不對了??！不僅要收下，而且要花掉?！?/p>
即便這樣說，有的老人還是舍不得花這份錢，給孩子們攢著，留著。孩子怎么辦呢？就去商場購買了購物卡，謊稱是單位發的福利卡。老人覺得購物卡過一段時間會作廢，于是就把錢花掉了。豈不知這是孩子們的一片良苦用心?。?/p>
在萊州，你不僅能感受到每個人都在敬老、愛老，各個單位也在積極行動。
市城建局完善了冬季除雪應急預案，一旦下雪，立刻搶修公園健身設施，確保老年人冬季活動安全。
老人節，柞村鎮為全鎮80歲以上的老人免費體檢。
朱橋鎮為百歲老人建立健康檔案，每縫生日，由鎮領導出面祝賀。
公安系統在重陽節前后為老人送實物2600多件次，合計3.6萬多元。
市婦聯組織老干部和敬老院的老人去享受足療……
總有一種溫暖能夠直達我們心底。在萊州你能感受到這樣的溫暖，這溫暖，讓人踏實，讓人喜悅，讓人幸福。
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孝德活動開展以來，涉及虐待老人的案件比以往同期下降了13個百分點，涉老糾紛案下降了47%。
全市簽訂贍養責任狀后，累計增加贍養費總額為7923萬元。
2006年，萊州市GDP同比增長19％，地方財政收入增長36％。
萊州市美譽全國
“兩強”――全國農村綜合實力百強、全國財政收入百強。
“兩都”――中國石都、中國草藝品之都。
“兩鄉”――中國月季之鄉、中國玉米良種之鄉。
孝親敬老的名言范文3
關鍵詞：《弟子規》；禮儀教育；現代
中圖分類號：G416 文獻標識碼：B 收稿日期：2015-10-20
中國是禮儀之邦，《弟子規》繼承了儒家禮儀教育的精華，對個人生活的禮儀進行了細致的規范，對當代青少年的文明禮儀有著不可忽視的教育意義。
一、《弟子規》內容的闡述
1.家庭禮儀
古人云：“百善孝為先?！备改傅暮魡?，應該立即回應；父母的命令，應該立即執行；父母的教誨，必須恭敬聽從；父母的責備，必須虛心接受。雖然提倡孝順父母，但我們還是需要有自己的見解和主張，盲目順從也不是明智的行為。父母的選擇有時候也會有錯誤，這就要求我們有方法地做出選擇，不能因為父母的過失就對父母不尊重，應小心勸導父母改過向善；勸導時要和顏悅色、態度誠懇；可以在父母高興的時候規勸。忽視父母的建議、對父母的話置之不理、對父母大呼小叫，甚至大打出手，這是非常不正確的選擇，即使你的想法是正確的，但是這樣做的結果是沒有意義的。
做到孝順最簡單的事情就是關心父母的身體，冬天要保證父母能夠在溫暖的環境生活，不要讓父母受到寒冷的侵蝕；夏天要讓父母感覺清爽，不受烈陽的照射，這是孝順首先要做到的。其次是出入門的時候應告知父母，減少父母的憂慮。出門告知、返家相見，這一條在當今的家庭中被嚴重忽略了，最近總有學生無故走失，而父母卻不知道孩子去了何處，許多人離家并未告知父母，等到出事的時候，父母都不知去何處尋找孩子，這使父母難過、擔憂，這些都是可以避免的，也是當今兒童必須要學習的禮儀，這既是對父母的尊重，也是自身安全的保障。再次，當父母生病的時候，子女應該在身旁照顧，不應該有嫌棄之意。父母把孩子當作至寶，呵護備至，而作為子女也應該如此善待父母，讓父母感受到子女的關懷。
做到“孝”是對于父母而言的，對其他的長輩和兄弟，就應當做到“悌”。古代家庭子女眾多，長幼有序，互幫互助，家庭和睦，父母歡喜，家庭和諧，就是做到了“孝”。對于長輩，在就餐、坐行走方面，應當是長者優先；不可直呼長者的姓名，遇到長者要主動打招呼，要低聲說話，不可大聲直言。現在的許多兒童見到長者不知道主動打招呼，甚至都不知道如何稱呼長輩。做到“孝悌”即要求兩點：一是態度上的恭敬，二是行動上的到位。
2.個人禮儀
修身養性是每個人必要的修為，良好的修養會受到眾人的歡迎和尊敬。個人禮儀包括兩個方面：一是個人的儀容儀表；二是個人的言行舉止。
每天早晨洗臉、刷牙是必不可少的，衣著也應該端莊、整潔。服裝的整潔不在于華貴，而在于干凈、整齊，所以不必要過分追求衣服的華麗，在什么場合穿什么樣的衣服，要穿和自己身份相符的衣服，這是對自己的負責，對別人的尊重。這對于現在衣著攀比、追求奇裝異服者，無疑是很有教育意義的。
一個人的言行舉止代表著他的家庭教育和個人的修養。首先，別人詢問自己姓名的時候，應當及時回復；使用他人物品時，要先告知主人，不能私自取用；同時和他人說話的時候要咬字清晰，態度端正，讓他人在態度上感受到自己是受人尊敬的；其次，飯桌的禮儀也是不可忽視的，飲食的時候不能挑揀，讓他人感覺粗魯，食量要適中，不可過分，暴飲暴食傷及自身；年少的時候，不要飲酒，醉酒容易失態，展現自己的丑陋，嚴重的還會使身體受傷。這對于現在的年輕人很有借鑒意義：過分飲酒失了分寸，身體受損，甚至導致更嚴重的后果，這是不可取的。最后，行走的禮儀要求，這要求我們步伐從容，站立端正；進門不要碰觸門檻；坐的時候要安靜、沉穩、優雅。對比當下的青年，站立倚靠、坐時蹺腿，過分釋放身體，給人一種不穩重的感覺。
3.處世禮儀
“樂修內，禮修外”，除了對自身禮儀的規范，在處世方面也有社交禮儀的要求。《弟子規》提出了兩條原則： 一是信用原則，誠實守信是中華民族的傳統美德，在人際關系中有極其重要的地位。與人相處，凡是所言，都應該是守信、誠實的，那些虛假、欺騙的話是不能說的，不是君子所為。沒有真憑實據的話是不能說的，不能隨便傳，這是處世禮儀中首要的原則。然而在現在，無論兒童還是成人，完全遵循信用原則的寥寥無幾，生活中總會有謊言的存在，即使有的話語是“善良的謊言”，同樣也是不可以取的。
二是泛愛親仁的原則，仁是儒家思想的核心。生活在同一片天地下，只要是人，都應該相親相愛、和睦友好，不要局限于自己的家庭。對比古人，我們會發現在當下不仁愛自己家庭的也是大有人在，不贍養老人、不愛護幼小的現象也不鮮見。當我們自己有能力時就應當幫助別人，不應自私；別人有能力， 就應該學會欣賞，而不是產生嫉妒之心。對于別人的幫助應該永記心頭，不應該因為時間的長短而有所遺忘，“滴水之恩當涌泉相報”，假如不能及時相報，也應該將這份心意傳遞給他人，讓他人感受溫暖。想做到仁愛他人，就應當向有仁愛之心的人學習，能夠親近仁德的人，自己也會向好的方向發展，隨著德行的進步，錯誤也會減少。
4.求學禮儀
《弟子規》在求學禮儀上分為三個方面。
第一，力行和學文的關系，即理論和實踐的關系。不實際行動，只學習文化知識，不能成為一個能人、德人；只重視實踐，忽視文化學習，堅持己見，掩飾真理的存在，這都不是良好的求學禮儀。力行和學文應當結合起來，這樣既有充實的理論知識，也有足夠的動手能力，二者不可或缺。
第二，讀書有三個要素，即心、眼、口“三到”，三者缺一不可。讀書要專心致志，不可三心二意。當心里有疑惑的時候，一定要向他人求教，直至解惑為止；當看到不懂知識的時候，不要跳過，要仔細研讀；學到的知識要經常復習、鞏固，不要羞澀于口語的練習，做到身心合一。
第三，對學習要有尊重之心。求學的態度是最重要的，讀書之前要保證房屋整潔，桌面干凈，文具要放端正，這是對讀書的重視和敬重。取書之前要凈手，不要在書本上亂寫亂畫；如果書有破損，應該及時修復、粘補。取書看完之后放回原處，不要隨意擺放。對書有所選擇：蒙蔽智慧、誤入歧途的書禁看。
二、當代禮儀教育的現狀
“禮儀”在封建社會的作用不僅限于道德教育，更有社會規范和安撫四夷的作用，現在禮儀的作用在弱化，更多地體現出一個人的素質。在古代，父母的言語就是權威，子女不能反駁家長的意見，對父母要順從，不能駁斥父母的意見。然而在當代的家庭中，子女就是家中的“小皇帝”，父母必須滿足子女的要求，不管這些要求是否合理、父母能否承擔，一旦不滿意，有的孩子就是吵鬧，甚至言語辱罵、拳打腳踢。父母在現代和古代的地位正好反過來，這是禮儀教育在家庭中的缺失。
“一日為師，終身為父”，在古代，學生必須尊敬老師，教師在社會上的地位是知識分子，是高層次的人物，學生及家長都必須以禮相待?，F在的學校，學生對老師視而不見，課上做出各種違反規范的行為，課后有各種吐槽教師的言語。對于教師的規勸置之不理，更有甚者學生和家長對教師進行身體上的攻擊，這是禮儀教育在學校中的缺失。
近幾年來，年輕人和老年人的沖突在不斷升級，不尊老的行為屢見不鮮，簡單的公交車上讓座的行為都在減少，尊老愛幼的傳統美德被漠視。隨著物質生活的改善，外出旅游成為潮流，然而帶來的結果并不樂觀：隨地吐痰、亂扔廢棄物、各種亂寫亂畫的行為增加了工作人員的負擔，給外國友人留下不好的印象。
三、《弟子規》中禮儀教育的現代價值
家庭教育、學校教育和社會教育是有機統一的，三者是否協調一致對一個人的發展是至關重要的，這要求家庭、學校、社會相互配合，實現三位一體全方位教育。
許多教育家都曾強調過家庭教育的重要性，家庭作為兒童成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師，幼小的兒童有極強的模仿能力，長輩的言行舉止對于兒童有潛移默化的影響。家長從小就要對孩子進行禮儀教育，從自身衛生到人際交往的禮儀，都要進行細致的教授，同時自己也要言行一致，讓兒童感受到父母的行為和教授的禮儀是同步的。言傳身教是由古至今流傳下來的至理名言，期望的就是長者應該做好榜樣，用自己的良好的德行引導兒童健康發展。
學校教育是遵循教育規律的，應當有正規的禮儀教育。首先，在課程設置和行為規范方面應有明確的規定。禮儀教育的課程設置應該貫穿幼稚園、小學、中學和大學，每個階段根據學生的教育規律進行不同的課程教學，由淺入深地影響學生。其次，在學校中營造良好的禮儀氛圍，師生之間的禮儀，學生之間的禮儀都要制定相應的禮儀規范，對不遵守規范的行為應當有相應的懲處，不能因為這和學習無關有所放松。再次，學校培養出的學生應當是全面發展的，而不應該是學習上高能，道德、禮儀上嚴重缺失，對于社會的文明發展起到阻礙作用。在學校中和學生長期相處的是教師，教師不僅傳授知識，還要傳授道德禮儀，教師是學校教育的關鍵。要提高教育者的禮儀素質，培養進行禮儀教育的專門人才。教師在學生心中的地位是崇高的，在低年級學生的眼中，教師的言行舉止比家長更有權威，教師要注重個人禮儀、社交禮儀等，增加人格魅力，做好示范。學校的各種信息途徑都可以宣傳文明禮儀，讓禮儀教育深入到學生的方方面面。
古語有言，無規矩不成方圓，正確規范內的自由才是真正的自由。社會領導、社會團體、各種機構和媒體都應做出一個表率，時刻注意自己的禮儀。加強監督、引導輿論，媒體可以經常報道那些遵守文明禮儀的道德模范，領導可以設立獎勵措施，鼓勵禮儀教育。社區可以經常組織一些和禮儀相關的活動，比如，每月評比出尊老愛幼的“禮儀先鋒”。八榮八恥就是禮儀的規范，把社會上的良好和不良的行為都作出規定，讓民眾遵守，樹立典型和榜樣，將失德、失范問題減到最小。
參考文獻：
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