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虞舜孝感動天范文1
——二（4）班陶晨瑜孝敬事跡介紹
大家好！我是陶晨瑜，是一個活潑開朗的小女孩，今年已8歲了，現在是華維文瀾小學二（4）班的一員，我出生在一個普普通通的家庭，但我覺得自己很幸運，因為我有一個溫暖的家，從我呱呱落地那一刻起，爸爸媽媽便細心地照顧我，無微不至地關懷我，我的每一天都過得很快樂，同時，我又是全家人的開心果。
生活上的小能手我從上幼兒園開始，就不跟爸爸媽媽一起睡了，自己一個人在書房睡，雖然剛開始的時候，心里還是有一點害怕，總是要讓媽媽在床頭留一盞小燈，漸漸的，我后來不開小燈也能睡了，我怕早上睡過頭，上學遲到，就讓媽媽在床頭放一個小鬧鐘，每天早上，當小鬧鐘唱起動聽的歌曲時，我就自己起床、穿好衣服，然后去喊爸爸媽媽起床，那時候，我個子小，洗臉刷牙的時候總是夠不著臺盆，就自己拿一個小板凳墊在腳下，我覺得自己就是一個小大人了。
家務上的小幫手在家里，一般是媽媽做家務，有時看到媽媽在汗流夾背的拖地，我就對媽媽說：“媽媽，你辛苦了，你先休息一下，喝口水，我來幫你拖地?！?，看到我有模有樣在那里拖地，媽媽直夸我是個勤勞的孩子?？吹綃寢尯芷v時，我就會對媽媽說：“媽媽，你坐下來，我幫你捶捶背。”捶了一會兒，媽媽就說不累了，說我的小手有魔力，疲勞碰到我的小手就跑得無影無蹤了。有一次，在廚房，我看到媽媽在炒菜，就對媽媽說“媽媽，今天我做飯，”在媽媽的指導下，我自己動手做了第一頓飯，媽媽嘗了嘗我親手做的飯連聲說：“唉不一樣哦，味道真好！”我心里樂開了花，因為我終于學會了做飯，以后可以幫媽媽做飯了。我還會折被子，整理床鋪、洗衣服、疊衣服、整理玩具、洗澡、澆花等許多家務。
虞舜孝感動天范文2
山東人：中華民族的“長子”
在正統的北方人中，山東人又最為正統。
中國號稱“禮義之邦”――當然，也有個別人不承認這個稱號，日本人福澤諭吉就說這是中國人的“自夸”，他說：“中國不能叫做禮義之邦，而只能說是禮義人士所居住的國家?！边@位日本啟蒙思想家玩了一個文字游戲。而禮義之邦這頂桂冠又堂而皇之地落在了山東人的頭上。至少從元代于欽的《齊乘》起，“齊魯禮義之邦”的名號就叫響了。
張天麟，一位榮獲德國土平根大學博士學位的著名教育學家，說山東人乃中華民族的“長子”：“我們知道凡是父親的長子多數厚道而幼子則多數聰明。唯其他是長子，所以他不免失之于過于厚道。他看到他底老子創業不易，所以多儉樸而吃苦。因此，他也不免失之過于守成。然而，如果沒有他的秉性忠厚，擔當一切，如果沒有他的吃苦耐勞，保守祖業；以及如果沒有他底卓識遠見(往往弟子們看他的卓識遠見是迂腐)乃可任重道遠，那么這個家庭早支持不住了?！?/p>
于欽是益都(今山東青州)人，張天麟乃濟南人。如果說這兩位山東人的話有自夸之嫌，那我們就再看一下外地人的評論。
江蘇無錫人錢穆，一位鼎鼎大名的國學大師，以擅長考據著稱。他的高足余英時說，錢先生不是為考據而考據，而是為了一個更高的目的：從歷史上去尋找中國文化的精神。而在地域上，他則著眼于山東：“若把代表中國正統文化的，譬之于西方的希臘般，則在中國首先要推山東人。自古迄今，山東人比較上最有做中國標準人的資格?！?/p>
正統的山東人的形成有一個歷史過程。
從遺傳至今的文獻與考古發現來看，東夷人已具有粗獷、仁義之特性。齊、魯建國后，東夷人的性格發生地域分化，齊人重利、善辯、豁達、剛烈、奢侈，魯人忠信、尚禮、儉約、謹慎。隔了一座泰山，齊人、魯人的性格如涇渭一般分明。自秦一統后，齊、魯文化逐漸合流，齊人的性格趨同于魯人。這個過程到隋末唐初基本完成。到了元代，就有“齊魯禮義之邦”的說法了。山東人逐漸聚合在“正統”這面旗幟下。
誠實、尚義、節儉、好客、粗獷、豪放，如此等等，加在一起，就是“山東人”。
山東人質直樸實
山東人胸懷坦蕩，感情直露，天晴天陰，全掛在臉上。“有事你就快說吧!”他們會把你的委婉視為“噦嗦”、“絮叨”而不耐煩。他們喜歡開門見山，單刀直入。他們訥于言而敏于行，慣用實際行動來說話，看不起“嘴上功夫”?？鬃釉唬骸扒裳?、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！弊笄鹈饕彩巧綎|人。實際上不獨他們二位，山東人大都恥之。在他們看來，能說會道等同于花言巧語，無異于騙子。黃縣(今山東龍口)人口齒伶俐，便被其他山東同鄉贈以“黃縣套子”、“黃縣嘴子”的綽號。
山東號為“禮義之邦”，這個名號的核心是一個“義”字。山東人重感情，講義氣，敢為知己者死，能為朋友兩肋插刀。這是“山東大漢”給人的鮮明印象之一。
張天麟先生說，有兩個人物支配著山東人的心靈與言行，一個是孔子，一個是梁山泊的好漢?？鬃拥牡赖率撬麄儍刃牡男叛?，“梁山泊的好漢”是他們外在的言行。
元代郭守正編輯的《二十四孝》輯錄了“孝動天地”的22個孝子和2位孝女的故事?！抖男ⅰ吩谶x人上很慎重，不僅事跡突出，且歷史上大都有定評。24人中，可以明確為山東人者計有9位，且讓我們逐一列出他們的事跡與姓名：“孝感動天”的虞舜，“嚙指心痛”的曾參，“單衣順母”的閔損，“為親負米”的仲由，“鹿乳奉親”的郯子，“賣身葬父”的董永，“行擁供母”的江革，“臥冰求鯉”的王祥，“聞雷泣墓”的王裒。
《二十四孝》遴選的僅是孝行昭著的幾個代表人物，雖沒能入選《二十四孝》，但也事親以孝的山東人，就不勝枚舉了。
山東人自我克儉又慷慨大方
山東人還以節儉著稱。諺云：“山東人好存糧，山西人好蓋房，河北人好穿衣裳?！鄙綎|人崇尚節儉，歷史上如此，迄今亦然。 請看這么一幕： 魯西南。日薄西山。荷鋤而歸的農夫招呼還在地里忙活的鄰人：“喂!回家喝湯啦?！焙葴?，晚飯之謂也。從前，魯西南人晚飯都是喝稀的，他們覺得晚上躺在床上睡大覺，就無需多吃，喝點稀湯就可以了。日久天長，晚上那一頓就名曰“喝湯”了。如今生活水平提高了，飯桌上豐富了許多，但習慣上仍謂晚飯曰“喝湯”。
山東人就這么處心積慮、想方設法地從嘴邊往下節省。
在人的所有需求中，吃是第一位的。山東人吃飯尚且這般節儉，其他方面就更變本加厲了。
山東人之節儉，乃自我克儉，他們自己惡衣菲食，對親朋鄰里又極其慷慨大方，以熱情待客聞名遐邇。
且拿膠東人來說吧，膠東俗睡火炕，據說這是由女真傳入中原的習俗。這炕不僅是休寢處，還用來待客?？腿松W臨，無論男女，一概請到炕上就座。這內室待客，向來被國人目為最榮耀、最親密的禮遇。
山東人粗獷剛烈
體魄強悍，粗獷剛烈，嗓門粗大，不善言辭，這是“山東好漢”給人的又一個印象。小說家寫山東人，往往盡力刻畫山東人的這一面，瓦崗寨里的程咬金，梁山泊上的李逵，粗獷、莽撞、豪爽、勇武、坦直，庶幾成為小說家筆下的山東人的固定形象。
這并非小說家面壁虛構。
齊人最為典型。
齊人粗獷剽悍，尚武好勇，性格剛烈，可殺不可辱。當他們要為某事而與人抗爭時，便會置生死干度外，全力施為，一決雌雄。在這方面，他們留下了大量驚世駭俗的事跡。且讓我們摭瞰其中的幾幕。
故事一：賓卑聚
有名賓卑聚者，齊國勇士，一天晚上夢見一個壯士仗劍叱他，還朝他臉上唾了一口。賓卑聚驚醒，一夜怏怏不快。天亮以后，他就去找友人，說他從小好勇，如今活了60多歲，不曾受過屈辱。誰想，昨天晚上竟遭此侮辱。他準備把夢中之人畫下來，找到這個仇人；若找不到，他就去死，他與友人站在十字路口，尋找夢中之人。過了三天，還沒有找到，他就回家自殺了。
故事二：東郭勇士與西郭勇士
有個故事說，齊有好勇者，一居東郭，一居西郭。一日，兩人路遇，東郭勇士說，去喝一杯如何?
西郭勇士問有肉下酒嗎?
東郭勇士乜斜著西郭勇士說，你身上的肉，我身上的肉，不是肉嗎?
西郭勇士不甘示弱，欣然應允。
于是，兩人找來些豆醬，拔出刀來，你割我一刀，我割你一刀，蘸著豆醬吃將起來，誰也不甘心先服輸，直吃得兩人都倒斃于地。
故事三：二桃殺三士 齊景公身邊有三個勇士，叫公孫接、田開疆、古冶長。齊相晏嬰認為三勇士不懂禮儀，乃“危國之器”，建議齊景公把他們干掉。景公覺得這事很棘手，因為三勇士勇武絕倫，弄不好要出亂子。
晏嬰出了個點子：賜給三勇士兩個桃子，叫三勇士自己去比功勞，功大者便可吃桃子。
景公當即照辦。
面對兩個桃子，三勇士傻了眼，是禮讓呢?還是爭奪?公孫接尋思：若論功得不到桃子，就顯得自己沒有勇力，那還如何下臺?想到此，他開口了，說他曾接連與兩頭猛獸搏斗，都獲勝，這樣的功勞該吃桃。說罷便拿了一個桃子在手。田開疆接著說他曾隨主君出征，一人殺退敵人三軍，這樣的功勞也該吃桃。說完伸手搶去剩下的一個桃子。
古冶長站了起來，說有一次他隨主君渡黃河，河里的大鱉咬住了駕車的一匹馬的馬腿，馬一驚就把車拖向深水激流，他潛水逆流行了百步，又順水追了九里，才把大鱉宰了。然后，左手牽著馬，右手提了鱉頭，護著主君渡過了河，他的功勞最大。他越說越激動，拔出劍來準備格斗。
此時，公孫接、田開疆悔恨地說，我倆論勇力沒你強，論功勞沒你大。我們取桃不讓是貪，再不去死更是無勇。兩人放回桃子，雙雙拔劍自刎。
古冶長后悔了，說你們倆死了，我獨活著是不仁；貶低別人，夸耀自己是不義。痛恨自己的行為而不去死是無勇。說完，舉劍向脖子抹去。
一般說來，古時的女子大都恭順溫謹，甚者笑不露齒，行不露趾。然則齊地女子卻大膽潑辣，風風火火。
鐘離春就是一個很好的例子。鐘離春是齊國無鹽人，今山東東平縣無鹽鎮無鹽村傳為鐘離春故里。鐘離春長得奇丑無比，似臼一般的腦袋上，頭發稀稀拉拉，兩眼深陷，鷹鉤鼻，再加上那大脖子、駝背、粗壯的身子、漆黑的皮膚，真可謂天下第一丑。年過40歲了，還嫁不出去，她對人們以貌取人很生氣。一天，她把身上的灰塵拍打了一下，就去臨淄找齊宣王。宣王召見，問她有何事，她說要嫁給他，宣王左右的人都掩口竊笑。宣王道：“連一般老百姓都不要你，你卻要嫁給我，難道你有什么奇能嗎?”她指出宣王有四大危險：一是外有秦、楚兩強國的威脅，宣王卻不務正業；二是修官室，筑高臺，大興土木；三是近小人，遠賢人。四是夜以繼日地沉湎于酒色之中。宣王聽罷，不禁肅然起敬，擇了一個吉日，娶她為王后；他自己也改過自新，成為一代名君。
在這個千古美談中，鐘離春將齊地女子的豁達、潑辣表演得淋漓盡致。