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海瑞傳范文1
署基本字義1、辦公的地方：公～。
2、布置；安排：部～。
3、簽名；題字：簽～。
4、暫時：～理。
署在文言文中的含義①<動>布置；安排。
《漢書·高帝紀》：“部署諸將。”
②<名>官署；衙門。
《篇海類篇》：署，官舍曰署。
《陳情表》：“且臣少事偽朝，歷職郎署?！?/p>
③<動>或暫任、試任某一官職。
《三國志·諸葛亮傳》：“以亮為軍師將軍，署左將軍府事?！?/p>
《明史·海瑞傳》：署南平教諭。
范曄《后漢書·范雎傳》：太守宗資先聞其名，請署功曹，委任政事。
④<動>簽名；題字。
海瑞傳范文2
關于送的反義詞
原詞：送(注釋:送sòng把東西從甲地運到乙地：送信。送審。輸送。護送。呈送。贈給：送禮。贈送。)
反義詞：收(注釋:收shōu接到，接受：收發。收信。收支。收訖。收益。藏或放置妥當：這是重要東西，)
奪(注釋:奪(奪)duó搶，強?。簱寠Z。掠奪。巧取豪奪。強(qi僴g)詞奪理。爭先取到：奪)
接(注釋:接jiē連成一體：接合。接骨。接壤。銜接。繼續，連續：接力。接替。接班。接二連)
詳細解釋：
送
sòng
【動】
(會意。小篆字形)
同本義〖accompanybridetobridegroom'sfamilyonweddingday〗
送,遣也?！墩f文》。
送迎無禮?！盾髯印じ粐?。注:“致女也?！?/p>
又如:送嫁(送親);送娘(方言。送新娘子);送房(結婚之夕,親友陪送新郎入洞房);送親(娘家人送出嫁的姑娘上轎或送新娘到男家)
送行;送別〖seesb.offwishsb.bonvoyage〗
寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤?！啤ね醪g《芙蓉樓送辛漸》
太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之?！稇饑摺ぱ嗖摺?/p>
又如:送車(到車站送行;又指送行的車);送迎錢(迎送官員的開銷);送任(送親屬去當人質);送迎(送往迎來);送路(送行;餞別);送故迎新(送舊官,迎新官;送舊歲,迎新年)
將東西運去或傳交〖deliver;carry〗。又錄畢,走送之,不敢稍逾約。——明·宋濂《送東陽馬生序》
趙王乃齋戒五日,使臣奉璧,拜送書于庭?！妒酚洝ちH藺相如列傳》
干戈日滋,行者赍,居者送,中外騷擾相奉?！稘h書·食貨志》
如:送茶(送禮);送還(送給);送款(表示誠心誠意的投降);送風(傳遞消息,通風報信);送盞(遞送酒器以勸飲);送語(傳話);送意(傳送情意);送懷(傳達思想感情)
遣送〖sendback;repatriate〗
愬以檻車送元濟詣京師?！顿Y治通鑒·唐紀》
又如:送遣(遣送,送歸);送轉(方言。送歸,送還);送傳(押送遞解);送官(送交官府)
送葬;送喪〖takepartinafuneralprocession;attendafuneral〗
喪出江上,白衣冠送者夾岸,酹而器者百里不絕?！睹魇贰ずＨ饌鳌?/p>
又如:送老(安葬老人或長輩);送橫(為橫死者送喪);送哭(哀哭而送葬)
饋贈〖giveasapresent〗
今吾且死,而侯生曾無一言半辭送我,我曾有所失哉?！妒酚洝の汗恿袀鳌?/p>
海瑞傳范文3
歷山村我每年都要去兩次，每次不下一個月，有的村一唱就是兩個月。去年我在慈溪從8月開唱到大年廿七才收場，我今年的唱書預約已經排到了10月份，但預約電話還在打個不停。干我們這一行第一要緊的是守信用，譜好了的曲、說好了的事要規規矩矩去做。
聽過我老宋唱書的都說越聽越有味道，雖然在書場配樂的只有一把盲人拉的四弦胡，道具只有幾把扇子，可我往臺前一站，只要靜木輕輕一拍，臺下就立時鴉雀無聲。
享受的是“明星”待遇
干我這一行最苦的是乍到一個新的村訪時，因為當地人還沒聽過唱書，不知好賴，猛一看一個半老頭加一個拉胡琴的瞎子，這能有啥看頭?有時沒人給搭臺子，我只好往屋檐下面一站就唱開了。不過往往是胡琴一響，開口一唱，就不怕沒人來，而且一兩天苦下來，人就會越來越多，不少村都能來三五百人，多時院子里擠不下了，這時就有人提議搭臺子讓我唱書。如果老百姓主動幫你搭臺子，就說明你在這村扎穩了，你下次再唱就不會讓你站在屋檐底下日曬雨淋地受那份罪，他們會連住處都幫你安頓好，而且會有許多戲迷拉你去吃飯，他們開著奔馳、桑塔納來接你，哈哈，先苦后甜哩！
我唱書一般在晚上，人多的時候臺下黑壓壓的一片，有人放著《還珠格格》不看也要來聽我宋百岳唱書。我在庵東唱了10天后又到勝山村唱，中間離了七八公里路，有不少人還偏偏追到勝山村來聽呢，咱享受的可是“明星”待遇。
前幾天我在勝山東村唱到清官海瑞就要被殺頭時賣了個關子，打算第二天夜里再接著唱。卻不料當夜就有十幾個戲迷找到我的住處來替海瑞說情。嗨！我單憑一張嘴，哪會說殺就殺，說不殺就不殺呢？那些戲迷那可真叫癡，質問我：“海瑞為皇帝做過多少事、為國家立過多少功，這樣的清官為什么要殺他？！”他們寧肯每人掏幾十元錢，也讓我在唱書中別把海瑞殺了。后來我說到海瑞真的被殺時，聽者唱者都淚濕衣衫！……
人說我是個活的“音匣子”
我只讀過兩年半書，12歲開始就跟著父親學“走書”。我的父親宋月明是原上虞虞廣紹劇團的一名小生演員，他不但戲唱得好，吹拉彈唱全都不在話下。在父親的口傳下，什么四平調、四季調、馬燈調、五令調、楊青調等九調二十三腔我都學會了。
父親去世后，他教給我的幾出戲遠不夠我在寧紹平原上闖蕩，因為已經聽過我唱書的老觀眾我不能讓他重復聽老戲，所以有時我只得革新劇目。寧波走書三分說七分唱，花樣很多，要表演得活靈活現不容易，我為了學新戲，我還到寧波市小百花藝術團的老師那里去討教。
想想我剛跟父親登臺時，唱了兩個村，肚子里的“存貨”就見底了，現在我千般角色一人當，一口氣能唱二十幾出戲，可以連續4個月不重樣，每出戲我都唱得滾瓜爛熟，所以別人說我像個活的“音匣子”
一打開就不會停下來。
過去的老先生傳下來的東西不能簡單復制，于是我就給它來個“活學活用”。這些年經我改編成唱詞的就有《玉連環》《綠龍袍》《狄青五虎將》《金龍鞭》《楊家將全傳》《綠牡丹》等十幾部古書，不過我文化不高，書買回來好多字不認識，只得向字典求救。
我還經常創作一些配合形勢的唱詞，穿插一些自編的小曲調來宣傳計劃生育，宣傳義務當兵，有時候我下鄉走書，聽說有的家庭因賭博夫妻之間鬧不和，我就到人家家中唱勸人戒賭的段子，好多本來喜歡打麻將賭錢的人，后來都離開麻將桌，成了我的忠實戲迷。
寧波走書快斷香火了
我小時候家里窮，6個孩子中我是老大，到29歲了還娶不到妻。我的妻子和面積108平方米的兩層樓房都是我唱書唱來的。我掙的雖說是辛苦錢，但一年到頭走村串巷，日子又自由又快活。我靠祖宗傳下來的藝術賺飯吃，把肚子里古老的曲調傳出去，這是一舉兩得的事情，但如今這年頭偏偏沒人愿意干了。
我們低塘街道湯家閘村解放前是有名的戲曲村，家家戶戶都是以唱戲為生，光表演寧波走書的就有63個藝人，過去劇團找好苗子都到我們村里挑，紹興劇團幾個打鼓板拉琴的都是我們村里出去的，許多古老的曲調都是我們村里的老藝人傳下來的?？上КF在留下來的藝人老的老、死的死，后代中又無人繼承走書，3000多人口的湯家閘村，如今走書的只有我一個人了。
過去我們村里的人空閑時大家伙兒圍在一起，你吹嗩吶，他拉胡琴，你方唱罷我登臺，有唱蓮花落的，有唱余姚灘簧的，有唱越劇的，有唱鳳陽花鼓的，還有唱京劇和黃梅戲的，往一塊兒一湊就是熱熱鬧鬧的一臺戲。現在沒人唱了，想聽戲還要請外面的劇團來唱。唉，戲曲村說起來難為情呵！就說我的兒子吧，他當了幾年兵，退伍后搞起了模具制作，根本無心學我這一行，等孫子長大怕是來不及了，父傳的走書看來要在我手里斷香火，我已經是村里最后一個吃這碗飯的人了！現在我真的很想收個徒弟，只要能把這香火傳下去，哪怕包吃包住免費教我也樂意，唉，學點祖宗留下來的“土貨”有什么不好？再說寧波走書也很有市場，不但鄉下的農民愛聽，連城里的居民要求我去演唱的也越來越多。寧波走書應該流傳下去，老祖宗的東西我們后人怎么好隨便丟掉呢？
（本文圖片由余姚日報、鄞州文化館分別供稿）
相關鏈接：
寧波走書，又名蓮花文書，同（治）光（緒）年間由上虞流傳至余姚農村，是一種很受群眾歡迎的地方曲藝。其表演形式大致可分為三個發展階段：先是一人自拉自唱的“坐唱”；后有簡單的伴奏，演員坐在桌后唱、表演，樂隊坐在桌旁，因動作幅度較小，稱為“里走書”；再后，演員與樂隊相對各坐一旁，演員在臺上有較大空間可作表演圈，稱為“外走書”由于蓮花文書從坐唱發展到站起來表演，分口飾角色，這樣演員在臺上動作的幅度比較大了，“寧波走書”之名也由此而來。建國后，寧波走書進行了多次改革和創新，在表演方面已發展到男女雙檔，伴奏的力量也加強了。近期，由于種種原因，和許多地方曲藝一樣，寧波走書日漸衰微。
The Last Village Minstrel
Related by Song Baiyue, Written by Padiguli
Editor’s Note: Traveling storytelling has been an age-old art in rural Ningbo. Song Baiyue is the last minstrel from the village of Tangjiazha (The Tang Family’s Watergate) with a population of over 3,000. The village had 63 traveling storytellers in its prime time. Here the last village minstrel tells his story.
I am gravely concerned about myself these days. In the first month of this year I performed 20 consecutive days in the Village of Lishan. Then I traveled to Dong Village and spent five days there telling a story. The next village on my tour was Shaoxiang where I was to perform for 20 days. But the people in Dong Village forced me to stay and asked me to extend the 5-day show to 20 days. I am worried that the people in Shaoxiang will be displeased by my delay.
I visit the village of Lishan twice a year. Each performance there lasts at least a month. In some villages, I sing for two months. Last year, I started in August in Cixi and the last show ended two nights before the eve of the Spring Festival. This year I am already booked to October and phone calls keep coming in for more shows. The first principle in my business is to keep my word. My fans say that my art is becoming better. I have only one blind-man play a four-string Huqin as accompaniment and I use only a few fans as prop, but the audience become silent the moment I bang the silence wood on the table.
The hardest thing for a storyteller on the road is his first visit to a village, for no one there knows anything about the storytelling art. A man who is on the far side of his middle age and an accompanist who is blind do not inspire interest at all. So in such a case, I just start a show under the eave of a house. Once they hear the Huqin and my singing, they come to watch and listen. Usually, after one night or two, a big crowd gathers. In some villages, we can draw a crowd of 500 people. As soon as a courtyard can no longer contain a crowd, someone will suggest setting up a stage and booking me for telling a long story. If they offer to set up a stage for us in the first few days, we will not start our show under an eave next time. They will arrange everything for us in advance. They even drive a Benz and come all the way to take us to the village.
In a show just a few days ago, I stopped my storytelling deliberately at a crucial moment when Hai Rui, an honest official of the Ming Dynasty, was about to be executed. I planned to resume the story the next evening. After the show that night, more than 10 fans crowded into my room and begged me not to let Hai Rui die. How could a person like me have the final say in anyone’s death or life? They cornered me with their angry protests: “He did so many things for the emperor and he made so many contributions to the state. How can you kill such an honest official??They even offered to chip in and pay me a small fortune to change the script and let the character live. When Hai Rui died in the following evening, the audience cried and I cried.
All my school education added up to only two and half years. I started learning the storytelling art from my father at 12. My father was an actor with a rural troupe. He was a good singer and good at playing all kinds of instruments. I learned all the nine tunes and twenty-three melodies from him. After he passed away, the repertoire I got from him was not good enough for me to stage shows in villages across rural Ningbo and Shaoxing. The audiences who heard my stories want new stories. So I have added new ones to my repertoire. My performance consists of 30% talking and 70% singing. There are many tricks to make a show good. In order to make good shows, I have learned new skills from masters with the Ningbo 100 Little Flowers Yuejue Opera Troupe.
When I first followed my father on a tour, I ran out of my stories after performances in two villages. Now, I act all the characters in my stories and I can tell stories for four months without any repetition. They say I am a walking radio and once I am turned on I will never stop.
It is not good enough to sing songs made by old artists. Over the past few years, I have adapted more than 10 classic stories and added them to my repertoire. With my poor school education, I had difficulty reading these stories, but I checked new words out in a dictionary.
I now and then create some short songs to make people aware of current affairs. I encourage people to take part in family planning programs or sign up to join the army. Sometimes I urge villagers to stay away from gambling. Many of my fans used to be mahjong addicts.
Our family was poor when I was a kid. I was the first of 6 children. I was not able to marry when I was 29. But I made enough money to marry and build a two-story house of 108 square meters. Though tours are hard and money comes by through sweat, I am happy and free. I learned the art of our fathers and I entertain people with the art. But the days of the art seem numbered.
My home village was full of actors and musicians before 1949. For a while, there were 63 fellow villagers making a living by traveling and telling stories, let alone the villagers engaged in other kinds of shows. Troupes came to our village to recruit. Some troupes in Shaoxing had accompanists and percussionists from our villages. Some ancient tunes were passed down to us from our ancestors in the village. But some of these artists have died and some are too old to travel and stage a show. No one in the younger generation is willing to carry on the art. The village has more than 3,000 residents and I am the only storyteller now. In the past, the village did not need to invite troupes from outside. We could stage a performance easily. Now we feel shamed when we invite a troupe from outside to entertain us.
My son was in the army for a few years and now he is in a mold-making business. He has no wish to learn the art from me. When my grandson is old enough to learn, I am afraid I will be too old to teach. I am willing to pay for boarding and meals to teach a disciple. I feel bad that the good things I got from my father will be lost.
海瑞傳范文4
秀才的手巾——包輸（書）
秀才念書——咬文嚼字
啞子教書——難講
楊二郎說書——神聊
一本經書看到老——墨守成規；食古不化
玉帝的手書落人間——泄露了天機
玉皇大帝講天書——空談
遠地得家書——陡增歡喜
趙括徒讀父書——紙上談兵
趙五娘寫家書——難字當頭
中山狼出了書袋子——兇相畢露
資料室搬家——盡是輸（書）；盡輸（書）
作家的書包——里面大有文章
扒灰頭講禮書——說里不走理
不聽曲子聽評書——說的比唱的好聽
大年初一看歷書——日子長著哩
代別人寫情書——不是真心
戴禮帽的偷書——明白人辦糊涂事
地攤上賣書（放書）——沒架子
肚臍眼里藏書——滿腹經文
端午節賣歷書——過時貨
糞船上放書柜——臭架子；擺臭架子
豐都城里說大書——鬼話連篇
過時的歷書——沒用處；翻不得
海瑞上書——為民請命
耗子進書箱——蝕（食）本
耗子啃書本——咬文嚼字
耗子鉆進古書堆——吃老本
鴻雁傳書——空來往
蔣干盜書——上了大當
腳夫的腿，說書的嘴——練出來的
進學堂不帶書——忘本
井底下看書——學問不淺
孔夫子的手巾——包輸（書）
孔夫子念書——咬文嚼字（比喻過分地斟酌詞句。）
孔夫子的背包——準是書（輸）（比喻注定要失敗。）
孔夫子的箱子——凈輸（書）
孔夫子搬家——凈是書（輸）（比喻總是失敗。）
口傳家書——言而無信
馬背上看書——走著瞧
兩個秀才當文書——字字推敲
說書的落目——替古人擔憂
說書的剎板——下回分解
說書的收了三弦琴——不談（彈）了
說書的走江湖——全憑一張嘴；全仗嘴
說書的嘴，唱戲的腿——有伸有縮（說）
說書的坐板凳——能說不能行
說書人剎板——要錢；且聽下回分解
唐僧念書——一本正經
聽鼓書抹眼淚——有情人
聽評書流淚——替古人擔憂
圖書館的耗子——蝕（食）本
圖書館的家當——盡是輸（書）
圖書館失火——自然（字燃）
文廟里賣《四書》——冒充圣人
戲臺上送詔書——假傳圣旨
戲臺子下讀《四書》——鬧中取靜
瞎子進書房——不認輸（書）
瞎子進學堂——不認輸（書）
瞎子看書——觀點不明
小學生看書——念念不忘
秀才背書——出口成章
盲人讀書——瞎摸()
海瑞傳范文5
小人之才，往往以一己之私或一己野心為軸心，使出渾身解數，上下翻騰，可以黑白顛倒，指鹿為馬。這樣的“才”，常有“創意”在其間。具有這樣“才”的人，史上即便沒有“傳記”，也會有“兼記”。趙高，就是這樣一個小人。
趙高，司馬遷的《史記》中并未有專篇記載，但在《李斯列傳》和《秦始皇本紀》中，仍可清晰地看到他的所作所為?？梢哉f，秦二世胡亥命運的浮沉，是浮也趙高、沉也趙高。
本來，秦始皇死后是把皇位傳給其長子扶蘇的。但趙高發動沙丘，與丞相李斯合謀偽造詔書，逼皇長子扶蘇自殺，另立皇幼子胡亥為帝。于是，胡亥從眾兄弟中“浮”起來了，被稱為秦二世。
按照秦始皇的如意算盤和說法：“朕為始皇帝。后世以計數，二世三世至于萬世，傳之無窮?！睂Υ耍w高并不以為然。他有自己“欲為亂”的“大志”，也想登上權力的頂峰。為此，他將自己的“才”發揮到極致，并不斷有所“突破”。
譬如，對“朕”這個詞，大家共認的，朕即“我”意。正如《爾雅?釋詁》所講：“朕，身也?！奔幢阗蔀槭蓟屎?，自稱“朕”，也只是皇帝的一個專用詞?？哨w高為架空二世，掌握實權，就在“朕”字上大做文章。他對二世說：“天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面。故號曰‘朕’?！保ā妒酚?李斯列傳》）意思是說，朕當如“神”，只能讓人聞其聲，不能讓人見其容。這就隔絕了秦二世與群臣的聯系，他自己便可以任意胡為了。
再如，為使自己對人的“欲加罪”變為“自認罪”，他在以卑鄙手段，誣丞相李斯與其子有“謀反罪”并將其下獄后，先是靠自己的“才”，創出“囚安得上書”的理論，不準看守官員將李斯上奏給皇帝的申訴上報;繼之又動用自己的“才”，讓自己的親信去冒充“御史”、“謁者”、“侍中”，即監察人員、皇帝的近侍、皇帝左右的親信去提審李斯，只要李斯如實申訴，就變本加厲地折磨他。所以，當秦二世真派人復驗時，此時的李斯已被整得服服帖帖了，只有“自認罪”的份了。
還如，自己欲為亂，又怕群臣不聽，就放膽用自己的“才”，設圈驗意：大庭廣眾之下，持鹿獻于二世，聲稱：“馬也?！倍啦恍牛好髅魇锹?，怎么稱馬？“丞相誤邪？謂鹿為馬?！眴栔笥?，各有所說。結果，實言以鹿者，被趙高治罪;阿言以馬者，被趙高視為“知己”加以重用。自此，趙高的“才”讓滿朝大臣都看到了其中的“厲害”：順之，則昌;逆之，則亡。
海瑞在《乞治黨邪言官疏》中曾言：“小人非才不能動人，小人非才不能亂國?！彼寡哉\哉！至少，這個說法在趙高身上體現得淋漓盡致。由此，更使人明白，看人，不能只重其“才”，不問其“德”。只重“才”者，不僅會被此“才”所誤，還會被此“才”所殺。
還要看到，小人的“動人”之才，打動的常常是虛榮的心。倘若胡亥掌權之后，雖“未必盡通諸事”，卻不恥下問，虛心求教;雖“遣舉有不當者”，卻不怕“見短于大臣”，也不致被打動到“居禁中”，讓人不熟悉、不了解、不知情，卻讓人崇拜之、神化之、“稱圣主”。
小人的“動人”之才雖無甚新意，卻有一定市場，其原因，就在于“小人詐而巧，似是而非，故人悅之者眾”（林逋：《省心錄》）。這種“詐而巧”，猶如趙高對“朕”的“創新”之解，頗能迷住人之眼，糊住人之心，以至使人信之、往之;聽之、從之。
海瑞傳范文6
經批準，中國農藥發展與應用協會將于2012年9月下旬在江蘇南京舉辦第五屆中國農藥高層論壇期間，舉辦中國綠色農藥博覽會。
隨著國家和社會對農產品質量安全、生態環境安全的日益關注和重視，高效、低毒、低殘留、環保的綠色農藥有著廣闊的發展空間和應用前景。為了引領農藥行業科學健康發展，促進綠色農藥產品和技術的不斷進步，推動綠色農藥產品的推廣和科學應用，本次博覽會將重點展示低毒化學農藥、生物農藥、植物生長調節劑等優質產品、新產品；重點展示農藥應用新技術、新成果；重點展示農藥應用新器械、新技術。為了更好的實現農企對接、產銷對接、產研對接，博覽會將重點邀請農藥生產、經營企業，農業種植業大戶、專業合作社等用藥大戶，農技推廣單位、管理單位、科研、新聞媒體等單位參展、觀展。展會期間還將對參展的農藥優質產品進行評選及宣傳（另行通知）。
本次綠色農藥博覽會是中國農藥發展與應用協會利用中國農藥高層論壇的平臺，向行業拓展的一項重要服務內容,得到了農業部農藥檢定所、全國農業技術推廣服務中心、中國農業科學院植物保護研究所、江蘇省農業委員會的大力支持。博覽會將以服務行業、服務農民為目的，以搭建農藥生產經營者與終端用戶之間的“橋梁”為主要手段，精心策劃、精心組織，力爭辦成低成本、高規格、受行業和用戶歡迎的精品展會。誠摯歡迎農藥及相關行業的各單位參展、觀展?，F將有關事項通知如下：
一、展示內容及相關活動
（一）展示內容
1、低毒、低殘留化學農藥、生物農藥、植物生長調節劑、衛生用藥、殺鼠劑、植物健康等優質產品、新產品、新技術；
2、農藥生產、包裝、灌裝設備、節能減排、試驗及檢測等設備、儀器；
3、農藥的施用器械，包括農用飛機、無人機、大中小型噴藥優質器械及施用新技術；
4、其他相關產品及技術，包括生物肥料等。
參展形式包括產品實物、圖片、多媒體、宣傳資料等。
（二）展會期間的活動
1、生產、經營企業與產品用戶業務洽談會；
2、新產品、新技術會；
3、生產企業與科研單位科研項目、科研成果對接會；
4、應用技術介紹、交流會；
5、參展單位自主安排的相關活動；
6、參展獲獎產品會及頒獎。
此外，參展單位和觀展人員還可參加同時舉辦的“第五屆中國農藥高層論壇”安排的相關活動。
二、參展單位：
1、農藥生產、經營企業，包括生物農藥、植物生長調節劑、衛生殺蟲劑、生物肥料等生產、經營企業；
2、相關設備、藥械生產、經銷企業；
3、科研院校、技術服務、媒體等單位。
三、參觀對象
1、農業專業化合作組織、種植業大戶、農業生產示范園區、農墾系統、綠色食品生產基地、統防統治專業化服務組織；
2、農資連鎖經營單位、經營大戶；
3、科研院校；
4、相關設備、儀器、藥械生產、經營、使用、科研單位；
5、政府管理部門、植保及技術推廣、新聞媒體、相關社團等單位。
上述單位的領導、專家、學者、技術人員及相關工作人員。
四、時間安排
報到、布展：2012年9月23-24日；
展示及活動：2012年9月25-26 日
五、相關費用
（一）展位費用
1、特裝室內空地：500元/ m2（僅提供相應面積之場地，不含其它設施）；
2、室內展位規格：標準展位9平方米（3m×3m），4500元/個；
3、參展單位活動：場地費用自理，組委會統一安排。
（二）協辦贊助方式及內容
本次博覽會設特別協辦單位、協辦單位、專項贊助等贊助項目，詳情請與組委會聯系。
（三）會刊及會場廣告（詳見附件：參展申請表）
六、參展要求
參展單位應是在工商管理部門注冊登記的、具有法人資格的企事業單位，參展產品必須質優價廉、證照齊全。農藥產品必須符合高效、低毒、低殘留、環境友好型的要求。
七、參展程序
1、參展單位應認真填寫《參展申請表》并加蓋公章后傳真或郵寄至組委會；
2、確定參展后，參展單位須于10日內將參展費用全款電匯或交至組委會，否則，所定展位不予保留；
3、展位順序分配原則：“先申請、先付款、先安排”。
4、參展單位在匯出費用后，將銀行匯款底單傳真至組委會，組委會在收到各項費用后，將于會前20天內給參展商寄發《參展商手冊》。
5、報名截止日期：2012年8月20日；
八、組委會聯系方式：
（一）招商、招展
聯 系 人：白乃茂 文香玲 海瑞 花榮軍
聯系電話：010-59194282 65032971 65035997 59194198
傳 真：010-59194196 59194281
郵 箱：bainaimao@zgnyxh.省略
huarongjun@zgnyxh.省略
網 址：省略.cn
地 址：北京市朝陽區農展北路55號辦公樓302室
（二）住宿預訂、特裝設計搭建、貨物運輸