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小荷才露尖尖角全詩范文1
湖
白日晴天，西湖的水面波光粼粼，無比美麗，六月站立岸邊默默觀賞“矗立”在湖中的無暇的荷花，一望無際。心似乎也靜·清了下來，好美好美~此時想起“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”晚上看湖，別有一番風味，湖面浸著月光，看著格外朦朧，隱約看見幾朵含苞待放的荷花一臉青澀，夜晚的荷花是嬌羞的柔美的，則白天的荷花是開放活潑的，雖不同的時間看西湖有不同的景色，但不管何時看，西湖總是那樣美，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”蘇軾這句詩回蕩耳邊……
田原
春——在一個春光明媚的日子里，到河邊觀花欣賞景，無邊無際的風光令人耳目一新。很隨意的認識了東風的容顏，哪里都可以感受到春。小鳥似乎在鳴叫“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”
夏——細細的泉水，從泉眼中無聲無息的流出，池中剛剛盛開的荷花剛悄然張開，就有一只蜻蜓飛來，時不時點下水面，漾起一圈圈漣漪，真是小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭，連蜻蜓都吸引過來了呢！
秋——秋天，顧名思義，一個豐收的季節，你瞧，金黃色的梅子，果實飽滿的杏，麥花開的雪白，菜花也開始結果，范成大的：“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。”
冬——冬天的世界一片白雪，樹上掛滿了冰柱子，從天而降的雪散滿了這個世界，冬天的世界與往常季節不同的是，它，有一個純潔無暇的世界；它，一個寧靜寒冷的世界……這樣一個“冷酷無情”的季節詩人們多用來形容清高孤傲、超凡脫俗。例如：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”……
小荷才露尖尖角全詩范文2
關鍵詞：唐詩 美麗中國 道德教育
黨的十報告第一次提出了建設“美麗中國”的目標：“面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展?！痹谥袑W語文課教學中，我們可以充分利用唐詩中對祖國山水贊美與熱愛的詩歌，對學生進行“美麗中國”理念的灌輸與教育，培養他們熱愛祖國、熱愛生活的熾烈情感。
一、對應節令時序的詩句：一草一木皆關情
“美麗中國”的概念首先看重的是生態文明的自然之美。從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗中國”，說明我們黨的執政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民的感受。唐詩里有很多對應節令時序的景致描寫，抒發出的是對自然景色的直觀感受，春夏秋冬四季的不同景色幻化成詩人筆下的美麗詞句。在學習這些詩句時，我們可以引導學生品味這些洋溢著自然情趣的詩句，使學生受到強烈的震撼。
如白居易的《錢塘湖春行》是一首流傳不衰的好詩：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”全詩以“春”字為著眼點，寫出了西湖的早春美景給游人帶來的喜悅之情。尤其是中間四句，景中有人，人在景中，中間的轉換不露痕跡，銜接非常自然，不但描繪了西湖的旖旎風光給予人的感受，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態和盤托出，頗有天人合一的意境。如果教師能將“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”轉換用于本地的景色描寫，對學生的教育意義就更大了。
又如，楊萬里的《小池》描寫的是初夏的靜謐氛圍：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”他的另一首《曉出凈慈寺送林子方》則是直接描寫了西湖夏日的美景：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”夏天的炎熱在唐代詩人的筆下竟然透出陣陣的清涼，別有一番趣味。
劉禹錫的《望洞庭》則描繪了秋天的平靜與坦蕩：“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！边@是詩人在日暮時分遙望洞庭湖而寫的，表現出洞庭湖面開闊，水光月色交融。詩人還用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。遠望湖中翠綠的君山仿佛白銀盤上漂浮的一只青螺，意境深邃。
高適的《別董大》顯示的是另一種意境：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！鼻皟删溆冒酌枋址▽懷矍爸?，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色，如同落日的余暉一般；大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩中的灰色天空給我們以強烈的感官沖擊，似乎聯想到了眼前的環境問題。
通過朗讀和比較這些描寫四季景色的唐詩，不僅可以讓學生感受到祖國山河的壯美，還可以讓他們領悟用心感知秀美景色的道理，進而培養他們愛護美好河山的道德情感。一草一木皆關情，而建設“美麗中國”是需要每個人付出自己的努力。
二、對應山水勝景的詩句：青山綠水在心中
唐詩里還有很多對應著山水勝景的詩句，表達出的是對祖國山水勝跡的迷戀與贊嘆，而背后則是個人心境的自然流露。閱讀和學習這些詩句時，教師應讓學生抓住自然景色的獨有特點，在抒發個人情懷的同時關照生態環境的變化。
杜甫的《登高》可能唐詩中最為蕭瑟凄冷的了：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客， 百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”長江之濱的夔州（今四川奉節）以猿多著稱，夔門更以風大聞名。秋日天高氣爽，詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，不僅感慨韶光易逝，壯志難酬。
杜牧的《寄揚州韓綽判官》則對比了長江兩岸的不同景致：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”詩人站在江北，遙想江南的秋景：此時的時令已過了深秋，我所在的江北早已是草木凋零、一派晚秋的蕭條冷落，而江南的草木卻還未凋落，還是青山綠水，風光依舊旖旎秀美。地理位置不同，自然景觀也不同，地帶性的差異是觀察者的立足點，別有一番風趣。
小荷才露尖尖角全詩范文3
古詩二首
【教材分析】
《池上》這首詩寫一個小孩兒偷采白蓮的情景。從詩的小主人公撐船進入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動描寫，有心理刻畫，細致逼真，富有情趣；而這個小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。
詩人在詩中敘述一個小娃娃生活中的一件小事，準確地捕捉了小娃娃瞬間的心情，勾畫出一幅采蓮圖。蓮花盛開的夏日里，天真活潑的兒童，撐著一條小船，偷偷地去池中采摘白蓮花玩。興高采烈地采到蓮花，早已忘記自己是瞞著大人悄悄地去的，不懂得或是沒想到去隱蔽自己的蹤跡，得意忘形地大搖大擺劃著小船回來，小船把水面上的浮萍輕輕蕩開，留下了一道清晰明顯的水路痕跡。詩人以他特有的通俗風格將詩中的小娃娃描寫得非?？蓯?、可親，整首詩如同大白話，富有韻味。
《小池》是宋朝詩人楊萬里創作的一首七言絕句。這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。
［教學目標］
1.認識“首、蹤、跡”等12個生字;會寫“首、無、采”等7個生字。
2.能用聯系生活實際、圖文結合等方法了解“蹤跡、采、藏”等字詞的意思，初知古詩大意。
3.能正確朗讀、背誦古詩。圖文結合，感受詩中蘊藏的夏天的情趣。
［教學重難點］
重點：識字、寫字，背誦兩首古詩。
難點：了解古詩的大意。
［教學課時］2課時
第一課時
教學過程
一、創設情景，導入新課
1.談話導入，板書：古詩二首。
2.教學“首”。
（1）量詞，一首歌，一首詩等。
（2）古詩二首指的是哪兩首？畫出來，讀一讀。
3.（課件出示荷塘圖片）看到那么美的荷塘，誰不想欣賞一番呢？一千多年前，詩人白居易來到池邊，看見發生在荷花池里的關于一個小娃的有趣的故事。于是，詩人忍不住就吟誦了一首詩。想知道在這個小娃身上發生的有趣的故事是什么嗎？今天我們就來學這首古詩。（揭示詩題）
4.板書課題：池上
二、循序漸進，掌握字詞句
1.自讀詩句，認識生字詞。
（1）自由讀《池上》，畫出生字寶寶，要讀準字音，難讀的字做上記號多讀幾遍。
（2）課件出示生字，小老師教讀生字，教師重點指導“首、蹤、萍”等字的讀法。（“首”為翹舌音，“蹤”為平舌音、后鼻音，“萍”為后鼻音）
（3）課件出示生字詞，采用抽生個別讀、開火車讀等多種形式，讓學生靈活掌握本課生字。
2.鞏固生字，指導書寫。
（1）出示生字“首”“采”，教師指導學生觀察字形筆畫。學生練習描紅。
（2）教師重點指導兩個字易寫錯的部分。
首：下半部分是“自”，共九畫，第三筆是長橫，第四筆是短撇。
采：上半部分的筆順是“撇、點、點、撇”，爪字頭的撇是橫撇。
3.
生字寶寶告訴老師，它們想和你們一塊玩捉迷藏的游戲。它們都躲到詩句里去了，看大家能不能準確地找到并叫出它們的名字。（齊讀古詩）
三、誦讀古詩，了解詩意
1.教師范讀，學生領讀，全班齊讀古詩，讀通讀順。
2.出示掛圖，引導學生看圖：圖上畫的是什么地方？誰在干什么？（圖上畫了一片荷塘，荷塘上開著幾朵粉紅的荷花，有一個小朋友撐著小船，到荷塘中采蓮蓬。）
3.教師解讀古詩。
（1）課件出示詞語的意思。
撐：撐船，劃船。小艇：輕小的船。蹤跡：指被小艇劃開的浮萍。
解：知道，懂得。浮萍一道開：水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。
（2）引導學生嘗試用自己的話說說古詩講了一件什么事。
（3）課件出示每句詩的翻譯，讓學生找出相應的詩句。
（4）指定一名學生讀詩句翻譯，另一名學生朗讀詩句。
4.集體討論：這首詩講了一個什么故事？故事中的“小娃”可愛嗎？你從哪里看出他的可愛？（“偷”，結合自己小時候“偷偷”做的一些小惡作劇和頑皮之事，和詩中的小娃產生共鳴，體會孩子的無邪、可愛、純真與童年的快樂、無憂。）
5.指導朗讀、背誦古詩，讀出小娃的天真無邪、頑皮可愛。
第二課時
教學過程
一、看圖揭題，學習《小池》
1.出示課文插圖，問：這是什么？
2.小池美嗎？美在哪里？（指導看圖，用自己的話說說）
二、初讀感知
1.自由讀古詩，要求：讀準字音，讀順詩句。
2.同桌合作讀課文。檢查字音，糾正讀錯了的字音。
3.指名兩人一組朗讀并匯報。
三、學習生字，鞏固詞語
1.出示帶音節生字認讀，去掉音節認讀。
2.認讀課后“讀一讀，記一記”中的詞語。
3.指導書寫生字。
“樹”用“加一加”的方法：木+對=樹。
“愛”為上中下結構；“角”字中兩橫不能碰兩邊。
“尖”字上方“小”變成部件后豎鉤變成豎。
四、圖文對照，理解感悟
（一）整體感知
1.課件出示插圖：仔細觀察畫面，說說你都看見了什么。
2.引導學生邊看畫面邊讀，說說詩中描寫了什么景物，在詩中找出來。（泉眼、樹蔭、小荷和蜻蜓。）
（二）理解詩意
1.看課文插圖，說說你覺得池塘怎樣。詩中是怎么寫的？
引出詩句：泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。
2.交流自學。理解“泉眼、晴柔”的意思，教師引導理解“惜”“愛”的意思。
（泉眼：涌出泉水的那個口子；晴：晴天；柔：柔和。）
3.仔細觀察圖畫，你看到了什么？詩中是怎么寫的？
引出詩句：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
4.學生提問自學不能解決的字詞，教師作簡要解答。
5.簡單講述詩意。（聯系生活理解）
6.全班齊讀全詩，說說此詩描寫的是哪一個季節，哪些詞可以體現出來？
7.各種方式誦讀古詩。（齊讀、比賽讀、合作讀）
五、課堂小結
1.教師請學生欣賞荷花池的美景圖片。
2.全體學生朗讀古詩。
［教學板書］
12古詩二首
［教學反思］
小荷才露尖尖角全詩范文4
【關鍵詞】古詩；教學；“五讀”
【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A
在古詩教學中，我常用的閱讀教學方法是“五讀法”，即默讀——尋讀——朗讀——誦讀——默讀，在“五讀”的教學過程中，讓學生從閱讀中挖掘不同的美，進而使他們理解詩歌，并提高他們的審美能力。下面我以教學古詩《曉出凈慈寺送林子方》為例，談談如何在課堂中有效地提高學生閱讀古詩的能力。
一、默讀全詩感受美
語文學習中如果一接觸文本就大聲朗讀，或者老師要求學生剛接觸文本就要做到有感情地朗讀，顯然是不夠妥當的，特別是古詩學習，都用一類“抑揚頓挫” 的腔調去朗讀，其實是沒有真情實感的。在古詩學習的開始，對全詩要有輪廓性的認識，完成對詩歌的初步認識 ，因此進行從頭到尾連貫的默讀十分有必要。這是課堂上動靜搭配的有效組合，先靜——靜靜讀思；再動——書聲朗朗，以至議論紛紛，這才符合語文學習的規律，這樣帶有感情地朗讀才可能做到。教學前的默讀讓學生初步感受詩歌中的美，使他們“大抵觀書，使其言皆若出于吾之口?！痹诮虒W《曉出凈慈寺送林子方》這首詩的開始，我們可以進行這樣一個環節：師：“請同學們默讀古詩，你從詩中讀懂了什么？”給學生足夠的默讀時間后，學生們定會紛紛發表自己的看法：“這首詩寫的是荷花?！薄瓕W生各抒己見，并結合圖片初步感受詩歌內容及意境美。默讀讓學生神情專注，初步品味，感受詩歌美。
二、尋讀詩句探求美
在語文教學中，尋讀是一種速讀方法，也是一種常用的質疑尋答閱讀方法。古人言：“為學之道，必本于思，思則得之，不思則不得也”，會讀書的人，總是在辯難釋疑的過程中不斷深化自己的認識。在閱讀課上，當學生對文章有了一般性的理解之后，教師若能抓住值得探討的疑難問題，激發學生興趣，促使他們深入的思考并積極閱讀，那么他們就能運用已有的知識和經驗，研究和分析問題，這就需要用到一種閱讀方法——尋讀。不管是篇幅較長的文本，還是短小精悍的古詩，都適合這種閱讀方法，因為尋讀帶有明確的目的性，能抓住重點，并從閱讀材料中吸取自己所需要的信息。在教學古詩《曉出凈慈寺送林子方》這課時，我們可以借助教學掛圖，讓學生觀察荷花圖，在學生對這幅圖發表議論后，設計這樣一個環節：“詩人通過這首詩，寫出了六月西湖的荷花，你能找出相關的詩句嗎？”尋讀讓學生抓住重點，有的放矢，探求詩句美。
三、感情朗讀享受美
《語文課程標準》中明確指出：“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文?！崩首x，特別是感情朗讀，在培養學生語感方面更有著獨特功能，心理學表明：人的情感的誘發總是在一定的情境中發生的，鮮明、生動、形象的情境能喚起人們相應的情感。在這一環節，通過創設情境來引導學生進行詩歌的朗讀是有效的感情朗讀方式。先出示六月西湖景色的圖片及荷塘景色的圖片，配樂讓學生觀看，并進行語言渲染：“西湖固然美麗，但六月西湖的荷花更是西湖的一道美麗的風景線，看了圖片后，你也來夸一夸荷花吧？”生：“有的含苞欲放，有的盛開著，還有的快要凋謝了。”（師：讀出荷花的千姿百態吧?。┥靶『刹怕都饧饨牵缬序唑蚜⑸项^?！保◣煟鹤x出小荷對大自然的熱愛吧?。辛诉M一步的情感體驗，在真切地感受藝術形象、獲得情感體驗的基礎上，再分別安排各種讀的形式，個別讀，齊讀，分小組讀，同桌對讀，男女生賽讀。讓孩子在積極主動的思維和情感活動中，不斷入境，常讀常新。圍繞“讀”引導學生融情入景，巧思妙說，往往能使他們達到情感的升華。朗讀讓學生激發興趣，培養語感，享受詩歌美。
四、誦讀延伸想象美
誦讀，是傳統語文教學的寶貴經驗。古人云：“書讀百遍，其義自見”，在學生感情朗讀古詩后，我通過讓學生誦讀的方法來進行想象。我先讓學生自由誦讀，可朗朗出聲地誦讀，可低唱慢吟地誦讀，也可加上動作誦讀。想象入境法是一種很好的誦讀方法，即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中，這便是教師在教學中以情傳情，情感具有感染的功能，我們要用自己的情來扣擊學生的心弦，使之產生情感共鳴，接著通過語言再創情境，讓誦讀成為一首連貫的、抒情的美妙音樂。
師：同學們，如果你就是楊萬里。
清晨，當你和友人從寺中走出，一池嬌艷欲滴的荷花映入眼簾時，你會吟誦……（學生朗誦古詩）當微風吹來，一湖的荷花翩翩起舞時，你會情不自禁的吟誦……（學生朗誦古詩）在陽光的映襯下，忽見湖池中的荷花如此晶瑩剔透時，你會吟誦……（學生朗誦古詩）
此時，你自己就是一朵荷花、一片荷葉，荷塘里的一汪池水，荷花上的一只蜻蜓，用你的聲音、你的表情、你的動作一起來背誦這首古詩吧！誦讀讓學生自主感受，入情入境，想象意境美。
五、默讀提升追求美
小荷才露尖尖角全詩范文5
一.從語言文字入手，感知古詩的形式美
古詩本身就是一種最精練、最美的語言。要培養學生的審美情趣，教師就必須結合古詩文字，引導學生感知古詩的形式美。
1.古詩文字的對偶美
古詩中的律詩往往要求很嚴，頷聯和頸聯必須對仗，給人強烈的對稱美。其他詩句雖然沒有作要求，但詩人為了詩歌的美，往往也會運用對偶，如：柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”杜甫的《絕句》“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。”像這樣的句式看起來整齊美觀、節奏感強。
2.古詩語言的韻律美
作為中國古代文化藝術的古詩，詩人在作詩過程中努力尋求“平仄”相對和“押韻”，所以古詩內在韻律相通，富有音樂感，加強朗讀會給人特殊的美感。如：唐代詩人李白的《早發白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江凌一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”其中第1、2、4行的末尾字“間”、“還”、“山”，韻母中都有“an”，這就是古詩中的押韻。押韻使詩句富有音樂美感，詩句充滿節奏感，讀來朗朗上口。
3.古詩文字的凝煉美
唐代司空圖在《詩品·含蓄》中說的：“不著一字，盡得風流。”所謂不著一字，并非什么都不說，而是簡練地勾勒幾筆，點到即止，即凝練。古詩詞雖字數少，文字凝練，但每一字都是經過詩人精心推敲的，包含極豐富的內容。如“春風又綠江南岸”中的“綠”字，王安石最初用的是“到”，寫完后覺得“到”字太死，看不出春風一到江南是什么景象，缺乏詩意，然后改為“過、入、滿”，他又細想這些字都沒有表現出春天的景象，最后采用“綠”，既表達了春風來了，又表達出景物的變化，這下不僅有了春天的色彩感覺，還展現出了整個江南生機勃勃、春意盎然的景象。
二.從畫面入手，再現古詩的景象美
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環境表情達意。中國古代文人常常詩書畫皆通，蘇軾曾說過：“味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩。”因此，教學詩歌時展示有關圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，增強學生的美感。
1.再現畫面，感受美。
利用教學插圖或多媒體展現古詩相關畫面，讓學生直接去觀察、體驗、感知古詩詞的美。
如楊萬里的《小池》：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”詩人著眼于小池，抓住泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物的特點，給我們描繪出一幅充滿生活情趣的生動畫面。教學時，直接展示初夏時節荷塘的景色：小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓等景物的展現，讓學生一目了然感受到靜謐、溫馨而富于生機的初夏景象。
2.繪制畫面，創造美。
一首好詩就是一幅優美的圖畫。教學時，我們不能只讓學生理解詩句字面上的意思，要引導學生透過詩句繪制優美畫面。如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”全詩一句一景，合起來則是一幅春和景明、令人賞心悅目的畫卷。其中對景物色彩的描繪有黃色的鸝，翠色的柳，白色的鷺，青色的天，白色的雪。教學時引導學生憑借些色彩絢麗的景物，根據生活經驗將它們遠近高低地組合，再添加上豐富的想象內容：藍色江水、褐色的船等。讓學生通過想象的畫面再次去感受圖畫中的美，與詩相互印證，以此獲得美感的愉悅。
三.從朗讀入手，感受古詩的情感美
新課標明確提出關于古詩文閱讀的要求：誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味。
誦讀是我國語文教學的傳統方法之一，對于誦讀的重要性，朱熹《訓學齋規》中說的很明白：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數，自然上口，久遠不忘”。“書讀百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義。自古以來古詩學習，都是通過聲情并茂的朗讀，配上婉轉的音樂，來達到這一目的，使學生獲得了美的享受，可謂寓教于樂，寓美于知。
教師聲情并茂的范讀讓學生得到熏陶，再以繪聲繪色的領讀，讓學生耳、腦、口、眼協調活動。注意詩的停頓和節奏有感情地讀，也是一種“美”的意境，通過“美讀”使作者的情感在讀的時候表現出來，體會出來。如《登鸛鵲樓》，要激昂興奮地讀，《蠶婦淚》就應悲憤地讀。讀得其法，不但了解詩中之意，而且與作者心靈溝通了，發揮了動之以情的情感審美作用，這樣就會使學生身臨其境，活躍思維，通過聲覺形象步入詩的意境。
四.從想象入手，感悟古詩的意境美。
豐富的想象力是創造的源泉，對學生想象力的培養就是對學生審美創造能力的培養。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，小學生生活閱歷少，要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象去補充和創造，再現情境，去領悟詩的意境美。
如一位教師在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩的教學中，抓住“故人西辭黃鶴樓”的“辭”和“孤帆遠影碧空盡”的“盡”，引導學生想象當時的情景，設身處地地去感受詩人的情感，從而領悟詩的意境美。請看教學片斷一：
師：在這美好的春天里，一對兄弟般的朋友，一對朋友般的師生卻要離別了，（播放樂曲〈送別〉）站在黃鶴樓上，孟浩然舉杯告辭：他會想起什么？會對李白說些什么？李白又會說些什么？請同學們想象他們告辭的情景，同桌演一演。
（同桌表演）
師：哪對同桌愿意表演給大家看？
生甲：孟兄，我們在這黃鶴樓邊，一起踏春游玩，一起飲酒吟詩，一起談古論今，過得多么快樂。可今天您卻要獨自離開，到千里迢迢的揚州了，我真是難過啊。
生乙：太白兄弟，黃鶴樓到廣陵，相隔一千多里路，今日一別，不知何日才能相見？
生甲：孟兄，干了這杯酒，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。
生乙：太白兄弟，“海內存知己，天涯若比鄰”！干了這杯酒，就此告別，保重！
請看教學片斷二：師：飲罷了送別酒，說完了送別話，離別的時刻還是來到了。李白站在江邊，看著朋友漸行漸遠，此情此景，凝聚成了兩句詩“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。能用自己的話說說這兩句詩描繪的場面嗎？
生：孤孤單單的一艘船消失在碧藍的天空中，只看見浩浩蕩蕩的長江從天邊流過。
師：那可是唐朝盛世?。￠L江是當時的交通要道。江上應該有許許多多來往的船只（課件點擊：江上千帆）。為什么李白只看見孟浩然的孤帆呢？
生：因為李白所有的注意力和感情都在孟浩然身上。
師：是呀，這正是“過盡千帆皆不見，一心只送孟浩然”，李白站在江邊，看著孤帆遠影碧空盡，“盡”指的是什么盡？我認為它有一個沒有“盡”，你們知道它是什么嗎？
生：“盡”的是：船、帆、影。
生：不“盡”的是：李白與孟浩然的情感。
師：孤帆遠影早就消失在天邊，可李白還站在江邊，看著長江水滾滾東流不愿離去，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”此時此刻，長江上流動的除了一江春水，還有什么？李白會想些什么？
在這兩個教學片斷中，教師引導學生抓住“辭”、“盡”進行補白，通過引導想象，再現了一幅幅生動的情境，讓學生如臨其境，如見其人，一次又一次撥動學生的心弦。學生深入到主人公的內心世界，既理解了詩意，又感受到了李白和孟浩然的依依惜別之情。
總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，小學教育的重要資源。語文教師要重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，以得當的方式引導學生體會美，學會欣賞美，提高審美水平，最終豐厚自己的人文素養。
參考文獻
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小荷才露尖尖角全詩范文6
一、古詩美的表現
1.古詩的語言美。古詩是詩人反復推敲、精心錘煉的語言精華,古詩語言凝練、準確,表意鮮明,“不著一字,盡得風流”(唐?司空圖《詩品?含蓄》)。古詩語言的凝練性、準確性就是用極少的字句表達最深邃的道理、復雜的內容和豐富的情感。因為每首古詩的字數有限,詩人就必須十分講究用詞的精當確切、凝練含蓄,有時一字一詞也包含著極豐富的內容。如蘇軾《題西林壁》:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”,是橫看、側看、遠看、近看、從高處往下看、從低處往上看,此句省略了五個“謂語”,應引導學生擴展“看”的不同角度,想象廬山俊秀的姿態,并通過朗讀,品味、感受詩人高超的語言表現力。再如,王安石《泊船瓜洲》:“春風又綠江南岸”句中的“綠”字,它形象地寫出了江南綠草茵茵,生機勃勃,春意盎然的景象。應引導學生比較辨析,以體會古詩語言的凝練、準確所帶給人的美感。
同時,它還表現為語言風格的多樣性和表現手法的豐富性。不同的詩歌作品或不同的詩人都有不同的語言風格,如李白詩歌的“豪放”,杜甫詩歌的“史實”,白居易詩歌的“通俗”,李清照的“婉約”等,都顯示出詩人各自的風格。古詩的表現手法也極其豐富,如李白《夜宿山寺》:“危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人?！边\用的是夸張的表現手法;王安石《梅花》:“墻角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。”運用了襯托的手法,用冬天的白雪來襯托報春的白梅;杜甫《江畔獨步尋花》:“黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼?！边@首詩運用的又是白描的手法,信手拈來,極其自然。此外,古詩中為了增強形象,還常常給無生命的東西賦予生命,如楊萬里《小池》:“泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。”這是多么富有生命力的情景,“泉眼”與“細流”著一“惜”字,“樹陰”與“小池”用一“愛”字,不僅表現了事物的普遍聯系,而且賦予其生命,使大自然顯得如此和諧,給人以和諧之美的享受。
2.古詩的韻律美。古詩合乎樂曲的韻律、節奏,講究韻腳的合轍、平仄的搭配,以及字數、句數的整齊、均衡,即便不唱,誦讀起來也富有節奏,瑯瑯上口,韻味無窮,從而自然而然地產生了樂感,讓人感受到順暢的音韻美、和諧的節奏美,給人以音樂美的享受。五言詩如李白的《靜夜思》:“床前/明月/光,疑是/地上/霜。舉頭/望/明月,低頭/思/故鄉?！逼哐栽娙缋畎住对绨l白帝城》:“朝辭/白帝/彩云/間,千里/江陵/一日/還。兩岸/猿聲/啼/不住,輕舟/已過/萬重/山?！痹娭?一、二、四句的“光”、“霜”、“鄉”;“間”、“還”、“山”押韻,但句內平仄交錯,句間平仄相對,音調和諧,瑯瑯上口,具有強烈的節奏感和韻律美。
3.古詩的結構美。古詩語言內在韻律相通,節奏鮮明,音調和諧,富有音樂感;外在字數、句數形式整齊,句式相當,顯出一種對稱的“結構美”,給人以特殊的美感。如杜甫《絕句》:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”詩句整齊對仗,一句一景,鮮明的顏色、歡快的聲音構成了一幅絢麗的畫卷。
4.古詩的情志美。古詩是一種高品位文化,它不僅是詩人才華橫溢的結晶,也是他們志向高遠的體現。在我們所熟知的唐宋詩人中,有立志為國馳騁沙場的辛棄疾、王維……有憂國憂民的杜甫、陸游……有藐視權貴的李白、蘇軾……他們的作品中處處體現了高尚的情操和愛國情懷?！奥尻栍H友如相問,一片冰心在玉壺?！?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)寫出了詩人的冰清玉潔、為官清廉、純潔無私的磊落品格;“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?！?王冕《墨梅》),“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間?！?于謙《石灰吟》)詩人托物言志,表現了堅定的志向,歌頌了高潔的品格;生活在南宋的詩人陸游,始終如一地抱著光復失地的信念,在他86歲臨終前寫下了《示兒》:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭勿忘告乃翁?！倍潭?8個字,道出了詩人對抗戰滿懷的必勝信念和憂國憂民的情懷,讀之無不動容。古詩中那些對祖國的熱愛,對理想的追求,對事業的執著……這些美的情感、美的志向無不給人以精神上的營養。
有些古詩既充滿了詩情畫意,又閃耀著哲理的光輝,能給人以“哲理美”的享受。正如別林斯基所說,“哲學家用三段論法說話,詩人用圖畫和形象法說話……”詩人在進行古詩創作時往往把自己的情操、理想等融入景物描繪之中,或給人以啟迪,或給人以鼓舞……它的哲理是暗含著的,如葉紹翁《游園不值》:“應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來?！彼o人以啟迪的哲理:一切新生事物、美好事物都具有旺盛的生命力,任何人想壓制它都是不可能的;再如,蘇軾的《題西林壁》也給人以啟迪:對任何事物,只有全面觀察、了解,不局限于一隅之見,才能獲得正確的認識。
5.古詩的畫面美。宋代著名文學家蘇軾在評論唐代大詩人王維的《藍田煙雨圖》時說:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩?！笨梢娫娕c畫是相通的,詩是用語言描述的“文字畫”。從小學課本中所選的古詩來看,其中不少堪稱“詩中有畫”的名篇,如前面提到的楊萬里的《小池》,詩人著眼于小池,抓住泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物的特點,用清新活潑的語言,描繪了一幅靜謐、溫馨而又富于生機的“泉池小荷圖”;再如,杜甫的《絕句》,全詩一句一景,合起來則宛如一幅渾然一體的畫卷,這些色彩絢麗的景物,遠近高低相映成趣,真是一派令人賞心悅目的景象。
6.古詩的意境美。“有境界則自成高格”,古詩的“意境”是詩人在創作中所刻意追求的,“意”指作者的立意,即思想、情感;“境”指作者所描繪的環境,包括自然環境和社會環境;所謂“意境”,就是作者審美體驗、情趣、理想與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的藝術境界?！耙饩场弊鳛槲膶W形象的高級形態之一,有著三大特征:①情景交融,這是意境創造的表現特征,直接關系著意境的生成,其表現方式有“寓情于景”、“情景互映”等;②虛實相生,這是意境創造的結構特征,實境真,虛境生,虛境要通過實境來表現,實境要在虛境的統攝下加工;③韻味無窮,這是意境創造的審美特征,它在意境這種內蘊的領域表現得更為突出、集中,這使意境的審美特征更富有韻味。就古詩而言,詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中,并賦予其情感,從而創造出情景交融的藝術境界。如清代吳喬在《圍爐?詩話》中所言,“詩以情為主,景為賓,景物無自生,惟情所化,情哀則景哀,情樂則景樂?！比缍鸥Α洞和?“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心?！痹谠娙搜壑?由于國家殘破,所以連盛開的花兒也會落淚,鳥兒的鳴囀也令詩人心悸?？梢姂馉幹畞y給人們帶來了多么巨大的傷害。這兩句詩情景交融,意在言外,構成了風韻天成、含而不露的獨特的“意境美”。
二、古詩教學的功能
1.古詩教學有利于培養學生的審美情操,提高他們的審美能力。古詩教學的實質是審美教學,審美教育活動必然以感性形式進行。古詩作品中塑造了諸多光輝的形象,使人崇敬,令人向往;又由于古詩中塑造的形象都是活生生的,適合小學生善于模仿的特點。因此,在古詩教學中,若善于挖掘這些形象,并通過各種途徑把作品描繪的意境形象地呈現給學生,引導他們正確理解這些形象的品質,以激發學生的情感和想象,使他們從這些形象中得到美的陶冶,產生情感的共鳴,從而使思想教育賦有審美的特點。此外,古詩中還有許多崇高的形象,這些崇高的形象若能被充分利用,就大大有利于塑造學生美的心靈。
審美能力從根本上說是一種欣賞能力。古詩欣賞是一種以情感為核心的心理活動過程。由客觀的藝術美達之于欣賞者主觀的審美感受,突出表現在情感的共鳴上。教學古詩時,如果能讓學生在欣賞作品時充分發揮想象,使他們深刻理解作品所表達的思想感情,使作品的情境符合學生的審美理想和趣味,做到物我交融,便能產生情感共鳴,從而陶冶學生的審美情趣,提高審美能力。
2.古詩教學有利于豐富學生的想象力,激發他們的探索精神,培養創新意識。古詩的語言具有凝練、準確、跳躍、含蓄和藝術空白等特點,這種藝術上的空白恰恰給學生提供了自由發揮的空間,有助于其思維、想象能力的發展。筆者曾聽過一節古詩教學課,這位教師在教學《江上漁者》時要求學生給詩配畫。其中有一位學生配了這樣一幅畫:江邊上一個酒樓里,兩個達官貴人一邊吃著美味的鱸魚,一邊從窗戶觀望漁人在波濤洶涌的江面上撒網捕魚的情景?？梢?這位學生就充分發揮了想象,以富人與窮人進行對照,很好地揭示了古詩的主題。在古詩教學中,引導學生體會古詩立意的新奇、構思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠,有助于豐富他們的想象力,激發其探索精神,培養其創新意識和創造性人格。
3.古詩教學有利于對學生進行愛國主義教育,增強他們的民族自信心和自豪感,這是由古詩光輝、燦爛的歷史和“情志美”的特點所決定的,古詩經過千百年歷史風雨的洗禮,脈絡里流淌著的是民族文化的精華。學生在感受古詩藝術美的同時,也會受到民族尊嚴和民族氣節的感染,諸如《示兒》、《過零丁洋》等,學生在其中尋找到的是古人的精神,從而產生對中華民族的熱愛與崇敬。另外,又應怎樣通過古詩教學使學生建立起對家鄉的熱愛呢?有位教師根據詩句“舊時王謝堂前燕”設計了一堂生動的以熱愛祖國、熱愛家鄉為主題的古詩綜合性學習課例。這節課通過詩句中的“王謝”引出了文學大家王導、謝安的系列故事,訪問《烏衣巷》,探尋桃花渡的名人軼事,既而漫游秦淮河,《泊秦淮》遍訪兩岸風土人情,進而出《石頭城》,《登金陵鳳凰臺》……一堂生動活潑的南京文化探訪課,在不知不覺中已移進學生的記憶。學生在收集資料的過程中閱讀了大量的書籍,又通過古詩學習對家鄉有了更為全面、深刻的感性認識,并建立起對家鄉的自豪感。
4.古詩教學有利于促進學生口才的發展。古詩誦讀的訓練對于學生口才的發展起著十分重要的作用。由于古詩對讀的要求較高,將學生由對古詩的濃厚興趣而產生的較高誦讀水平遷移到語文教學中對各種文體的朗讀上來,從而全面提高朗讀的水平。諸如以李白、蘇軾等為代表的豪放風格的作品讀起來慷慨激昂,將這種讀的要求遷移到《黃河的主人》、《開天辟地》、《船長》、《大江保衛戰》之類的課文中來;將李商隱的委婉惆悵、陳子昂的悲愴遷移到《永遠的白衣戰士》、《生命的壯歌》、《二泉映月》等課文中來……在提高學生朗讀水平的同時,也必將提高他們的口頭表達能力,進而促進學生口才的發展。
