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憶秦娥婁山關范文1
關鍵詞：《憶秦娥》 李白 源起 格式 流變
中國的詞與詩是中國文學的兩大高峰，歷來受到文人和研究愛好者的重視。詞與詩不同之初便是詞的使用范圍有一定限度，往往“各司其職”。在眾多的詞牌之中《憶秦娥》是描寫閨閣情調的詞，但又不僅僅是閨閣，詞人們往往沖出閨閣表達更深的哀愁。因此哀婉凄切便成為主要特色。從詞調的源起到詞的定型，《憶秦娥》在不斷發生著變化。
1.唐五代時期
據現有文獻記載，在唐五代時期，只有兩人作該詞調，一位是李白，一位是馮延巳。
以李白的《憶秦娥》為代表：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。 樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕?！边@首詞借女子的閨閣之情寫出了歷史的興亡交替，黍離之悲。這首詞被《欽定詞譜》尊為正體，該調的閨怨題材也成為后世慣用題材。
唐五代的第二首《憶秦娥》便是馮延巳所作。但是值得注意的是，馮延巳的這首《憶秦娥》格式卻與正體的《憶秦娥》有所不同?！帮L淅淅，夜雨連云黑。滴滴，窗下芭蕉燈下客。除非魂夢到鄉國，免被關山隔。憶憶，一句枕前爭忘得?！边@首小詞共三十八字，雙疊，在用韻上確是四仄韻，無疊韻。陳廷焯在《別調集》卷一中評價此詞“此別調也，意極芊婉，語極沉至。”
2.北宋時期
時至宋代，詞到達鼎盛時期。詞人在這一時期不僅僅是沿用舊調，還大量的自創調，各種詞調層出不窮。北宋時期，《憶秦娥》詞調共創制12首。根據唐圭璋先生《全宋詞》檢索：張先（1首）歐陽修（1首）蘇軾（1首）李之儀（1首）秦觀（1首）吳則禮（1首）賀鑄（3首）晁補之（1首）毛滂（2首），共計12首（不包括無名氏作品）。
在這12首《憶秦娥》中，張先以及歐陽修的兩首值得注意。
張先《憶秦娥》：
參差竹，吹斷相思曲。情不足，西北有樓窮遠目。 憶苕溪，寒影透清玉，秋雁南飛速。菰草綠，應下溪頭沙上宿。
歐陽修《憶秦娥》：
十五六，脫羅裳，長恁黛眉蹙。紅玉暖，入人懷，春困熟。 展香，帳前明畫燭。眼波長，斜浸鬢云綠?？床蛔悖鄽埾?、更漏促。
這兩首詞加上馮延巳的一首，現代的詞學研究者稱為李體《憶秦娥》的同名異調的作品。從這里我們或許可以看出，在三位詞人之前，李白的這首《憶秦娥》還不是廣為流傳，也或許“簫聲咽”一調比三位的詞來得更晚。
之后的李之儀《憶秦娥》自注“用太白韻”（《姑溪居士文集》卷四五）。從此李白的詞作為正體開始流傳開來，至此兩調合而為一，以李白之名流行開來，馮延巳等主體皆廢。
還有一點值得注意的是，賀鑄在這一時期也創作了三首《憶秦娥》其中有依李白正體者，但也創作了該詞調的變體，即押平韻。雖說非詞調本色，但仍然不失為一種不錯的創新。后人依變體進行創作者亦不在少數。
3.兩宋之交
靖康之變以后，宋徽宗、宋欽宗父子被擄，金滅北宋。宋欽宗弟弟趙構逃往南方，在臨安建立南宋政權，趙構即宋高宗。隨著朝廷的轉移，北宋不少人也開始了流寓江南，顛沛流離的生活。在北方，大宋的子民生活在金人的鐵蹄之下，過著亡國的生活。
這一時期，以《憶秦娥》為詞調的詞共創作了25首，其中向子（2首）向（1首）郭應祥（1首）萬俟詠（2首）王庭（1首）朱敦儒（4首）周紫芝（1首）李清照（1首）房舜卿（2首）蔡伸（2首）陳與義（1首）張元干（1首）王之道（1首）楊無咎（1首）孫道絢（1首）仲并（1首）康與之（1首）侯（1首）共25首（不包括無名氏作品）。
借助詞這一文體形式，詞人們紛紛表達了自己的故國之思，愛國之情。抗金成為了這個時代的主題甚至是貫穿整個南宋的主題。
4.南宋時期
到了南宋時期，統治階級安于現狀，耽于享樂，不思收復，這也使得政治相對來說比較穩定。詞人們可以在比較安穩的社會環境中進行創作。
這一時期《憶秦娥》詞調共創作93首。按《全宋詞》如下：曾覿（5首）韓元吉（1首）朱淑真（1首）趙彥端（2首）王千秋（3首）袁去華（1首）朱雍（1首）姚述堯（1首）陸游（1首）范成大（6首）楊萬里（1首）朱熹（2首）沈端節（1首）李處全（2首）趙長卿（1首）王炎（2首）楊冠卿（2首）程垓（3首）陳三聘（5首）石孝友（1首）趙師俠（1首）汪莘（1首）張侃（1首）黃機（1首）張輯（2首）陳德武（1首）劉克莊（5首）吳潛（1首）翁元龍（1首）黃升（1首）何夢桂（1首）劉辰翁（5首）顏奎（1首）黎廷瑞（10首）仇遠（1首）蔣捷（1首）鄭文妻（1首）梁意娘（1首）劉燾（1首）汪元量（7首）共93首（不包括無名氏作品）。
在題材的選擇上，除少數思收復的詞人選擇抗金愛國題材之外，大多數人又走入閨閣，學寫喁喁兒女之情，傷春悲秋之作到處可見。
整個宋代并不是只有這130首，此外不標注姓名的還有13首，所以宋朝共有《憶秦娥》143首。
一曲《憶秦娥》，憂愁似水多。簫聲隨霧靄，思婦盼歸閣。千年閨怨流傳于今，萬般無奈纏繞心頭。一個永恒的話題，一段婉轉的旋律，作為一首詞調，《憶秦娥》使后來無數的作家競相模仿，甚至喜歡宋詞的也和了一首《憶秦娥?婁山關》，一時成為絕響。“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。 雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！?/p>
參考文獻：
[1]田玉琪.詞調史研究[M].北京：人民出版社，2012年11月.
[2]唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書局，1965年6月.
憶秦娥婁山關范文2
關鍵詞：桐梓方竹筍；人文因素；知名度
桐梓方竹筍是貴州知名的特色產品，因其質量特點與當地自然環境關聯性強，人文因素深厚，市場知名度高，2014年被國家質檢檢驗檢疫總局批準為地理標志保護產品。桐梓方竹筍的深厚的人文因素在地理標志申報過程中引起專家熱烈關注，并予以高度肯定。作為貴州知名食材，除了保證以高質量產品供應給消費者，還要讓消費者在消費過程中認知該產品相應文化，有鑒于此，特意桐梓方竹筍人文因素，增強消費者對其文化的了解。
桐梓在兩千多年以前屬于古夜郎國的故地，漢代唐蒙出使南夷，由于唐蒙拜郎中將出使夜郎和發卒治道到過夜郎，在桐梓夜郎溪邊渡河，涼風埡梁子扎營住宿，故此兩地有“蒙渡”、“蒙山”之名。晚清大儒黎庶昌專門在蒙渡留下摩巖石刻：“蒙渡漢元光五年武帝遣郎中將唐蒙通南夷道此得名。”石刻至今猶存。今桐梓部分地區唐朝屬于夜郎縣，歷史上有大詩人李白流放夜郎。歷史上竹子是夜郎的崇拜圖騰，竹子的傳說在當地家喻戶曉。相傳，古時有一婦人在河邊沐浴，突然上游朝著她飄來三節大竹，其中間一節有嬰兒的啼哭聲。這婦人便將其抱起帶回家中，將其養大成人，后來便成了聰明俊秀、英勇無比的夜郎國國王，俗稱“夜郎王”。因夜郎王系三節竹其中的一節所生，人們又將其稱之為“竹王”。漫山遍野的竹子和以竹子為主題內容多樣的神話傳說，是桐梓深厚的竹子文化的基礎。
桐梓縣境內不同海拔地區分別生長著麻竹、刺竹、水竹、斑竹和方竹，特別是在民宅周圍，更是種滿各類竹子，老百姓常常說，“寧可食無肉，不可居無竹”，說明竹子在他們生活中的地位特別重要。對當地老百姓來說，處處有竹，餐餐有筍。方竹筍味美可口，被當地人譽為“寒土山珍”。桐梓方竹筍人文因素濃厚，早在民國十八年出版的《桐梓縣志》記載：“方竹筍，婁里柏枝壩箐壩等筍山，自初秋鋤耘，工洋二三元，得筍百斤，為一包包，值十元，每年約五千包，利亦厚矣”。這說明桐梓人早就認識到方竹筍的營養價值和經濟價值，人們不僅采摘竹筍，而且還將竹筍進行市場交易，換取豐厚的回報?，F在，桐梓縣民間無論是紅白喜事還是逢年過節，都有一道相同的菜――方竹筍燉豬腳，就是將桐梓方竹筍的干筍發酵后與臘豬腳燉煮，是貴州名菜。隨著生活水平的提高，桐梓方竹筍成為現代女性食用的主要選擇。在貴州民間有一種說法，美女出遵義，遵義數桐梓。愛美的桐梓女性在一起的時候，常常討論方竹筍的食法，哪一種減肥效果最好?？梢哉f桐梓方竹筍已經是地方文化重要的組成內容。
桐梓方竹筍歷史悠久。據傳在清朝中期，貴州準備進貢物品到皇宮，為了使進貢物品有特色，地方官員特意派人到桐梓縣柏枝山采摘方竹筍，制成干筍后送到皇宮，獲得了皇室人員的高度贊美。據民國《桐梓縣志》載：“桐梓方竹筍，四方勁挺，體如削成，鮮筍厚味食用，干筍堪為杖，不讓張賽筇竹也。”這是史書從方竹的材質上對桐梓方竹的高度肯定。又據民國《桐梓縣志》對桐梓方竹筍的記載：“縣屬婁里，盛產方竹筍，生于秋，肥嫩而鮮，財貨大宗?！眾淅锛礊橥╄骺h一直所屬的今天獅溪等地，桐梓的方竹筍體型肥大而嫩脆，味道鮮美，當地老百姓在秋季筍子出土的季節采摘方竹筍，制成鮮筍或者筍干到集市上交易，市場景象繁榮。
解放后，桐梓方竹筍的知名度得到更進一步提升，這主要源于桐梓方竹筍的質量。桐梓屬遵義市轄縣，與重慶市接壤，素稱“黔北門戶”、“川黔鎖鑰”。境內婁山關為大婁山的主峰，婁山關北距巴蜀，南扼黔桂，為黔北咽喉，是兵家必爭之地，據《明史紀事本末》載，萬歷年間，總兵劉與播州土司楊朝棟曾激戰于此，人稱黔北第一險要，素有“一夫當關，萬夫莫開”之說。，載入中國革命的史冊婁山關大捷后，豪情萬丈寫下《憶秦娥?婁山關》，讓舉世知曉桐梓，桐梓方竹筍也隨即名聲在外。解放后，桐梓的紅色文化吸引了中外游客，很多到桐梓的游客都會在桐梓品嘗到貴州名菜臘豬腳燉桐梓方竹筍，佳肴的美味讓游客流連忘返，離別時，他們都會帶上一袋桐梓方竹筍。隨著紅色旅游和紅色文化的繁榮，桐梓方竹筍聲名遠播，在國內很多地方都有出售。
桐梓方竹筍知名度高，是貴州知名特色產品。桐梓方竹筍外形略呈方形，觸摸有棱角感，筍肉豐腴，腹空極小，肉質脆嫩，質佳味美，被已故著名林學家陳嶸教授譽為“竹筍之冠”。
近年來，隨著地方政府的高度重視，桐梓方竹筍列為桐梓縣的四大支柱產業，桐梓方竹筍的知名度進一步增強。2004年12月22日，國家林業局下發《國家林業局關于公布第三批中國名特優經濟林之鄉名單的通知》中：桐梓方竹筍最為有名，列為“中國方竹筍之鄉”。2009年9月21日，桐梓縣在黃蓮壩村首次舉辦以“方竹之鄉、生態黃蓮”為主題的桐梓方竹筍節，這次方竹筍節吸引大量的省內外游客，活動共舉辦了方竹筍論壇、采筍剝筍和山珍評比、旅游推介、生態觀光、篝火晚會等系列活動，充分展示了桐梓深厚的方竹筍文化。2002年，桐梓縣政府攜帶桐梓方竹筍參加中國廈門國際林產品交易會，把桐梓方竹筍產品帶到會上進行展銷，深受廣大消費者歡迎。2004年，桐梓縣方竹筍協會成立，協會成員達100余人，參加者有企業老總、有村級干部代表和桐梓方竹筍經營商。
隨著桐梓方竹筍的發展得到社會各界的關懷和厚愛，原貴州省人大副主任付傳耀、國家林業局科技司冉東亞處長、貴州省林業廳廳長、遵義市委相關領導、國際竹藤研究中心馬增旺博士、南京大學、西南大學和貴州大學的相關資深專家和學者到桐梓對桐梓方竹筍工作進行調研，對桐梓方竹筍的發展給予高度肯定，并提出建設性的思路。
2014年，桐梓方竹筍成功申報國家地理標志保護，對桐梓方竹筍的保護范圍，種源，種植技術規程，生產指標都做出了具體的貴定，為桐梓方竹筍的質量特點進行了很好的補充和規范。桐梓方竹筍申報國家地理標志產品成功，這進一步豐富了桐梓方竹筍的文化內涵，增強其知名度，更為關鍵的是，這將會為以竹子為主要產業之一的桐梓縣的經濟社會發展產生更大的促進作用。在貴州全省實施大扶貧攻堅戰略中，桐梓縣委縣政府已經把方竹筍的品牌推廣、技術標準化戰略和農民增收致富有機結合起來，使得桐梓方竹筍實現規范化、產業化、品牌化發展，成為當地百姓全面建設小康社會的主要抓手。（作者單位：貴州省社會科學院黨建研究所）
參考文獻：
[1] 張遂；賀祥；蔣煥洲.貴州省桐梓縣方竹筍開發利用的調查研究[J].安徽農學通報；2014（17）
憶秦娥婁山關范文3
一、發揮學生的主體作用，提高學生學習歷史的積極性
歷史課上講得生動有趣，能激起學生學習歷史的興趣，但這種興趣仍處于自發興趣階段，而自發興趣是難以持久的，因為人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，即希望自己是一個發現者、研究者和探索者。在初中學生的精神世界里，這種需要尤為強烈。如果這種需要長時間得不到滿足，他們的學習興趣就會消失。因此，要將自發興趣轉變為自覺興趣，就必須設法將教學的主體――學生置于“發現者”“研究者”“探索者”的位置，積極引導學生去發現，去研究，去探索。只有這樣，學生的學習積極性才能得到保持。
二、分層施教，大面積提高教學質量
初中學生兩極分化現象比較嚴重，學情比較復雜，歷史教師必須貫徹因材施教的教學原則。對學生分層的前提是教師要對全體學生有全面的了解。這是因為學生的基礎情感、能力是有差別的，同是愛好歷史的學生，也分別對人物、戰爭、科技、經濟、文化、國別等內容各有所好。分層次就是要兼顧這些因素，使每個學生不同的內在潛能都得到充分發揮。分層教學不僅指在課堂教學中講述、自學、提問、解疑等環節兼顧不同層次的學生，還指課前預習、課后輔導、作業和考核等各個方面都分層安排，使每一個層次上的學生都能夠接受，都有所發展，都能夠得到成功的快樂。這種成功又是一種人格力量的體驗，可以激發學生的自信心，并遷移到整個歷史教學過程中，從而大面積提高教學質量。
三、多途徑激發興趣，樹立學生學習歷史的自信心
要想提高歷史教學質量，歷史教師首先必須要激發學生的學習動機，調動學生學習歷史的內驅力。興趣是最好的老師，興趣是學生樂于求知的前提。美國現代著名心理學家布魯納說過：“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣。”要讓學生對歷史課有興趣，就得使學生感覺這個學科值得學。要做到這一點，歷史教師就要結合社會上和學生中的熱門話題進行教學，使教學內容聯系社會實際，聯系國際實際和學生實際。例如，針對目前中國和日本、菲律賓國際關系緊張的現實，可以介紹黃巖島事件和事件，并結合史實向學生說明黃巖島和自古就是中國領土的一部分。由于這些問題學生很關注，它就會像磁石一樣吸引住學生，激發起學生的求知欲望。
眾所周知，歷史學科并不是所有的教學內容都是生動有趣的。但對教師來說，應該靈活處理教學內容，善于捕捉激發興趣的有利時機，使每一個內容都讓學生感到趣味盎然，使每一節課都讓學生流連忘返。要使歷史課變得有趣味，有吸引力，那就得整合教材內容，巧妙地使歷史感和現實感融為一體，使歷史教學具有時代氣息，讓每一個學生都深切地體會到：歷史就是一面鏡子，有了這面鏡子能知興衰存亡，能明是非，辨美丑，知善惡。例如，在教學“王安石變法”這個內容時，可以讓學生討論王安石變法的內容是什么、變法的意義是什么、變法失敗的原因是什么，在此基礎上引導學生思考王安石變法和當今的法制建設有什么區別，有什么借鑒意義。這樣，學生就會認識到：只有懂得了歷史的昨天和前天，才能正確地認識今天，才能眼觀時代風云，正視現實的改革，展望并創造美好的未來。
四、及時反饋，強化訓練，培養學生解決問題的能力
知識的應用和能力的增長基本上是同步前進的。為提高學生的能力，隨著教學進度，要精心設計習題，力求習題具有一定的典型性，能夠突出重點，抓住關鍵，攻克難點，促使學生達到觸類旁通，舉一反三的目的。習題還要有新意，避免簡單、機械地重復。要讓學生通過諸如選擇、填空、材料解析、識圖填圖、列舉、問答等題型的訓練，不斷提高學生的識記、理解、分析、綜合、歸納、比較、概括、評價和論證等方面的能力。學生通過這種自我反饋，能發現自己在掌握知識中的缺陷，并檢查出自己各方面能力的高低，從而促使自己更好地掌握和鞏固所學的歷史知識，進一步改進學習方法，提高能力，發展智力。通過這種信息反饋，教師可以檢查自己的教學效果，及時發現教學中存在的問題，改進教學方法，使學生當堂學習，當堂消化，當堂鞏固，教師當堂指導，當堂檢查，當堂矯正，真正減輕學生的課外負擔，提高教學質量。
憶秦娥婁山關范文4
(廣東第二師范學院，廣東廣州510000)
【摘要】合唱作品《龍舟飛歌》是1998年廣州合唱團參加哈爾濱之夏文化部主辦的全國合唱藝術大賽時特約許新華老師改編的，鄭南填詞，作品描繪了廣東民間端午節的節日風俗活動——賽龍舟的歡騰場景，反映了勞動人民的質樸和對生活火一般的熱情，歌頌了那些熱愛生活、追求理想，為開拓廣東經濟發展貢獻青春和汗水的人們。
【關鍵詞】合唱作品；《龍舟飛歌》；排練分析
此作品改編自廣東音樂《賽龍奪錦》，原曲與《雨打芭蕉》都是由清朝道光年代著名的琵琶演奏大師何博眾作曲，距今100多年，仍然十分流傳和經典?！洱堉埏w歌》整首作品的對比中段是由作曲家許新華重新創作的，使作品呈現出耳目一新的感覺。
《龍舟飛歌》與《賽龍奪錦》的主題一樣，都是描繪了廣東民間端午節的節日風俗活動——賽龍舟的歡騰場景。重新填詞內容也是緊貼“大江我主宰，逆水爭上游”的你爭我趕的緊張氣氛。主題思想積極向上、鼓舞人心，反映了勞動人民的質樸和對生活的火一般的熱情，歌頌那些熱愛生活、追求理想，為開拓廣東經濟發展貢獻青春和汗水的人們。
全曲結構是規整的帶完全再現的三部結構：
引子-A-B-A’——尾聲
（1—6小節）（a+a’+連接）(b+b’+b”)（完全再現）（121小節~結束）
引子是包括了前3小節的鋼琴前奏，短短3小節的鋼琴前奏，先聲奪人大氣磅礴。低音區的fff的密集顫音，如大鼓發出的低吼，暗示了一場龍爭虎斗的龍舟比賽即將展開。第3小節用了主題旋律的主干音，8度有力地慢起漸快地上行拉開托起龐大的氣氛。這樣的鋼琴前奏形式能為強大有力的合唱音響做鋪墊準備，醞釀充分的緊張感和期待感，不少中國大型合唱作品的鋼琴前奏都會用這樣的編配，如鄭律成《憶秦娥——婁山關》、冼星?！饵S河》套曲首曲《黃河船夫曲》。此部分對鋼琴伴奏的技術和力度要求比較高。
一開始進入的是兩句散板由男高音的領唱的三板旋律?！褒堉勖绬?，龍舟壯喲”，高亢而清亮，富有號召力，采用了粵劇武將登臺亮相時演唱的音調。在挑選領唱人選時如果能找到一位用“原生態唱法”演唱的民間藝術家，用類似演唱漁民號子時的感覺來演唱這兩句重要的引子“龍舟美喲，龍舟壯喲”，便更能表現出號子的地道味。當然，一名出色的民族唱法男演員也可以勝任該曲的領唱。
A部是快速的、生動的。抑揚格上行的核心音調，通過重復和句幅的遞增，可劃出壯士們奮力劃槳，龍舟飛速前進的形象。應該在引子的號子般的高亢情緒完全結束后才開始。第6小節~第32小節是三次主題段的變化重復， “路是水晶，大江我主宰，心是水晶心，下水敢成材；槳是七尺，丈量江心愛，逆水爭上游，龍門為我開”也出現了三次。第一次是由男低音完整地演唱，兩個內聲部以“嘿嘿”虛詞作節奏型的情景襯托。第二次是從女高音一直往男低音慢一拍的卡農進行，并在歌詞中夾參著“嘿嘿”的輔助音，后起節奏和快速顆粒感演唱使得四個聲部的卡農生動有趣地進行，頗有層出不窮的你爭我趕的意圖。第三次是以兩外聲部的卡農演唱主旋律，女中音部分還是主題的主干音模仿，但節奏有對比變化。由原來的后起而短促零碎的節奏變成正拍起2分音符的長音節奏，飽滿連貫的演唱與外聲部的短小具顆粒感的演唱相映成彰。
呈示段大量的快速而具有顆粒感的演唱要求運用跳音唱法的技巧。跳音唱法是連音唱法的基礎，起聲方面總是“激起”型。合唱團在排練前的練聲部分，指揮應該相應地準備用來加強跳音的練習。
練習提示：(1)用急吸氣，發音用“激起”；(2)每個起音的音頭要飽滿有力；(3)換氣時不能出現明顯的氣口，跳音要有連音的線條感；(4)字與字之間的切換，不要改變口內的狀態和開度，唇部既要靈活，又不可松弛。
對比性中段與主題段不一樣的是，中段的旋律抒情優美，富于歌頌性，而且不是出自原曲《賽龍奪錦》，而是重新創作的，改變了原曲單一的結構和單一的音樂性格。中段的結構是一段旋律的三次變化重復。
第一次從62小節開始至69小節。兩個女聲部齊唱旋律，男聲作節奏性伴唱聲部。中段的旋律由4句規整的長句子組成，抒情而連貫。女聲在用連音唱法時要注意音樂句法的處理。連音唱法( legato)不僅對音樂句法的處理起著決定性的作用，對旋律及和聲的色調變化以及對感情的表述也起著主導作用，因此掌握好連音唱法時合唱團員的重要基本功之一。每個字的母音發出以后，將該母音的色彩延續要唱完。如歌詞“龍舟穿過麒麟橋”，演唱時，要把前一字的母音飽滿地延續到下一字的字頭。在流動的旋律中要注意均勻，不可以在運動中改變歌唱狀態。男聲節奏性的伴唱“嘿，嘿嘿”時要注意“P”力度，音量要是女聲的一半，聲音不能發虛，要結實而松弛，有律動感。
指揮動作在這里要把握動作的主次。一般情況是左手保持住旋律聲部的連貫抒情打法，右手在男聲演唱的重拍上和后起拍提示，但不可持續跟著男聲的節奏揮拍。這樣既可以精簡手上的動作清晰要求，還可以讓男聲演唱時不受局促而具律動感。
第二次的旋律跟第一次完全一樣，但編配采用了模仿性復調技法。 “復調性合唱作品，尤其是模仿性的復調作品，內在每一個聲部都有著獨特的色調，每個聲部都按著自己旋律本身的組織和特性形成自己的色調起伏。另外，各聲部在與其他聲部互相結合時，卻又是主次分明而互相推讓、幫襯著的。這種主次的輪流交替，造成了復調作品的連貫性?！?/p>
盡管在音型上形成對比，但在總的色調布局上則仍是以主要旋律的起伏為依據；指揮在對待這段排練時，一方面要注意各個聲部的起伏動態，另一方面也要注意從屬聲部與主旋律聲部的相互關系。女高音和女中音要習慣聆聽著男聲的主旋律，然后調整自己的音量和音色。
再現段從87小節開始至到120小節。此段的排練方案與呈示段一樣，但演唱的速度和情緒應該更熱烈，所以要更注意咬字清楚。
尾聲和引子首尾呼應，男高音領唱再次演唱引子的音樂，但詞意已經有所不同。一開頭是號召的號子“龍舟美喲，龍舟壯喲”，是拉開序幕的一種召喚；而尾聲“龍舟快喲，跨過大江向大海”，則是豪邁的理想大志，象征著廣東這片祖國的南大門熱土沖出珠江、奔向大海，向世界展現風采的時代背景。
憶秦娥婁山關范文5
一個中國女人身穿白底藍紋的服飾、上面有祥麟瑞鳳的圖案――這使她看起來更像一只中國瓷器，展現著令人難解的笑容。1939年，徐悲鴻用這幅名叫《放下你的鞭子》的油畫來表達他在時期的復雜情緒。事隔半個多世紀的2007年3月6目，它出現在蘇富比香港拍賣公司在北京推出的預展上。與之一起現身的還有300件之多的拍品。
油畫爆春
香港蘇富比今年的春拍依然在4月初，4月7日將上拍1200件藝術珍品。3天里，將進行五大主題拍賣：中國當代藝術專拍、中國書畫專拍、巴黎名藏中國藝術品專拍、乾隆宮廷藝術品專拍以及瑰麗珠寶翡翠專拍。對于迫不及待想在藝術品投資與收藏領域內大顯身手、炫耀性消費或作為理財工具的中國富人階層而言，這3天將是他們的收割期。
《放下你的鞭子》意味著3000萬港幣的估價。不少人認為這個價格有大幅度拉升的可能，中國人的藝術理財思維剛剛覺醒，徐悲鴻與失蹤多年的作品這兩個砝碼具有著價格上的剛性。去年，徐悲鴻油畫作品的上拍量為17件，成交量為13件，成交率為76％，總成交金額為1.06億元。其經典之作《奴隸與獅》在去年秋季香港佳士得拍場中以5711.28萬元的高價成交，成為目前為止中國油畫市場中價格最高的作品。
另外亮相的一批珍貴瓷器，多件身價在800萬港幣以上。其中5件清乾隆年代宮廷玉器精品，總估價更是達到1.8億港幣。
蘇富比拍賣公司在紐約亦有上佳表現，3月21日，紐約蘇富比第三度大規模呈現“亞洲當代藝術”專場，除少量的日本和韓國藝術品之外，中國當代藝術拍賣仍是焦點。其中包括張曉剛的《血緣系列：三位同志》，此畫曾參加巴西圣保羅雙年展，高150厘米，長180厘米，畫中的兩男一女均著軍裝，胸前別像章，前排兩位男子戴著紅袖章。張曉剛的個人拍價紀錄是1900多萬元(1804萬港幣)，有專家預測《三位同志》或許將挑戰這一紀錄。這幅具有深刻寓言性質的畫作早已進入“商品進化”之途，與畫家本人已沒有任何關系。
可以說，蘇富比是中國當代藝術“錢景”的最大莊家，成功改寫了許多歷史。去年春季紐約蘇富比的亞洲當代藝術專拍大獲成功，成交價前3名被中國藝術家包攬。中國藝術家的聲名如日中天的同時，當代藝術作為財富工具的道路被打通了。
名作現身
在享受了眾多成果的同時，蘇富比引領著中國油畫的價值判斷與取向。一個最顯著的例子是，除了前衛藝術家的作品，蘇富比這次也將把中國的寫實主義油畫推向國際市場，他們的拍賣圖錄上包括王沂東、艾軒、徐芒耀、姜國芳、陳衍寧、楊飛云、冷軍等畫家的作品，其中王沂東1993年創作的《河》估價為40萬至60萬美元。
蘇富比人樂觀地估計，今年將是加快破紀錄速度的一年。其歐洲及亞洲區副主席、亞洲區執行董事司徒河偉先生(Henry Howard―Sneyd)的話語中彌漫著全球化與全面攫取財富的氣息，他說：“全球的經濟前景充滿生機，亞洲區富裕的藏家也越來越多，所以2006年秋季拍賣會創下不少紀錄，而今年春拍也有望超越去年?！?/p>
另一個比較受關注的是中國嘉德公司，他們在3月17日至18日推出四季拍賣會，全新推出3000余件拍品。
令人驚喜的是，拍賣會上，嘉德公司從海外藏家索爾?愛德樂夫婦手中征集到李可染的三件畫作《蒼山如海殘陽如血》、《粵中所記》、《黃山煙霞》。毫無疑問，這三幅作品均屬上乘，是李氏山水畫風格成熟期的代表作。其中，創作于1965年的《蒼山如海殘陽如血》以詞意為主題，取意《憶秦娥?婁山關》。
為了更好地融入北京，蘇富比于近期建立了北京辦事處。香港蘇富比公司亞洲區行政總裁程壽康解釋說，其原因一部分由于中國法律規定外國的拍賣公司不能進入中國，但是蘇富比拍賣公司在亞洲市場的發展已經很多年，中國的藝術品和收藏家占其中重要的份額。程壽康打比方說，這就好像敲門，首先要有一個門，機會才會來敲。在上海，蘇富比同樣擁有自己的辦事處。
全球心跳
2006年的藝術品市場并不輸給中國股市。在全球范圍內，法國藝術品市場的總成交額達3.3億歐元，藝術品上拍量增長42％，藝術品成交量增長14％，藝術品價格的上漲率達9％。
盡管2006年法國藝術品市場的成交額頗豐，但隨著中國藝術品拍賣市場的崛起，以及國際兩大巨頭――美國紐約蘇富比和佳士得拍賣行的經久不衰，如今的法國藝術品市場已然風光不再，在國際藝術品市場上，法國所持份額被擠兌，目前僅占全球總份額的6.5％。由此可見中國藝術品市場的生猛。
2006年中國藝術品拍賣市場表現絕佳。11月22日－23日，中國嘉德拍賣行的藝術精品拍賣，兩天總成交額高達3150萬歐元，超過12月1日佳士得巴黎拍賣行舉辦的“印象派與現代藝術”拍賣的總成交額。
更勝一籌的當屬來自美國的藏品。5月17日，法國巴黎塔讓拍賣行以190萬歐元拍出一件合作藝術品《埃菲爾鐵塔》；10月28日，法國巴黎阿爾居里亞爾拍賣行以225萬歐元高價拍出一幅若恩一米切爾油畫。
憶秦娥婁山關范文6
（大慶師范學院，黑龍江大慶163000）
【摘要】在音樂歌曲類別當中，藝術歌曲占據著重要的位置，在藝術歌曲的創作當中，無論是中國還是西方，鋼琴均發揮著非常突出的作用。中國和西方的藝術歌曲對于鋼琴伴奏譜例的創作存在差異。文章在對藝術歌曲進行梳理的基礎上，通過舉例分析了兩者合作的異同，以期對于之后的藝術歌曲與鋼琴藝術指導之間的合作有所借鑒。
【關鍵詞】中外藝術歌曲；鋼琴伴奏譜例；分析；異同
基金項目：大慶師范學院社會科學基金項目“琴歌交融——演唱者與鋼琴藝術指導在聲樂演唱中的合作關系研究”，立項編號12rw24。
一、藝術歌曲概述
藝術歌曲是19世紀浪漫樂派作曲家所偏愛的一種聲樂體裁。它是指區別于民謠的專業作曲家創作的一種短小精致的獨唱歌曲。它的特點是：歌詞一般多為名詩人的作品，文學性較強；南作曲家精心譜曲，音樂形象能深刻地揭示歌曲的內涵；鋼琴（或樂隊）伴奏手法細膩，形象準確，鮮明生動，不但能烘托歌同，而且可以制造氣氛，刻畫人物的內心世界，和歌聲渾為一體，有很高的藝術價值；結構短小，多用“分節歌”和“變化分節歌”的形式；也常用“通譜式”和二段體、三段體的形式；藝術歌曲對演唱者的水平要求很高。
1814年奧地利作曲家舒伯特寫的《紡車旁的葛萊卿》一曲被認為是藝術歌曲奠基之作，從而開創了藝術歌曲這一創作體裁。
從舒伯特開始，藝術歌曲成了作曲家抒發個人心靈感覺的重要手段，寫法上有很大突破。上述這首歌鋼琴伴奏細膩、生動，可以聽到對風聲、馬蹄、紡車、流水、犬吠、風吹樹葉聲等情景的描繪。舒伯特寫的600多首歌曲都是藝術歌曲的精品。
我國的藝術歌曲是在西方音樂影響下逐步發展起來的。從20世紀20年代起，趙元任的《教我如何不想他》、青主的《我住長江頭》都是很有影響的，后來的聶耳、冼星海、賀綠汀等作曲家也先后寫了許多藝術歌曲。如《嘉陵江上》《天下黃河十八彎》等。尤其是民歌改編的藝術歌曲，是以我國優秀民歌為基礎加以改編，是我國音樂工作者對豐富民歌寶藏的迸一步發掘和整理。《瑪依拉》（哈薩克民歌，丁善德編曲）、《槐花幾時開》（四川民歌，丁善德編曲）、《五哥放羊》（榆林小曲，孫云雁改編）、《三十里鋪》（陜北民歌，徐振民編曲）、《在銀色的月光下》（塔塔爾民歌，黎英海改編）等都是當時非常成功的藝術作品。這些改編民歌，既保留了原來民歌的樸素風格，同時在藝術品味上又有了很大提升。由于在旋律及伴奏方面都做了藝術處理．使之更為凝練，更具風格。
二、中外藝術歌曲的鋼琴伴奏異同分析
（一）相同點
無論是中國的藝術歌曲還是外國的藝術歌曲，本質上都屬于藝術歌曲的范疇，有著自身的審美特征。藝術歌曲是一種具有較強藝術性和較高專業性的創作性歌曲，是一種特定的歌曲體裁。屬嚴肅音樂范疇，有時也稱作正統的古典派、學院派的音樂藝術。
兩者的藝術歌曲都表現出了思想深刻，表情細膩，內涵豐富的特點。而且，相比一般的歌曲形式，藝術歌曲歌詞文學性強，大多采用偉大的浪漫主義詩人的作品，曲調有詩的意境，抒情性強，特別是鋼琴伴奏展現歌曲的背景、制造氣氛、幫助刻畫人物性格，是歌曲總體結構中不可缺少的重要組成部分。
而在具體的藝術表現上，鋼琴都是重要的道具。鋼琴最突出的優點，就是一個人的演奏可以得到一支樂隊演奏的效果。在舒伯特以前，演唱的伴奏曲是要為整個樂隊譜寫的?，F在，這種無需增加經費就可以得到一個樂隊效果的樂器的出現，無疑為聲樂的發展帶來極為重大的契機。最早意識到這一點的舒伯特、舒曼和門德爾松，都全力投入于德國藝術歌曲的創作。藝術歌曲具有室內樂的特色。要求演唱者必須經過嚴格的聲樂技巧訓練。但它并不追求聲音的宏亮和戲劇性效果，而要以親切、細膩、真實、感人的內在情感來表現音樂所創造的意境。
（二）不同點
對比中國藝術歌曲中對于鋼琴指導的運用，西方藝術歌曲中的鋼琴指導在于盡情抒發個人情感，而且其自身的形式主要是以分節歌為主，鋼琴伴奏的和聲與織體只是起到襯托旋律、襯托人聲的作用。
比如鋼琴伴奏是舒伯特藝術歌曲的靈魂，舒伯特藝術歌曲感情真摯、內容多樣，歌詞、鋼琴伴奏、與旋律緊密結合。舒伯特一生創作的600多首藝術歌曲，每首歌曲都是他親自為其編寫鋼琴伴奏聲部的樂譜，因此他所有的藝術歌曲都附有鋼琴伴奏樂譜。
在舒伯特的藝術歌曲中，伴奏、旋律、詩歌三者是不可分割的，這三個因素共同構成舒伯特歌曲的統一體。其中，詩詞的創作中有抑揚頓挫的處理，有句法結構的變化，那么在其基礎上譜寫出來的音樂，也是根據詞的語句進行樂句的劃分，這時演唱者就會依據歌詞的句法來進行音樂的呼吸。如：《從塔塔羅斯來的人》全曲共有四個部分組成，在第一部分21小節到第二部分22小節轉折處，樂句的轉換是由訴說轉為抒發感情，鋼琴伴奏的重音是新樂句開始的提示，句法清楚；而第四部分，連續三個“冥河的勁頭在何方”，每一句都有停頓和呼吸，伴奏部分的音域不斷提升，帶動情緒更進一步。整首作品伴奏句法清楚．呼吸勻稱，使我們能更好地理解作品的內涵，體會作品中痛苦的感覺。
創作中期作曲家們使鋼琴的音樂創作內容更加豐富，不但將鋼琴伴奏的地位與人聲演唱提到了相同的位置，有時還在歌曲中擔當主要的角色，創造富有表現力的音樂語言和音樂手段。他們利用復調音樂的織體寫作風格，加強鋼琴伴奏內聲部的張力和旋律的流暢性，使欣賞者產生了共鳴，豐富了鋼琴在藝術歌曲中的’表現力。創作后期在鋼琴伴奏中極少的重復使用人聲，創作織體多樣，和聲上發揮色彩變化作用，并運用各式各樣的歌曲類型、形式和結構，不受傳統創作技巧和規則的限制，打破傳統和聲、調式的邏輯性，采用大量的變化音和半音化的線條，極大地豐富和拓展了和聲的色彩與結構，使聲樂演唱部分和鋼琴部分結合得非常完美。
又如《乘著那歌聲的翅膀》是門德爾松在1834年寫的作品36號的《六月歌曲》中的第二首歌曲，是作曲家獨唱歌曲中流傳最廣的一首。歌曲采用變化分節歌的形式。全曲以流暢的旋律和以分解和弦構成的柔美的伴奏，描繪了一首溫馨而富有浪漫主義色彩的圖景：在寧靜的夜晚，乘著歌聲的翅膀，和心愛的人漫步在恒河的岸邊，內心充滿無比喜悅和幸福。歌曲采用富有動感的6/8拍子。鋼琴伴奏模仿出潺潺的流水聲音，更加襯托出主人公的內心世界。
而中國的藝術歌曲深受中國傳統文化的影響，對于“天人合一”以及“意境”的塑造深入人心，藝術歌曲中的鋼琴藝術指導雖然重點仍然在于傳達個人的情感抒發，但是就其本質而言，卻在于以鋼琴藝術作為一種藝術手段，在于表現意境，在于塑造意境中的音樂形象。中國藝術歌曲的鋼琴伴奏主要表現在對作品的曲式、和聲、復調、題材風格等幾方面，主要特點在于突出作品的創作情境、塑造作品的鮮明主題，不僅僅是單一地為歌唱旋律或節奏做簡單的支持，而是通過藝術手段渲染或塑造作品的形象，提示背景，把文字變成音樂形象。
比如《槐花幾時開》是一首流傳很廣的四川宜賓民歌，屬于山歌中的“晨歌”。這首民歌歷史悠久，早在清代無名氏所輯的《四川山歌》中就已收錄其歌詞，全曲短小，僅四句歌詞，除去襯詞和標點，僅28個字，生動刻畫了一位戀愛中的少女期待心上人早點到來的焦急心情。全曲構思巧妙、純樸，聲調高亢嘹亮，質樸悠長，節奏自由，形式結構規整嚴謹，由起、承、轉、合四個樂句構成。旋律清新流暢，婉轉動聽。
《牧歌》是瞿希賢根據流行于東蒙昭烏達盟的一首長調民歌而改編的一首藝術歌曲。這首《牧歌》具有內蒙古民歌音調，高亢、悠長，曲調起伏較大，節奏自由，具有華彩性和抒情性等特點，全曲由上下兩個樂句組成，上句在高音區圍繞五度音“5”上下回旋悠揚飄逸，下句以“1”為中心音圍繞進行，是上句的下五度自由模進，展現出一幅美麗、生動、遼闊的牧區景象。
參考文獻
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