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文明城市建設范文1
關鍵詞：生態文明；城市；重點
1 建設生態文明城市的重要意義
1.1推進生態文明建設，是貫徹落實科學發展觀的具體實踐
生態文明建設是科學發展觀的題中應有之義。生態文明建設，強調要實現“三大轉變”：即從傳統的“征服自然”理念，向“人與自然和諧相處”理念轉變；從粗放型的以過度消耗資源、破壞環境為代價的發展模式，向資源節約型、環境友好型的發展模式轉變；從重物輕人的發展觀念，向以人為本的發展觀念轉變。推進生態文明建設，有利于改善生態環境、提高人民群眾生活質量、實現全面協調可持續發展，走出一條生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。因此，加快推進生態文明建設，充分體現了科學發展觀的內在要求，體現了生態建設與經濟發展、社會進步、政治民主和文化繁榮的統一，是我們實現科學發展的必由之路。
1.2推進生態文明建設，是加快轉變經濟發展方式的必然要求
改革開放以來，我國經濟的高速發展幾乎都是以環境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態破壞為代價的。據有關資料統計，我國創造1萬美元價值所消耗的原料，是日本的7倍，美國的近6倍，印度的3倍。目前我國仍有61%的城市沒有污水處理廠，不足20%的城市生活生產垃圾能夠按環保的方式處理，三分之一的土地遭遇過酸雨的襲擊，七大河流中一半以上的水資源完全不可用，四分之一的中國人沒有純凈的飲用水，三分之一的城市人口不得不呼吸被污染的空氣。據中科院測算，目前由環境污染和生態破壞造成的損失已占GDP總值的15%，超過了經濟增長速度?？膳碌臄底指嬖V我們，物質財富的增長不能與環境污染同步增長，更不應在能源使用上竭澤而漁，消費模式的改變也不應以破壞生態文明為結果。同時，近年來的洪水、赤潮、沙塵暴、泥石流等自然災害頻繁發生，說明大自然正在以她特有的方式告訴人類要與自然和諧相處。從高能耗、低產出、污染嚴重的工業文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協調、循環再生、健康持續的生態文明，是推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路的唯一的出路。對此，我們必須加大推進生態文明建設的力度、盡快增強可持續發展能力。
1.3推進生態文明建設，是持續改善民生的迫切需要
建設生態文明是人民群眾提高幸福生活水平的共同愿望。我們理應適應廣大群眾的新期待，把更多的精力用在解決民生問題上，用在為人民群眾創造良好的居住環境、生產環境，不斷增強他們的幸福感。當前，我們很多城市水污染、大氣污染、生活垃圾等固體廢棄物污染現象一定程度存在，并已成為提升城市形象和市民生活品質的重要制約因素。整治環境污染，保護好我們的家園，推進生態文明建設已是當務之急。我們必須著眼長遠，立足當前，從解決群眾反映最強烈的突出問題做起，加快推進環境保護“民生工程”，不斷優化人民群眾生產生活環境，著力提升生態文明建設水平，讓人民群眾享有更廣的藍天綠地、更多的青山碧水、更好的生態環境。
2 建設生態文明城市需要把握的重點
要建設生態文明城市，實現人與自然和諧發展，必須要把握好以下幾個重點：
2.1建立多元化投入體制
生態建設涉及到方方面面，資金投入大，見效時間長。因此，必須積極整合項目資金、財政資金、社會資金，努力探索與市場經濟相適應的全方位多元化的資金投入機制。一是要加大財政扶持力度。不斷完善生態文明建設的財政、金融、價格等保障體系，加大對生態文明建設的財政投入力度。積極落實各項財稅扶持政策和綠色信貸政策，鼓勵新能源開發利用和環保產業發展。二是要積極爭項爭資。認真研究國家投資政策，把握生態建設投資導向，科學規劃各類生態建設項目，不遺余力向上爭取項目資金。三是要挖掘社會資金。鼓勵和引導各種社會和民間資本、外來資本和金融信貸參與生態環?；A設施建設和經營。支持符合條件的環保型企業，通過上市、發行債券等資本運作方式籌措發展資金，切實以多元化、大力度的投入加快推進生態城市建設步伐。
2.2完善生態文明建設的法規和制度保障
制訂和完善生態城市資源合理利用以及生態環境保護等地方性法規，建立環境承載力評價制度，為重大決策與重大項目管理提供科學依據；加大對區域生態經濟建設、生態環境保護以及循環經濟發展方面的政策扶持力度；強化環境保護與生態建設的法律監督，加強對有關生態環境保護法規實施情況的執法檢查和司法工作。
2.3健全生態文明建設的綜合評價體系
要加快建立各級黨政領導班子、領導干部生態文明建設綜合考評體系，將環境質量監控、污染物總量減排、資源能源節約、生態環境治理、清潔能源推廣、再生資源利用等相關生態文明指標任務的完成情況與各級領導實績考評、任免工作以及各類評優創先掛鉤。根據各地主體功能定位，實施分類考核評價，實行層級目標責任管理，建立健全適應各縣、市、區不同功能定位的評價指標和政績考核辦法。
2.4引導城市生態文明建設的社會參與
生態建設不是一朝一夕就能建成，是長久的，持續的，涉及方方面面，不是哪一級，哪個部門的事，必須發動群眾，共同參與、共同建設。要充分發揮企業和行業協會的重要作用，引導企業樹立環保意識和科學財富觀，促進企業的活動方式和產品功能向產品綠色化、服務人性化和環境友好化轉變。大力開展生態環保主題宣傳活動，充分利用各類新聞媒體，采取各種宣傳手段，增強社會各界的環保意識、生態意識和維權意識。大力發展環保志愿者隊伍，積極支持各類民間環保組織和環保熱心人士開展工作，加強環境保護社會監督員隊伍建設，提高廣大人民群眾環境保護的自我組織能力。進一步提升全體公民投身生態文明建設的責任意識和參與意識，積極開展違法環境行為有獎舉報活動，定期召開生態環境保護新聞會，推進環境信息公開，重大決策、規劃、項目要實行環境影響評價告知、聽證，切實保障公民的環境知情權、參與權和監督權。
2.5將生態文明理念貫徹到城市整體規劃當中
要把生態文明理念貫徹到城鄉總體規劃、分區規劃、控制性詳規中，落實到城市空間布局、基礎設施、產業發展、環境保護、人口發展等各個專項規劃里，滲透到城市道路、城市建筑、城市景觀、住宅小區等城市設計的各個方面?？茖W劃分城市功能分區，根據不同區域的資源、環境承載能力、現有開發密度和發展潛力，劃定優化開發區、重點開發區、限制開發區和禁止開發區，確定各片區的功能定位、發展方向，劃定空間“紅線”，優化國土開發格局。改革干部政績考核辦法，進行分類評價、分類考核，不以經濟增長、財政收入等為主要考核指標。
2.6大力弘揚生態文化
生態文化是一種價值觀念，要求人與自然和諧相處，而不是凌駕于自然之上；生態文化是一種倫理道德，要求既對自己負責，又對他人負責，既對當代負責，又對未來負責；生態文化是一種思維方式，要求用相互聯系、相互作用的方式思考人與自然的關系問題；生態文化也是一種行為準則，要求大力倡導綠色生活方式。生態文明城市，應把生態文化作為主流文化，把生態意識上升為全民意識，倡導生態倫理和生態行為，把生態文化滲透到城市建筑、市民行為、社會風氣、城市精神等方方面面。
文明城市建設范文2
關鍵詞：城市景觀；自然生態；可持續發展
Yellowstone in the city on the construction of ecological civilization thinking
Chen ling
Abstract: In the modern scientific concept of development under the guidance of the construction of ecological civilization, the city is key to sustainable development. Yellowstone as the transformation of resource-exhausted cities to work in the "Wuhan city circle" development opportunity, the eco-city is trying to change the image, and Yellowstone's urban landscape design adapted to local conditions.
Keywords: urban landscape; ecology; sustainable development
所謂城市，是具有一定人口規模、以非農業人口為主的居民點。人創造了城市，城市是人類文明的集中體現。亞里斯多德曾經說過：“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活的更好。”在現代的社會發展中，城市、自然、人三者之間的關系越來越密切，怎樣在三者之間取得一個平衡，在城市高速發展的過程中，不以毀滅自然為代價，是我們值得思考的問題。
一、城市的建設理念對城市發展的影響
1、古代城市的建設理念
城市的發展必然是基于一定的建設理念上的，公元1世紀末維特魯威在《建筑十書》中這樣描述過：城址的選擇要有利于避開濃霧、強風和酷熱；必須占用高爽地段，遠離疫病孳生地；要有豐富的農產資源和良好的水源；要有便捷的道路或河道同外界聯系。我國古典文獻《考工記》里也這樣描述過：匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！欧制鋰?，以為九分，九卿治之。王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉，經涂九軌，環涂七軌，野涂五軌。門阿之制，以為都城之制。宮隅之制，以為諸侯之城制。環涂以為諸侯經涂，野涂以為都經涂。
2、基于現代科學發展觀的城市建設理念
科學發展觀是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。發展是科學發展觀的第一要義，以人為本是科學發展觀的核心，全面協調可持續是科學發展觀的基本要求。就城市的建設和發展而言，就是要求城市的建設和發展必須以人為本，可持續發展?？沙掷m發展是既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發展，也就是同志指出的：“決不能吃祖宗飯，斷子孫路”。
二、黃石作為生態文明城市建設的景觀設計
城市是人類理想的居住地，可以滿足人們的需求，這種需求主要表現在兩個方面，一是有形的方面，即城市的景觀，這是城市的外在部分；另一方面是無形的，即經濟水平、人文歷史、社會風俗等，是城市的內在部分。這些內在的因素都可以通過城市的景觀來得到表達和體現，換句話說，城市景觀是城市內涵的外在載體，是城市具有吸引力的重要因素，因此，城市景觀是城市發展的重要組成部分。
城市景觀，從廣義上來講，是由城市建筑形態、城市空間要素、城市景觀小品等組成的。不同的城市是依據不同的自然景觀建立起來的。就以黃石來講，環山抱湖的自然狀況形成了現在靠山伴湖的城市發展格局。城市景觀是城市文明的外在表現，除了建筑物內部空間不屬于城市景觀設計的范疇，其他的城市空間和物質實體均屬城市設計的范疇。
1、黃石市的區位優勢
黃石市位于湖北省東南部，長江中游南岸。東北臨長江，與浠水縣、蘄春縣、武穴市隔江相望，北接鄂州市鄂城區，西靠武漢市江夏區、鄂州市梁子湖區，西南與咸寧市咸安區、通山縣為鄰，東南與江西省武寧縣、瑞昌市接壤。境內基本上村村通公路，對外通往全國各地，滬蓉高速公路、大廣南高速公路、武黃高速公路橫貫市區，上通渝蓉，下通寧滬；武（昌）黃（石）九（江）鐵路，東連浙贛線，西接京廣線，武黃城際鐵路高速對接武漢城市圈；水路依托長江可出海對外交通便利，具有較好的區位優勢。
2、黃石市的環境優勢
黃石依山伴水，水利資源充足，素有 “半城山色半城湖”的美譽。市內湖泊、河流縱橫交錯，山體連綿起伏，植被豐富，具有完整的生物鏈。這些自然條件，是構成生態城市的優勢之一。
3、黃石市的發展機遇
2007年12月12日，國務院批準武漢、黃石、鄂州、黃岡、孝感、咸寧、仙桃、天門、潛江等9個城市組成的武漢城市圈為全國資源節約型和環境友好型社會建設綜合改革配套實驗區（即“兩型社會”)，黃石市被定位為“武漢城市圈副中心城市”。這是一次難得的調整機會，從資源型社會向旅游型社會轉變的契機。
4、黃石作為生態文明城市建設的景觀設計
城市景觀是城市文明的物質載體，是實實在在的，建立需要一定的地表條件。地形地貌是構成城市不同景觀的基礎條件之一。在城市的形成與發展過程中，平緩的地形是最有利的地形，不僅有利于城市布局，也有利于節省建筑成本。但山地和湖泊雖然對城市建設有不利影響，但如果因地制宜，創造出的城市景觀也就別具韻味。黃石就是一個例子。湖泊、河流、山川將城市的地域進行了分割，從而很難形成一個完整的地域性城市，但這也賦予了黃石多中心的城市布局形式。它不但能夠提供完整的城市生活、工作功能，而且山川湖泊能夠成為城市的背景。人工建筑與自然景觀交相輝映，相映成趣，為城市平添幾分生機。
城市景觀較容易出現“熱島效應”，這是由于人們活動導致熱量在城市集中，城市的地面基本被瀝青、水泥等人工建筑材料所覆蓋，植被相對較少，這就導致在白天集聚的溫度在夜間無法完全蒸發。但黃石具有眾多的湖泊，能夠通過水分的蒸發帶走一部分熱量，從而避免了“熱島效應”的發生。但在黃石的城市景觀設計中，對于湖泊卻沒有太多的尊重，有很多地方都用填湖的方法以期取得更多的土地。
城市景觀的建設，應該綜合的去考慮，順應生態規律的進行景觀塑造。從空間這個維度出發，城市生態環境與區域生態環境之間是密不可分的。城市生態系統本身并不是一個有機的、完整的系統，對外部的能源與物質有較大的依賴性，同時對自身所產生的廢棄物沒有完全的凈化能力，城市要解決環境問題，那就必須和區域生態系統相結合，走可持續發展的道路。從時間的維度出發，城市是時間的堆砌起來的。城市景觀是現代環境和歷史環境的結合。在時間的這個層面，生態城市必須要堅持歷史環境與現實環境的有機結合。保護歷史遺跡，一方面，是城市的文化傳承得到了延續，另一方面，節省了能源，更有利于生態環境的保護。
黃石的城市景觀設計，是把景觀塑造和原有的工業聯系了起來。比如開采完的礦山，又進一步開發成為“礦山公園”，成為城市里面的一個旅游點。
三、黃石作為生態文明城市建設的意義
生態文明城市，是具有較好的生態系統和可持續發展的空間，有可供持續發展的土地、資源、能源及經濟發展等綜合條件，更有與此相適應的規劃，有環境保護與和諧、協調的意識和具體的措施，還包括有限、節制的開發等有效舉措。從現代意義上講，生態――文明――城市，是一個有機的整體，不能再像以前那樣割裂來看。簡言之，生態文明城市是指人與建筑、人與自然、建筑與自然的關系。生態文明城市的建設，是調整人們的價值觀，力求在幾年內使城市建筑在節能降耗、環保等方面整體有一個較大的進步。這是促進城市建設向“可持續”方向發展并具有現實意義和長遠意義的重要舉措。
黃石作為生態文明城市來建設，是綜合了城市建設的發展目標、方向、群組、容積、土地及資源等因素，定位于旅游型城市來進行的，尊重地域的客觀規律，正確認識地區差異，充分利用了黃石的區域性特點與優勢，揚長避短。在黃石的老城區，很多城市建筑被拆而后重新再做，這里面有一部分城市建筑的確是到了使用年限，但也有一部分建筑是新建不久的，但在新的城市規劃下，統統推到重新再規劃，這無疑是一個巨大的浪費，也從一個方面說明城市規劃的發展要具有持續性和前瞻性。生態文明城市，是具有科學的遠期規劃，能保持城市基本的延續性，并對于保護自然資源、節約財力物力，傳承文化脈絡都有不可替代的作用。建筑在不同的歷史時期有著其不同的外在形式，這就是建筑所表現出來的歷史文化，是由先人和歷史決定的，同時也是對歷史文化的見證。比如說上海的外灘，就見證了那個時期的歷史。這種承載歷史的建筑或景觀是要被保護的。因此，在我們今天進行城市規劃的時候，城市的形象文化和文脈的延續應該讓其繼續延續下去，而不是毀壞。黃石在發展生態城市的道路上，很好的做到了保護歷史建筑這一點。
參考文獻
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文明城市建設范文3
天安門廣場是中國的一個標志，然而就在這個神圣的地方環衛工人清理掉60萬個口香糖，假如沒有環衛工為這些亂吐口香糖不文明行為買單的時候，游覽天安門廣場會成為一個難事吧，我們都被滿地的口香糖粘的拔不動腳。澳大利亞森林火災去年9月份開始燃燒，持續數月，在此過程中，澳大利亞政府抓捕了200多名縱火者，沒有人替他們熄滅亂丟的煙頭跟火柴，沒有人為他們的不文明行為買單的時候，付出的是10億動物的生命，10億多么可怕的一個數字。我不敢想象這些圣靈面臨熊熊大火無力逃生時無助的眼神和渴望被拯救的面龐。創文明城市，提升全民素質不但是對我們自己負責，更是對這個世界負責。
對我們任何人而言，文明也許是一點耐心的等待，也許是一句善良的問候，也許只是一個淺淺的微笑。但一言一行都是有溫度的，就在這不經意間，我們傳播著熱情，尊重，關愛和友誼。也在這不經意間，文明就會與我們同行。作為一個--人，我深深地知道：我們美麗的--，如果只有城市建筑的“高大上”，如果只有--河旁巍然聳立的大禹雕像，如果只有鄉鎮、村莊和原野的美麗，而缺少了39萬--人民文明素養的同步涵泳和提高，缺少了“文明河流”的悠悠流動和徜徉，缺少了全區上下凝心聚力共創文明的決心和努力……那么,--還是一個文明的城市嗎。
最近這些天我看了很多關于文明建設的文章，其中有一句話特別打動我“真正的文明是所有人種植幸福的結果”。在抗擊疫情的道路上，共同奮戰的身影越來越多，相識的，不相識的，話語間都充滿了溫暖、鼓勵與熱情，這不正是所有中國人團結一心打倒病魔種植幸福嗎！為嚴把進出村道路，--鄉--支部書記跟他的兩個兒子值班值守近80多天，從沒間斷，這是“上陣父子兵”以身作則文明家風的傳承，這不正是一個普通小家為守住整村大家庭健康種植幸福嗎！從正月初三開始我也加入到村值班值守大軍，村里王大娘每天都會過來問“閨女冷嗎”“閨女吃飯了嘛”，過了幾天，大娘個給我送來一個新棉襖，是這個年近古稀的老人一針一線縫制的。我一直跟大娘說不冷不冷，您留著吧，大娘看我不肯收最后說：“年輕人都捐款，我捐這個棉襖?！碑斘医舆^棉襖時眼淚唰的下來了，這不正是一位老人關愛他人文明村風送溫暖種植幸福嗎！
文明城市建設范文4
烏海市的城市建設駛入快速發展的新軌道。舊城區平房區改造、道路、環境建設，讓區域環境也得到了改觀。綠地多了，道路平了，城市環境的變化，為老百姓的生活帶來了實惠。道路變化顯著，城市主次干道和支路得到改造，道路所過之地，綠化、路燈照明、交通設施均得以改造，自來水、雨污水管線也獲得升級。
圍繞舊城改造、濱河新區的建設，近年來烏海市城市管理以“科學化、數字化、人文化、國際化”為目標，依托城市建設完善區域功能，城市管理水平、環境建設都取得豐碩成果。按照城市發展的要求，西城區對環境建設任務進行科學安排、周密部署，扎實推進，在日常城市管理中，烏海市政府通過“信息化城市管理模式”、“提升城市管理品味”等工作思路和手段，改變原來的被動管理模式，解決了大量居民群眾工作和日常生活中最直接、最關心、最現實的問題，促進政府職能的轉變，真正實現了精細化管理。
烏海市加大舊城改造的力度和城市新城區的建設，其中包括各居住區的開發建設、城鎮基礎設施和公共設施的建設等，為推行“統一規劃、合理布局、綜合開發、配套建設”的城市建設體制，除了要嚴格按照總規、控規進行規劃設計外，還需要建設單位有較強的資質， 1987年5月，國務院在《關于加強城市建設工作的通知》中指出：“各級城市建設主管部門要加強對城市綜合開發事業的歸口管理”。根據這一要求，各級城市建設主管部門應以資質審查為重點，盡快把城市綜合開發的行業歸口管理工作抓起來。
①城市建設綜合開發單位，由各級城市建設主管部門實行歸口管理。所有開發公司，不論隸屬關系如何，都要接受各級歸口管理部門的管理。
②各計劃單列市（區）與經濟特區的開發公司，由各計劃單列市（區）與經濟特區的歸口主管部門，根據所在省、自治區的規定進行資質審查；其他城市、縣鎮的開發公司由各市、縣的歸口主管部門完成初步資質審查后，報省、自治區、直轄市建設廳（建委）審批，中央直屬各部門組建的全國性綜合開發公司，報城鄉建設環境保護部審批。
③凡新組建從事城市和縣鎮土地開發、商品房屋與基礎設施建設的綜合開發公司，必須經資質審查合格，并持合格證到當地工商行政管理機關登記注冊，領取營業執照后，方可營業。原有的開發公司，未經資質審查的，都要補辦手續，審查不合格的，不得繼續營業，并向工商行政管理機關繳銷營業執照。
④資質審查的重點應是：開發公司必須有健全的管理機構，固定的辦公地點，健全的財務制度，明確的經營管理章程，以及與其承擔的經濟責任相適應的自有資金和經濟技術干部。各地應根據開發公司的資金和經營管理能力制訂開發公司等級標準，使其承擔的任務與其能力相適應，同時，要注意掌握開發公司的地理布局、業務分工以及數量的控制。由于各城市的情況不同，綜合開發事業發展也不平衡，開發公司的等級劃分標準暫由各省、自治區、直轄市制定，報城鄉建設環境保護部備案。
⑤已經進行開發公司資質審查的省、自治區、直轄市，請將開展資質審查工作的經驗和總結送城鄉建設環境保護部。
在城市建設管理中，我們一直致力于創造一個布局合理、環境優美、適宜人居、特色鮮明的城市空間。對于沿街建筑要求出具立面效果圖，并進行多方案選優。注意不斷地改進工作，實行規劃公示制度，廣泛征詢各界意見，充分體現城市規劃的民主性、科學性。
文明城市建設范文5
關鍵詞：禮儀；城市文明；國民修養；小康社會
中圖分類號：K892文獻標識碼： A
現代社會人們的交往日益頻繁，東西方文化、傳統文化與現代文化直接的交流與碰撞已經成為這一時代的發展趨勢。世界各地的禮儀習俗不斷融合、發展，禮儀的影響力也日漸變得重要。作為當代知識分子，應緊隨世界潮流，把握時代的脈搏，學好禮儀文化，才能在人際交往日漸復雜的社會里游刃有余。大力宣傳禮儀學，讓更多人意識到禮儀的重要性，以禮儀為根基共建城市文明。
建設城市文明，是推進社會主義現代化建設的重要動力，是全面建設小康社會的必要條件。城市文明包括物質文明、政治文明與精神文明，只有將物質文明和政治文明建設協調發展，經濟和社會事業才能全面進步，精神文明建設取得顯著成就，國民的整體素質和城市的文明程度才能取得較高的成就，這也是能夠保證國民安居樂業的大前提。所以建設城市文明，對一個城市的經濟、人文等發展都至關重要。
禮儀是一門學問，在個人身上，禮儀能夠反映出一個人的形象氣質、道德素質、文化修養和審美品位。人們可以從禮儀水平上了解到一個人的性格，一個人的文明程度和一個人的道德修養。俗話說在家靠父母，出門靠朋友，禮儀是打通人際交往圈子的鑰匙，在人生的成長中，人們需要在與他人的交往中獲得朋友，在與他人的交往中見識世面，在與他人的交往中學會獨立，培養自我的獨立人格，在與他人的交往中適應新的生活環境。如此，禮儀對一個人的成長與成就都有重大的影響。在社會方面，禮儀與社會公德相輔相成。禮儀是社會公德健康發展的產物，而社會公德是形成禮儀的前提，沒有禮儀的社會公德是不為人所認同的；同樣，沒有社會公德的禮儀是虛偽的，是無意義的。如此，禮儀對于一個社會的文明，一個城市的文明有著至關重要的作用。
禮儀還是一門藝術，禮儀決定著審美的品味、影響著文化的內涵修養。審美依存于禮儀，而禮儀促進審美，禮儀在形成審美的理想的人格和品味的過程中具有重要地位。禮儀還能豐富文化知識，而文化知識可以促進禮儀修養水平的提高，從而使禮儀學的內涵變得更加豐富。如此，禮儀對城市文化、經濟，對城市建設具有深遠的影響。
禮儀無形的在人生中占據著不可忽視的地位，禮儀是建設文明城市社會的基礎和前提。建設文明城市，對社會經濟的發展具有深遠的現實意義?，F代城市既要有發達的經濟，也要有發達的文明，城市的發展是經濟發展和社會進步的重要標志，文明城市是反映一個地區現代文明程度、城市綜合競爭實力的重要標志。城市文明是人民整體素質的體現，是一個社會群體的內涵、文化程度的體現，更是城市人民生活水平和質量的體現。而一個城市沒有禮儀，何談建設城市文明？
對于一個城市而言，沒有禮儀，這個城市便無法擁有真正的文明，而生活在這里的居民更不會有足夠的內在修養去維持并發展該城市的經濟和文化，更不會有足夠的外在氣質來提高所在城市的整體市容或城市的文明程度。并且，因為缺少禮儀，會讓城市變得烏煙瘴氣，人們會本能的破壞城市環境，使得城市看起來臟、亂、差；因為缺少禮儀，人與人之間的交往將充滿不和諧因素，會增加犯罪的概率；因為缺少禮儀，百姓的生活質量無法得到保障。如此，禮儀對我們生活的影響不言而喻，禮儀作為建設城市文明的根基，理應得到國家和人民的重視。
作為一名城市中的居民，社會中的一名普通百姓，我們自身的力量是渺小的，我們個人對社會、對城市建設的影響是微乎其微的。但是如果這里的每一個居民都以具備高修養、高素質，以及規范的禮儀為目標，那么我們的城市文明建設就會得到迅速的發展。我們雖起不到決定性作用，但是我們卻可以利用自己微小的力量，去宣傳禮儀的重要性，讓更多的人理解并重視禮儀在我們生活中的社會地位，以及禮儀對人們自身的重大影響。長此以往，這必將積少成多，并匯聚成一股強大的力量，促進我國城市文明的建設和發展。所以，學習禮儀迫在眉睫，這將成為文明社會發展的必然趨勢。
加強禮儀修養首先要學會尊重。只有尊重別人，才能贏得別人的尊重，我們生活的社會發展至今，自有一套文明的體系，在這樣一個和諧的生活環境下，我們只有在與人相處中相互尊重，才能贏得別人的好感，樹立平等自然的社會關系和良好的個人形象，不能一味以個人為中心，過分強調自我主義。我們在學好文化知識的同時，不斷加強禮儀修養，使自己能更好地適應社會，為社會的城市文明建設做出自己的貢獻。
我們國家歷來有“禮儀之邦“的美稱。未來社會的繁榮，國家的強大需要我們這些后來者撐起一片天。我們的素質修養，我們的精神面貌往往是這個時代的縮影，代表一個民族的形象，所以要培養自己良好的人際交往能力，把內在的道德素質和外在的禮儀形象，二者相結合，真正的做到內外兼修，成為名副其實的現代化城市文明的建設者。
如今，禮儀以它獨特的魅力影響著我國城市文明的建設，潛移默化的改變著我們的生活模式。學好禮儀，有利于我們全面提高自身的綜合素質，共建城市文明。
參考文獻：
[1] 魏雪 著.《禮儀與修養》.電子工業出版社 2008.10
文明城市建設范文6
[關鍵詞]城市規劃；生態城市規劃；內容；要素；措施
中圖分類號：TU984.115文獻標識碼：A文章編號：1009-914X（2018）05-0185-01
現代社會，環保理念深入人心。營造人與自然和諧共存的生態城市是現代城市建設發展的主要方向。為了實現這個目標，在進行城市規劃設計時就需要著手對當前存在以及城市發展過程中可能發生的環境保護問題進行治理與防范，做好環境污染的治理工作。當前，我國城鎮化建設進程正在逐步加快，城市建設規模和水平不斷增加，生態城市作為城市建設的重要內容和標準之一，其建設規劃已經成為各級政府日常工作的重要組成。圍繞這項工作，中央和各級政府先后制定實施了一系列方針、政策，出臺了配套的法律、法規和規范性文件，從產業布局、城市功能、交通運輸、城市綠化、環保審批、生態環境評價等多個方面著手，以期生態從根本上提高我國生態城市規劃水平。
1.我國生態城市建設存在的誤區
1.1以生態建設取代經濟建設，片面強調城市的生態競爭力
具體體現在單純追求自然環境的美化，簡單通過增加綠地、樹木或公園的數量從而實現城市表面的綠色環境。這樣做的后果是使綠地設計時常處于交通和建筑規劃后見縫插針的消極地位，因而無法在經濟生產時激發城市內部資源的再生，起不到生態意義上的作用[1]。國內外經驗表明，沒有哪座城市的生態建設不是建立于高度發達的經濟基礎之上的，沒有一定的經濟實力談不上生態建設。
1.2在生態城市建設中經常割裂地看待城市和鄉村
我國很多地區，目前仍然沿襲著城鄉二元制的體制，這種體制的弊端在于可能出現盲目城市擴張運動，撇開農村孤立地發展城市等片面的做法。隨著網絡技術和交通技術的完善，城市與鄉村的距離必將逐步拉近，鄉村田地和城市綠地將成為城市的綠色基調。
1.3主要以政府管理而忽視全民參與推動城市生態建設
當前，政府和市民基本都持有城市建設是政府職責的看法，導致很多實踐中經常忽視市民的能動性和市場經濟自發調控力量，形成政府部門指令管理、效率低下的建設局面。
2.人類素質與生態文明建設的作用
2.1人類素質的定義
人類素質是指人類在自然活動中的才干和能力，他是人類在生活中基本品質的形成。它是指在一定生活下，人類生產力自我創造價值的效率和能力。人類群體了解世界、改變社會的條件和能力。素質是先天遺傳性與后天習慣性的辯證統一。先天的素養是一種自然的形成，而后天的素質則是一種生活方式和習慣的養成。有明確生活目的和進行加以控制的教育性環境在素質養成發展中起主導作用。素質是個體性與群體性的統一。群體素質是由不同類型的個體素質組合構成。個體素質好壞影響到群體素質水平。但群體素質又對個體素質有著深遠的影響，使個體素質深深地打上了團結、合作、地域等文化色彩。更巨大的影響著整個生態文明建設。當代生態環境的危機在一定程度上是人類本身的危機，是人類沒有發展好自身的行為素質和能力的見證。
2.2生態環境的定義
生態環境的綜合因素影響著生物及生態動物的生存和活動。其中非生物因素有水、無機鹽、氧氣。在自然界，生態因素與生物生存環境和方式相互作用。生態環境是以地表為底，天空為頂，在一定活動范圍內戶外空間包含的有機物質和有機物質相輔相成。生態系統是生態學上的一個功能單位，屬于生態學研究的最高層次。生態系統內部具有自我適應調整能力。其生態環境的結構越復雜，生存物種越多，自我調節能力就越強。良好的環境協調性是指人類活動中各項資源、能源消耗少，生物再生循環利用率高，環境污染小。能量流動、物質循環是生態系統的兩大功能，良好生態環境的建設與人類有著密不可分的聯系。
2.3人類素質與城市建設的聯系
隨著生產力的發展和提高，社會環境因素的改變對人類的素質影響越來越大。人類素質的高低在一方面是取決于對自然的開發和利用?？茖W文化素質不同的人類對環境資源利用的充分程度也大不相同。人類生活行為素質的高低直接影響著人類活動環境的后果，以謀求自身的生存與發展。環境的演化不以人的思想意志為轉移，盲目的用人的主觀意志和想法去改造環境是一種錯誤的行為。有人把人類與生態環境的關系通俗而形象地喻為“兄弟”關系，人類生態環境的事情應多和環境“兄弟”商量，這個比喻恰到好處。生態環境一旦遭到破壞，我們需要花上幾倍甚至幾十倍的時間去改造恢復，甚至永遠都無法復原。所以，人類與環境有著無法割舍的聯系，人類與環境的關系，是相互制約相輔相成的辯證統一關系。
3.建設生態文明城市的路徑
3.1政策引導是建設生態城市的重要基礎
政策與制度的創新在建設生態城市的過程中將發揮重要的作用。生態城市建設有很強的公益性，因此，我國更要注重發揮政府的職能作用：對資源回收利用、生態型產業等方面制定相應政策引導；按照零排放原則控制污水排放；結合公共交通政策，制定引導沿線土地管理的配套政策，實現土地使用和公共交通互相促進；建立生態安全及防災預警機制[2]。建立生態技術推廣機制。制定利于生態技術的承接、轉化、推廣和研發工作的相關政策；制定推動生態城市建設的相關政策措施，特別應針對不同階段的目標和項目實施，制定相關政策，如生態建設項目的投融資政策、稅收減免政策、財政補貼政策等。
3.2技術保障是建設生態城市的支撐手段
第一，加強科技創新的基礎作用。應特別重視科技創新對生態城市建設的基礎和先導作用。一是要加強生態城市建設中各類技術的基礎研究，包括共性技術、關鍵技術和專門技術等，并盡快建立生態城市建設綜合利用技術開發專項資金，以支持重大關鍵項目的研究；二是加快建立生態城市技術體系，形成全面完整的生態城市技術體系；三是積極推進“產、學、研”合作創新體制的建立，通過加強技術創新系統中各行為主體間的合作與協同，加快科研成果的創新和轉化應用，為生態城市建設提供技術支撐。
第二，構建生態城市交通體系。鑒于我國不同城市的交通運輸和土地開發狀況，在生態城市建設中應堅持以下原則：一是堅持將改善城市交通運輸體系與城市的土地綜合開發利用進行統籌規劃，提高城市交通運輸效率和土地開發利用率；二是調整傳統交通結構，優先發展公共交通系統，城市土地的開發利用應為優先發展公共交通創造條件，并采取政策措施鼓勵人們利用城市市區公共交通；三是應適度控制私人汽車在城市市區的使用，加快完善自行車專業設施，改善當地步行環境，實現資源節約，減少環境污染。
4.結語
生態文明城市的建設對我們的生活有著不可替代的作用，是實現人類可持續發展的基礎和保障。中國特色生態文明建設要求我們統籌兼顧，要考慮當前發展和長遠發展的需要，即為長遠目標積極籌謀，又兼顧當前生態文明的發展，為建設國際化大都市奠定良好的生態基礎。
參考文獻
[1] 楊明白.城市規劃設計中生態城市規劃的探討[J].科技與企業，2015，14（8）：144-145.
