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輪椅上的夢范文1
摘要：李商隱寫有大量夢詩，晏幾道寫有大量夢詞。他們將大量生活場景寫入夢中，而人生遭遇的相似使他們寫夢之作都呈現出凄迷、哀婉的感傷色彩。但由于二人秉性氣質的差異和詩詞兩種文體的不同，他們的寫夢之作表現出一些不同之處：李詩內涵豐富，晏詞內涵單一：李詩多用典寄托，晏詞多直書其事；李詩少敘述，晏詞多敘述。
關鍵詞 ：李商隱 夢詩 晏幾道 夢詞
在中國古代文學史上，李商隱和晏幾道都是善于寫夢的作家。在李商隱現存的近六百首詩中，寫夢之作有七十余處，被稱為“內蘊創造力非常豐富的‘白日夢’者”①。在晏幾道《小山詞》所錄二百六十首詞中，寫夢之作占五分之一。目前，學術界對他們二人的寫夢詩詞都有所論及，如何光超的《愛的追尋與間阻——李商隱詩中的夢意象解讀之一》、張傳峰的《說李商隱的夢詩》、陶爾夫與劉敬圻的《晏幾道夢詞的理性思考》、文珍的《小山詞夢意象淺說》等，甚至還有人將晏幾道與其他人的夢詞進行比較，如李嘩坤的《李煜、晏幾道、納蘭性德夢詞對比研究》、陳術的《晏幾道與蘇軾的夢詞比較》等。但是，至今還很少有人將李商隱的夢詩與晏幾道的夢詞進行比較研究。事實上，他們二人均一生坎坷、心情郁悶，常借夢境表現深曲幽微的心靈世界，作品均呈現出感傷、凄迷的藝術風格，當然，由于二人秉性氣質的差異和詩詞兩種文體的不同，其寫夢之作也表現出一些不同。本文以二人的作品為例，重點分析他們寫夢作品的異同，并分析其中的原因，不妥之處，祈請指正。
一
中國的夢文學源遠流長，殷商時期的甲骨文中已出現了占夢卜辭，《詩經》《左傳》《莊子》等典籍中也有一些涉夢文字，宋玉的《高唐賦》和《神女賦》則奠定了文學創作中借夢寓情的表達傳統。唐詩宋詞中，文人常常將夢作為抒情的手段與載體，使夢文學得到了較大的開拓與發展，而其中最有特色、成就最高的，要屬李商隱的夢詩和晏幾道的夢詞。
在李商隱、晏幾道之前，一些寫夢之作涉及的意象不外乎鬼神，往往充滿了荒誕色彩，而李、晏二人擺脫了言夢必言鬼怪的做法，將日常生活場景帶人夢中，把夢寫得十分具有生活氣息。如李商隱的《悼傷后赴東蜀辟至散關遇雪》：“劍外從軍遠，無家與寄衣。散關三尺雪，回夢舊鴛機。”在漫天大雪、衣薄身單的凄涼場景中，作者夢到妻子在家中為自己織制寒衣這樣一幅溫馨的生活圖景，彌漫著濃濃的生活氣息。李商隱的夢詩中，有多處寫到“歸夢”“回夢”“離夢”，表現出日常生活的舒緩與真切，故顧隨先生謂李商隱是“最能將日常生活加上夢的朦朧美的詩人”。晏幾道的詞中，也看不出有多少妖鬼神氣。晏幾道的夢詞主要是借夢抒寫對往事的追憶及對親人的思念，由于追憶的都是現實生活場景，自然彌漫著濃郁的生活氣息，如“手捻香箋憶小蓮，欲將遺恨倩誰傳。歸來獨臥逍遙夜，夢里相逢酩酊天”“莫道后期無定，夢魂猶有相逢”“眼底關山無奈，夢中云雨空休”“別后除非，夢里時時見得伊”“畫屏天畔，夢回依約，十洲云水”等等，或夢中追憶往事，或夢里企盼相逢，將現實中普通的生活場景寫入夢中。
李、晏二人把夢當成現實生活來寫，把夢境的溫馨與現實處境的殘酷放在一起，形成鮮明的對比，通過虛幻、迷離、縹緲的夢為載體，表現了一種求而不得的痛苦，致使作品中常常彌漫著凄迷、哀婉的感傷色彩。如李商隱的《端居》：“遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。”音書不至、歸夢難尋，詩人獨臥帳中，借“雨中寥落月中愁”的青苔和紅樹，發出一聲長長的嘆息，表現出希望落空時悵然若失的意態。再如《春雨》，借迷蒙的春雨烘托出別離后只能夢中相見的寥落之情。晏幾道詞中，表現悲情的作品比比皆是。如《蝶戀花》上闋：“醉別西樓醒不記，秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠”，寫醉夢醒來后感慨人生如夢如云，“夢”的意象纏綿凄婉，營造了酸楚含蓄的氛圍，烘托出詞人迷茫感傷的意態。再如《南鄉子》：“畫鴨懶熏香。繡茵猶展舊鴛鴦。不似同衾愁易曉，空床。細剔銀燈怨漏長。幾夜月波涼。夢魂隨月到蘭房。殘睡覺來人又遠，難忘。便是無情也斷腸”，夢境讓相戀的人彼此會面，但夢醒后的虛幻感更顯現出思念之深和思之而不得見的惆悵情緒。
為什么李商隱和晏幾道要借寫夢來抒發心中的悲情呢？他們二人雖然生活在不同的時代，家庭背景大相徑庭，但其人生經歷卻有一些相似之處，都曾遭遇家庭的變故和政治的失意。李商隱幼年喪父，中年又遭遇喪妻之痛，仕途上屢試不第，輾轉寄居幕府，可以說是“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”。晏幾道生于貴族之家，經歷了家道中落、政治失意和愛情傷痛的打擊，他自己曾說：“考其篇中所記悲歡離合之事，如幻如電，如昨夢前塵”，愛情的傷痛與政治的失意，培養了他們敏感而又多愁善感的文人氣質，使他們常處于感傷抑郁的糾結之中。這種人生經歷對他們的創作產生了一定的影響，他們將大量生活場景帶人夢中，現實與夢境交錯結合，借夢來治愈現實中的苦悶和傷痛，故作品中常常彌漫著感傷、凄迷的色彩。
二
李商隱夢詩與晏幾道夢詞雖然具有相同之處，但也存在著一些差異。具體而言，主要體現在以下幾方面：
首先，李商隱夢詩內涵豐富，晏幾道夢詞內涵單一。李商隱的夢詩歸納起來大概有“政治之夢”“愛情之夢”和“身世飄零之夢”。作為傳統文人，讀書仕進的理想在李商隱的心中從未泯滅，他一再表示“顧我有懷同大夢”“我是夢中傳彩筆”，這便是他的“政治之夢”，而他的詩中大量出現的“”“云雨夢”“襄王夢”“瀟湘夢”等都是“愛情之夢”。他也常借夢來表現自己如夢似幻的一生，如《回中牡丹為雨所敗二首》（其二），借回中牡丹為雨所敗寄寓身世飄零摧殘之感。與李商隱相比，晏幾道的夢詞在內涵方面則略顯單一，他的夢詞書寫最多的是愛情，表達對真情的執著追求，如“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同”“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”“別后除非，夢里時時得見伊”等，借夢境將自己的癡情與對戀人的思念表現得可感可觸，讀之令人動容。
其次，李商隱夢詩多用典寄托，晏幾道夢詞多直書其事。李商隱寫夢，喜歡借用前人創造的經典夢意象，如“高唐夢”“神女夢”“蝴蝶夢”“華胥夢”等。李商隱的夢詩不純粹是賦夢，而是借夢寄托，委婉含蓄地表達自己隱秘的心靈世界，如《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢作》，馮浩謂“借夢境之變幻，喻身世之遭逢也”。而晏幾道的夢詞，則多直書其事。晏幾道寫夢很少用典，即使用也只是選取襄王、神女這類眾所周知的典故。在他的詞中，沒有字面意義背后的微言大義和像李商隱那樣的隱喻象征內涵，都是他真性情的流露。如《蝶戀花》一詞：“夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱”，語言樸實，情真意切，字里行間中流露出相思惆悵意緒，將主人公的一片癡情表現得淋漓盡致。
最后，李商隱夢詩少敘述，晏幾道夢詞多敘述。李商隱的夢詩多是直接點出夢，如“玉盤迸淚傷心數，錦瑟驚弦破夢頻”“一雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗”“夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃”“亂不記，春原登已重”等等，基本沒有對夢境的敘述描寫。相比而言，晏幾道的夢詞大多是賦夢、記夢，寫夢中的重逢、夢里的相思、夢后的惆悵，注重對事件、情感的敘述，通過空間的轉換使夢境別有一番迷離而纏綿的美感。最典型的一首當屬《鷓鴣天》：“彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀紅照，猶恐相逢是夢中?！鄙掀腔貞?，頭三句是夢境，最后兩句是現實，回憶、夢境、現實三維空間重疊交錯、虛實結合，讓作者迷離于現實和夢境之間，把詞人長久的期盼、夢境中的思念、現實中相見的艱難生動地表現了出來。
李、晏二人的寫夢作品會出現這樣的差異，主要有兩方面的原因：第一，他們的秉性氣質不同?！袄盍x山蓋靈心善感，一往情深，而不能自遣者?！遍L期的苦悶壓抑，讓李商隱形成了較為內向軟弱卻又正直的性格，所以他只能用典寄托，借夢委婉曲折地表現自己對愛情的渴望、對仕途的追求。而晏幾道早年的貴公子生活養成了他狷狂、真淳的性格，這種性格決定了他在寫夢抒發憂思時采用直書其事的方式，他的夢詞完全是真情實感的直接流露。第二，詩、詞兩種文體的不同所致。詩本身具有凝練性、抒情性的特征，又尚聲律重對偶，詩人不可能將自己的感情在有限的字數和規整的格律里酣暢淋漓地抒發出來，也不可能對夢境進行平鋪直敘的刻畫描寫。與詩的嚴謹格律相比，詞顯得活潑靈巧，句式長短不一，在表情達意時少了許多束縛，讓詞人有更多的空間去鋪敘事件的發生、發展或是對事物情感進行細致的刻畫。
①董乃斌：《李商隱的心靈世界》，上海古籍出版社1992年版，第95頁。
②顧之京整理：《顧隨詩文叢論·論小李杜》，天津人民出版社1995年版，第49頁。
③高文主編：《全唐詩簡編》，上海古籍出版社1993年版，第1485頁。
④張草紉：《二晏詞箋注》，上海古籍出版社2008年版，第602頁。
⑤劉學鍇、余恕誠：《李商隱詩歌集解》，中華書局1988年版，第1187頁。
⑥繆鉞：《詩詞散論·論李義山詩》，上海古籍出版社1982年版，第24頁。
參考文獻：
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[2]張傳峰．說李商隱的夢詩[J]，湖州師專學報，1995(1)．
[3]陶爾夫，劉敬圻．晏幾道夢詞的理性思考[J].文學評論，1990(5)．
[4]文珍．小山詞夢意象淺說J].瓊州大學學報，2002(6)．
[5]李嘩坤，李煜、晏幾道、納蘭性德夢詞對比研究[D].北京語
言大學碩士論文，2008．
輪椅上的夢范文2
張海迪，1955年出生于山東濟南。因5歲患有脊髓病，胸部以下全部都癱瘓了，不能夠踏進校園之門，但是她渴望學校；渴望學習；渴望生活?。”绕鹚獜埡５蟻?，我們應該想到不好好學習的后果。但沒有什么能夠阻擋住她，沒有什么能夠讓她放棄學習。因此，她便自己在家中學習。熱愛生活的張海迪自己在家中學完小學、中學的課程，便自己學習英語、日語、德語和世界語，并自己學習針灸，而且是拿自己當實驗??！15歲的時候，她跟隨父母來到山東聊城農村，給孩子們當起了老師，為鄉親們無償治療，她還當過無線修理工呢！在殘酷的命運挑戰面前，張海迪并沒有沮喪和沉寞，她卻以頑強的毅力和恒心與疾病作斗爭，以受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。1983年，張海迪開始從事文學創作，先后翻譯了《海邊診所》等數十萬字英文小說，并編著了《身邊天空敝開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。其中，《輪椅上的夢》在日本和韓國出版，《而生命的追問》出版不到半年，已重印三次了，獲得了全國“五個一工程”圖書獎?！对谏淖穯枴分埃@個獎項還從沒有頒發給散文作品呢！
張海迪懷著“活著就要做個對社會有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻給人民。
面對張海迪，我們現在是不是應該珍惜生命呢？就讓我們珍惜生命，把握現在吧!
輪椅上的夢范文3
“只要你不怕困難，那么你就成功了一半。”這是愛因斯坦的一句名言。是的，一個人不怕困難，在困難面前不低頭，昂搜挺胸向前沖，那么他就成功了一半。
不怕困難就是一半的成功。海倫·凱勒并不因自己見不到光明而意志消沉，反而以驚人的毅力克服了重重困難。終于完成了《假如給我三天光明》文學著作，把光明灑向人間，成了世界聞名的作家。
不怕困難就是一半的成功。霍金的一生同樣經歷了許多的磨難。在十指不能動彈、肌肉萎縮等疾患面前，他并沒有逃避，反而百折不撓、艱辛鉆研，終于造就成為世界著名的科普學家。
張海迪阿姨因小兒麻痹癥致雙腿殘疾，她克服了許多難以克服的苦難。在輪椅上勤奮寫作，寫出了許多廣為傳頌的文學作品，如，《輪椅上的夢》、《生命的追問》等等。
一個人的一生中不可能是一帆風順的。總會遇上這樣或那樣的困難，問題是你能不能不怕困難，勇往直前。只要是不怕困難、迎難而上，那就是成功了一半。
輪椅上的夢范文4
一張張淡黃發舊的化驗單，手術單仍浮現在我的腦海中。一年復一年，七年過去了。姥爺，您在天堂還好么？
一個炎夏的夜晚，我在房間里被悶得團團轉。姥爺，您拿著把竹制的蒲葵扇在我身旁輕輕扇動著。悶熱的天氣變得涼爽了。我津津有味地聽著您講述美好的安徒生童話故事，甜美地進入了夢鄉。
我常騎在您的脖子上，大聲喊著：“駕！駕！”您不顧我的肆意，任我怎樣淘氣。
還記得么？我愛吃糖，哪怕父母反對，滿嘴蛀牙，我也依然堅持著我的愛糖主義精神。而您，總會拉著我的小手，像變戲法般給我糖吃，您不怕花錢，只要看見了我的笑容，您那滿是皺紋的臉上也會像花開般露出了欣慰的笑臉。
后來，在一個冰雪交加的天氣，您滑倒在地，一病不起。以后的五年，您一直在輪椅上度過。
您艱難地用手滑動著輪椅，當我第一次在醫院里找到生病的您時，我哭著撲倒在了您的懷里。您那憔悴的臉上努力擠出了些微笑，輕拍著我示意道：“不要擔心，沒有關系。”但姥爺，您知道么？我是多么害怕會失去您?。?/p>
您在輪椅上教我算術，叫我拼音，乘法表。而我，則推著您去您想去的地方。我知道，這是我唯一能為您做的。
隨著病情的加重，您每天都要透析。每一次透析仿佛一次次掙扎，一次次對病魔的挑戰。透析的疼痛，使您忘記了笑，也不會了哭，終日面對死神，使您失去了往日的朝氣。您半開的眼睛，讓我有了您隨時要離開的擔憂。瘦骨嶙峋的面龐，總使我在見您時不禁流下眼淚。我想去看望您，姥爺！可父母的阻攔總是把我鎖在家中。我瘋狂地捶打著門，急切地想去看您。這些，您知道么？
您離去的前一個夜晚，你不安地看了看我父母的結婚照。您的神情中，仿佛充滿了愛憐與不舍。又帶這些遺憾地看了看我。就這樣，一遍又一遍，整整一個晚上。后來，我離開醫院回家了。就在打開家門的那一刻，電話響起了；那鈴聲仿佛催命般，使我有了一種不祥的預感。我火箭般奔了過去，接了那個可怕的電話。話筒中的聲音如同惡魔的宣判，至今無數次縈繞在我的耳邊。
電話線彈簧一樣地伸了出去，縮了回了，伸了出去，縮了回來。一次，兩次，彈簧不動了……
我佇立在電話旁，傻傻地站著，仿佛大夢一場。
“不要傷心啊，孩子，我不在的日子，你一定不可以哭啊。”我忽然記起您在輪椅上這有氣無力的話語。我趕忙收回那顆在眼眶內圍繞打轉了無數次的，那顆快要掉出來的淚珠。是啊，姥爺，我很堅強，我不會哭！
輪椅上的夢范文5
今年22歲的穆罕默德-阿布杜拉來自孟加拉國首都達卡，2017年前他被一輛飛馳的火車奪去了雙腿，但他卻夢想成為像c羅一樣的足球巨星。他現在是輪渡站的搬運工，工作之余在國家體育館進行足球訓練。
失去雙腿之后，阿布杜拉根本沒想過自己還能踢足球。“我從來沒想過我還能踢足球，甚至都沒想過走路。車禍之后，我只能待在輪椅上，當時我以為從此以后我就要在輪椅上度過余生了。”阿布杜拉說。
但是阿布杜拉不想就這樣放棄。“我不希望等著別人照顧我，我討厭看到我自己無助的樣子。于是我決定挑戰一下自己，開始試著走路。
經過一番努力，他終于可以像正常人一樣生活。“一開始遇到了很多困難，但最后我終于成功了。現在我可以和其他人一樣走路、工作、踢足球。”
阿卜杜拉的童年非常凄慘。7歲的時候，阿布杜拉的母親離開了家，父親又娶了一位妻子，阿布杜拉受不了，就離家出走了。“我非常想我媽媽，我就從家里逃出來了。我只能睡在馬路上，乞討為生。幾個月后，我終于和我的祖母找到了住的地方。”
2017年，阿布杜拉失去了自己的雙腿。他在火車開動時想拿下一件行李，但是他的腿不小心滑到了鐵軌里，火車碾過了他的雙腿。
阿布杜拉被火速送往醫院，但是沒能保住雙腿，大腿以下全部被截肢。
截肢之后，阿布杜拉只能獨自待在醫院里，沒有家人來看他。病情好轉后，醫院把他送到了當地一個孤兒院。
阿布杜拉在孤兒院的學校學習了18個月，后來還是逃走了。“我非常迷茫，害怕自己被困在輪椅上，不知道我能干什么，。我跑掉之后就在街上待著，我的情況很適合乞討，人們經常給我錢。”
但是阿布杜拉一點都不開心，他不想一直靠乞討為生。“我的上肢力量很強，我想找到我能干的工作。后來我開始賣報紙，存了一點錢。”
阿布杜拉小時候就喜歡足球，但是失去雙腿后他就喪失了對足球的興趣。他在街上生活時，看到很多男孩在踢球，心里又燃起了對足球的熱情。
“看他們踢足球的時候，我也有點想玩了。但是他們不讓我一起踢，這讓我非常沮喪。”
“他們覺得我踢不了，連個機會都不給我。我只能和小孩子踢。慢慢地，我的技術越來越好。”
2017年，阿布杜拉得到了當地一個非政府組織的救助。這個組織專門幫助無家可歸的街頭流浪兒童。阿布杜拉在這里待了2017年，之后被轉移到大男孩的避難所。
這個組織中有一個足球教練，他鼓勵阿布杜拉追求自己的足球夢，還幫助他訓練。“我一開始只能用手，后來在隊友的鼓勵下，我可以用自己僅剩的殘肢踢球了。”
現在，阿布杜拉在國家體育館接受初級訓練。“大家看到我也能踢足球的時候，都非常驚訝，他們說一個沒有腿的人怎么能踢足球呢?我會證明給他們看的。”
阿布杜拉很想成為職業球員，他的偶像是c羅，覺得自己和c羅的風格很像。但是足球領域現在還沒有為殘疾人設立的比賽。
庇護所每天只提供一頓飯，剩下的兩頓飯他得自己解決，他不得不一邊工作一邊踢球。他每天在輪渡站工作8個小時，能賺到100達卡(約合人民幣9元)。“不工作我就沒飯吃了。”
輪椅上的夢范文6
在我們身邊，有許多熱愛的人：如辛勤培育我們的老師，治病救人的醫生和護士，忠于職守的警察叔叔，還有身殘志堅的張海迪阿姨……其中我最敬佩的人是張海迪阿姨。
張海迪阿姨5歲時生了一場大病，她做了很多次手術，雖然保住了性命，但是張海迪卻因此而殘疾了。所以她只能在輪椅上度過每一天。張海迪并沒有因此而失去信心，她身殘志堅，勤奮學習，熱心助人，被譽為“當代保爾”。在殘酷的命運挑戰面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她對生活仍充滿了信心，張海迪阿姨以頑強的毅力與疾病做斗爭。她雖然沒有機會走進校門，但張海迪卻自學了小學、中學的全部課程，她還學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事寫作，她先后翻譯了《海邊診所》等數十萬字的英語小說，她還創作了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等文學作品。我感到非常驚奇，一個殘疾人如此熱愛生命，真是令人敬佩??！
張海迪考大學的時候，主考官得知她是一個知識淵博的有名的殘疾人，多少在考場上有些不便之處。所以主考官對她說：“你可以直接進入大學，無需考試。”張海迪搖搖頭，堅定地對主考官說：“謝謝你的好意，可我想憑著自己的實力考上我夢寐以求的大學。”終于，張海迪考上了她理想的大學。
張海迪阿姨真是一個熱愛生命的人?。∷欠N身殘志堅，熱愛生命的精神令我敬佩。