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蠟染扎染范文1
（廣西紡織工業學校，南寧 530007）
（Guangxi Textile Industrial School，Nanning 530007，China）
摘要： 專業課程開發是提高中職學校教學質量的重要舉措。本文根據工作過程導向的課程開發流程，探索了基于工作過程導向的中職民族印染技藝課程開發，并結合教學實踐體會，總結歸納了民族印染技藝課程開發關鍵步驟的工作內涵，為中職染整技術專業課程建設提供參考案例。
Abstract： The professional course development is an important measure to improve the teaching quality of the secondary vocational school. According to the curriculum development process of the working process orientation, this paper explores the course development of the national printing and dyeing techniques in secondary vocational school based on the working process orientation. Combined with the teaching practice, it sums up the work connotation of key steps of the course development of national printing and dyeing techniques to provide the reference cases for the professional course construction of national printing and dyeing techniques in the secondary vocational school.
關鍵詞 ： 中職；民族印染技藝；扎染；蠟染；課程開發
Key words： secondary vocational school；national printing and dyeing techniques；tie-dyeing；batik；course development
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）34-0252-03
基金項目：本文是2013年度廣西中等職業教育教學改革一級立項項目《〈民族印染技藝〉品牌課程和教學資源庫建設》（桂教職成〔2013〕44號）階段性成果。
作者簡介：潘蔭縫（1962-），男，廣西合浦人，廣西紡織工業學校高級講師，高級染色技師，主要研究方向為中職染整技術專業教學及紡織品顏色復制方法。
1 民族印染技藝課程開發價值
黨的十八屆三中全會強調要“加強社會主義主要核心價值體系教育，完善中華優秀文化教育”。2013年5月，教育部、文化部、國家民委聯合下發了《關于推進職業院校民族文化傳承與創新工作的意見》，要求職業院校把“授業”與“育人”有效結合，推動民族文化融入學校教育全過程。以培養專業技能為重要目標的職業教育是民族文化傳承創新的重要載體。推進職業院校民族文化傳承與創新有助于加強職業教育專業建設和內涵發展，創新人才培養模式，提高職業教育人才培養質量。
民族印染技藝主要是指以絞纈（扎染）、蠟纈（蠟染）為代表的手工印染制作技藝，經過長期的發展，形成了技法多樣、表現豐富的具有民族特色的獨特技藝。民族印染產品韻味氣息獨特，形式豐富多彩，具有鮮明的地域性和民族性，蘊藏著深刻的文化內涵，具有較高市場價值，這為學生創業提供了市場空間。
廣西紡織工業學校染整技術專業利用染整專業的技術優勢，開發民族印染技藝課程，是對民族文化的自信和堅持。除了傳承扎染蠟染傳統技法外，還探索利用現代數碼印花技術，拓寬技法和作品內涵，達到傳承和創新，為我區民族印染技藝行業培養人才，使具廣西民族特色的扎染蠟染技藝得以發揚光大。同時，豐富專業教學的內涵，拓展學生的創業視野，提高學生的創業能力。
2 社會調研
該校是國家中職改革發展示范學校立項建設單位。染整技術作為重點建設專業，為服務民族地區特色經濟，發揮職業教育傳承民族文化和技藝的作用，將開發民族印染技藝傳承課程作為一項建設任務。根據工作過程導向課程開發流程，成立課程開發團隊，組織教師對廣西、云南、貴州等地的扎染蠟染產業情況進行實地調研，并通過網絡、查閱相關文獻調研民族印染技藝傳承和教學現狀，邀請廣西區內外民族印染技藝方面的能工巧匠研討訪談，了解扎染和蠟染的人才需求現狀、崗位工作任務及其工作過程。
2.1 人才需求 扎染和蠟染是在我國部分地區仍然保留的民族印染技藝。一些民族印染工藝保留較好地區同時也是旅游熱點地區，如云南的大理、貴州的安順、湖南的鳳凰等地都保留了較好的傳統扎染、蠟染工藝。廣西各族群眾都有對織好的布料進行扎染、蠟染等加工傳統。其中，蠟染以隆林、融水苗族居住主要地為多，扎染則以樂業、靖西等地應用較廣，其它民族地區也有不同程度的分布，但均因人才缺乏制約了規模的發展。
我區制作的扎染蠟染產品圖案紋樣非常豐富。除了動物紋樣、植物紋樣、人物紋樣和幾何紋樣等，還有花山巖畫、壯錦圖案、銅鼓紋等特色裝飾圖案，并且各民族均有各自喜好的吉祥圖案，這為民族印染技藝產品表現提供了豐富的民族特色元素。扎染蠟染除了用于服飾、包、袋等制作外，還用于家庭裝飾，如窗簾、床上用品、椅墊、臺布、壁掛等產品制作，市場前景看好。然而，企業普遍反映熟練制作工缺乏，年輕的制作工則是更少，原有的制作工主要是通過師傅帶徒弟的方式來培養。廣西具有豐富的繭絲綢原料和民族文化元素等扎染蠟染制作的資源優勢，加上豐富的旅游資源正在不斷吸引著越來越多的旅客前來觀光旅游，這為民族特色旅游產品的制作和銷售提供了資源和市場。民族印染技藝是制作民族特色旅游產品的重要技藝，要滿足市場需求，發揮資源優勢，急需培養熟練制作工。
2.2 扎染蠟染制作 扎染和蠟染的原理都是通過防染手段形成圖案花紋。扎染，主要通過縫扎捆綁等緊結性措施來阻礙染液滲透織物而達到防染目的，形成白色紋樣，如再配以靈活的白地著色技法，則可以獲得豐富多彩的圖案紋樣效果。蠟染，則通過在織物表面涂布防水性蠟質來控制染液滲透而達到防染目的，并且還因脆性蠟質的龜裂，形成風格獨特的圖案紋樣。根據上蠟程度、涂布方式的不同，也可以獲得樣式獨特多變的圖案效果。
扎染蠟染加工采用的技法染法較多，可以根據所要形成的圖案特點靈活運用，獲得變化多樣的色紋。如結合現代數碼印花技術，則更能制作出新穎別致、題材多樣的服飾產品。一件優秀的扎染蠟染作品，需要精致的技法，巧妙的構圖設色，是嫻熟運用各種技法染法的結晶。
2.2.1 工作過程 扎染和蠟染的原理相似，但制作工藝有明顯區別。扎染產品制作工作過程為：選擇面料—設計圖案—將圖案描繪于布料—手工縫扎—冷水浸泡—染色—水洗—拆線—水洗—晾干—燙平；蠟染產品制作工作過程為：選擇布料—圖案設計—將圖案描繪于布料—上蠟—冷水浸泡—染色—水洗—去蠟—晾干—燙平。
2.2.2 職業能力要求 一線制作員要熟悉民族印染產品制作環節，掌握扎染蠟染制作的常用技法及關鍵技能，能夠根據圖案形式靈活運用技法，獨立制作扎染蠟染作品。能夠采用涂印、復寫或描稿法復制圖案，并具有能夠進行布局和圖案設計處理初步能力。
民族印染技藝制作產品具體、直觀，比較適合中職生學習。中職生經過系統學習和訓練，可以成為熟練制作員。但制作過程中有很多細節需要留意并積累經驗。要求制作員要細致、耐心，具備環境保護、知識產權保護意識。
3 學習內容選取與序化
根據民族印染技藝崗位工作任務特點及職業成長規律，本課程開發成項目導向、任務驅動、工學結合的課程。對于課程內容選取，要做到專業性、實用性和課程培養目標相結合，根據扎染蠟染產品制作的工作過程、職業能力分析，確定課程目標和課程內容。
3.1 學習內容選取 要學會制作扎染蠟染作品，首先要知道必要的相關知識，如所需的工具、材料、技法及制作流程。了解基本技法后，進行技法體驗練習，通過學做一體，在教師指導下循環訓練。再通過自主制作訓練，能夠熟練運用多種技法綜合制作產品。
扎染蠟染制作的工作過程中，面料選擇、染料選用、圖案復制、技法運用、染法運用等是重要的工作要素；圖案描繪復制、圖案扎制或上蠟、產品染制則是關鍵環節；圖案復制、縫扎或上蠟、染色工藝實施是核心技能。崗位專業能力可以歸納為圖案復制能力、技法運用能力、染色工藝設計和實施能力。要實現課程培養目標，學習內容主要安排為：工具與材料認識、基本技法練習、染色技法練習和作品制作，再結合數碼印花技術，安排數碼印花仿蠟染作品制作、數碼印花技術與扎染蠟染技藝綜合運用制作作品，以拓展民族印染技藝的應用，在傳承的基礎上進行創新。
考慮到中職染整技術專業學生一般無素描造型的基礎，圖案設計復制能力較為薄弱，雖然在批量生產上對制作工的圖案復制能力要求不高，但作為扎染蠟染制作的主要內容，在圖案復制環節上重復安排一些簡單的民族元素圖案復寫或描稿，讓學生循環練習，使學生逐步掌握簡單圖案的描繪手法，為職業成長打下基礎。
將工作過程主要環節按照知識、技能和情感態度等三維目標進行融合，突出職業性、強化實踐性，形成課程的主要內容。
3.2 學習內容序化 大部分中職學生對純粹的課堂講授不感興趣，但對產品制作等實際操作卻充滿好奇、興趣濃厚。課程內容的序化就要針對中職學生學習特點和興趣，遵循職業能力培養的基本規律，以民族印染技藝制作工作任務及其工作過程為依據，整合、序化教學內容，按照“項目導向，任務驅動，技法變換，過程循環”的原則進行序化，先扎染到蠟染，再到與數碼技術的結合應用，以項目包含學習任務的形式呈現，學習內容安排從易到難，由簡單到復雜，由單一到綜合。經過反復研討、論證，中職民族印染技藝課程主要內容以及排序如表1所示。
4 課程標準編制
該校染整技術專業開發民族印染技藝課程的目的是利用染整技術優勢為區域民族特色產業服務。通過介紹民族印染技藝的基本技法和知識，訓練學生綜合運用民族印染技藝的基本技法制作民族元素的服飾制品，使學生掌握民族印染基本技法和知識，具備運用民族印染技藝開發制作新產品的能力，達到傳承和創新民族印染技法目的，具備相關創業能力，并提升審美能力。課程標準按學做一體化課程要求來編制，成為實施課程教學的綱領性文件。
以“傳承民族印染技藝，運用傳統技藝制作民族元素產品，提升審美能力”為依據確定課程目標，根據民族印染技藝產品制作崗位的工作需求和能力要求來設計課程內容，以民族印染技法習得和應用為主線設計課程教學。配置多元教學資源，建設建全師資隊伍、實訓基地等教學條件，保障教學條件能夠滿足課程教學的要求。以作品為載體，采取多元評價方式，通過學生的作品參展或交流，拓寬學生的視野，提高學生的鑒賞力、理解力和自信心。再通過產品銷售和創業展望，激發學生自主學習和刻苦訓練的積極性。
5 學習任務設計
學習任務是職業工作任務和職業行動領域在教學過程中的具體反映，是課程的具體實施方案。
科學設計學習性工作任務，將崗位行動領域轉換為學習領域，以任務形式呈現，把知識點技能點貫穿起來，形成從基本知識的認知、技法體驗，到產品制作的技能訓練過程，以實用的民族風格產品為載體，以工作任務為中心，學生通過完成多個任務，從作品的模仿制作的生產體驗，到作品的設計制作的創新活動，既積累了經驗，又掌握了技能，提高創新與創業能力。
5.1 學習任務設置 通過分析扎染蠟染制作行業發展需要和典型工作任務需要的知識、能力、素質要求，以產品制作為載體，設計學習項目。在設計項目中的學習任務時，采取“分層遞進，由易到難”的原則，以作品制作過程為中心，并結合生產實際，設置制作工具與材料的認識、基本技法訓練、作品制作等學習任務，由模仿制作掌握基本技能后，再到創新應用開發產品。
5.2 學習任務安排 為了加大學生自主學習時間的比例，給學生提供更多的動手機會，學習任務安排采取課內課外相結合的指導思想。課內學習任務的安排，除了認知基本知識外，主要訓練基本技法及其運用，通過模仿制作來掌握技能。以教師為主導，以學生為主體，以產品為導向。在產品制作層次上，先安排布片（制作小提包用）的扎染制作，再進行絲巾T恤的扎染制作。通過“樣品展示—技法講解—制作練習—作品點評—總結反思”五個步驟來開展教學，讓學生在教師指導下，對扎染蠟染產品制作流程中的“圖案復制、技法運用、染法實施”等主要節點進行探索和體會，掌握民族印染技藝制作的知識和技能。
課外學習任務的安排，主要是對課內已學知識和技能的鞏固和提升。以學生為主體，自主探索、創新，教師做輔導。作為課內學習任務的補充，剛開始時可以對沒有完成的課內作品進行續做、重做。但隨著學生技能的提升，經驗的積累，鼓勵學生自選感興趣題材制作或創作，并嘗試作品交流和銷售，充分調動學生的積極性和創造性，鞏固所學知識技能，培養創新精神和創業能力。然后，再安排難度更高的民族服飾的扎染制作，目的是訓練多種知識技能的綜合應用，培養團隊協作精神。
理實一體化教學結束后，與合作企業協作，在校內校企共建的民族印染技藝實訓室、數碼印制實訓室安排一定課時的生產性實訓，按訂單要求制作民族服飾產品。通過生產實踐，讓學生體會民族印染技藝的價值，培養職業認同感。
6 教學方法
教學方法和手段是教學內容轉化的重要途徑，是學生掌握知識和技能的必要條件。本課程是一門以實際操作為主的課程，在教學過程中立足于民族印染技藝的實際操作技能的培養，通過基本技法訓練到多種扎染作品、蠟染作品的實際制作，使學生在訓練中逐步掌握扎染蠟染的制作方法和步驟，并熟練掌握和運用各種操作技巧。
在產品制作教學過程中，按照工作過程的“咨詢、決策、計劃、實施、檢查、評價”六步法實施教學。根據技法變換、產品升級的任務設置以及產品制作過程采取案例教學法、講授法、演示教學法、任務驅動法、實訓作業法等多種微觀教學法，發揮學生在學習過程中的主體作用。因材施教，調動學生學習的主動性和積極性，提高學生民族印染技藝制作技能。
在教學手段方面，重視網絡信息資源的利用，參考學習他人的技藝技法和制作體會，利用多媒體進行展示演示，提高產品制作的直觀性和趣味性，增強學生的想象力。
7 師資隊伍
民族印染技藝是實踐性很強的課程，必須有一支熟悉扎染蠟染產品制作崗位的能力需求、生產情況并具有嫻熟的操作技能的“雙師素質”教師團隊。民族印染技藝課程的“雙師素質”教師團隊建設，采取專兼結合方式，通過派送教師到相關企業培訓學習和聘請能工巧匠，成立名師工作室，聘請扎染蠟染方面專家主持工作，培訓教師、指導教學和進行制作示范。
充分利用校企合作條件，發揮民族印染技藝方面的名師作用，實施校本培訓和企業培訓相結合。定期安排教師到企業一線學習培訓，了解和掌握作品形式、生產技藝和對技能的要求，不斷豐富教學內容。對已有一定制作基礎的教師，進一步安排專項培訓學習，到扎染蠟染專業廠家跟班培訓。通過多看、多練，組織作品展示交流，名師指點，以提高教師的制作水平和藝術素養。
8 教學資源開發
教學資源是支撐課程教學的重要條件。為了落實課程教學，根據民族印染技藝課程特點和學習要求，開發和建設課程系列教學資源：扎染蠟染制作指導書、項目任務書、工作頁、操作技法視頻、課件、扎染蠟染技法及其效果圖例、民族印染技藝實訓室、紡織品數碼印制實訓室等。
本課程作為實訓類課程，實訓條件是重中之重。校內實訓基地的建設要參照企業生產環境，根據場地大小按一定生產規模的要求來設置布局，設備工具添置要同時滿足教學和生產需要。校外實訓基地的建設，選擇扎染蠟染生產齊全、作品種類多樣的生產企業進行合作，校企雙方能夠根據教學需要或生產需要，師生、員工能夠雙向互派，角色互換，使民族印染技藝教學實現工學結合。
9 結語
民族印染技藝是傳承多年的民族特色文化，將民族印染技藝開發為中職染整技術專業的一門專業課程，課程內容選取要體現民族印染技藝的核心要素，學習任務設計要基于工作過程導向，滿足崗位工作需求和能力要求，適合中職學生的學習特點。課程開發是個動態過程，要經過多次應用檢驗和調整修訂，才能達到更好的教學效果。開發團隊在教學實踐中要收集多方信息反饋，充分發揮合作企業和能工巧匠作用，不斷探索、實踐、完善，努力把本課程辦成我校的特色課程，使之成為民族文化傳承的品牌課程。
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蠟染扎染范文2
云南有25個少數民族，數不清的民族支系相互融合后，形成獨特的布藝文化，而這種文化又通過她們的服飾、刺繡、染織工藝等靈活表現出來，獨具特色，有的手工技藝已經被列入國家級非物質文化遺產名錄中。石林彝族撒尼人的刺繡，取勝于色彩鮮艷、繡工精美、形態逼真、產品類型多樣等。大理白族扎染技術顯示出濃郁的民間藝術風格，1000多種紋樣是千百年來歷史文化的縮影，折射出民情風俗與審美情趣，與各種工藝技術一起構成富有魅力的織染文化。2006年，大理扎染技藝經國務院批準入選《第一批國家級非物質文化遺產名錄》。苗族蠟染的歷史，可追溯到上古時代，藝術成品在整個染織美術界都享有盛名。古時候人們把蠟染稱為蠟纈，簡單地說就是用蠟把花紋點繪在麻、絲、棉、毛等織物上，然后放入染料缸中浸染，有蠟的地方染不上顏色，除去蠟即現出美麗的花紋，這就是蠟染。在2006年5月20日，蠟染技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。傣錦就是傣族人的織錦，織錦是中國技術水平最高的絲織物，用彩色的金縷線織成各種花紋的織品，織錦因此而得名。在2008年6月7日，傣族織錦技藝經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
有著豐富自然資源和民族文化底蘊的云嶺大地，民族民間工藝品產業遍地開花，云南民族手工藝品凝聚著民族文化精髓，手工藝品不僅在國內銷售勢頭良好，在國外市場中也獨樹旗幟，同時，云南民族手工藝品也把民族文化推出去，走出國門，驚艷西方客商，產生良好的經濟效益。
在國內市場上，由于布藝品輕巧精致、便于攜帶，具有濃厚的地域性和民族性的特點，加之小手工藝品表現形式多樣、價格高低不同，如圍巾、錢包、家居用品等布藝產品，還兼具了實用功能與美觀性、紀念意義。在旅游消費市場上是最能夠滿足不同消費層次游客需要的文化商品，在同樣的市場上，布藝品被接受、青睞的程度較之其他工藝品更高，市場適應性也更強。
在2014年11月29日，世界最大規模的手工藝品展――意大利米蘭國際手工藝品銷售展上，來自石林阿著底的刺繡驚艷了西方客商，這一有著彝族撒尼人血脈的非物質文化遺產展示了強大的市場魅力，斬獲200多萬歐元訂單。
蠟染扎染范文3
【關鍵詞】扎染；再生；織物；染色；圖案
扎染是一種傳統織物染色技法，有著悠久的歷史，是我國古代勞動人民智慧的結晶。也叫扎纈、絞纈、夾纈和染纈，出現在秦漢時期，在魏晉南北朝時期得到高速發展。它的染色方法是織物在染色時部分結扎起來使之不能著色的一種染色方法。主要分為扎結和染色兩部分。
扎結通常利用紗、線、等材料，對需要染色的織物先進行扎、縫、縛、綴、夾等處理，然后染色。扎染圖案一般從自然界的花紋圖案中尋找靈感，用針線等工具將面料扎縫成所需要的造型，或者直接用線繩捆扎（注意捆扎一定要牢固），這樣褶皺或重疊部分才不會上染著色。而縫，扎，捆處理后的織物會出現歸攏或重疊，這樣未扎結的地方會上染著色，形成別有韻味的色暈效果。
扎染變化技法大約有一百多種變化技法，各有不同韻味。就拿常見的 “卷上絞”來說，染色效果變幻無窮，色暈豐富，古樸自然。由于早期扎染是純手工作業，有著不可復制性。也就是說即使是同一種花卉圖案，染色后也不會出現相同的效果。染色效果的獨特性是現代機械印染難以做到的。
隨著產業化的發展，傳統民間特色技藝逐漸開始退化，傳統扎染技藝也慢慢淡出人們的視線。市場經濟的發展滋生了對經濟利益的過度追求，同時植物染料供不應求。這種情況下，扎染技藝的傳承受到困擾。
（一）手工扎染市場日漸縮小
手工扎染要求在織物上呈現多層次，特殊的色彩韻味，是古代勞動人民在生產勞動過程中智慧的體現。是我國古代印染技術的一個巨大成就。但由于制造業的發展和機器印染技術的輸入，扎染這一傳統染色技術受到了很大的沖擊。
（1）隨著現代染色工藝的發展，便捷、快速的工業化印染技術隨之快速發展，扎染這種純手工藝的染色技術，染色圖案（如：蝴蝶紋、臘梅紋、海棠紋、魚子纈、瑪瑙纈、鹿胎纈等花紋）逐漸跟不上時代的脈搏，久而久之慢慢也淡出人們的生活視野。
（2）我國傳統扎染一般使用純天然植物染料（純天然植物染料對人體無害，如：板藍根），植物染料種植發展制約了扎染技術的發展。
“現代扎染是在不同織物或成衣上運用防染技術或特殊工藝手法，區別于傳統扎染、蠟染、藍印花布的新型染色技藝。伴隨信息化、數字化技術的快速發展，實現平面、立體或單色和多色交融。數字化處理技術為現代扎染提供藝術借鑒，是設計師創造現代扎染色彩圖案的重要工具。
（二）手工扎染再生
隨著科學技術的發展，生活節奏逐漸加快。人們開始崇尚自然，時尚，清新的生活方式。而生活方式又是由衣食住行來體現，于是古樸清新的扎染在經歷了古代、近代、現代的發展與演變，以新的形式再生，成為一種新的時尚元素。
扎染工藝凝結著我國古代勞動人民智慧，為現代印染技術發展奠定了基礎。扎染織物上呈現多級染色、色暈效果主要通過物理、化學原理來實現。這種染色、色暈效果受到許多設計師和印染工作者的青睞。設計師在傳統扎染工藝基礎上，大膽創新，采用新面料，新的生產工藝，使傳統扎染工藝實現再生，煥發青春活力。
（1）工藝再生
傳統扎染主要以“藍白”為主色調，以色彩對比突出清新古樸的意境，體現平和與寬容。傳統扎染工藝首先運用縫，扎，捆等手工工藝對面料進行局部防染處理，然后染色顯花。扎染作品簡單實用，樸實美觀，營造出自然清新的意境?，F代扎染工藝突破了手工扎染的局限，解決了傳統手工印染色彩單一的問題，實現多次縫，扎，多次染色。形成全新的印染效果，并開發出拔染，注染等染色技術。
（2）風格再生
早期的扎染工藝，一般以點、線、面的幾何形式構成。通過捆扎和絞扎等來塑造生動具象的藝術形態，圖案手工味十足，呈現質樸清新卻又耐人尋味的形象。隨著科技和人文文化的發展，傳統民間扎染技法與現代印染科技相綜合，扎染的藝術風格發生重大變革，風格趨向多元化，東方寫意與西方抽象審美融合的現代扎染藝術變得流行。
（3）色彩圖案再生
傳統扎染主要表現勞動人民勤勞、善良、樸實的品格以及對生活的熱情和向往。所以多以 “藍白”為主色調，樸實、自然、貼近生活，圖案質樸，毫不張揚。而現代扎染色絢爛多姿，可以是清新典雅，也可以是熱情濃烈。圖案可以是具象的動植物，也可以抽象的離奇。符合現代人追求個性，追求時尚的需求。
（三）扎染工藝在現代服裝中的再生
扎染在現代服裝設計上的再生主要表現在兩個方面：1.由于扎染面料或成衣扎染具有特殊的肌理效果及視覺形象，能夠吸引更多追求個性化，時尚化消費者的眼球，因此扎染在現代服裝設計中有著較高的附加值；其次圖案在平面設計上具有一定的方向，間隔，連續反復使服裝產生節奏，韻律感。在變化中尋求統一，散發個性魅力，符合現代人回歸自然，追求個性的需求。最后，扎染以服裝為媒介，通過服飾穿著，賦予扎染新的生命?，F代服裝設計中借鑒或運用傳統扎染圖案，不同的圖案運用到不同織物或成衣上，會實現不同的視覺效果。突出服飾的民族性，個性化及時尚性的特點.2.現代扎染更新傳統工藝，不斷增加花色品種，在服裝設計中表現出民族性，時尚個性化的特征。在服裝設計中體現了很高的附加值。傳統扎染與機械染整相結合，體現出現代科技與追求淳樸自然的成衣染整的效果。以扎染圖案為例來說：（1）將傳統扎染圖案直接運用到現代服裝設計中： 成衣扎染中運用蝴蝶紋樣與散點扎結，底色采用傳統的靛藍或者大紅，使圖案與服裝實現統一。（2）面料與款式造型相結合；不同面料款式造型結合會產生不同的著裝風格，在保持原有扎染特點的同時，煥發新的活力。
總之：扎染工藝技法，既是一種傳統文化的體現，又是個性時尚的體現。其獨特的藝術性和時尚性，是其它染織技法所不能替代和實現的。扎染作品體現勞動人民淳樸、善良、勤勞、誠實、樂觀、開朗、熱情好客等美好品格；體現生活情趣，充滿人性色彩，淳樸自然，毫不張揚，貼近現代人的生活。是一種文化象征同時也是民族傳統藝術的標志。
扎染工藝以其獨特性、人文性、多元化、工藝性等特點，在現代服裝設計中實現了再生，實現了傳統技藝的附加值。因此，扎染作為一種民間傳統技藝，在現代服裝設計中有著更為廣闊的發展空間。
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蠟染扎染范文4
扎染過程是：第一步：選好布料，通常是白色的棉布或絲綢。第二步：在布面上畫上設計好的花紋圖樣。第三步：按照圖樣要求，將布用折迭、翻卷、縫線等方法捆緊扎結，用冷水浸泡脫漿。第四步：染色，可根據需要調色。第五步：自然冷卻后固色。第六步：晾干拆線后熨燙。成品的花紋與底色之間往往有一定的過渡性色澤，呈現出漸變的效果，形成以花形為中心，漸明或漸暗的多層次暈紋，古樸雅致，妙趣天成。由此這種古老的印染工藝至今仍有極大的魅力，扎染生成的圖案是一般機器印花工藝無法得到的。由于扎染中各種捆扎縫合方法的松緊程度、煮染時間的不同，給人的視覺效果也不同，具有一種神奇的藝術感染力。除此之外，在扎染制成品完工后，還可以采用一些其它的手工藝，如：手繡、刺繡、挑花處理，還可以用畫筆進行點染、刷染等等，由此可讓作品的表現力更豐富。由于多使用板蘭根、寥藍、艾蒿等天然植物染色，所以民間作品大多以藍底白花為主。
扎染藝術起源于樸素的民間生活，在我國已經有近五千年的歷史。經過多年的工藝演變，扎染工藝的防染手段已有幾十種，染色也除了單色外還演變出效果更豐富的多次浸染的復色效果。而獨幅性是扎染作品的主要特點，即每幅作品的不可復制性。其紋樣多取材于動植物、民族風情、山川風景形象及歷代王宮貴族的服飾圖案，布局嚴謹飽滿，千姿百態，且題材寓意吉祥，具有重要的美學價值和實用功能。由于花紋在浸染過程中的邊界受到溶液的浸潤，圖案產生自然暈紋凝重素雅，薄如煙霧，若隱若現，韻味別致，有一種回歸自然的趣味。扎染圖案屬于平面圖案的范疇，傳統扎染在大理保持得比較純粹，以線為主的造型，積點成線、疏密成面的構圖，保留了傳統扎染藝術的圖案特色。扎染工藝自身的特點決定了它的圖案風格和紋樣形式 ，常見的有連續紋樣、單獨紋樣、對稱紋樣及綜合紋樣等。扎染工藝及其制品順應了時代的要求 ，有著廣闊的前途 ，也為追求個性的人們提供了廣闊的藝術創作天地。扎染藝術在歷史文明的積淀中逐漸成熟與發展，在人們的心中留下了獨特的審美心理情感。隨著人類文明的進步，傳統的扎染藝術又被賦予了新時代的內容和含義?，F代扎染藝術是現代人們在追求傳統藝術最高境界的同時，創造出的滿足現代生活審美情趣的重要藝術形式。由此，設計語匯的無限豐富性及設計工具的時代性就顯得尤為重要 。
現代扎染從表現手法到圖案形態都與原生態的傳統扎染藝術有著很大的不同，強烈地反映著現代文化生活理念與形態。隨著國內現代扎染藝術和技術的高度成熟與發展，其獨特的審美視覺創意功能、引發了近年來的扎染空前流行的現象?，F代扎染是針對傳統扎染、蠟染和藍印花布這三種傳統染色工藝提出的一個全新概念：即在各種紡織面料和成衣上運用現代防染科學技術和各種特殊工藝手法，在傳承歷史文脈的同時，還在本質上體現出自身反映不同文化背景、傳達不同時代氣息的特征，具有“筆墨當隨時代變化”的開放性特點。目前最重要但最缺乏的花型圖案設計是中國扎染藝術業內的軟肋，相對于發達國家，它是差距所在，同樣也是突破口。如果能借助于現代設計工具和理念在花型圖案設計上有所突破，必將提升我們在此行業的競爭力。那么，在信息化、數字化快速發展、數字技術已經廣泛地應用到各個領域，成為我們正常“生活方式”的今天， 數碼藝術就成為一種新興藝術門類，反映著強烈的現代文化氣息。拉薩爾―新航藝術學院視覺系主任古納南(Gunalan Nadarajan)說：“數碼藝術指的是那些運用電腦科技各方面的新發展，尤其是資訊、傳播、圖像、生物科學等研究成果，進行創作的藝術形式和過程，數字化處理技術產生的數碼藝術也必然能為現代扎染藝術借鑒，并成為當代設計師創造現代扎染新圖形的重要工具和主要設計語言?，F代扎染圖案的創新有著極強的時代意義，因此，扎染藝術突破傳統、經典工藝和材料的限制，借鑒數碼藝術進行現代扎染圖案設計，可謂“與時俱進”。將計算機輔助現代圖案設計的方式引入到現代扎染圖案設計領域中，使計算機在圖形創新上對現代扎染圖案設計體現積極意義。借鑒傳統扎染的防染原理，結合信息化技術和現代繪畫技法，形成了現代扎染服飾、面料、家紡和工藝品集寫實與寫意、具象與抽象、浪漫與高雅、休閑與精致于一體的全新視覺藝術形象是現代扎染紋樣設計的新課題。
綜上所述，結合數碼圖形創意的現代扎染圖案設計，是現代扎染設計手法中的一種不可缺少的表現方式。它不僅提高了現代扎染圖案設計創新和生產的效率，在圖形藝術的表現力方面，使現代扎染融入了現代人的生活方式。圖案設計在現代數碼科技的武裝下，也會從技法、圖形、色彩等方面打破常規經典的限制，并以其極富創新精神的圖案創造，為時代審美、文化所容納。除此之外，國內業界還應吸收和借鑒在扎染藝術方面有一定造詣的日本及歐洲等國的先進手工扎染藝術形式，他們扎染作品同樣反映了其民族文化及特色。日本的扎染在公元七世紀前后受當時中國唐朝文化的影響，直到公元十六世紀，印染業才走上了民族化的道路。其中扎染圖案有以 “云紋絞”、“人目絞”、“三浦絞”等主要著名絞法在內的近百余種工藝技法。 “三浦絞”的工藝繁雜，具有相當的難度，染后的絞花像滿天的繁星，具有優雅、絢麗多彩的工藝特色，有著日本扎染藝術典型的民族風格。其圖案題材與我國相似，日本的扎染還結合刺繡與手繪等方法，以使扎染作品更具特色。同時，相對于中國色織行業的現狀，歐洲的色織布行業較為發達，他們的企業普遍存在的特點是規模小、設計為主導，主要是靠設計生存，靠設計提升色織產品附加值，因此他們的產品價格可以達到中國色織產品的3倍左右。雖然國內色織產業的規模在不斷擴大，但是在產品的創新體系上仍存在欠缺。以市場為導向，在相應的載體上創造出新的視覺圖案，形成獨具創意、適銷對路和具有藝術附加值的紡織服飾產品滿足市場需求對我國業內來說就更為重要。另外，歐洲等國在設計題材選擇、創作靈感溯源和東西文化意蘊的傳達方面，具有行為藝術特征，其不拘成法的技藝表現形式與現代平面設計理念融合形成的發散式思維，極大地拓寬了圖形創造的視野，我們都應學習與借鑒。從而進一步提高從業者的素質和我國扎染藝術的競爭優勢，實現傳統扎染產業升級。
參考文獻
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蠟染扎染范文5
關鍵詞：扎染；防染；扎結
中圖分類號：J51 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）26-0272-02
扎染又稱“絞纈”、“扎纈”，民間稱“撮花”、“扎花”等，是一門古老的傳統手工防染工藝。它與蠟纈（蠟染）、夾纈（夾染）并稱為著名的“三纈”。何謂防染工藝？所謂防染是指在織物上或織前經紗上，借助縫抽、扎結等工藝處理后，防止被處理部分染色。當拆除防染媒介后，便呈現未染上色的“留白”圖案。扎染有“扎”和“染”兩個不同工藝：“扎”即“捆扎”，是對織物或織前經紗進行手工扎結；“染”即“染色”，是用染料對已經過扎結處理的織物或織前經紗進行染色?？梢姡臼抢镁€、繩、夾板及其他防染媒介，將織物或織前經紗進行捆綁、纏繞、縫抽、折疊、打結、夾結、包裹等工藝進行防染處理，使防染部分不被染色，待染液浸染后再經過固色、漂洗、整理，形成“深底淺花”圖案。本文主要介紹扎染的基本扎結工藝，它是扎染工藝中至關重要的一環，是指運用縫抽、捆綁等方法對織物進行擠壓，達到防染目的。扎結工藝技法種類繁多、名稱多樣。在此主要闡述棉、麻、絲等紡織纖維（不同面料的扎結方式略有不同）織物織后（主要指織好的白色或淺色紡織面料）的扎結防染工藝方法制作，此與織物織前經紗的扎結工藝處理方式如出一轍，僅有些許不同而已。在扎結前需準備包括針、線、繩、夾板、塑料膜等防染媒介及豆類、硬幣、石子等輔助材料。在扎結中對所準備的防染媒介與輔助材料有所要求，如根據圖案和面料材質、薄厚選用大、中、小各型號的縫衣針；常用棉線、尼龍線、混紡線等用于縫扎或局部捆扎，以結實為宜；不同材質、粗細、寬窄的繩、帶等；不同形狀、寬窄的夾板，大小一致、正反各一塊等等。扎染扎結時，不得不涉及到“力”的問題。力在扎染工藝中，特別是扎結過程中起著舉足輕重的作用。力度的輕重關系到織物的紋理效果以及圖形的清晰程度，甚至直接影響防染，從而直接關系到扎染的成敗。無論哪種扎結方法，全憑“力”起到防染目的。防染受扎結力度制約，通過扎結時對腕力、指力的控制，把握運力方式，染色時才能防止染液滲入，最終呈現出層次豐富、虛實結合的色暈效果。扎染工藝的基本扎結方法按制作種類，可歸納為縫絞、捆扎、包扎、結扎、夾扎等。
一、縫絞
此工藝是指用縫衣針穿線沿著織物上預先設計好的圖形輪廓線稿進行有規律的串縫走線，逢好后將縫線抽緊，使縫紉處褶皺緊密靠攏，再打結固定?？p制過程中，根據圖案造型大小及欲追求的色暈效果考慮針腳（兩針穿孔間線的長度）、針距（縫線一針一針間的長度，即縫線密度）關系。縫制完成后，將線抽緊再打結?？p絞工藝適合于縫制具象輪廓或變化豐富的圖形，縫好抽緊后浸染，會呈現清晰明確、自由隨意的線形表現效果。縫絞法又會因針法不同，而形成的色暈效果各異。縫絞針法可概括為：平針法、跳針法、卷針法等。①平針法，指在單層織物上，或將需縫制的織物部分對折形成雙層或多層，再用縫衣針穿線自右向左連續串針縫綴的方法?？p紉時，根據圖案造型大小與欲求色暈效果決定針腳大小。染色后織物上形成連續、均勻、有序的點，這些點構成的虛線形成織物圖案的輪廓線。②跳針法，指將需縫制的織物部分對折形成雙層，在對折邊串縫走線，且分組變化針腳、針距。每組針腳一致、針距有別。浸染后織物上形成兩排上下錯位的并列點構成虛線。③卷針法，指將需縫制的織物部分對折形成雙層，在對折邊繞線縫綴后抽緊，染色后織物上形成一條斜短虛線；或在對折邊繞線縫綴抽緊后，再把織物反面，進行二次反向繞線縫制，染色后織物上形成一排斜短線交叉的虛線。
二、捆扎
這一工藝指將織物揪成傘狀、擰成長條或折疊成形后，再利用線、繩等將織物纏繞、捆綁作防染處理。捆扎法可分為：圓形捆扎法、條狀捆扎法、團狀捆扎法等。①圓形捆扎法，即撮扎，是指以一點為中心，將織物揪起，并使其處于自然下垂狀，再隨意擰緊或理順整齊折疊，形成錐狀，然后在揪起處進行纏線或繞繩扎緊。線、繩的纏繞方式多樣，可在撮起的織物部分分段間隔平行等距或非等距纏線或繞繩，染色后形成層層的等距或非等距同心圓形；在撮起的織物部分或斜向螺旋，或交叉，或隨意纏線或繞繩，染色后呈現出圓形螺旋紋狀、圓形網紋狀或圓形蛛網紋狀等。甚至交替利用寬窄各異的線、繩進行纏繞，形成變化豐富的圓形紋樣效果。撮扎的過程中，要注意大小、虛實、多少、疏密關系，以及線、繩的扎結力度。②條狀捆扎法，指把織物任意扭擰成長條，或將織物規整折疊（包括對折、徑直同向反復折、屏風式折等）后，再用線、繩等進行纏繞、捆綁，染色后顯現豐富的紋樣效果。③團狀捆扎法，指將織物任意揉成團狀，再用線、繩等或規則、或隨意纏繞、捆綁，染色后形成夢幻的圖案效果。在進行織物捆扎處理時，面料的質地、厚薄，線、繩的粗細，纏繞的方法、松緊度等都會影響最終的紋理效果。
三、包扎
此工藝即是包物扎結方法，是用織物包裹種子、硬幣、石子、木棍等硬物或報紙、布料等軟物類輔助材料，然后再纏繞、捆綁扎緊。因被包裹物的形狀、大小等的區別，染色后織物紋理效果也不同。例如將織物兩對角分別包裹兩木棍后向中間卷，再分別將包裹木棍的織物從兩端向中間擠壓，最后用線、繩等將織物捆綁扎緊。染色后會呈現波浪形的紋樣效果。
四、結扎
此工藝技法指在織物上直接打結防染。因打結處褶皺相互擠壓，阻止染液浸入，達到防染目的。
打結部位自由，方式多樣：可一塊織物自身打結，或兩塊甚至三塊以上織物間相互打結；可織物單層打結，或將織物折疊后再打結；可等距打結，或漸變打結；可織物任意部位打結、對角打結，或四角各自、相互打結；可單結、雙結，或編辮打結等多種多樣打結方式，從而形成豐富、自由、隨意的紋樣效果。
五、夾扎
此技法是利用兩塊形狀、大小相同的夾板（金屬板、木板、塑料板等）作為輔助工具，把經過折疊處理后的織物夾緊再捆緊防染，染色后呈現夾物的形狀。
單一扎結工藝可制成形態各異、紋樣豐富的扎染作品。在熟練掌握單一扎結方法后，可將兩種或兩種以上的扎結方法并用，進行綜合扎結防染處理后染色，創作出更豐富多彩、變化無窮的扎染藝術品。以上介紹的只是些許最基本的扎染扎結方法，或許在世界各國家、各區域，還有很多鮮為人知的扎結工藝技法，將有待扎染愛好者們進行探索研究。在熟悉扎染藝術特點的基礎上，只要能達到防染目的的一切工藝處理方法都可用于扎染工藝制作。在對扎染工藝的傳承和不斷探索制作中，扎結技法將越加多樣。在現今技術與藝術相結合的時代，通過樹立現代設計理念，將技術與藝術、科學與美學相結合，在不失傳統手工韻味、不超出扎染工藝制約的前提下，在把握扎染特性的基礎上，利用現代技術，創新扎染工藝，以此傳承、光大扎染藝術，從而使這門傳統織物上的“雜技”工藝代代相傳。未來的扎染工藝任重而道遠。
參考文獻：
蠟染扎染范文6
1、鳳凰姜糖
鳳凰古城內到處都可見贖姜糖的作坊，隨時還可欣賞到鳳凰人拉姜糖的場面。好的姜糖塊塊均一，色澤光亮，入后干脆、濃香、無異味，是非常適合帶走的特產。
2、獼猴桃干
獼猴桃又名"奇異果”、長壽果、美容果、營養最為豐富全面，具有高鉀、多粗纖維、多維生素C、多氨基酸的特點，鳳凰古城特產之一,也適合帶走送親朋好友。
3、刺繡