前言：中文期刊網精心挑選了有關老師的詩歌范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
有關老師的詩歌范文1
一.個人學習目標：
1、提高自身的理論水平、科研水平，提高教育實踐能力，不斷適應現代教育發展的需要。
2、轉變教育理念，登高望遠，高屋建瓴，積極投身新課程改革，進行教育創新。
3、使自己成為新課程方面的學者型老師。
4、豐富自己的課余生活，豐富自己的內心世界，提高自己的知識素養和人文素養。
二. 讀書具體措施安排：
1、利用一切時間積極自學，學習《新課標》，《新教材》，在學習過程中隨時修改自己的教學方式方法，并根據所學認真備課，體現出新穎、大膽、有效的教學風格，課后再以所學理論知識為指導寫出反思和隨筆。
2、主動與同事交流，討論讀書體會心得。利用集體備課、業務學習、教研活動的時間，積極和其他老師交流好書，感悟讀書心得。由淺入深、由易到難、螺旋上升，與教育教學工作有關的先讀、精讀，政治理論、古今中外文學名著選讀、略讀、速讀。
3、每天確保半小時到一小時的讀書時間。每周整理讀書筆記，保證讀書的效果。每月及時上交讀書筆記，爭取在教師會上交流總結。
4、充分利用網絡，進行網上閱讀，了解、把握教育教學的信息和動態。
5、以自學為主，在課外和休息日主動學習、摘錄。以教育教學、教育理論、教改理論為主要著力點。以世界名著為輔助，努力提高自己的自身涵養。在日?？梢赃x一本自己感興趣的書。
有關老師的詩歌范文2
情緒穩定。長壽老人比較注重自己的情緒調適,使中樞神經處于相對穩定的良好狀態,進而使機體的生理功能協調。95%以上的長壽老人情緒安定,適應能力強,經受得起生活環境中的各種不良刺激。他們即使受到精神刺激或創傷,也能自我控制,并很快恢復心理平衡。
心境愉快。愉快標志著老年人身心活動協調。長壽老人大都精神愉悅,笑口常開。笑是一種簡單而又愉快的運動,可使胸、膈、腹以及心、肺、肝等臟器都得到有益的活動,神經、骨骼和肌肉得到放松,且可驅除憂愁煩惱,減輕精神壓力,抒發健康的感情,進而提高機體的免疫能力。
胸襟豁達。長壽老人在人際關系方面態度真誠和善,對同輩人尊重,對晚輩人慈愛,以寬厚的態度待人處世。這種長者的情懷和氣質,是健康的保證。(金玲)
睡姿反映你的性格
人類的睡姿應該也能說明一些問題。研究表明,從我們的睡姿與睡覺的時間長短,可以看出我們的個性以及心理、生理狀況。研究者對包括“胎兒式”和“木頭式”(兩臂與兩腿成一直線)在內的6種常見睡姿(胎兒式、木頭式、思念式、海星式、自由落體式、戰士式)進行了研究,發現每一種睡姿都反映一種特定的性格。
如果你的睡姿是“胎兒式”蜷曲著的,就像胎兒在媽媽肚子里一樣,你可能外表強硬但內心柔軟。研究者說,“胎兒式”是最普遍的睡姿,占1000名受訪者的41%,采取這種睡姿的女性是男性的兩倍。
睡覺時身體偏向一側,雙臂也順貼在身上,整個人看起來就像一根木頭。擁有“木頭式”睡姿的你可能是個容易相處的人,而且社交能力好,喜歡和優秀人士交往。正因如此,你可能比較容易上當受騙。
側臥,兩臂向外伸展,與身體形成直角的睡姿被稱為“思念式”,有這樣睡姿的人可能比較多疑且憤世嫉俗。
有“海星式”睡姿的人,喜歡仰臥并用手臂環抱枕頭,很容易成為他人的好朋友,他們總是樂意傾聽和提供幫助。
睡姿也會影響身體健康。例如“自由落體式”(俯臥,兩手抱枕,頭歪向一側)睡姿有助消化?！皯鹗渴健?仰臥,兩手臂貼在身體兩側)睡姿和“海星式”睡姿會導致打鼾或睡眠不好。當你發覺睡眠不好時,應及時向醫生咨詢,聽從醫生的建議調整睡姿,以便改善你的睡眠質量。
(韋蓋利)
和健康有關的心理年齡
人們常說“人老心不老”。科學家發現,盡管老年人身體機能日漸衰老,但他們的心理年齡比生理年齡平均年輕13歲,其中男性心理年齡更顯年輕。
有關老師的詩歌范文3
市屬各單位、各區縣財政局：
提高糧油統銷價格后，對補償范圍和對象問題，需要進一步明確，經請示市政府同意，現補充通知如下；
一、對沒有工資收入，每月只享受定期補貼費的街道居委會正、副主任，每人每月補償6元，相應提高補貼費標準。
對享受定期補助，已經退離居委會工作，又無工資收入的老積極分子，每人每月也發給補償費6元。
二、因占用耕地“農轉非”，喪失勞動能力并由民政部門發給生活費，國家未安排工作的人員，由民政部門從占地補償費中按每人每月4元標準補償。
有關老師的詩歌范文4
對于這一年的學習，我無限熱愛和留戀，我甚至希望駐校不是一年，而是三年，五年，甚或十年。不是我貪心，是因為在首師大每一個讀書的日子都是那么明亮而飽滿，我像一棵綠蘿，拼命吸取水分和營養，然后不斷從身體里長出身體，從綠葉里長出綠葉。這一年的學習幫我打開了視野和思路，學習也使我對自己的詩歌寫作變得更加自信和堅持。無疑，這要感謝學校給我提供了這樣一個安心學習的機會，在這一年的時間里，學校系統地安排了詩歌研討、講座、對話、訪談、詩歌朗誦和給學生上詩歌課等形式，建立了詩人與學院、評論家、國內外研究者的立體聯系和深層互動。學校對服務詩歌的公益心和扶植詩人的赤子心，以及細致瑣碎的工作中閃爍的詩歌良知和純粹品質，讓我感動。這些美好的人和美好的事，都與詩歌有關，又超出了詩歌本身。因為這一年的學習，我對詩歌的感恩和敬畏與日俱增。
我的駐校得從 2013年9月12號這一天說起。初到北京，我和幾位老師去看望牛漢先生，他用抖動的手為我在《綿綿土》這本書上簽上他的名字，這可能是他最后的簽名，無比的珍貴。牛漢先生當時說話已經有些含糊，他示意我坐在他身邊。坐下去的時候，我發覺他真的很高大，需仰視才見。在后來一年的學習中，我常常感覺牛漢先生就坐在我的旁邊，溫暖如燈。
這一年在吳思敬老師的指導下，我系統地學習了一些詩歌理論方面的知識，閱讀了大量的書籍。吳思敬老師認為，我的詩歌，存在語言上的擁擠和情感場面上過于鋪排的問題，因而減弱了詩歌表現的力量。吳老師建議我在多閱讀中國古典詩歌的同時，也要閱讀國外一些優秀的翻譯詩歌，從內容和思想上吸取這些文學作品的精華。因此我在首師大圖書館系統地閱讀了一些這些方面的書籍，并且詳細地做了五本厚厚的筆記。首師大圖書館找不到的書，我就去國家圖書館找。我要求自己每個月平均有七到十天的時間待在圖書館里看書。除了看一些詩歌方面的書籍，我還系統地看了一些小說，比如村上春樹的一系列小說，畢飛宇的一系列小說，余華的一系列小說，莫言的一系列小說，杜拉斯的一系列小說。我嘗試用美國小說家海明威的冰山理論來寫詩歌――文字的形象的十分之一露出水面，而情感和思想的十分之九隱藏在水下面。
在這一年學習結束的時候，我整理了一下讀書筆記，我總共讀了 54本書，可能還要多些，有些可能沒有被記錄。這其中不包括對雜志的閱讀。有些我認為重要的書，比如對我某方面的學習有意義的書，我會重點地做筆記，對作者的寫作方式，寫作特點等進行詳細的分析，對作品進行自己觀點的評述。通過這樣一種閱讀，來從中吸取營養。在這些書中，對我產生影響比較大的是馬爾克斯的小說《百年孤獨》《蘭波詩集》和卡爾維諾的《看不見的城市》《命運交叉的城堡》等。莫言的小說，對我的詩歌寫作也產生了很大的影響，莫言有很強的想象力，那種嗅覺，味覺，聽覺的打通，還有詞語搭配的出人意料，都是非常具有創新性的，他用一種非常輕的方式去寫一種重的生活，他用一種歡樂的方式去寫痛苦，我把他作品中的這些東西，他的魔幻意識，甚至他小說中的暴力美學，他所呈現出的語言的狂歡，吸收到我的詩歌中，在我的詩歌中進行轉換，成為我詩歌寫作的獨特的表達方式。
在學習中對我影響大的另一個作家是巴勒斯坦詩人達維奇，他是一位伊斯蘭詩人。新疆也同樣是伊斯蘭的領地，跟他的國家有很多相似的地方，我從小在一種伊斯蘭的氛圍里成長，我熟悉他們的風俗，禮教，熟悉他們的主麻日，清真寺。所以我的詩歌創作，很受達維奇的啟發，在他詩歌風格和創作主題的影響下我寫了《悲傷是這兒的，也是我的》《寄往故鄉的郵包》《在傷口上建立一個故鄉》《黑走馬》等一系列與故鄉有關的詩歌。這些詩歌與我以往的詩歌相比，在風格上和思想上有了很大的不同，以往我只在意自己的聲音，而不去關注群體的聲音，更沒有想到要去替一個群體發出聲音。在寫作風格上，我也減少了情感的鋪排，加強了思想性和語言的力量。
除了在圖書館看書，我也堅持去各大院校聽課，我聽過北大張頤武教授的課，中戲陳小玲老師的話劇表演課，中戲英國教師羅斯老師的表演課，還有首師大幾位老師的課。每一堂課，我都課前查找資料，課上做筆記，課后寫體會與感想。在我所聽過的這些課中，戲劇表演課給了我很大的啟示，在國外，很多詩人同時也是劇作家，比如克洛代爾，更著名的一個人物是眾所周知的莎士比亞。戲劇強調的是表達和溝通，可能這也是我的詩歌寫作所應該強調的。很多時候我只管寫詩，而不去考慮和讀者之間的溝通，這樣就形成了隔閡和距離。學習了這些課程之后，我開始考慮怎樣和讀詩者進行溝通的問題。在此期間，我還看了三十多場話劇、歌劇、音樂劇、兒童劇、昆曲等演出，我把這些看過的劇做了一個整理和記錄，其中對我影響深刻的有人藝的話劇《大將軍寇流蘭》，北大百年講堂的德國話劇《朱莉小姐》，國家大劇院的歌劇《游吟詩人》，孟京輝的話劇我也系統地看了一些，寫了一些小文章，進行了比較和學習。我覺得自己更鐘情異域文化帶來的碰撞和思維的延伸。也許很多詩人會從譯詩或其他詩人那里得到滋養，但對我而言，小說和話劇好像是更富饒的寶藏，而小說、話劇與詩歌間的神秘聯動，一直是我探索的問題。我一直認為，任何藝術之間，都是相通的，通過這些廣泛的閱讀和學習，能夠打開我的視野，拓寬我寫作詩歌的道路，可以讓我走得更遠，也可以讓我和讀者走得更近。比如在我這一年學習接近結束的時候，我寫的一首詩歌《兩只老虎》，就采用了戲劇表現的手法，這里是《兩只老虎》中的一小段：
兩只老虎，只是在固定的空間來回走動
像兩個穿著條紋睡衣的人
因失眠而苦惱，默數著催眠的綿羊
一只兩只三只，一千只雪白的羊
都從腫脹的眼皮底下飄過
讓它們去新疆的大草原，內蒙的大草原
世界的大草原
兩只老虎心懷慈悲
從沒有生出吃了這些羊的念頭
在這里我把兩只老虎當兩個主要角色來進行描寫，它們穿著條紋的睡衣，眼皮腫脹，在固定的空間，在一個被燈光打亮的小小舞臺上來回走動。它們心懷廣闊的理想，卻被現實所困。我不知道把戲劇的場景，人物，情節虛構等表現形式放到詩歌寫作中是好還是不好，我只是在學習中進行吸收和探索。
在參加詩歌活動方面，學校也為我做了大量豐富而有意義的安排。從去年九月，我來到首師大，就參加了一系列的詩歌活動， 2013年10月我給學生做了《一首詩的誕生》的詩歌講座，與學生們進行了近距離的交流和互動。同年 10月，參加了法國詩人穆沙的詩歌講座，以及在北師大的國際詩歌朗誦會。 2013年11月參加了《詩刊》組織的雁蕩山采風活動，浙江文成華文青年詩人獎頒獎活動，浙江省作協一對一作品評論活動及溫州行采風活動。 2013年12月參加了北方工業大學詩歌朗誦評獎活動。參加了《小說月報》舉辦的蔣一談讀書會活動。并多次與魯迅文學院高研班學生，魯迅文學院公安班學生在一起互相探討和學習。
除了學習和交流，在首師大學習的這一年，我還做了詩歌年選的工作，參與了整理編選駐校詩人十年詩選的工作。為了做好年選，我在 2013年9月到 11月集中閱讀了當年大量的刊物和雜志，從《詩刊》《星星》《詩選刊》到民間的各種小刊物，總計有七十多種。其中的詩歌，我都進行了認真地閱讀。以往閱讀詩歌，我是以讀者的角度去閱讀，而做年選，則要把自己放在高一點的角度，我要從一首詩歌的語言，內容，結構，深度等方面去考慮，而不是單從自己的喜好。閱讀過程很辛苦，但讀到一首好詩也會有意想不到的驚喜，比如讀到華萬里《夜歸人》的時候，眼睛一亮，所有的勞累都消失了，只剩下閱讀帶來的喜悅和感動。做編選工作的過程也是我學習的過程，通過對這一年全國詩歌寫作狀況的了解，引起我對自己寫作的一些思考，我把自己的詩歌寫作放于其中，去比較，去歸納，去發現自己的不足和問題。我以前只是埋頭自己的寫作，埋頭自己的閱讀，而我的詩歌寫作，太局限于自己身邊的生活或者蒙蔽于詞語的囚籠，無法觸及世界。年選工作，是對我詩歌寫作極其有力的打開，它讓我在審讀別人詩歌的同時也看見了自己，對于編選駐校詩人十年詩選的工作，則讓我從前九位駐校詩人那里學習到了許多優秀的，閃閃發光的東西，包括他們駐校期間的學習方法，他們寫作的思考等，對我的學習都是一種幫助和參考。
在這一年的時間里，我從首師大老師身上也學習到了很多東西，每一位老師都對我傾注了心血和汗水，吳老師經常對我提出一些學習上的建議，包括我在詩歌寫作上存在的問題，我今后詩歌寫作的方法、方向。吳老師認為，獨特的故鄉這一題材，是別人所沒有的體會，我可以朝此方向進行系統的寫作。吳老師的建議對我字字千金。首師大的另一位老師孫曉婭，則給了我另一個方面的引導，從做詩到做人，她都希望我能真誠和寬容。和趙敏俐老師的交流雖然不多，也曾想去聽趙老師的課，可是由于種種原因，終于遺憾地沒有能實現，但他的詩歌卻給了我嶄新的啟示，在他的詩歌樸素、低調，看似沒有任何技巧，但卻包含著很大的技巧，這些正是我需要努力學習，努力去達到而未曾達到的。
林莽老師在我的書評中說：在楊方的許多作品中 ，我們看到了她對中國傳統文化的繼承與吸收，對其他藝術門類和西方現代詩歌的借鑒與融會。正是這些，讓她的詩歌有了詩歌藝術情感的深度，語言的根底和文化的價值。也正是因為這些，我們看到，她的詩歌近些年在不斷地變化與上升。
在這里，我想說的是，我所取得的這些成績，與首師大這一年完整的學習分不開。首師大老師和學生們給予我的，是一種寶貴的財富，是我一生都值得珍惜和珍藏的東西，走出首師大的校門之后，也許我才算是一個真正意義上的詩人，這一年的學習，不僅是提高，也是鍛煉和修正，甚至是對我寫作思想的一次大改變，從狹隘到寬闊，從淺表到深層，從零碎到完整。這些變化正是駐校賦予我的。在要離開的時刻，我多想說，我還沒有在學校待夠，我還想繼續留在首師大，首師大將是我一生的，美好的回憶。
有關老師的詩歌范文5
活動開展得有序且熱烈。我們首先采用了抽簽的方法決定朗讀順序。第一個是董文浩同學朗誦，他為我們帶來的是《觀滄?！?。在他帶領下后，大家都主動踴躍地上臺朗誦。隨后，朗誦的詩篇很多，有《涼州詞》、《天凈沙·秋思》、《泊船瓜洲》、《七步詩》、《木蘭詩》、《行路難》……同學們每朗誦完一首詩，老師都會給出簡單的點評。這不僅為同學們的精彩誦讀錦上添花，也給我們帶來了更多的解讀方式和相關信息。
通過這次詩歌朗誦活動，我們不但學到了很多詩歌，還學會了詩歌的分類，懂得了詩歌的特點。我在詩歌的收集、釋讀方面也有了較大的收獲?，F總結如下：
一、詩歌收集方面
在收集詩歌的過程中，我學會了分類收集法，并了解了它的重要作用與意義。
分類收集法，即在收集詩歌的時候，可以采用分類收集的方法。按照內容劃分，詩歌可分為：詠物詩、山水詩、田園風景詩、送別詩、思念家鄉、思念親人詩等。
比如：曹操的《觀滄?！肥敲鑼懮剿惖脑?，而馬致遠的《天凈沙·秋思》可以歸類到思念家鄉親人的詩。按照分類來收集詩歌，還可以方便我們在將來的寫作中適當加以引用。
二、詩歌釋讀方面
本次活動中，我在詩歌釋讀方面也收獲頗豐。
比如，在釋讀一首詩歌時，我們首先要了解詩歌的作者、作者寫詩時的背景情況、寫詩時的心境是怎樣的。這些都有助于我們更好地理解詩歌的含義。
以李白的《行路難》為例吧，李白是我國唐代的著名詩人，有“詩仙”之稱，他是個才高志大的人。到了京城后，不但沒有被唐玄宗重用，還受到權臣的詆毀排擠，于是滿懷憤慨地寫下了《行路難》。了解了這樣的背景，我們就能理解了詩人“懷才不遇的情懷”以及抒發了“在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望”的情懷。
三、詩歌朗讀方面
最后，在詩歌誦讀方面，我也有所收獲。
我知道了在朗讀詩歌時，需要注意讀出感情、讀出節奏，要把握韻調、讀出抑揚頓挫，把詩歌的情境充分地表達出來。
當然，活動也有不完美的地方。諸如時間短了些、個別同學準備不充分等等。也許這與我們第一次搞這種活動經驗不足有關。
有關老師的詩歌范文6
本來以為，在楊克家里，總該找到一些想像里和詩人有關的東西，比如一些凌亂的詩稿和擁擠的書冊。可是不對，楊克的家出奇地整潔而有秩序，一塵不染，色彩柔和漂亮。他拿出一套質地細膩，雕著精巧的昆蟲雕刻的紫砂茶具請我們喝茶，茶是上等的人參凍頂烏龍，遠遠地就聞到清涼的香氣。
他家的大廳里養著一缸熱帶魚，缸是上好的玻璃鋼做的，魚是很難伺候的七彩神仙和變種藍星。攝影師涂老師望著它們，開始感嘆自己家中也曾花掉數千元買了這樣的魚缸和魚，可惜被孩子不小心打碎了。楊克聽了就笑，說涂老師買貴了，他說在廣州的花地灣，有一個專賣熱帶魚的市場，平常家私店賣幾千元的魚缸在那里只買兩三百元，還有某個某個地方有便宜魚賣，原來他的魚買得也極便宜。這不，請我們喝茶的茶具是在無錫紫砂壺研究所買的，比實際價格便宜許多，而茶也是別人送的。楊克說，詩人首先要是人，活得要像個人樣。所以楊克絕對可以很好男人地，背著包，在廣州走街竄巷，為生活張羅。
楊克把陽臺打通以加長大廳，鋼琴就擺在加長的地方。那是一架黑色的鋼琴，優質漆面泛出明亮的光澤，上面鋪了張完整的純白色狐皮，更加強了這種豪華的效果。他說那張狐皮是他好些年前去新疆買的，花了他兩百多元，當時兩百元錢是他一個月的工資呢。這也是真的，其實楊克很隨便，買東西并不一定看貴賤。楊克很在意的是他家里擺設的一些字畫和工藝品，這些東西一般都是作者們免費送給他的，他以此為榮。能和把精力獻給藝術工作的人們交往，他感到快樂。一位意大利的著名畫家通過一位美國詩人送給他一套鋼筆繪制的星座圖，他把其中四幅鄭重地掛在墻上，他說那位畫家囑咐過他，將來寫詩寫窮了，可以把這些畫賣了謀生。而掛在他書房里的一幅石虎先生的書法，據說也有同樣的作用，楊克很認真地說，如果哪一天，他落拓了，這幅字賣掉也可以應付一陣子。他說這些的時候，就像是在說別人的事，顯然他知道詩人的命運往往多艱，但對此他已經坦然從容。
詩意在日常細節中
最近，他為一位剛剛19歲的小作者發了文章，那女孩在拜訪他的路上，一直琢磨著見到他時應該稱他“楊老師”還是“楊先生”，可是兩人一見面，那女孩笑了，楊克的和氣讓她沒有想到，她對楊克說：“脆就叫你楊克吧。”自己獲得國內外的詩歌獎也好，帶領了一種詩歌思潮也好，楊克說這些都和他每天要做的實際工作無關。辦公室搬家的時候，需要的是搬運工；作協組織活動的時候，最需要有人做瑣碎的事務，所以，楊克完全可以為布置辦公樓跑上跑下，也可以為了一次會議的場地和其它細節問題，跑得汗流浹背。我漸漸開始理解他的主張：生存之外沒有詩。他實實在在地生活，并且在日常的細節里找到了詩意。
談起詩歌，楊克精神抖擻。原來一直以為詩歌的“民間立場”是個很難界定的概念，但當楊克洋洋灑灑地鋪展他的想法的時候，我們漸漸感到，這里敘說的不僅僅是新的詩歌觀念，甚至涉及到哲學視角的轉變。也許“民間立場”的發生和叛逆“官方立場”與已經形成模式的詩歌話語權威有關，但它最后所觸及的是根深蒂固于人們心中的固有的生存觀念。形而上的精神目的和與之相關的英雄主義、理想觀念、對世界終極標準的求索、無法擺脫的悲劇情懷都在“民間立場”中被消解得灰飛煙滅。
印象里的楊克總是慢悠悠的和氣謙讓，所以一直想象不出來他是怎樣和一些詩界朋友鬧出“盤峰論爭”的，但當他氣勢奪人地談論他的詩歌主張的時候，就知道那場論爭不會有假了。至于楊克要讓詩歌進發出“動物兇猛”的承受骯臟的力量，雖然還帶著許多叛逆的意氣，但卻實實在在地給了他更寬廣的接受力。《中國新詩年鑒》的宗旨就是容納中國詩歌中一切活躍的新鮮的成分，雖然理想狀態是不能完全達到的，但這種標準的本身就有一種非同以往的意義，幾十年后，我們會發現，《中國新詩年鑒》在真實記錄中國詩歌史方面有著怎樣的價值，那時，再來回顧評價今天的詩歌，許多素材該都從其中尋找吧。
楊克的臉上已經有了紅色，他沉浸在他的思想里，語言追趕著思維，所以他的語速異常地快，插話已是不太可能。
活得有趣快樂即成功
在北京訪學的時候，楊克在校園里自報家門的話，讓好些學生都知道他是寫什么的，他笑笑說在京城寫作的人自我感覺比廣州良好?？墒菞羁诉€是覺得不自在。京城的人用對待傳統詩人的態度來對待楊克，給了他精英詩人的環境，這讓楊克有被誤解、被強行塑造的感覺。
在廣州，楊克發現很少有人認識他了。有一次，他把名片遞給一個中山大學的人，那人馬上說：“楊先生，你寫上你的工作單位，好吧?不然我不知道你是干什么的?！边€有一次，一個學生叫住他，說：“楊克，你知道嗎?你的詩歌主張會放出一大批小市民。”楊克只好說：“是，有這種可能?！彪m然這樣，楊克卻舒服起來。他又回到了民間。還是那句話，詩人首先是個人。
