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晚游六橋待月記范文1
晚游六橋待月記范文2
1、小庭春老，碧砌紅萱草。長憶小闌閑共繞，攜手綠叢含笑。別來音信全無，舊期前事堪猜。門掩日斜人靜，落花愁點青苔。
2、畫船載酒西湖好，急管繁弦，玉盞催傳，穩泛平波任醉眠。行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰流連，疑是湖中別有天。
3、把酒祝東風，且共從容，垂楊紫陌洛城東，總是當時攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮，今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同。
4、樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛陽花，始共春風容易別。
5、簾幕東風寒料峭，雪里香梅，先報春來早。紅蠟枝頭雙燕小，金刀剪彩呈纖巧。旋暖金爐薰蕙藻。酒入橫波，困不禁煩惱。繡被五更春睡好，羅幃不覺紗窗曉。
6、去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。
7、何人解賞西湖好，佳景無時，飛蓋相追，貪向花間醉玉卮。誰知閑憑闌干處，芳草斜暉，水遠煙微，一點滄洲白鷺飛。
8、雨后斜陽，細細風來細細香。風定波平花映水，休藏。照出輕盈半面妝。路隔秋江，蓮子深深隱翠房。意在蓮心無問處，難忘。淚裛紅腮不記行。
9、鶯啼綠樹聲早，檻外殘紅未掃。露點真珠遍芳草，正簾幃清曉。秋千宅院悄悄，又是清明過了。燕蝶輕狂，柳絲撩亂，春心多少。
10、候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
11、畫閣歸來春又晚，燕子雙飛，柳軟桃花淺。細雨滿天風滿院，愁眉斂盡無人見。獨倚闌干心緒亂，芳草芊綿，尚憶江南岸。風月無情人暗換，舊游如夢空腸斷。
12、去年秋晚此園中，攜手玩芳叢。拈花嗅蕊，惱煙撩霧，拚醉倚西風。今年重對芳叢處，追往事，又成空。敲遍闌干，向人無語，惆悵滿枝紅。
13、天容水色西湖好，云物俱鮮，鷗鷺閑眠，應慣尋常聽管弦。風清月白偏宜夜，一片瓊田，誰羨驂鸞，人在舟中便是仙。
14、闌干十二獨憑春，晴碧遠連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂，那堪疏雨滴黃昏，更特地、憶王孫。
15、面旋落花風蕩漾。柳重煙深，雪絮飛來往。雨后輕寒猶未放，春愁酒病成惆悵。枕畔屏山圍碧浪，翠被華燈，夜夜空相向。寂寞起來褰繡幌，月明正在犁花上。
16、小桃風撼香紅碎，滿簾籠花氣。看花何事卻成愁，悄不會，春風意。窗在梧桐葉底，更黃昏雨細。枕前前事上心來，獨自個，怎生睡？
17、卷繡簾、梧桐秋院落，一霎雨添新綠。對小池閑立殘妝淺，向晚水紋如縠。凝遠目，恨人去寂寂，鳳枕孤難宿。倚闌不足，看燕拂風簾，蝶露草，兩兩長相逐。
18、池外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲，小樓西角斷虹明，闌干倚處，待得月華生。燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌，涼波不動簟紋平，水精雙枕，畔有墮釵橫。
19、花似伊，柳似伊，花柳青春人別離，低頭雙淚垂。長江東，長江西，兩岸鴛鴦兩處飛，相逢知幾時。
20、平生為愛西湖好，來擁朱輪，富貴浮云，俯仰流年二十春。歸來恰似遼東鶴，城郭人民，觸目皆新，誰識當年舊主人。
21、輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
22、獨自上孤舟，倚危檣目斷。難成暮雨，更朝云散。涼勁殘葉亂，新月照，澄波淺。夜里，厭厭離緒難銷遣。
23、珠簾卷，暮云愁。垂楊暗鎖青樓，煙雨蒙蒙如畫，輕風吹旋收。香斷錦屏新別，人閑玉簟初秋。多少舊歡新恨，書杳杳、夢悠悠。
24、堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天，綠楊樓外出秋千。白發戴花君莫笑，六幺摧拍盞頻傳，人生何處似樽前。
25、面旋落花風蕩漾，柳重煙深，雪絮飛來往。雨后輕寒猶未放，春愁酒病成惆悵。枕畔屏山圍碧浪，翠被花燈，夜夜空相向。寂寞起來褰繡幌，月明正在梨花上。
26、梅謝粉，柳拖金，香滿舊園林。養花天氣半晴陰，花好卻愁深?；o數，愁無數，花好卻愁春去。戴花持酒祝東風，千萬莫匆匆。
27、荷葉田田青照水，孤舟挽在花陰底。昨夜蕭蕭疏雨墜，愁不寐，朝來又覺西風起。雨擺風搖金蕊碎，合歡枝上香房翠。蓮子與人常廝類，無好意，年年苦在中心里。
28、平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字。一飲千鐘。行樂直須年少，樽前看取衰翁。
29、簾幕風輕雙語燕，午后醒來，柳絮飛撩亂。心事一春猶未見，紅英落盡青苔院。百尺朱樓閑倚遍，薄雨濃云，抵死遮人面。羌管不須吹別怨，無腸更為新聲斷。
30、誰道閑情拋棄久，每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。
31、幾日行云何處去？忘了歸來，不道春將暮。百草千花寒食路，香車系在誰家樹。淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢里無尋處。
32、鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳，去來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺入時無。弄筆偎人久，描花試手初，等閑妨了繡功夫，笑問鴛鴦兩字怎生書。
33、劉郎何日是來時。無心云勝伊。行云猶解傍山飛，郎行去不歸。強勻畫，又芳菲。春深輕薄衣?；o語伴相思，陰陰月上時。
34、別后不知君遠近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問。夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。
35、傷懷離抱。天若有情天亦老。此意如何。細似輕絲渺似波。扁舟岸側。楓葉荻花秋索索。細想前歡。須著人間比夢間。
36、庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
37、春深雨過西湖好，百卉爭妍，蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然。蘭橈畫舸悠悠去，疑是神仙，返照波間，水闊風高揚管弦。
38、群芳過后西湖好，狼籍殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風。笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。
39、清明上已西湖好，滿目繁華，爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩，路轉堤斜，直到城頭總是花。()
40、清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝，都緣自有離恨，故畫作遠山長。思往事，惜流芳，易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。
41、殘春一夜狂風雨，斷送紅飛花落樹。人心花意待留春，春*無情容易去。高樓把酒愁獨語，借問春歸何處所。暮云空闊不知音，惟有綠楊芳草路。
42、南園春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛?；吨?，草煙低，人家簾幕垂，秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕棲。
43、今日北池游，漾漾輕舟，波光瀲滟柳條柔，如此春來又春去，白了人頭。好妓好歌喉，不醉難休，勸君滿滿酌金甌，縱使花時常病酒，也是風流。
44、一寸相思無著處，甚夜長相度。燈花前、幾轉寒更，桐葉上、數聲秋雨。真個此心終難負，況少年情緒。已交共、春繭纏綿，終不學、鈿箏移柱。
45、千古都門行路，能使離歌聲苦。送盡行人，花殘春晚，又到君東去。醉藉落花吹暖絮，多少曲堤芳樹。且攜手留連，良辰美景，留作相思處。
46、殘霞夕照西湖好，花塢蘋汀，十頃波平，野岸無人舟自橫。西南月上浮云散，軒檻涼生，蓮芰香清，水面風來酒面醒。
47、荷花開后西湖好，載酒來時，不用旌旗，前后紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。
48、記得金鑾同唱第，春風上國繁華，如今薄宦老天涯，十年歧路，空負曲江花。聞說閬山通閬苑，樓高不見君家，孤城寒日等閑斜，離愁難盡，紅樹遠連霞。
49、蘋滿溪，柳繞堤，相送行人溪水西，回時隴月低。煙霏霏，風凄凄，重倚朱門聽馬嘶，寒鷗相對飛。
50、強來就枕，燈殘漏水，合相思眼。分明夢見如花面。依前是、舊庭院。新月照，羅幕掛，珠簾卷。漸向曉，脈然睡覺如天遠。
晚游六橋待月記范文3
鷃翼嘗披隼，蓬心類倚麻。繼酬天祿署，俱尉甸侯家。
憲府初收跡，丹墀共拜嘉。分行參瑞獸，傳點亂宮鴉。
執簡寧循枉，持書每去邪。鸞鳳標魏闕，熊武負崇牙。
辨色宜相顧，傾心自不嘩。金爐仄流月，紫殿啟晨霞。
未竟遷喬樂，俄成失路嗟。還如渡遼水，更似謫長沙。
別怨秦城暮，途窮越嶺斜。訟庭閑枳棘，候吏逐麋麚。
三載皇恩暢，千年圣歷遐。朝宗延駕海，師役罷梁溠。
京邑搜貞干，南宮步渥洼。世惟材是梓，人仰驥中驊。
欻刺苗入地，仍逾贛石崖。禮容垂琫，戍備響錏鍜。
寵即郎官舊，威從太守加。建旟翻鷙鳥，負弩繞文蛇。
冊府榮八命，中闈盛六珈?？想S胡質矯，方惡馬融奢。
褒德符新換，懷仁道并遮。俗嫌龍節晚，朝訝介圭賒。
禹貢輸苞匭，周官賦秉秅。雄風吞七澤，異產控三巴。
即事觀農稼，因時展物華。秋原被蘭葉，春渚漲桃花。
令肅軍無擾，程懸市禁貰。不應虞竭澤，寧復嘆棲苴。
蹀躞騶先駕，籠銅鼓報衙。染毫東國素，濡印錦溪砂。
貨積舟難泊，人歸山倍畬。吳歈工折柳，楚舞舊傳芭。
隱幾松為曲，傾樽石作污。寒初榮橘柚，夏首薦枇杷。
祀變荊巫禱，風移魯婦髽。已聞施愷悌，還睹正奇邪。
慕友慚連璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
入郡腰恒折，逢人手盡叉。敢辭親恥污，唯恐長疵瘕。
善幻迷冰火，齊諧笑柏涂。東門牛屢飯，中散虱空爬。
逸戲看猿斗，殊音辨馬撾。渚行狐作孽，林宿鳥為[歹差]。
同病憂能老，新聲厲似姱。豈知千仞墜，只為一毫差。
守道甘長絕，明心欲自[亞刂]。貯愁聽夜雨，隔淚數殘葩。
梟族音常聒，豺群喙競呀。岸蘆翻毒蜃，谿竹斗狂犘。
野鶩行看弋，江魚或共叉。瘴氛恒積潤，訛火亟生煆。
耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。風枝散陳葉，霜蔓綖寒瓜。
霧密前山桂，冰枯曲沼蕸。思鄉比莊舄，遁世遇眭夸。
漁舍茨荒草，村橋臥古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰。
窗蠹惟潛蝎，甍涎競綴蝸。引泉開故竇，護藥插新笆。
樹怪花因槲，蟲憐目待蝦。驟歌喉易嗄，饒醉鼻成齄。
曳捶牽羸馬，垂蓑牧艾豭。已看能類鱉，猶訝雉為鷨。
誰采中原菽，徒巾下澤車。俚兒供苦筍，傖父饋酸楂。
勸策扶危杖，邀持當酒茶。道流征短褐，禪客會袈裟。
香飯舂菰米，珍蔬折五茄。方期飲甘露，更欲吸流霞。
屋鼠從穿兀，林狙任攫拏。春衫裁白纻，朝帽掛烏紗。
晚游六橋待月記范文4
關鍵詞：宋代；田園詩；田園詞；破體
中圖分類號：i20722；i20723 文獻標識碼：a 文章編號：02575833(2012)07017509
作者簡介：劉 蔚，江蘇省社會科學院《江海學刊》雜志社副研究員 （江蘇 南京 210013）
在中國古代文學史上，“破體”現象屢見不鮮，“凡是打破各種文體的疆界，超越比較材料的局限，移花接木，相資為用，造成滲透交融，蔚為新奇鮮活之美學效果者，皆謂之‘破體’”①。文體之間的相互滲透交融在宋代格外突出，王水照先生就曾經指出：“在兩宋文壇上，‘破體為文’的種種嘗試，如以文為詩、以賦為詩、以古入律、以詩為詞、以文為詞、以賦為文、以文為賦、以文為四六等，令人目不暇接，其風氣日益熾盛”②。而各種文體的互動中，詩和詞的溝通又是最顯著的，“詩與詞是關系最密切、溝通渠道最多的兩種文體。詩詞之間的相互影響與生發，是中國韻文文體關系中的最突出現象”③。宋代文學創作中詩體和詞體相互借鑒、滲透、融通的現象已引起不少關注，既有著眼于一代詞作的“以詩為詞”或詩作的“以詞為詩”，也有注目于個別作者的詩詞破體或互滲④，但詩與詞這兩類不同的文體在表現同一題材時，是如何移花接木，相資為用的，迄今卻鮮有人論及。應該說相同題材的詩和詞更值得我們具體地比勘和對照，本文即以田園題材為例，考察宋代田園詩詞創作中的“以詩為詞”和“以詞為詩”，以期深化宋代詩詞破體現象的研究。
一
北宋時期，田園詩詞的破體主要出現在詞的創作中。田園本是詩歌的傳統題材，其濫觴于《詩經》，到東晉陶淵明正式開宗立派，經盛唐王維、儲光羲等踵事增華，至中晚唐田家詩又別具一格，形成了較為完備的藝術傳統，北宋的田園詩創作正是承歷代余緒而有所發展。而詞作為一種娛賓遣興、助酒佐歡的游戲筆墨，本為艷科，在唐五代時很少涉獵田園題材，現存僅有歐陽炯、李珣的《南鄉子》偶爾寫到一些南粵風土和女子的勞動生活，但未脫妍麗風調，孫光憲《風流子》（茅舍槿籬溪曲）一首稍清新自然，被贊為：“《花間集》中忽有此淡樸詠田家耕織之詞，誠為異采”《栩莊漫記》，載張璋、黃畬編《全唐五代詞》，上海古籍出版社1986年版，第819頁。。但全唐五代詞中也僅此一首。應該說宋詞開始正式引入田園題材，計有約四十位作者，近百首田園詞作。這種對詩歌傳統題材的借鑒，本身就是一種破體的表現。在具體的寫作中，早期的田園詞也表現出鮮明的“以詩為詞”的特色。
第一，北宋出現的田園詞多檃栝詩句而成，或受詩歌的感發而作，在某種程度上堪稱詩之苗裔和附庸。
北宋人創作的田園詞有完全集詩句而成。如黃庭堅曾戲效王安石創作一首《菩薩蠻》：
王荊公新筑草堂于半山，引入功德水作小港，其上壘石作橋。為集句云：“數間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里?；ㄊ侨ツ昙t，吹開一夜風。 梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關情？黃鸝三兩聲?！睉蛐G公作。
半煙半雨溪橋畔。漁翁醉著無人喚。疏懶意何長。春風花草香。 江山如有待。此意陶潛解。問我去何之。君行到自知。
王安石的《菩薩蠻》描寫退居半山的閑逸生活，詞中各句分別集自劉禹錫《送曹璩歸越中舊隱詩》“數間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書”。王維《寒食城東即事》：“蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里?！?殷益《看牡丹》：“發從今日白，花是去年紅?！蓖蹙S《游春曲》：“萬樹江邊杏，新開一夜風?！?韓愈《南溪始泛》：“點點暮雨飄，梢梢新月偃?！狈綏А妒ь}》：“午醉醒來晚，
無人夢自驚。”（一作陳叔寶詩）李白《楊叛兒歌》：“何許最關情，烏啼白門柳。”《楊升庵外集》記載：“古樂府‘暫出白門前，楊柳可蔵烏，歡作沉水香，儂作博山爐。’李白用其意衍為《楊叛兒歌》曰：‘君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。何許最關情，烏啼白門柳?！眳⒁娗逋蹒独钐准ⅰ肪砣?，《文淵閣四庫全書》本。郭祥正《題人山居》：“謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲?！彼闻沓俗赌蛽]犀》卷十：“郭祥正，字功甫。有逸才，詩多新意。又曾題人山居一聯云：謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲。公（按：王安石）乃命工繪為圖，自題其上，云此是功甫題山居詩處。即遣人以金酒鐘并圖遺之?！薄段臏Y閣四庫全書》本。偶有一二字不同。黃庭堅的詞則分別集自鄭谷《柳》：“半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中?！表n偓《醉著》：“漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船?！倍鸥Α段鹘肌罚骸盁o人覺來往，踈懶意何長?！倍鸥Α督^句二首》：“遲日江山麗，春風花草香。”杜甫《后游》：“江山如有待，花柳更無私?！倍鸥Α犊上А罚骸按艘馓諠摻?，吾生后汝期?！泵辖肌对箘e》：“君問去何之，賤身難自保?！逼渲幸矁H數字略有不同。王安石的另外一首描寫閑居環境的《浣溪沙》“百畝庭中半是苔，門前古道水縈回，愛閑能有幾人來”，黃昇《花庵詞選》也標明為“集句”?？梢钥闯?，前人和時人的詩句是北宋人寫作田園詞的重要資源。
北宋的田園詞還有受詩意感發而作。如蘇軾《江神子》，其序云：“陶淵明以正月五日游斜川，臨流班坐，顧瞻南阜，愛曾城之獨秀，乃作斜川詩，至今使人想見其處。元豐壬戍之春，余躬耕于東坡，筑雪堂居之。南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而嘆，此亦斜川之游也”。詞云： 中醒 。只淵明。是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。
雪堂西畔暗泉鳴 。北山傾。小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當日境，吾老矣，寄馀齡。
詞中以淵明自比抒發了歸隱之志，情愫淡泊，景致清麗，與陶淵明眾多田園詩意趣相通。
第二，北宋田園詞在詞牌的選擇上，比較側重齊言體式，接近于五七言律絕和六言絕句，在體制形式上保留著較為濃重的詩體特點羅漫在《詞體出現與發展的詞史意義》（《中華詞學》第二輯，東南大學出版社1995年版）一文中指出中晚唐、五代與北宋初期的詞，在體制上接近詩體，這一特點同樣適用于早期田園詞。。
如王安石有5首田園詞，分別采用《菩薩蠻》、《漁家傲》、《浣溪沙》和《清平樂》4種詞牌。上文所引的《菩薩蠻》上闋前兩句為七言，后兩句為五言，下闋四句均為五言，分別從五七言律絕詩中集句而成；被黃昇《花庵詞選》譽為“極能道閑居之趣”的《漁家傲》“平岸小橋千嶂抱，揉藍一水縈花草。茅屋數間窗窈窕，塵不到，時時自有清風掃”，上下闋句式相同，若各去掉其中的3個字，儼然是兩首七絕；《清平樂》的下闋為四句六言，“丈夫運用堂堂 。且莫五角六張。若有一卮芳酒， 逍遙自在無妨”，和王維《田園樂》“出入千門萬戶，經過北里南鄰。蹀躞鳴珂有底，崆峒散發何人”形式上幾乎無異；《浣溪沙》則上下闋均為三句整齊的七言，更接近于詩體。蘇軾11首田園詞中《徐門石潭謝雨道上作五首》也采用的是《浣溪沙》詞牌，上下闋均為七言三句；他在貶謫黃州期間則用《鷓鴣天》的詞牌寫了一首詞：“林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。 村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”。體式比較接近于七律。
二
毫無疑問，北宋田園詞的發展得到了詩歌的助力。然而值得注意的是，蘇軾是宋代田園詩詞創作從“以詩為詞”向“以詞為詩”轉換的關鍵人物。他的《如夢令》（為向東坡傳語）以及《浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作五首》等田園詞，在以詩為詞的基礎上，脫胎換骨，點鐵成金，成功地開創了新的經典，被其后的田園詩詞共同追摹，既促進了宋代田園詩詞的初度融合，又拉開了田園詞對田園詩發生影響的序幕。
一、經典詞匯的鍛造
俞成元《螢雪叢說》卷上曰：“詩隨景物下語……于漁父則曰一蓑煙雨，于農夫則曰一犁春雨，于舟子則曰一篙春水，皆曲盡形容之妙也。”《說郛》卷十五上，《文淵閣四庫全書》本。其中“一犁春雨”這個語匯貼切地狀出春耕時節最典型的景物——春雨和犁，使人聯想到細雨蒙蒙
中或雨后初晴農人扶犁耕作于春野的情境，既有春意萌動的美感，又蘊含著恬淡質樸的農耕意趣，的確堪稱“曲盡形容之妙”。這個形容農夫生涯的經典語匯最早出自蘇軾《如夢令?有寄》詞：
為向東坡傳語。人在玉堂深處。別后有誰來，雪壓小橋無路。歸去。歸去。江上一犁春雨。
但是“一犁春雨”并非蘇詞憑空創造，而是借鑒了眾多詩句而成?！度鐗袅睢返哪┚渚陀袕脑姼柚醒芑暮圹E，“歸去。歸去。江上一犁春雨”。實則糅合了晚唐薛能《伏牛山》“不為時危耕不得，一犁風雨便歸休”和五代蜀徐光溥《留侯受南唐節度使知郡事辟予為屬以詩謝之》：“晉江江畔趁春風，耕破云山幾萬重。雨足一犁無外事，使君何啻五侯封”的詩意，在上兩首詩中，“歸”、“江”、“一犁”和“雨”的字眼均具備。而宋初詩人王禹偁《寄鄆城蕭處士》“夜踏月華三徑小，曉耕秋色一犁深”，以及林逋《雜興四首》：“拂水遠天孤榜晚，夾村微雨一犁春”。成為“一犁春雨”更直接的語匯源頭。顯然，蘇軾借鑒了若干詩歌語匯的精髓，經過錘煉鍛造，定型為一個經典語匯，用于詞的寫作中。這個詞匯以其新奇優美的藝術效果，受到其后詞人們的擁躉，在田園詞中反復地被采用。如毛滂《浣溪沙》：“本是青門學灌園。生涯渾在亂山前。一犁春雨種瓜田。”王炎《清平樂》：“兒曹耳語。借問何處去。家在翠微深處住。生計一犁春雨?！?/p>
同時，這一語匯又跨越了詩詞的界限，受到詩人們的青睞，被借入田園詩的創作中。最早是蘇轍《同外孫文九新春五絕句》詩云：“雪覆西山三頃麥，一犁春雨祝天工?！蹦纤翁飯@詩也多翻之入詩，如范成大《致一齋述事》：“今朝麥粒黃堪麫，幾日秧田綠似針。除卻一犁春雨足，眼前無物可關心”。盧儔《石照勸農晚歸有雨》：“十里好山供客醉，一犁春雨勸農歸。”蔡戡《春郊即事》：“一犁春雨欲平塍，預卜今年穡事成?！壁w葵《豐年》：“一犁春雨足生涯，黍稷桑麻已滿略。”方岳《聞罷》：“一犁春雨平生事，莫與諸公作話頭?！钡鹊龋敝了文┰?，月泉吟社以《春日田園雜興》命題征詩，第一名羅公福詩中有句：“一犁好雨秧初種，幾道寒泉藥旋澆”。也是“一犁春雨”語匯的簡單變體。
二、經典句法的定型
蘇詞《浣溪沙》中有“村南村北響繅車”一句，曾被《高齋詩話》譽為“奇句”《高齋詩話》：“東坡長短句云‘村南村北響繅車。’參差詩云‘隔林仿髴聞機杼，知有人家在翠微?！厣儆卧啤狡焉钐幰蔁o地，忽有人家笑語聲。’三詩大同小異，皆也奇句也?！陛d（宋）魏慶之編《詩人玉屑》卷二十，上海古籍出版社1978年版，第445頁。。它從聽覺的角度側面渲染出家家戶戶繅絲時的忙碌熱烈氣氛，以聲寫景，構思新警奇拔；“村南村北”即滿村、遍村之意，以一個坐標性的名詞“村”重復出現，用兩個相反的方位詞“南”、“北”連貫起來，句式簡單而不失奇趣，節奏感和音律感很強，具有一種民歌的風味。
縱覽文學史，應該說蘇詞“村南村北”之句式是受杜甫和白居易田園詩的影響。杜甫《客至》一詩中有“舍南舍北皆春水”一句，描寫了村居周圍春水上漲的盎然景象，明陸時雍《唐詩鏡》卷二十六評曰：“村樸趣，村樸語”陸時雍：《唐詩鏡》，《文淵閣四庫全書》本。。而它的句法獨特，《千家注杜工部詩集》卷七注曰：“又是一體”。白居易的田園詩也借用這種句式，將字眼改換成“村南村北”，如《村夜》一詩：“霜草蒼蒼情切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪”。
這個句式引起了一向講究句法的宋代詩人的關注和效仿，王安石《臨河道中》詩即有：“村南村北禾黍黃，穿林入塢岐路長”。黃庭堅《從人求花》詩中有：“舍南舍北勃姑啼。”《山谷外集詩注》注此句時即列出兩句唐詩，“柳子厚《聞黃鸝詩》‘此時晴煙最深處，舍南巷北遙相語’，杜詩‘舍南舍北皆春水’”《山谷外集詩注》卷十五，《四部叢刊續編》本。。顯然已經點出黃庭堅詩句和杜詩、柳詩的淵源關系。而蘇軾首次將“村南村北”的句法闌入詞中，用于描寫鄉村的聲響，這一句法和立意由此而定型，對宋代的田園詩產生了重大的影響。 蘇軾以后的田園詩中有24首采用了“村南村北”句式，多數用來表現鄉村的鳥鳴聲、勞作聲等。如范?！洞貉┩砬绯鑫鞔濉罚骸皻i屐尋春犯雪泥，村南村北鵓鳩啼。”陸游《小園四首》：“村南村北鵓鴣聲，水刺新秧漫漫平?！薄抖缗c子垣子聿游湖
》：“村南村北紡車鳴，打豆家家趁快晴。”《秋思》：“村南村北鵓鴣鳴，小雨霏霏又作晴?！贝鲝凸拧稙觖}角行》：“村南村北聲相續，青郊雨后耕黃犢?！贝鲿m《五禽言》：“麥熟鍛磨，麥熟鍛磨，村南村北聲相和?！狈皆馈掇r謠》：“春雨初晴水拍堤，村南村北鵓鴣啼。”等等。另有27首將南、北二字調換位置，形成了“村北村南”的句式，始自南宋，如吳可《荒陂》：“荒陂終日水車鳴，村北村南共一聲。”范成大《上沙舍舟》：“村北村南打稻聲，竹輿隨處款柴荊?！标懹巍肚镌~》：“村北村南喧地碓，大牲如阜酒如江。”何子舉《桐畈犁耕》：“村北村南布谷聲，豳風歌罷足關情?！钡鹊?。由此可見，宋代田園詩對“村南村北”句法頗為偏愛，應當說，蘇詞對這種句法的定型以及在田園詩中的推廣和運用功莫大焉。
三、經典主題的締造
《浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作五首》是蘇軾最出色的田園詞。這組詞從某種角度來說也是“以詩為詞”，既汲取了中晚唐王建《雨過山村》、王駕《社日》等田園詩的傳統，著力刻畫田園清麗的風光和歡樂的生活；同時也沿用了韋應物《觀田家》、白居易《觀刈麥》等田園詩的寫作視角，抒發官員深入農村的觀感。但這組詞超越同期作品之處在于，它們并沒有拘泥于對詩歌一味的模仿，字句上沒有明顯沿襲詩歌的痕跡，藝術構思也不純粹受到詩歌的影響或啟發，最為重要的是，這組詞的主題富有原創的意義和價值。在唐代的田園詩中，詩人以官員身份深入鄉間者，往往懷有慚愧的心理和憫農的情懷，如韋詩末云“方慚不耕者，祿食出閭里”，白詩末云“今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”。與之不同的是，蘇詞確立的是全新的主題。其一是與民同樂的主題。目睹農村雨后種種歡樂場景，詞人也完全陶醉其中，“旋抹紅妝看使君”、“敲門試問野人家”等情節反映出官與民的融洽關系，“使君元是此中人”更是點明了官員生長于斯故能與農家心脈相通的基礎。其二是經歷宦海沉浮后思歸田園故里的主題，這在末詞中有所表現，“何時收拾耦耕身”的喟嘆是其最直白的表達。莫礪鋒先生曾經評論蘇軾《浣溪沙》：“這組詞最著力之處是在于抒寫自己作為地方長官下鄉勸農的所見所感，從而以充滿泥土氣息而在詞苑別開生面?！蹦Z鋒：《從蘇詞蘇詩之異同看蘇軾“以詩為詞”》，《中國文化研究》2002年夏之卷，第11頁。莫先生點出“地方長官下鄉勸農”的寫作背景可謂獨具慧眼，蘇軾這組田園詞不僅因此在詞苑別開生面，更是對南宋時期大量涌現的圍繞勸農而作的田園詩產生重要影響。
自北宋后期始，朝廷命州縣各級地方長官均兼一地勸農官，除歲時以勸課農桑為考課內容外，還特別要求守令在春耕時節必須深入鄉間進行勸課。出郊勸農不僅加強了宋代州縣長官對農業生產的實質性關注，也為他們創作田園詩提供了契機，圍繞著勸農而作的田園詩數量激增劉蔚：《宋代田園詩的政治因緣》，《文學評論》2011年第6期。。綜觀這些作品，往往有一些固定的套數，即從官員的視角觀察田園風物和農家生活，或抒發與民同樂的感受，或抒發思歸之情，其中往往能看出蘇詞的影子。如張嵲《勸農》：“皇恩力本勸農耕，老稚爭隨刺史行。楊柳垂村麯塵色，殊鄉時節近清明?！币蚱南拗疲@首絕句無法像蘇詞那樣緩緩展開農村生活的一副副畫卷，但是其中所描寫的老幼爭隨刺史的場景，以及楊柳成蔭、村酒漸熟等風物，仿佛是蘇詞的微縮，官民的和諧同樂之情更是與蘇詞一脈相承。再如樓鑰《勸農》：“一番好雨潤桑麻，和氣歡聲十萬家。太守勸農才出郭，老農含哺競隨車?！毙炻骨洹蹲o法寺勸農呈秘丞》：“犬吠柴門曉，牛肥草徑鮮。殷勤觴父老，和氣釀豐年。”都是一派官民同樂，歡洽融和的景象。此外王炎《勸農出郊三絕》其二、陳著《嵊縣勸農途中示同寮二首》其一、江萬里《勸農》、孟點《勸農即事》等作品都在描寫桃紅柳綠、桑麻沃若、人歡犬吠的田園景色后，不忘抒寫仁政愛民、與民同樂的心意，如江萬里詩“欲知太守樂其樂，樂在田家歡笑中”，孟點詩“長官元是扶犁手，樂與耕夫笑語同”，儼然是蘇詞“使君元是此中人”的翻版。而蘇詞中“何時收拾耦耕身”的感慨也總在南宋田園詩中回蕩。如虞儔《石照勸農晚歸有雨》、王十朋《芝山勸農》、范成大《四月十日出郊》、留碩《陽江勸農》、曾豐《假守晉康出郊勸農》、方岳《勸耕》其二等均表達了類似的思歸主題
，尤其是詩末的嘆歸之情，分明是肇自蘇詞。如范成大詩云：“吏卒遠時閑信馬，田園佳處忽思鄉。鄰翁萬里應相念，春晚不歸同插秧。”方岳詩云：“歸歟我亦耦耕人，麥隴桑畦意自親?！币虼耍K軾《浣溪沙》雖然在南宋詞壇鮮有繼響，但是卻影響了田園詩的一種新的類型，尤其是主題堪稱宋代勸農類田園詩的鼻祖。
蘇詞為宋代田園詩的破體提供了可資借鑒的藝術元素，除上文所述的從語匯、句法到主題的廣泛影響之外，還有詩人甚至直接翻詞句入詩，如南宋時期王之道《夏日雨霽郊行次韻劉春卿》描寫初夏久旱逢雨后的田園風光和耕作場景，其中“桑麻光似潑”、“簌簌花褪棗”等句很明顯從蘇詞中《浣溪沙》化用。《按麥行和魏定父韻》中“問言豆葉何時黃”也是從蘇詞化出。利登《田家》：“小雨初晴歲事新，一犂江上趁初春。豆畦種罷無人守，縛得黃茅更似人?！鼻皟删浼词恰敖弦焕绱河辍钡臄U版，足見蘇軾詞對田園詩的影響之大。
三
南宋時期，在“詩詞深度融合”的大背景下王兆鵬：《從詩詞的離合看唐宋詞的演進》，《中國社會科學》2005年第1期。，田園詩詞的互動也有了更為積極和多元的表現，一方面田園詞仍然受著詩的影響，延續著北宋以來以詩為詞的傳統；另一方面田園詩也開始破體，以詞為詩成為一種必然的創作趨勢。 田園詞的以詩為詞在辛棄疾的創作中表現得比較明顯。辛棄疾是南宋最杰出的詞人，他有十余首描寫田園生活的詞作，這些作品也代表了南宋田園詞的最高成就。仔細考察，其中滲透著不少詩歌的因子。辛詞曾受陶淵明詩歌的影響，夏承燾先生早已指出這一點，他說：“他（辛棄疾）的農村詞無疑受了陶淵明田園詩的影響和啟發”夏承燾：《辛稼軒的農村詞》，《光明日報》1958年5月18日。。袁行霈先生在總結辛詞與陶詩的關系時則更明確地指出：“（辛詞）有的是全詞隱括陶的某一作品；有的是明引陶的詩句、文句；有的詩暗用陶的典故；有的是借用陶的意境”袁行霈：《陶淵明與辛棄疾》，載《陶淵明研究》，北京大學出版社1997年版，第184頁。，并列舉出《賀新郎》（題傅巖叟悠然閣）等數詞，茲不贅述。 辛棄疾的田園詞還受到了從漢樂府至北宋時期眾多詩歌的影響。例如其頗富盛名的《清平樂》（茅檐低?。?，首句鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》引杜甫《絕句漫興》“熟知茅檐絕低小，江上燕子故來頻”鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社1978年版，第191頁。，實已點出了與杜詩的淵源關系。下闋“大兒鋤豆溪東。中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，我們認為是參照了漢樂府詩的句式。樂府古辭《長安有狹斜行》中云：“大子二千石，中子孝廉郎，小子無官職，衣冠仕洛陽?！眳⒁姽弧稑犯娂肪砣濉跋嗪颓o?清調曲”，《文淵閣四庫全書》本。這成為同題樂府的一個固定格式，如荀昶同題詩寫到“大兄珥金珰，中兄振纓緌，伏臘一來歸，鄰里生光輝。小弟無所為，斗雞東陌逵”，梁武帝同題詩寫到“大息組絪缊，中息佩陸離，小息尚青綺，總角游南皮”。 杜詩也部分繼承了這種句式，如《 最能行》“小兒學問止論語，大兒結束隨商旅”。較之杜詩，辛詞句式模仿得更為接近，并把農家三子動作情態刻畫得活靈活現，故張侃《拙軒集》卷五《跋揀詞》曾評：“古樂府有三息詩，杜工部用于詩，辛待制用于詞，各臻其妙”。辛棄疾另一首《西江月?夜行黃沙道中》，首句“明月別枝驚鵲”，即化用蘇軾《次韻蔣景叔》詩“月明驚鵲未安枝”，下闋“七八個”兩句化用唐盧延讓《松寺》“兩三條電欲為雨，七八個星猶在天”，更富妙趣。《檢校山園書所見》下闋“西風梨棗山園。兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看”，也是演繹杜甫《秋野五首》“棗熟從人打”、《暫往白帝復還東屯》“拾穗許村童”等詩意。
關注家庭生活是晉唐以來田園詩的一個傳統。陶淵明《歸園田居》其四“試攜子侄輩，披榛步荒墟”，《和郭主簿二首》“弱子戲我側，學語未成音”，具體生動地描寫了自己家庭的天倫之樂。到了唐代，王維《渭川田家》“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉”，描寫了傍晚時分老人盼著放牧的孩子早點回家的細節，家人間互相關愛的親情真切感人。儲光羲《同王十三維偶然作十首》其三“野老本貧賤，冒暑鋤瓜田。……使婦提蠶筐，呼兒傍漁船”，也以家庭為單位，寫到了一家人的勞動分工?！短锛译s興八首》其一“不能自力作，黽勉娶鄰
女。既念生子孫，方思廣田圃”，則涉及農村家庭的婚嫁生活。杜甫《進艇》“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”、《江村》“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”等都興趣盎然地描寫村居期間家人自在的生活。這一脈傳統一直延伸到宋代田園詩的寫作中。如范成大《四時田園雜興》“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，旨在表現每個家庭成員的勤勞。陸游《豐歲》“羊腔酒擔爭迎婦，鼉鼓龍船共賽神”、《雜詠》“陵邊人家叢竹里，燈火喧呼迎婦歸”則反映出農村家庭娶親的熱鬧場景。但是在田園詞的寫作中，很少有人承續此一傳統，即便蘇軾也沒有對之深入發掘，辛棄疾首次把它引入田園詞的創作中，成為其作品的重要題材。如《清平樂》（茅檐低小）中重點刻畫了一家五口的勞動生活畫面，其樂融融，富有濃郁的鄉村生活氣息。《鷓鴣天?鵝湖歸病起作》“誰家寒食歸寧女，笑語柔桑陌上來”，寫到鄉間女子開開心心回娘家的情景，桑間小路上灑滿了歡聲笑語?！队矽Z湖醉書酒家壁》“青裙編袂誰家女，去趁蠶生看外家”，則寫到農家女趁農閑時去外婆家走親戚的情形?！儿o橋仙?山行書所見》“東家娶婦。西家歸女。燈火門前笑語”、《鷓鴣天?戲題村舍》“自言此地生兒女，不嫁金家即聘周”也是描寫了農村家庭的婚嫁、省親之事，這些側重家庭生活、天倫之樂的內容都是辛棄疾以前田園詞中所未見的，應當說是借鑒了詩歌的藝術傳統。
南宋田園詞的以詩為詞還體現在詩詞兼善者的創作中。南宋出現不少既寫有田園詩也寫有田園詞的作者，如劉子翚、馮時行、王炎、范成大、陸游、楊萬里、韓淲、劉克莊、吳潛等。但是，應當看到，他們田園詩的數量遠超過田園詞，也就是說他們主要的精力多是寫詩，偶爾作些詞，因此詩的內容、風格、意象、表現手法等不自覺地蔓延到詞的創作中來，所作之詞“與其詩不甚相遠也”況周頤：《蕙風詞話》卷二，載《詞話叢編》，中華書局1986年版，第4423頁。。如著名的田園詩人范成大有《蝶戀花》和《浣溪沙》兩首田園詞?！兜麘倩ā访鑼懘喝仗飯@景象，“芳草鵝兒，綠滿微風岸”，“江國多寒農事晚，村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤”，與其田園詩《自閶門騎馬入越城》“雪白鵝兒綠楊柳”、“村前村后東風滿”，《四時田園雜興》“五月江吳麥秀寒”、“谷雨如絲復似塵”等取景、措辭如出一轍。《浣溪沙?江村道中》描寫秋日田園景象：“十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃?！蔽覀儗φ掌涮飯@詩，可以發現飽滿的稻穗、槿花、籬落、青黃的果實等意象與《竹下》詩中“稻穗黃欲臥，槿花紅未落”，《 清江道中橘園甚伙》詩中“秋日籬落明青黃”高度重合，而首句句式與《髙景庵泉亭》詩中“萬里西風熟秔稻”也頗為接近。
我們再以陸游的田園詩詞為例說明。陸游晚年退居三山，創作過近千首田園詩，也寫了《鷓鴣天》（家住蒼煙落照間）、《破陣子》（看破空花塵世）、《太平時》（竹里房櫳一徑深）、《戀繡衾》（不惜貂裘換釣篷）、《采桑子》（三山山下閑居士）等7首反映田園生活的詞。這些詞儼然是詩歌的翻版。比如《鷓鴣天》上闋：“家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山?！辈华氃娨夂推渌嗍妆憩F淡泊情志的詩歌雷同，字句上也頗多相似。首句與卷三六《水村》首句“家住煙波似畫圖”詩意相近，末兩句更是將卷八二《 夏日》“行穿密竹臥看山”中的兩個動作拆開而成?！短綍r》下闋：“臨罷蘭亭無一事，自修琴。銅爐裊裊海南沉，洗塵襟?！泵鑼戦e居清靜無為的生活和心境，臨帖、燃香的情景與卷十三《北窗》詩末：“破羌臨罷榰頤久，又破銅匜半篆香”完全一致，“自修琴”和“洗塵襟”則截取自卷二一《到家旬余意味甚適戱書》“玉徽零落自修琴”和卷四四《開東園路北至山腳因治路傍隙地雜植花草》“金沙泉冷洗塵襟”。正如有的學者所說：“在陸游筆下，其詩詞在句法思想上都沒有太大的差別，甚至連齊言體與長短句的形式都沒有明顯的區分，詩句與詞句已完全趨于一致，表現出‘詩人作詞，往往不能脫盡詩腔的創作現象’?！痹S芳紅：《宋代詩詞互滲現象鳥瞰》，載《唐圭璋先生誕辰110周年紀念暨詞學研究國際學術研討會論文集》下冊，第717頁。 的是，詞作為一種新興的文體，經過了兩百余年的發展，越來越表現出它的藝術特質，逐步自立于詩歌，并反過來對詩歌創作產生了一定的影響。學者
張春義指出：“宋詩中確存在著一種不為人所注意的普泛現象，即在題材接近的領域內，宋詩往往凸露出某種‘詞化’的痕跡?！睆埓毫x：《從“詩似小詞”看詞對宋詩的影響》，《宜春學院學報》2002年第1期。這比較符合田園題材創作的實際情況，至南宋時期，田園詩也開始破體，出現了以詞為詩的現象。
南宋勸農類田園詩大量借鑒了蘇軾詞的藝術元素，這是一個很突出的現象，也是以詞為詩的一個特例，上文已有所述，茲不重復。還有一種更為普遍的情況是，詞的一些特質如寫景細膩、設色妍麗、情致婉轉、風調柔弱、境界纖巧等，也在一定程度上滲入南宋田園詩的創作中。相對而言，宋以前的田園詩一般寫景疏朗、設色清淡、抒情直白、風格古樸自然，境界渾成，如清人楊雍建評陶淵明《歸園田居》其一曰：“‘曖曖’四語極村樸，是田家野老景色”楊雍建評選《詩鏡》十《晉第三》，載《陶淵明資料匯編》，中華書局1962年版，第52頁。。日本近藤元粹評之曰：“直吐露真情來，無一修飾語，而其間有無窮妙味?！苯僭庠u訂《陶淵明集》卷二，載《陶淵明資料匯編》，中華書局1962年版，第54頁。明人王鏊評王維《輞川集》曰：“摩詰以淳古淡泊之音，寫山林閑適之趣，如輞川諸詩，真一片水墨不著色畫?！蓖貊耍骸墩饾砷L語》卷下，載陳鐵民校注《王維集校注》第四冊，中華書局1997年版，第1263頁。方回《瀛奎律髓》卷二十三評孟浩然《過故人莊》：“此詩句句自然，無刻畫之跡。”李慶甲集評校點：《瀛奎律髓匯評》，上海古籍出版社1986年版，第935頁。但宋代的田園詩尤其是南宋的作品，隨著詩詞之間的互滲，逐漸沾染上一些詞的風味。如范成大，清人潘德輿就指出他有些詩作“生情婉轉，微嫌近于詞耳”潘德輿：《養一齋詩話》卷九，載《清詩話續編》下冊，上海古籍出版社1983年版，第2148頁。。試看其《春晚即事》：“屋頭清樾暗荊扉，紫葚斕斑翠莢肥。春晚軒窗人獨困，日長籬落燕雙飛?！边@首詩描寫村居的晚春景致和人的閑適感受，柴門、桑葚、皂莢、籬笆、燕子等都是田園中普通景物，但是刻畫細膩精巧，設色妍麗；后兩句所寫人之情緒慵懶，意趣清雅，也分明富有詞的韻味。陳造《村居二首》其二：“卷書揩目小披襟，睡起初便茗椀深。一縷碧檀無與語，坐窗閑看竹移陰。”這首詩旨在描摹出村居時百無聊賴的心緒，蘊含著些許惆悵苦悶的深意，但詩中始終未點透一字，而是通過一系列消磨光陰的動作，曲折回環地表達出來，文心細膩，筆力纖弱，有如易安閨閣筆墨。陸游的田園詩風格頗為多樣，既有古淡、平遠、自然之作，也不乏婉曲、秾麗、精工之作。如《自詒》“高枕時時聞解籜，卷簾片片數飛花”，《村居書喜》“花氣襲人知晝暖，鵲聲穿樹喜新晴”，《西村勞農》“片片飛花隨步遠，離離芳草上墻生”，《夏初湖村雜題》“嫩日輕風夏未深，曲廊倚杖得閑吟”等。賀裳《載酒園詩話》評陸游詩“惟善寫眼前景物而音節瑯然可聽。一詩中必有一聯致語，如雨中草色，蔥翠欲滴。間出新脆之句，猶十月海棠，枯條特發數蕊，嬌艷撩人”賀裳：《載酒園詩話》，載《清詩話續編》上冊，上海古籍出版社1983年版，第451頁。。我們看“音節瑯然可聽”、“新脆之句”、“嬌艷撩人”等評語多是用來評價詞作的，賀裳用其評陸游詩，可見其詩所具有的詞之要素。至于一些詞人的田園詩更是明顯帶有詞的痕跡，如姜夔《次韻德久》：“籬落青青花倒垂，避人黃鳥雨中飛。西郊寂寞無車馬，時有溪童賣菜歸”。籬笆、草花本是田園詩常見意象，但姜夔獨用詞人手法寫出“花倒垂”，憑添了幾分柔弱之氣；第三句化用陶詩“結廬在人境，而無車馬喧”，但“寂寞”二字改變了平淡直白的風味，意境益顯幽深靜謐。張宏生先生曾評價姜夔“有意識地將詞法引入詩中，使他的某些作品顯得風姿秀逸，頗為別致”張宏生：《江湖詩派研究》，中華書局1995年版，第212頁。，我們從這首田園詩的寫作中的確可見一斑。再如高翥《首夏》：“漾漾池塘碧染衣，陰陰草樹綠成圍。江村寂寞春歸后，一點楊花不見飛。”詩歌寫江村初夏的景色，首句即有詞意，將池塘碧波貽蕩之態刻畫得細膩入微；詩中字里行間透露的淡淡傷春情懷，也為詞中所常見，而非田園詩的傳統格調。
余 論
綜觀宋代田園詩詞創作的破體現象，北宋時期主要是詞的破體，即田園這一傳統的詩歌題材引入詞的創作領域，或化用其字句，或融其詩意，體式上也接近于齊言。但蘇軾
晚游六橋待月記范文5
念忘之間，讀懂了你我始終是如影相隨。多情的山水洲城，你可知道，若干年前你投在她心湖的石子，至今還在蕩漾，不曾散去……
岳麓山，好熟悉的聲音，輕輕念叨，一幅幅生動的畫面便如初日一樣噴薄而出。時而是橘子洲頭的百舸爭流，時而是岳麓山的萬山紅遍，何等氣派，何等壯美！時常會假設，若沒有了岳麓山和湘江的滋潤，脫離了江山的氣質精魂，一代偉人是否還能意氣風發地揮斥方遒呢？
真正接觸岳麓山是在五年前，正值盛夏。時至今日，流浪過的地方也不少，讓自己在當下迷失的景致也不是沒有，唯有此地，總是在不經意的時候蹦出來，甩也甩不掉，莫非這就是情景交融的最高境界？
到了岳麓山腳時，“自卑亭”很紳士的在那靜候多時。“自卑亭”建于清康熙二十七年。取《禮記•中庸》“若登高必自卑”之意。沸騰的六月，火熱的心情，在這個靜穆的古亭面前，我頓時安靜的像一口泉眼，不敢大聲出氣，滿臉的虔誠恭敬。
沿著自卑亭往前走幾分鐘，一偉岸的身影立即飛進了你的眼球，沒錯，這就是東方紅廣場，看著主席笑意盈盈的神態，登山的勁頭不由自主的狂漲。一路上，有情有趣的景物俯拾即是，怎奈年輕的心總是像脫韁野馬，哪里顧得上細嚼慢咽，索性直奔熟悉的書院。
經南門往右拐，半柱香的功夫就看到了夢寐思之的景象。在樹影交錯搖曳之間，一片白墻黑瓦的建筑若隱若現。近距離瞻仰，綠林掩映下的紅漆回廊、灰白墻頭依舊讓人動容。千年的風吹雨打、更迭變換，縱然不見了史書中的輝煌氣派，但還能感受到她那從骨子里流淌出來的氣定神閑與從容不迫。
據說鼎盛時期書院有“八景”。前四景為：柳塘煙曉，桃塢烘霞，風荷晚香，桐蔭別徑；后四景為：花墩坐月，碧沼觀魚，竹林冬翠，曲澗鳴泉。
八景各有千秋，不過，最讓我回味的還是“花墩坐月”與“曲澗鳴泉”。在這里，淑女的嬌羞被拋到了腦外，干脆做一回分不清“二”和“愛”的脂粉英雄，上演一場湘云醉酒吧，以花為枕，香甜入夢，且管他人笑去，我只待云破月來花弄影。月在中天，是圓是缺、或陰或晴已不重要，重要的是當下難得的悠閑，浮生偷得半日閑，豈能不好好大快朵頤呢？
不僅有花前月下，還能偷聽曲澗鳴泉，這情景，怎一個好字了得？“盡日青窗伴曉吟”，驀然地，有種相見恨晚的感覺涌上心頭，如果生在那個香火裊裊的時代那該如何幸運，如果真的有時光隧道，我想我會毫不猶豫……
轉角折向上山的路，走不多久，遠遠地就看見像張開的鳥翼一樣的飛檐，“愛晚亭”三字異常光鮮艷麗。
愛晚亭與醉翁亭、湖心亭、陶然亭并稱中國四大名亭。名字取自杜牧《山行》詩“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。愛晚亭之所以名聲大噪，很大程度上也得益于與的不解之緣。
她在建筑上非?？季浚ぶ掏?、白玉護欄、彩繪藻井，處處透露著百年名亭的古樸之美：重檐四壁，檐角飛翹，端莊穩重，又不失活潑飄逸之感，亭前石柱上刻有羅典院長撰寫的對聯：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來”，意味深長，引無數游客追撫深思……
不過要想真正領略愛晚亭的大美，讀懂她的情懷，還真得有足夠的耐心，深秋無疑是她的專屬表演舞臺。包括愛晚亭在內的整個清風峽，丹楓如火、如焰、如霞，萬山紅遍，層林盡染就是其真實寫照。只可惜當時恰是仲夏，沒有親眼目睹這等盛況，只能任想象縱橫馳騁。也好，留一份遺憾，留一份期待，以待燃燒重游舊地的激情。
穿過愛晚亭，一路上行，古麓山寺突然橫在你眼簾。
素有“漢魏最初名勝、湖湘第一道場”之稱的古麓山寺，矗立在這里已有1700多年的歷史。寺院由山門、彌勒殿、大雄寶殿、觀音閣齋堂等主要建筑組成?！坝^音閣”前方有古羅漢松二株，傳為六朝所植，又名六朝松。
六朝羅漢松一左一右，一大一小，一雄一雌，就象武士把關，稱之為“松關”。相傳左側大的一棵植于麓山寺建寺之初，為南北朝時期，因此又稱“六朝松”，迄今已有1500多歲。乾隆年間，雄樹被雷電劈倒，僧人補植后，清光緒年間又遭冰凍，現在看到的右邊這棵小一些的羅漢松也有510歲的高齡了，可嘆原來的“夫妻樹”竟然淪為了“祖孫樹”。
繞過羅漢松，來到山寺后面。古樹環抱中，有泉從石罅中流出，雅號白鶴泉，有“麓山第一芳潤”之稱。如此生動的名號，來歷如何呢？明代《岳麓書院志》記：“泉出石中，甘潔不枯”，又云“常有白鶴飛止石巔”，故稱為白鶴泉。
有趣的是，傳說以泉水煮沸沏茶，蒸騰的熱氣盤旋干杯口，酷似白鶴。曾有寺僧砌石為井如鶴形，刻“白鶴泉”三字于崖上，并建有一石碑。清光緒三年，糧道夏獻云在泉上建亭，造形古樸典雅，七級石階，石柱瓷頂，碧瓦飛檐，藻井上彩飾兩只展翅欲飛的白鶴，凌波起舞，仙氣氤氳。
泉水旁邊有茶室，走累了，看花了，不妨坐下來喝杯清茶，看鶴舞泉邊，何其愜意！茶后，站在麓山寺遠眺一番，一串珍珠項鏈在我的視線內一閃一閃，莫非那就是穿石湖？不由分說，我加快了步伐。
穿石湖枕在幽谷的懷中，林壑清幽，泉水叮咚。因無數奇麗的山石攔腰將幽谷截斷，流水必須穿石而過而得名。最讓我興奮的莫過于那曲徑通幽的回廊。雪白的堤身，赤色的圓柱，青黑色的瓦蓋蜿蜒遠去，雅致大方、古樸誘人。像林黛玉第一次進賈府穿越抄手回廊一般，我小心翼翼的走在長廊里。
涼風習習，送來清新甘甜的荷香。扶著欄桿，近觀，但見魚兒在淺底嬉戲，時不時吵醒了紅荷的一簾幽夢，驚得蓮花打起了醉拳；遠點，不時有三五成群的野鴨在那優哉游哉地覓食；再遠點，對面的亭子里頭隱約可見情人的幸福身影……
行走在這里，每個人都是絕美的風景。誰能分辨得清，在物我合一的情境下，是我在看風景，還是我豐富了別人的鏡頭呢？如果條件允許的話，我真想三百六十五天常住在這，飽飲湖光山色，做一輩子的醉翁何如？
繼續沿山路上行，登上岳麓山巔，你就遇見了云麓宮。
她始建于明成化十四年，屬道教二十三洞真虛福地。石柱鐵瓦，四周古木參天，幽意盎然，一杯清茶、一首詩詞，足以清談一個下午，末了還能憑欄遠眺，無限風光盡在眼底。
在云麓峰銀杏樹下有一塊突兀的天外飛石。相傳，岳麓山下住著一百多戶人家，后來調來一個史太守，聽說在水陸洲有“金鴨婆”，威逼百姓去尋覓。有一后生吃盡苦頭后才來到一座高山陡壁，老神仙給了他一把金鋤，挖出了金鴨婆。按照囑咐，他用木匣子裝好，擺放在云麓峰頂，再回復太守。第二天，太守一行人到云麓峰拿到金鴨婆，金鴨婆忽然吐出一股黑煙，轟隆一聲，一塊碩石壓倒了太守一行隨從，金鴨婆飛回了水陸洲。
為了趕在日落時會見橘子洲，只好狠心告別岳麓山。
下山后，驅車不到二十分鐘，就看見向北奔騰而去的湘江。位于湘江中心的橘子洲漂浮在萬頃碧波中，像一顆鑲嵌在玉面綢緞上的翡翠。身處河東與河西交界處，繁華鬧市中，她獨自清醒，笑看著這個星味十足的城市生活。
遠遠望去，在綿延數十里的橘子洲，洲頭佇立著一個巨大的雕塑，那就是橘子洲最著名的景觀――青年藝術雕塑?？缭介僮又薮髽颍北奸僮又揞^而去，就看到了心儀已久的主席身影了。青年藝術雕塑表現了1925年風華正茂的形象，是目前世界上最大的雕塑。他面朝東南方，注視著太陽升起的方向。雕塑所有石材均采自福建龍巖永定的同一礦脈，寓意“永定江山”。主席望去的方向，仿佛在為星城指引怎樣通往幸福的天堂。
問天臺位于橘子洲最南端，取主席《沁園春•長沙》“問蒼茫大地，誰主沉浮”中“問天”之意。遙想當年，氣宇軒昂，多少激昂文字，多少計謀在此孕育而出。
閑庭信步，走著走著，來到了桔園?！疤以慈思乙字贫龋僦尢锿寥愿嚯椤?。當年杜甫也是百感千言。烏飛兔走，悠悠的光陰背后，橘子洲已經面目全新，不變的面孔還是桔樹。每年四月，橘子花開，十里江洲清香滿溢；金秋時節，滿樹沉甸甸的橘子笑彎了腰肢。
由南向北，拾級而上，登上宋代“瀟湘八景”中“江天暮雪”之所在――拱極樓，該樓為橘子洲上至高的觀景點。拱極樓上賞雪絕對是人間美事。頗有 “天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮。江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去”的悠遠意境。
沿著拱極樓再往北走，景象頓時熱鬧起來。這里是人造沙灘游樂區，沙白如雪，周圍又環植棕櫚芭蕉，一片熱帶風情，木質棧道曲折回環。或者漫步在湘江之濱，足踏銀沙，踏上去還有沙沙的響聲，仿佛隨身攜帶著音樂機；又或者到中流擊水，體會浪遏飛舟的。
沙灘游樂區還有沙雕藝術園，每6個月為一周期進行主題沙雕創作展示。在這里，你不僅僅只是觀客，還可以是任性而為的創造者。
晚游六橋待月記范文6
林（清）字德澍，號雨蒼，別號桃花洞口漁人，晚號晴坪老人，侯官（今福州）人。林的好友和同鄉鄭杰生活于1750至1800年。據此推測，林的活動時間應該是在清代乾隆和嘉慶年間，具體生、卒時間尚無法考證。林書法篆刻作品主要收錄《廣印人傳》。
一、 林家世背景
林曾治印“臣殷少師之裔”、“長林山下舊王孫”、“三世大夫之家”、“長林山樵”，這與林姓的起源有關。史載：殷商太師比干被商王朝紂王所害。正夫人媯（陳）氏甫孕三月，逃出朝歌，于長林石室之中而生男，名泉，字長恩。周武王牧野大戰敗商軍，公元前1046年，周武王姬發滅商建周后，旌表比干忠烈，征覓其后嗣，夫人攜泉歸周。因泉生于長林石室，周武王賜姓林名堅。念林堅乃商湯之后先王之胄，拜林堅為大夫，食邑清河，后封博陵公，林氏總堂號為西河堂。其祖籍地侯官，即今福州的長樂，古又稱吳航。林曾治印“家在旗鼓兩峰間”，明確告知世人其家在福州地區的鼓山和旗山之間。世事滄桑，今天已難從文獻中找到林故居的準確地點了。
林的叔叔林淡茹（字子芳）與林年齡相仿，也是當時侯官地區的一位名士。林淡茹在《雨蒼小傳》中述及林的生平：“余從子，幼聰明多才藝，弱冠講說文，金石篆刻之學靡不究覽。余早歲嗜秦漢白文，時就問字。忘乃叔之癡，嘗與訂正舛偽，示余所著《宜雨樓印史》、《麗則齋印譜》、《貞石前后篇》及手集諸家篆法印章。各種摹勒蘊藉，考核精當。識字之難，余愧焉。”自幼博學多才、專注于秦漢文字書藝之學的林在仕途道路上卻不如人意。他曾經以國學生的身份參加鄉試，名錄闈卷。然而，“取科第以去而卒不遇，其家素貧，親老方待養，硯田役役無以佐堂上人色笑。于是始罷場屋，遍游名公卿間?！眮碜载毢揖车纳顗毫K于還是讓林停止了參加科舉求取仕途的腳步。他在遠離“場屋”游歷四方的同時，應用所學醫術濟世養家，“兼精岐黃術，時復手著各種醫書，期有濟于世?！逼渚酷t術得到了同時代的福州一代儒醫陳修園的贊賞，他們曾經一起為疑難病癥會診。林晚年自號“蓮幕游人、杏林逸叟”，仍“強健富精神，壯心不已。書篆結習日未嘗輟，刀筆經卷未嘗釋手。間為詩歌自娛，《借軒拾遺》一卷風致蹁躚，無苦澀矯激態。學問與年俱益?！绷忠簧詾椴家?，與功名無緣。但正如他的印文所言，“布衣暖，菜羹香，詩書滋味長”，“逸在布衣”，“只羨鴛鴦不羨仙”，“書生見五十萬紙足了一生”。終其一生，林“詩、書、印、醫”無一不精，且精文字學，擅鑒別，堪稱一代名家。
二、 林書法篆刻作品淺析
林書法以篆隸見長，篆書師法秦代的李斯，隸書師法東漢的蔡邕。因此注重傳統，法度嚴謹。李斯的書法“小篆入神，大篆入妙”，被稱為書法鼻祖。小篆字體出神入化，結構精妙。字體平穩端嚴，雍容典雅；蔡邕以隸書造詣最深，名望最高，后世有“蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力”的評價。
筆者所見之兩幅林隸書作品，其一書寫內容為“故世必有圣智之君，而后有賢明之臣?；[而谷風冽，龍興而致云氣。蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以陰。”書寫的是漢王褒的《圣主得賢臣頌》部分章節。另一書寫內容為“至乃集熒映雪，編蒲緝柳，先言往行，人物雅俗，甘泉遺儀，南宮故事，畫地成圖，抵掌可述。”則是書寫南梁任彥升的《為蕭揚州薦士表》有關章節。兩幅作品皆為六尺整張尺幅，通篇意態凝重，氣勢磅礴，極具廟堂之儀。林隸書宗法蔡邕，傳承了蔡氏“意在筆先”的書法理念，其書字結構嚴整，點畫顧盼，法度多變，氣息高古。
兩幅作品的引首章皆為朱文“金石刻畫臣能為”，落款一為“林”，另一為“晴坪林”（林晚年號晴坪老人）。蓋白文名章“東侯官林雨蒼氏章”，另加一朱文閑章“儒者子孫以廉潔著”。這三方印章中“金石刻畫臣能為”、“儒者子孫以廉潔著”皆見之于林之《印商》。另一方“東侯官林雨蒼氏章”則為林常用之名章。由此可以斷定，是林的真跡無疑。歷經二百余年的世事滄桑，這兩幅品相完整、書印俱佳的林書法真跡為研究其書法篆刻藝術提供了難得的實物證據。
三、 林的書法印學主張與成就
林曾刻一章“多藏三代以來金石名跡，東西薄游必挾以自隨。”他一生致力于金石書法之學，終生浸其中，勤學不掇。林淡茹稱其“既留心字學，久遂通六種用筆。法篆祖李丞相、隸宗蔡中。門外索書者日踵至，方以此取重于時。人爭羨之而不知其才之可用而有未盡也。”他的書法以篆隸見長，時人頗推重。林對古代碑貼之學精研通曉，知識淵博，敢于質疑。他在《辨篆隸四則》中提出，“世傳《謙卦碑》為唐李陽冰書。仆初以為然，及細玩，筆法與《新泉銘》、《侍碑》、《城隍廟祈雨碑》、《般若臺石刻》大相懸殊。且字體龐雜，豈李陽冰之書于此碑獨異乎？殆好事者為之?！彼€指出，“宋本《漢隸字源》，書法古樸，特字多釋錯，不如《隸辨》之無訛也?！睂τ谘辛暪糯N，他認為“凡習篆碑貼，首《石鼓》，次則《繹山碑》為最……其李陽冰數種亦宜參看。”對于漢隸的研習，林也有自己獨到的見解。他認為“漢隸只是平方正直，并無波折。碑刻中最佳者如《景君銘》、《武榮碑》、《白石神君碑》、《張遷碑》、《史晨碑》、《褒斜石門摩崖》數種，洎乎唐宋尚匾而有波折，大失漢法。今之書家折而又折，自詡為古，是皆有未入漢隸之門也?！笨芍^振聾發聵。
在印學方面，林崇尚“望今制奇，參古定法?！敝斡殚}中高手，印風未脫晚明習氣，與莆田派相近，所作工整者居多，雖時有怪謬，但頗有清秀之趣。存世有《印商》、《宜雨樓印史》、《麗則齋印譜》、《虹橋印譜》、《貞石前后續編》、《借軒拾遺》?！敖柢帯⒁擞陿?、麗則齋”皆為其書齋名號。可惜，除《印商》之外，這些珍貴的印譜都已散失。嘉慶8年（1803年）林在《印商》一書中自記：“仆曾著有《印史》二卷、《麗則齋印譜》二卷、《虹橋印譜》二卷、《貞石前后續編》六卷，久已成帙。中年奔走，漸就散佚?！?林在《印說十則》中，提出“凡刻印必須冠冕堂皇，有玉堂氣象，而于名印為最。”在篆刻的風格上追求廟堂之氣，高古典雅，承襲秦漢之風尚。在篆刻的用字結體上，他認為“刻印有用古文鐘鼎文者，必全體俱古文鐘鼎，不可錯雜成章，貽譏大雅。”在篆刻的刀法上，他強調“刻印刀法只有沖刀、切刀。沖刀為上，切刀次之，中有單刀、復刀，千古不易。至《谷園印譜》所載各種刀法，俱是欺人之語。”對于篆刻中的“急就章”，他認為“急就章乃古人單刀法也，每畫只一刀，平正欹斜仍其自然，故渾樸可觀。今人以整齊而故作歪斜者，殊失之?！睆娬{刀法宜自然樸實，不可驕揉造作。他主張“凡刻印宜用正鋒，而朱文印底須如平沙落雁。若世之雕鏤如牙章底者，乃俗工匠手非名家也。”可謂見解獨到，精益求精。林認為印者功夫在印外，認為“刻印雖小技，非胸有書卷終不免俗手?！彼暮糜燕嵔埽ㄗ植ⅲ┦钱敃r的藏書家，林經常向鄭杰借閱藏書，“余每暇時詣之，凡有說篆、說印者，一一借觀，時有得力。”可見其對篆隸書法和印學之熱愛與勤勉。
四、林書法篆刻藝術對閩、臺地區的影響
江西新城籍的名宦陳觀序為林的《印商》作序云：“閩東侯官林子雨蒼，精許氏說文，其篆隸為當世推重。余宦閩之三年，長子希申偕之游。討論秦漢金石，極得古法。益信林子之名非虛也。間作印章渾樸秀潤，與閩中練薛二家相后先。夫篆刻小技也，而己卓然如是，其他可想見矣。”
歷經乾隆、嘉慶、道光三朝的清代大臣韓ピ諏蛛所著《印商》題跋：“上探蒼頡下丘墳，讀破藏書自派分。下筆宋人能刻葉，得心郢匠善揮斤。爛鉤破玉蛟螭篆，漢印秦章蝌蚪文。練薛兩家堪美，閩中宿學合稱君。”
鄭杰是乾隆、嘉慶年間侯官（今福州）籍的詩文大家和藏書家，他在其《閩中錄》中盛贊：“余友林雨蒼耽金石，工六書。篆法李丞相，廓落方圓；隸法蔡中郎，方勁古拙，久為世重。所作圖章，直紹三橋宗派。鏤金劃玉，文樸藝工，譬若斷璧殘圭，古色可挹。雨蒼著有《印史》、《印商》、《貞石前后續篇》，及為予制《印存》，可與薛穆生《印燈》、練元素《名章匯玉》二譜，并垂不朽?！?/p>
值得一提的是，以上三位名士都認為林的印學造詣與一百多年前明清之交的閩中篆刻大家練元素、薛銓（字穆生）、藍漣（字采飲）堪比肩。而林自己也以正派自據，他認為“刻印正派吾閩自練元素、薛穆生、藍采飲三家外，雖名流輩出而合于正派者蓋寡，以人之好奇者多也。如世所稱‘莆田派’者，狐禪外道，不足重也。”林因此被認為抱有“門戶之見”，不過亦讓世人洞見其強烈的個性和執著的“正派”追求。林書法篆刻藝術風格對閩、臺地區及其后世書法篆刻影響深遠。
參考書目：
① （明）徐渤《紅雨樓題跋》，上海古籍出版社，1995年。
② （清）林《印商》，中國書店出版，1992年。
③ （清）鄭杰《閩中錄》，杭州西泠印社出版，1934年。
④ （南朝?梁）任彥升《為蕭揚州薦士表》，華夏出版社，2000年。
⑤ （漢）王褒《圣主得賢臣頌》，上?？茖W技術文獻出版社，2008年。
⑥ （唐）張懷《書斷》，浙江人民美術出版社，2012年。
⑦ （南朝?梁）袁昂《書評》，上海書畫出版社，1979年。