前言：中文期刊網精心挑選了職業倫理教育范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
職業倫理教育范文1
法律職業倫理是法律職業活動中應當遵循的道德規范。法律職業倫理教育是法學教育的重要組成部分。孫曉樓先生在《法律教育》一書中認為，法律人應當具有三種素質：一為法律道德，一為法律知識，一為社會常識。然而，迄今為止，在我國的法學教育中還沒有給予法律職業倫理教育以足夠的重視，法律職業倫理課程并沒有在法學院普遍開設。對于追求公平正義的法律職業群體來說，其職業道德的水平會直接關系到一個國家法治的狀況。因此，法律職業倫理教育即以其特有的育人功能和社會功能，彰顯了其在法律人才培養中的重要地位。
一、法律職業倫理教育的育人功能
（一）塑造法學專業學生的綜合素質
有關現代法學專業培養目標的定位在理論界有三種觀點：第一，精英說。將我國的法學教育目標定位為法律精英教育。認為精英教育是作為高度經驗理性的法治的需要；同時，法律職業者作為“產品”要有眾多的知識，更需要高尚的職業道德和職業品格。第二，職業教育說。認為法學教育的最終目的在于對有志于從事法律實務的人進行科學且嚴格的職業訓練，使他們掌握法律的實踐技能及操作技巧，能夠嫻熟地處理社會當中各種錯綜復雜的矛盾。法學教育的使命在于進行職業教育或者說在于進行職業訓練。第三，通識說。認為法學教育作為現代普通大學教育的一部分，其所提供的應當是一種通識教育。具有高尚的職業道德是培養法律人才的首要價值標準。平等、公正、正義的民主思想應當是法律人才職業道德品質的應有內容。①雖然對于法學專業學生培養目標的定位還存在爭論，但是，無論把法學專業學生培養目標定在哪一個層次，法律職業倫理素養都是法學專業學生綜合素質的重要組成部分。法律人才比社會一般公民具有更高的道德水平，而且還要達到其特有的職業倫理標準。
著名法學教育家孫曉樓在為民國法律教育所作的規劃中指出：有了法律學問，而沒有法律道德，那是不合乎法律的本質上的意義，也不合乎法律教育的目的。所以，在法學專業學生的綜合素質中，法律職業道德素養是重要的組成部分。法學專業學生未來所從事的職業是在公平正義理念指導下職業，法律職業者在其職業活動中肩負著正確適用法律、公正解決紛爭、有效維護社會秩序的重要職責。有法諺云“法官是會說話的法律，法律是沉默的法官?！痹诜陕殬I活動中，對從業者的道德水準的要求是高于普通人的。在法學教育中，通過法律職業倫理教育，培養法學專業的學生對法治精神的追求、對法律的崇尚與信仰，逐漸提高學生的法律職業道德素養，是提高學生綜合素質的重要途徑。
（二）提高法學專業學生的職業技能
法律職業是一個具有高度技術性的職業。英國亨利六世時的大法官福蒂斯丘曾經闡述過法律職業神秘性的思想，即法律乃法官與律師界的特殊科學。他說道：“我很清楚，您的理解力飛快如電，您的才華超群絕倫，但是，要在法律方面成為專家，一個法官需要花二十年的時光來研究，才能勉強勝任?！雹谡材肥恳皇罆r期，法官柯克與英王詹姆士一世就國王可否親自坐堂問案發生分歧，柯克有一段精彩的闡述：的確，上帝賦予陛下豐富的知識和非凡的天資；但是陛下對英格蘭王國的法律并不精通。涉及陛下臣民的生命、繼承、動產或不動產的訴訟并不是依自然理性來決斷的，而是技術理性和法律的判斷來決斷的；法律乃一門藝術，一個人只有經過長期的學習和實踐才能獲得對它的認知。法律是解決臣民訴訟的金質魔杖和尺度，它保障陛下永享安康太平。③法律職業的技術性表現為法律推理技能、法律解釋技能、法律程序技能等方面，而這些技能的形成都是在法律理念的統領之下的。法律理念塑造了法律職業者特有的思維方式，在法律思維方式下，形成了法律職業者的職業技能。所以，法學專業學生的培養要從法律理念教育做起，法律理念是法律職業倫理基本規范的組成部分。進行法律職業倫理教育是訓練法學專業學生職業技能的基礎，只有塑造了良好的法律職業倫理水平，才能夠不斷提高法學職業學生的職業技能。
（三）提升法學專業學生的發展能力
“法律是一門每天面臨著新問題的學科?！雹芊墒且砸欢ㄉ鐣奈镔|生活條件為基礎的，社會是不斷發展的，所以，法律制度也是處在一個不斷發展變化的過程中。即使在法律制度相對穩定的時期，法律職業者也是每天要面對不斷新出現的法律適用的情境。所以，法學專業的教育不但要實現對現有知識的傳授，還要培養學生自我發展的能力。美國聯邦資深法官萬斯庭認為：“任何一種制度下，法官教育――無論是通過正規的、系統的課程學習還是自學，或同時采取兩種方式――都是一個永不終止的過程”⑤面對日益發展變化的世界，培養法學專業人才的自我發展的能力，為其日后的發展打下基礎是十分必要的。從辨證的角度看，動與靜是相對的，相對于變化的法律制度來說，法學理念是穩定的，正如張文顯教授所說：“具體的法律制度會改變，但閃光的法學理念將會永存。”法律理念的教育是與法律職業倫理教育融為一體的，通過法律職業倫理教育，使法律理念與精神與個人的價值觀整合，從而使我們培養的法學人才能夠在變化的世界中獨立地做出法律職業者的價值判斷。法律職業倫理教育還可以培養學生的職業認同感，較高的專業興趣和職業熱情也會推動他們在未來的工作中不斷完善與提高，以適應社會與法律的發展變化。
二、法律職業倫理教育的社會功能
（一）培育法律職業群體
法律職業群體是以從事法律事務為主要生活來源的特殊性職業人群⑥。法律職業群體的形成是現代法治社會的基礎和前提。正如韋伯所說：我們近代的西方法律理性化是兩種相輔相成的力量的產物。一方面，資本主義熱衷于嚴格的形式的、因而――在功能上――盡量像一部機器一樣可計量的法，并且特別關心法律程序；另一方面，絕對主義國家權力的官僚理性主義熱衷于法典化的系統性和由受過理性訓練的、致力于地區平等進取機會的官僚來運用的法的同樣性。兩種力量中只要缺一，就出現不了近代法律體系。⑦法律職業群體的共同特征可概括為：一是法律職業或法律家的技能以系統的法律學問和專門的思維方式為基礎，并不間斷地培訓、學習和進取。二是法律家共同體內部傳承著法律職業倫理，從而維系著這個共同體的成員以及共同體的社會地位和聲譽。三是法律職業或法律家專職從事法律活動，具有相當大的自主性或自治性。四是加入這個共同體必將受到認真考查，獲得許可證，得到頭銜，如律師資格的取得。⑧法律職業群體應當是經過專門訓練的職業化的專業人士，他們的語言、知識、思維、技能以及倫理都與普通人不同。這其中法律職業人共同的法制觀念與價值追求是其得以劃分為獨立的職業群體的倫理基礎。“法律職業的最高品格是公平、公正，對法律職業者而言，這既是執法的技術問題，更是一種道德要求。尤其是司法官員所從事的司法活動常常是被視為：主持公道、伸張正義、懲惡揚善，抑濁揚清，是社會正義的最后一道防線。這就要求他們在個人品行方面必須具有不可動搖的正直品格，能夠成為社會公眾依賴的楷模。”⑨法律職業群體高尚的道德標準是法律職業聲望的重要保障。法律職業群體的道德內化需要經過長期的教育和實踐過程而實現，所以，法學專業學生的職業倫理教育是提高法律人才職業道德標準，培育法律職業群體的基礎性工作。
（二）凈化社會法治環境
法治社會需要良好的法律制度，更需要具有較高素質的法律職業者。史尚寬先生指出：“雖有完美的保障審判獨立之制度，有徹底的法學之研究，然若受外界之引誘，物欲之蒙蔽，舞文弄墨、徇私枉法，則反而以其法學知識為其作奸犯科之工具，有如為虎附翼，助紂為虐，是以法學修養雖為切要，而品格修養尤為重要?！痹诜ㄖ紊鐣校鄬τ谕晟频姆芍贫?，法律職業群體的職業道德水平是更重要的方面。正如丹寧所言：如果法律因為不道德的法官或道德敗壞的律師們而得不到公平的執行，就是擁有正義的法律也是沒有用的。(11)在我國建設法制社會的進程中，“中國的法律教育正面臨著前所未有的發展機遇與挑戰。法律教育擔負的不再僅僅是生產法律知識和傳授法律智慧的責任，更主要的是要擔負起建構法律共同體、塑造法律的品格并進而塑造法制社會之秩序的重任。法律職業倫理教育有利于培養一批有良知的法律執業者，客觀公正地執行法律，推動社會在法治的軌道上向前發展”。(12)法治社會需要具有較高素養的法律職業者，法學教育必須擔負起這一歷史使命，培育法制社會所需要的法律專業人才?！八麄兯袚鸬臍v史使命是對法制社會之建立給以深遠的思考和計劃，因而在法治的推進過程中所形成的共同體之集團整體性，有著進取的意義并展現著一個不同尋常的意義世界――為了我們想要做的人和我們旨在享有的社會?！?(13)
（三）推動社會文明進步
制度文明是社會文明的重要方面，制度文明的發展推動社會文明進步。法治文明是制度文明的組成部分，“法制現代化的價值意義就在于保障和促進公民的權利，并且要創造一個正常的社會生活條件，使個人的合法愿望和尊嚴能夠在這些條件下實現。正是在這個意義上。現代法制精神強調法律對國家權力的有效制約……這種對國家權力的法律限制，正是為了更充分有效地保護社會主體的自由權利，進而促進整個社會的積極進步?！?14)法治的進步是與人的主觀因素分不開的，“法的形成和適用是一種藝術，這種法的藝術表現為何種樣式，取決于誰是‘藝術家’。(15)”“法律家的任務，在擁護天下的正義，懲斥不義，建國家于健全的道德的基礎上?！?16)所以。法律職業者的素質，就直接影響到法治的進步與社會文明的發展。法律職業者的道德素質，更是社會道德的先導，“這就要求社會精英階層應成為社會倫理道德的航標。法律職業者尤其是法官歷來被社會尊為社會正義的守護神，因此他們更應成為社會圣人倫理的踐履者?！?17)“法律家是宣告正義的神之使者。唯有這神圣的正義，才配普施洗禮于國民?！?18)提高法律職業者的道德素質，就要從法學人才的培養入手，在教育與實踐中逐漸習得和養成良好的道德品質，塑造社會文明的楷模，推動社會文明進步。
三、結語：法律職業倫理教育應貫串于法學教育的始終
法律職業倫理教育積極的育人功能和社會功能提示我們：在法學教育中，法律職業倫理教育應當占有重要的一席之地。伯爾曼在《法律與革命》中將法律職業倫理的傳承作為法律職業共同體的一個重要特征。法律職業倫理教育可分為兩個方面：一方面是通過開設專門的法律職業倫理課程，對學生進行系統地教育；另一方面是在各法學專業課程中滲透法律職業倫理教育。兩種形式各有千秋，專門的課程比較系統，但容易陷入空洞的說教；在專業課中滲透比較易行且易于接受，但缺乏系統性。最好的途徑是二者的結合。開設專門的法律職業倫理課程，再輔之以結合各專業課的教育指導，從而使法律職業倫理教育貫串于法學教育的始終，并與專業知識緊密結合，在專業知識的增長和職業技能提高的同時，加強學生法律職業倫理的水平，培養學生的倫理自修能力，不斷提高法律專業人才的道德素質。
注釋：
①郭明瑞，王福華.“現代法學教育論壇”觀點實錄[N].法制日報,2001.
②③[美]愛德華•S•考文.美國憲法的“高級法”背景[M].上海:三聯書店,1996.33.35
④(17)齊延平.論現代法學教育中的法律倫理教育[J].法律科學,2002,(5).
⑤宋冰.程序、正義與現代――外國法學家在華演講錄[M].北京：中國政法大學出版社，1998.284.
⑥法律職業主題主要包伙法官、檢察官、律師和法學家。但不同的國家，對法律職業的范圍界定各異。在大陸法系國家，法律職業主題主要包括法官、檢察官、官方律師和私人開業律師、法律顧問、公證員以及法學家等。而英國的法律職業則主要包指律師，即出庭律師和訴訟律師；在美國則一般包括法官、私人開業律師、公司法律顧問、政府部門法律官員和法學教師五類。在我國，主要有兩種觀點，一是廣義說，即把從事法律工作的人員如法官、檢察官、律師視為法律職業外，還把警察、公證員、法律顧問、立法工作者、法學教師和研究人員等法律工作者也納入法律職業范圍之中。二是狹義說，即法律職業僅包括法官、檢察官和律師。參見范進學：《法律職業：概念、主題及其倫理》，《山東大學學報（哲學社會科學版）》，2000年第5期。本文從當前法學教育的現實出發，認為法學教育的人才培養目標是為廣義的法律職業群體輸送人才，但應當指出的是在法律職業倫理方面，法官、檢察官和律師倫理要求應當是較高層次。
⑦[德]韋伯.儒教與道教[M].王容芬譯.北京：商務印書館，1995.200.
⑧孫笑俠.法律家的技能與倫理[J].法學研究[J].2001，（4）.
⑨(12)陳宜.試論法律職業倫理教育[J].中國司法，2005，（4）78-81.
⑩史尚寬.憲法論從[M].臺北：榮泰印書館，1973.336.
(11)楊一平.司法正義論[M].北京：法律出版社，1999.148.
(13)張文顯，盧學英.法律職業共同體引論[J].法制與社會發展，2002，（6）13-23.
(14)公丕祥.法哲學與法制現代化[M].南京：南京師范大學出版社，1998.458.
職業倫理教育范文2
關鍵詞：會計；會計倫理；會計倫理教育
【中圖分類號】 G648 【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2012）08-0007-02
最近十幾年以來，在市場經濟大潮的沖擊下，我國會計領域出現了普遍的會計造假以及會計信息失真。究其原因，雖有制度不完善的影響，但更重要的是會計行為人的意志日漸薄弱，經不起金錢、名利的誘惑而喪失最基本的會計行為規范——倫理道德，這是和當前構建和諧社會的目標極不吻合的一種不和諧現象。所以，要建設符合我國實際的會計倫理體系，就必須強化會計倫理教育。
一 會計倫理與會計倫理教育的含義
會計倫理是指會計人員以合法的手段從事會計管理時，所應遵守的道德準則和行為規范。
會計倫理教育是使受教育者獲得會計倫理認識、會計倫理意志、會計倫理信念和會計倫理習慣等基本要素所構成的價值信仰。
二 開展會計倫理教育的必要性
我國會計倫理教育起步較晚，僅僅是近幾年由一些專家們呼吁而已，但并未付諸實施。而早在2006年9月，國際會計教育準則委員會的公開草案就提出了“專門價值、倫理及其形式開發與維護的方法”的框架。該公開草案列示了在會計人員繼續學習過程中作為會計倫理教育框架的四個階段和相應的內容作為倫理教育的目標。其中第一和第二階段的倫理教育以在校學生為對象，第三和第四階段主要對職業會計師的后續教育。由于四年本科學習期間是會計人員的價值信仰、處世原則形成的重要階段，對于會計專業學生的價值觀、人生觀的形成具有重要的意義，因此加強在校學生的職業倫理教育顯得尤為重要。
三 開展會計倫理教育的方法
1.高等院校首先要營造一個會計倫理教育的良好氛圍
（1）高等院校會計專業主管領導要轉變觀念。會計倫理是由會計倫理認識、會計倫理隨感、會計倫理意志、會計倫理信念和會計倫理習慣等基本要素所構成的意識形態，這就決定了會計倫理教育的整體性和復雜性，會計專業主管領導在制定會計學生培養方案時應兼顧專業課與倫理課的相互協調，不能顧此失彼。
（2）要用教師的專業人格去感染學生，使學生逐步積淀會計文化底蘊。培養學生良好的職業倫理素質更多的是需要對職業倫理內涵以及會計準則的準確理解，無疑具有豐富經驗的專業課教師在這方面具有更大的優勢。作為高校教師，有責任、有義務正確引導學生樹立正確的職業人格，幫助他們在大學階段就為將來步入社會形成準確的職業判斷打下堅實的基礎。因此高校教師應充分發揮在職業倫理教育方面的作用，應在品德修養、教風、學風、學識等方面以身作則，為人師表，力求做到誠信與守信的統一。以自己的一言一行、一舉一動影響學生，感化學生。同時，也要加強非會計專業教師如輔導員、班主任等自身的職業素質培養，使他們切實成為學生思維健康的指導者和引路人。
（3）創造良好的校園環境。
現在我國高等院校大學生的學習和生活基本上都是在校園內，因此一個良好的校園環境也是有利于會計專業學生會計專業倫理的塑造的。而崇尚講誠信、講道德的良好的校園環境的形成可以從以下幾個方面入手：①以誠信為本，加強考風建設。例如可以通過改變為“無人監考”的方式，改變大學生過分重視考試結果而忽視自身品德修養的實際情況，讓同學們理解到成績固然重要，但一個人的誠信才是做人的根本；②可以建立學生在校期間的誠信檔案，幫助學生樹立“誠信第一”的思想，從我做起，從現在做起、從小事做起，規范學生的職業行為。
2.完善現有課程體系
國務院關于《中國教育改革和發展綱要》中指出：高等學校本科教育教學應將素質教育滲透到專業教育之中，普遍提高大學生的人文素質、科學素質、思想道德素質、創新精神和創業、實踐能力?？梢姡覈斍敖逃母锏闹行淖h題并非是單純的知識教育，而是一種智慧教育，包括精神和能力的教育。由此得出，高等院校應將職業倫理教育作為會計教學的重要目標之一，盡快完善相關課程體系建設。
（1）有計劃地將會計倫理教育貫穿于專業教學的始終。職業倫理教育是一個潛移默化、復雜的過程，只有通過平時細微的量的積累，寓會計職業倫理教育于各門課程之中，才能培養出職業品德。而將會計職業倫理融入會計理論、技能和知識的講授中是有可操作性的：如在《會計學原理》教學中，通過對會計違法行為典型案例進行討論和剖析，對學生進行會計職業倫理警示教育，讓學生意識到如果違背了誠實守信的職業品德，也是會受到法律制裁的。在講授《成本會計》時，應教育學生講究生財、聚財和用財之道，同時要教育學生嚴格執行開支范圍、費用開支標準等，厲行節約，防弊堵漏。通過這一系列在不同會計專業課程中的改革，可以避免專業講授時的抽象、枯燥，使學生在理解和掌握會計專業知識過程中樹立職業倫理精神。
（2）開設“會計職業倫理課程”。此課程可安排在大學高年級階段開設，因為職業倫理課程依賴大量的案例分析，學生需要具備扎實的會計專業知識。而此時學生已修完了會計專業主干課程，對會計理論、技能和知識有了較全面的理解和掌握，在此基礎上結合具體法律法規和案例系統地講授職業倫理，使學生既能加深對所學知識的理解，又能引導其樹立“誠信為本”的職業人格。
3.強化案例和實踐教學，將職業倫理內容滲透到專業知識中
倫理教育的最有效途徑就是案例教育，借助案例既能夠使學生對倫理問題感到敏感，又能夠增強對倫理的感性認識。通過案例教學，教會學生運用學過的相關專業課程內容進行分析和判斷，引導學生從違法者本人的世界觀、人生觀、價值觀深處查找違背職業倫理原因，借以分析評論和鞏固會計法律法規制度。案例教學方法的具體實施可以采取兩種方式：一種是老師出案例，學生分組討論分析；另一種是學生自己搜集案例，自由組合成小組討論分析。這兩種方式均能提高學生主動探索知識的能力和崇高的職業品質的培養，引導、啟發學生思考和研討會計工作中發生道德沖突時的解決途徑和方法，使學生明確應當如何在不違背會計準則和職業道德規范的前提下進行會計職業判斷，為其進入會計行業打下堅實的職業品德基礎。
4.增加課外活動，開展誠信教育專題講座和討論
在我國的高等院校中，會計專業教師基本上是從學校到學校，長期從事專業理論教育，一般沒有在當前社會環境中實際進行會計操作，對會計實務中存在的一些問題知之甚少，顯得說服力不夠。而一些專家學者、行業名家對當今專業的動態了解得非常清楚，因此學校應經常聘請他們來校授課，或舉辦專題講座，講解一些理論知識在實務處理中的具體運用，同時向學生們介紹行業發展的現狀、存在的問題及未來的發展方向等，通過他們的親身經歷、工作實踐和經驗教訓來教育、影響學生。通過這種方式讓學生間接了解社會、了解我國會計職業倫理的現狀，讓學生深刻感受到職業倫理在實際工作中的重要性，從而使學生牢固樹立職業倫理道德理念。
參考文獻
職業倫理教育范文3
摘 要：計算機專業人員的信息倫理和職業道德素養是信息社會和諧健康發展的重要因素，高校在計算機人才信息倫理素養的培養中起著關鍵作用，因此在高校計算機專業學生中開展信息論理教育具有重大意義。文章在實踐基礎上分析信息論理和職業道德教育的目標和內涵，探討其教育內容、實施途徑和方法，并初步研究了其教學評價方法，希望引起對信息倫理專業教育的廣泛重視。
關鍵詞：信息倫理素養；職業道德；信息倫理教育；計算機專業人員。
作者簡介：王素坤，女，講師，研究方向為計算機教育。
隨著信息社會越來越依賴計算機，計算機專業人員的信息倫理和職業道德素養越來越成為信息社會和諧健康發展的重要因素。如果計算機專業人員缺乏信息倫理和職業道德素養，不負責任地使用信息技術，那么給社會帶來的風險是無法想象的。然而，長期以來我國的信息倫理教育處于被遺忘的角落。盡管ACM的教學計劃早已將計算機倫理學定為計算機專業的必修課程，我國也建議將“計算機技術的社會與職業問題”列入計算機學科16個核心課程之一[1]，但在實際層面中，信息倫理教育還沒有正式納入計算機專業教育的版圖，目前我國大多數高校只重視專業知識和技能教育而忽視信息倫理和職業道德教育。因此，在實踐層面上明確信息倫理教育的意義，準確把握其目標和內涵，探討其教育內容，積極探索其實施途徑和方法，對于推動我國信息倫理教育的發展具有十分重要的意義。內蒙古師范大學計算機與信息工程學院開設了信息倫理和職業道德課程，初步探索了信息倫理教育的教學目標、教學內容、教學方法以及教學評價等問題。
1 信息倫理和職業道德課程的目標和內涵
信息倫理和職業道德課程的總體目標是為計算機專業學生提供一種對計算機行業環境的廣泛認識和了解，使學生對計算機帶來的社會、道德、法律等問題有深入認識并對計算機從業者的社會責任和職業道德有充分了解，培養學生形成良好的信息倫理品德和職業道德。
信息倫理是涉及信息開發、信息傳播、信息的管理和利用等方面的倫理要求、倫理準則、倫理規約，以及在此基礎上形成的新型的倫理關系[2]。計算機專業人員是一個特殊的群體，具有多重身份，既是信息的使用者，又是信息的開發者和服務者。他們所從事的信息活動涉及信息開發、傳播、管理和利用各領域，其信息倫理素養和職業道德修養也在這些信息活動中顯現出來。因此我們從信息開發、信息傳播、信息管理和信息利用四個方面提出計算機專業學生信息倫理和職業素養的具體培養目標，如圖1所示。
2 信息倫理和職業道德課程的教學內容
信息倫理和職業道德課程的主要內容包括信息倫理教育和職業素養教育兩大模塊。關于信息倫理模塊，我們從培養目標出發，以計算機專業人員在信息開發、信息傳播、信息利用和信息管理過程中可能遇到的倫理問題為主線構造教學內容，并且涵蓋信息倫理研究的四大經典議題，即信息隱私權、信息正確性、信息所有權和信息使用權，旨在使學生深刻認識計算機所帶來的侵犯知識產權、侵犯隱私權、黑客和病毒、網絡道德等各種社會問題，并了解相關的計算機法律法規，能夠運用信息倫理的原則和方法去解決現實倫理難題。關于職業素養模塊，主要包括職業生涯認識和職業素養要求兩部分內容，目的是使學生對IT職業現狀和職業特性有正確和清醒的認識，做好自己的職業生涯規劃和求職面試準備，并熟悉和掌握計算機專業人員應有的職業能力、職業道德和行為規范。課程的主要內容如表1所示。
3 信息倫理和職業道德課程的教法探索
3.1 協作討論式教學
在講解“信息倫理問題”模塊時，注意組織熱點問題的討論，例如通過“人肉搜索的利與弊”、“使用盜版軟件的得與失”、“黑客給網民帶來病毒攻擊還是黑客文化”、“網上的你是現實的你嗎”等這樣有爭議的開放性的問題引起學生的思考和探討。還開展了情
境式討論，例如在講解倫理兩難問題時，創建基于真實工作場景的情境：“假設某人在開發一個應用軟件的過程中遇到了技術難題陷入了困境，而最后期限就要到了，他忽然想到以前自己在其他公司做的一個項目很類似，于是他找到了源碼，果然能解決現在的問題。假如你是這個人，你該怎么辦？”[3]學生展開了激烈的討論，各抒己見。有的認為完成任務是第一位的，有現成的源代碼當然要用。有的則認為誠信和守法更重要，用了別人的源碼就是侵犯了他人知識產權，雖然暫時取得了利益，但是也許長遠付出的代價更大。還有的學生則認為可以借鑒別人的代碼，但應該征得軟件著作權人的同意，在應用軟件中說明和致謝。通過討論信息倫理問題，一是使學生的信息倫理認識在開放交流、深入探討中獲得提高；二是使學生的認知在從沖突到一致的過程中，對達成共識的倫理規范產生信任和自覺遵守的意向；三是有助于學生在現實中面臨道德困境時做出正確的選擇。
3.2 情境體驗式教學
在講解“職業道德素養”模塊時，采取了情境體驗式教學。例如在講解職業生涯規劃環節時，教師首先找到專業的心理和職業測試題來幫助學生分析測試自己的性格特點和職業傾向，再讓其他學生從多個角度進行評價，在學生對自己有了比較科學和客觀認識的基礎上，教師組織了職業生涯規劃報告會，每個學生暢所欲言，對自己的未來職業做了近景和遠景規劃，制訂了奮斗目標。又比如在講解求職和面試環節時，組織學生扮演招聘者和應聘者的角色進行現場問答，通過模擬應聘，學生增加了實際應聘的經驗，同時也發現了自身的不足之處，在此基礎上引導學生全面提高自身素質和職業能力。在講解IT職業素養要求時，教師收集了很多知名IT人士成長經歷和分享經驗的視頻和故事，使學生從中汲取經驗和力量。在情境體驗式教學過程中，教師無須強迫學生接受什么觀念，學生就會自覺從中體會、省悟到深刻的道理，在潛移默化中提升學生的職業素養，起到潤物細無聲的效果。
3.3 案例啟發式教學
信息倫理問題源于生活，現實社會中形形的倫理問題為教學內容提供了生動的案例，因此我們確定了“一觸即發―雙管齊下―三思而行―四面拓展”的案例啟發式學習模式。一觸即發，就是通過選取一個典型案例引出要講的內容，引發學生的動機。例如通過“放射性治療儀計算機系統故障造成病人過量照射引起死亡”案例引出計算機系統的風險問題；通過“熊貓燒香案”、電腦變成任由他人宰割的“肉雞”案等案例，引出黑客和病毒問題；通過各種“門”事件、“人肉搜索”案例引出隱私權問題。雙管齊下，就是教師講解同案例相關的知識內容與學生分析探討案例相結合，師生從教與學的雙向角度獲得豐富的信息倫理認知。三思而行，就是教師對學生的信息倫理行為加以引導，對學生的職業素養進行培養蘊化，使學生養成良好的倫理和職業行為習慣。四面拓展，就是教師提供課外學習網站或是參考書，讓學生利用課下時間，學習與課堂內容相關的延伸性問題來拓展知識和深化認識。通過案例教學幫助學生形成深刻的感性認識，在此基礎上再輔之以理性教育，從而使信息倫理知識深入人心。
3.4 探索研究式學習
在學生接受了一定的信息倫理和職業道德知識基礎上，我們開展研究性學習活動，讓學生組成協作學習小組，采取課上與課下相結合的方式自己去發現和研究身邊的一些信息倫理現象，以獲得更深刻的認知體驗。具體實施包括選題活動，探索研究、成果展示及評價三階段。選題階段通過教師給定題目和學生自主選題兩種方式來確定研究題目，學生選定的研究主題多種多樣，有的研究網上資源下載和抄襲問題；有的探究網絡成癮現象；有的比較中外信息法規；有的分析計算機從業人員的職業素養問題；有的探討侵犯數據隱私問題。學生開題通過后進入探索階段，探索階段是整個研究性學習活動的中間和核心環節。小組成員分工合作，有的通過書籍、網絡等查找資源，進行所需資料的篩選和整理；有的開展問卷調查，認真做了問卷的設計、發放、回收和統計工作；有的開展訪談，詳細做了訪談記錄并從中整理出了有用信息。在此基礎上小組成員形成了總結報告，并將研究的主要成果用網站的形式呈現出來。在成果演示和評價環節中，師生共享研究成果并且做了科學合理的評價。學生的研究成果雖然還略顯稚嫩，對問題的剖析還不夠深入透徹，但是通過研究性學習，一方面可以使學生在獲取、篩選、整合、展示信息的過程中形成良好的信息倫理素養；另一方面可以使學生在研究信息倫理問題的過程中產生對信息倫理的親近感和責任感，在自我省察中升華信息倫理認知，構建信息倫理道德。
4 信息倫理和職業道德課程的教學評價
信息倫理和職業道德課程，從其教學目標來看，是培養學生良好的信息倫理品德和職業道德。按照知識、技能和情感的三維目標體系，其課程目標更多側重于情感目標，更適合表現性評價。從其教學內容來看，其蘊含的知識大多是非良構的，同樣的知識每個學生所內化和感悟到的都不盡相同，關于信息倫理問題也沒有標準和同一的答案。因此，不適合做量化評價，適合做定性評價。從其教學方式來看，也是以情境體驗式教學和實踐活動為主，不適合總結性評價，適合在過程中評價。
因此，在信息倫理和職業道德課程中，我們確定了注重發展性、過程性和和激勵性的考核評價方式。課程成績由學生討論表現成績、章節作業成績、研究性課題成績和現場倫理知識答辯四部分組成。其中討論表現成績用于考察學生平時的課堂參與程度，由學生組內互評產生，每次討論小組都有專人記載成員發言次數和發言效果，根據平時記錄和打分等級標準，小組成員之間互相客觀公正地給出打分。章節作業考察學生對課堂知識內容的認知和理解程度，由教師對學生的作業做出等級評價。研究性課題成績考察學生對信息倫理問題的認識深度和研究能力，由開題報告、研究成果報告和研究網站制作效果三部分成績組成，各小組成績由教師評價和學生組間互評產生。現場倫理知識答辯考察學生對信息倫理知識的綜合分析和判斷能力，采取教師提問、學生口頭作答方式，同時也考察了學生的思維和表達能力。事實證明，這種評價主體多樣性、評價角度多維性的課程評價方式既符合課程特點，又考慮到學生的多元智能，有利于充分挖掘學生潛力，促使學生更有效地學習。
信息倫理和職業道德教育在我國尚處于新生事物發展階段，沒有指導性強的權威教材，沒有成熟的教學方法體系，甚至沒有現成的教學模式可循，在實際開展時具有一定的難度。然而信息倫理和職業道德教育是立足信息社會發展需要，培養德才兼備的計算機專業人才的內在要求。希望更多的同行積極開展信息倫理教育實踐，一起推動我國的信息倫理教育向規范化、專業化的方向發展。
參考文獻：
[1] 歐陽元新,李超,蒲菊華,等. 計算機倫理學與計算機職業道德修養[J]. 計算機教育,2008(10):57-58.
[2] 呂耀懷. 信息倫理學[M]. 長沙:中南大學出版社,2002:25.
[3] [英]蘇格蘭學歷管理委員會編. 計算機職業道德[M]. 北京:中國時代經濟出版社,2006,150．
Practice of Information Ethics and Professional Ethics Education in University
WANG Sukun
(College of Computer and Information Engineering, Inner Mongolia Normal University, Huhhot 010022, China)
職業倫理教育范文4
關鍵詞 診所式法律教育 法律職業倫理 功能
1 診所式法律教育的特征
1.1 診所式法律教育的提出
20世紀60年代，針對長期以來法律教育課堂教學與實踐脫節的弊端，美國法學院開始探索一種新的法律教育模式，借鑒醫學院學生在校學習期間在醫院、診所臨床實習參與處理真實病例的經驗，采取讓學生在有法律資格的教師監控下，直接處理真實案件的教學模式，被稱為臨床法律教育或診所式法律教育（Clinical Legal Education）。診所式法律教育的特色在于，模仿醫學教育中利用臨床醫療機構培養實習醫生的方式，診所指導教師引導學生參與法律實際應用，讓學生在實踐中學習。在法律診所中，學生在教師的指導下為需要幫助的委托人提供咨詢，“診斷”他們的法律問題，提出“處理意見”。學生通過辦理真實案件，直接與當事人交流，參與案件的全程，學習處理問題的方法和技巧，培養法律專業技巧和職業道德，并深刻體會社會現實中法律應用的環境和面對的困難。經過幾十年的發展，診所式法律教育在美國法學教育領域取得了很大的發展，在培養卓越法律人才方面成為美國各法學院吸引優質生源的王牌。2000年起，我國法律教育界引入法律診所課程，截至 2012年 9月，在中國法學會診所法律教育專業委員會資助下，已有147所法學院校開設了法律診所課程。
1.2 診所式法律教育模式的特征
首先，診所式法律教育更加強調能力的培養。一貫以來，我國法學教育以使學生掌握法律知識為主要目標，而診所式法律教育著重于學習和運用法律能力的培養，力圖在方法上完成從“授人以魚”到“授人以漁”的轉變，它彌補了以往的課堂教學和案例教學中灌輸式的知識傳授的不足，對法科學生能力的提高具有重要作用。
其次，診所式法律課程的核心思想在于實踐?！皩嵺`出真知”，印度學者弗蘭克·布洛克把診所教學方法稱為“通過實踐學習”，即在教師的指導和監督下，通過學生積極地參與法律程序的多個方面的實踐來進行教學。“經院式”法律教學活動中，教師傳播抽象的理論、設定假想的案例，學生被動地接受知識或者在思維中模擬法律的運用，學生對于社會現實中真實案例的運作缺乏真實感和代入感。診所式法律教育讓學生接觸到、深入到各種真實的案件中，與真正的當事人面對面接觸溝通，用自己的行動推動案件的進程。學生對法律的理解和運用能力在實踐中得到訓練。
此外，診所式法律教育使學生的主體意識得到培養。在診所式法律教學的過程中，教師退居二線地位，學生變成了法律實踐活動的主體，教師只從旁輔助并在必要的時候給予提醒。面對一個真實案例，學生如果想完成當事人的委托，就要主動地去調查分析、溝通協調各方關系。整個過程中，教師不會直接給出答案或擬定方案。這使學生的學習自主性充分發揮出來，學生能夠通過自己的努力幫助當事人解決難題，極大地激發學生的學習興趣和榮譽感，使學生真正從內心認識到作為法律人的責任。
2 診所式法律教育對法律職業倫理培養的作用
檢視我國法學教育，職業倫理教育是其中的薄弱環節，屢次發生的法官、檢察官、律師的違法現象更讓人們對法律從業者的職業道德提出質疑。診所式法律教育在提高學生法律職業技能方面的功能已經日益為人們所重視，在培養法律職業倫理方面，法律診所應當結合自身優勢發揮更大作用。
2.1 激發學生社會責任感
法律診所教育的理念是追求正義性，公益性，社會責任心。法律診所的案件主要是法律援助案件。一般來說，法律援助的對象是急需法律服務，而又沒有能力承擔相關費用的當事人。對于這樣的弱勢群體，法律診所為他們免費提供法律咨詢、文書、賠償談判、出庭支持等服務。現實中大量的法律診所案件是工傷賠償、污染損害、人身傷害索賠等民事糾紛，接觸到的當事人都是權利受侵害、生活受影響，萬般無奈走上維權道路的人，學生通過向弱勢群體提供服務，以當事人身份參與案件，得到了書本教材無法給予他們的同情、憐憫的感情共鳴，更可以讓學生真切感受到法律人伸張正義的社會責任。這種通過事實教育人的方式遠比任何教科書在激發學生社會責任感、培養法律職業倫理方面的作用要大得多。
2.2 感受法律職業倫理的體驗與抉擇
以律師職業為例，律師作為一種職業，現實中需要面對一些矛盾沖突，如當事人利益和社會倫理、當事人利益和律師職業規范、律師身份職責與司法機關等多種矛盾，這就需要在實踐中考驗從業者的職業操守。良好的職業道德不是依靠教材說教性的傳授養成的，它需要在實踐中成長。診所式法律教育為法學院的學生提供了良好的實踐場所，學生會面臨現實中許多職業倫理的疑問和困惑，通過自己的思考和權衡，做出抉擇，這是診所式法律課程在培養職業倫理教育中重要的一環。在這個過程中，診所教師應當承擔起“心靈導師”的責任，一方面是率先垂范，以良好的法律職業道德為學生做好榜樣，另一方面，在學生樹立良好的職業倫理觀的實踐中，教師應當適當進行引導，使之成為不僅擁有高超的法律職業技能，也擁有良好的法律職業道德的高素質法律人才。
2.3 從實踐中建立起主動意識、責任意識和服務意識
在診所式法律課程中，學生的學習活動是圍繞著真實案例展開的。所有的參與者都投入到法律職業者的角色中，直接與法律援助當事人交流，了解當事人想法和需求，與司法機關打交道，辦理各項手續，與形形的機構和個人溝通，調查取證。法律職業技能要求的溝通能力、詢問技巧、案件把握能力能夠得到充分的訓練。更重要的是當他們自己處理真實案件，從態度和方法上會與課堂處理模擬案例截然不同，他們需要對自己的行為負責，為當事人負責。這就要求學生主動地去學習知識充實自己，集中全部的注意力應對可能發生的各種狀況。極大地調動了學生的積極性，使他們能夠樹立起主動意識和責任意識。
3 診所式法律教育培養法律職業道德功能的實現
3.1 制訂科學的法律診所課程體系
目前我國的法律診所課程已經開展了十幾年的實踐，從課程設置、培養目標到教師的培訓，取得了一定的經驗。從課程目標體系上來說，目前的法律診所開設的目的主要在于培養學生的法律專業技能，法律職業道德方面涉及較少。實際上，目前我國法律職業化進程中一個重大缺陷就是重專業技能、輕職業道德。而診所式法律教育恰恰可以彌補傳統法律教育在這方面的不足。職業道德教育在法律診所課程中并不是大張旗鼓的宣教，而是潛移默化的影響。教師直白的說教遠不如學生在實踐中得到的經驗印象深刻。指導教師要做的是觀察、引導，給學生展示一個現實中不那么美好的世界，讓學生親身感受社會的復雜、不公，體會法律應用的沖突和矛盾，在價值碰撞和反思中回歸自我，重塑高尚的法律職業道德。①指導教師除了在診所式課程實踐中言傳身教之外，還要對學生在處理具體案件時的行為進行觀察和評估，指出哪些是不符合良好法律職業道德的行為，在細微之處對學生的職業倫理觀進行引導，使學生逐漸形成自發遵守職業道德的習慣。②
3.2 設置合理的評價體系
診所式法律教學作為一種實踐性課程，如何綜合考查法律實踐結果、實踐過程中的行為表現、實踐中展現出的綜合素質，并制定合理的評估方案，是學者研究的重點。借鑒國外經驗，美國法學院的法律診所課程對學生的評價由三部分組成：自我評價、討論、反思。學生首先對自己的實踐活動進行自我評價，提出辦理案件中遇到的問題與思考，接著由小組其他成員對其進行評價，闡述問題的處理方案和不足，最后由教師結合案件處理結果、當事人意見進行綜合評價。在診所式法律教育模式中，要在評價體系中體現法律職業倫理教育目的，就要設置相應的職業倫理評價標準，通過對診所學生的行為進行觀察、記錄和評估，由學生的行為透視其法律職業倫理水平，從而全方位地、客觀地對學生在法律診所課程的表現給予評價。③
3.3 選擇合適的案件
為了更好地在診所教學模式中實現對學生職業道德培養的目標，診所教師在選擇案件時，應當重點關注貧困階層、弱勢群體和社會公益案件，這樣使學生在辦理案件時能夠更多地關注這些弱者的艱難困苦，以及維權道路上的無奈與無助，從而使學生產生強烈的正義感和作為法律職業人的責任感。只有發自內心地對法律職業的認同和強烈的使命感，才使學生今后在職業道路上堅守“法律至上”的崇高信念和職業道德。另一方面，指導教師應當有選擇地讓學生接觸一些“合法但不合理”的案件，雖然從法律上說應當維護當事人的合法利益，但是當事人在此案件中并不是站在道義一邊。這一類案件的辦理會讓學生進一步認識到職業道德內涵的復雜性。④
職業倫理教育范文5
（一）兩條線管理下的不公平現象
學生層面，中專和職業高中的招生由國家或地區統招，有成績要求，畢業證由教育部門頒發；而技工學校的招生沒有成績要求，大部分由學校自招，畢業證是勞動部門頒發。某些專業的資格證書也向教育部門傾向，比如幾年前，會計從業資格證，教育部門管轄下的中等專業學校和職業高中會計專業全日制學歷的學生不用參加會計從業資格考試，憑畢業證就能申請會計從業資格證書；而勞動部管轄下的技工學校全日制會計專業學生則要參加會計從業資格考試，成績合格后方能申請辦理會計從業資格證書。以上種種的“不公平待遇”導致學生及家長甚至教師都普遍認為技工學校的學生不如中等專業學校和職業高中的學生，社會上也偏向于中等專業學校和職業高中的畢業生，誤認為教育部頒發的畢業證的含金量要高于勞動部頒發的技工類畢業證，加之傳統觀念根深蒂固，學生家長認為孩子讀技校就是下工廠、做苦力，不支持孩子就讀技工學校。對教育對象的不公平，導致技工學校成了“差生”的最后“棲息地”。時至今日，這種情況仍然未得到徹底改變，從當下的“高技＋成人大?！彪p學歷制就可窺其一般。教師層面，教育部門管理的學校絕大部分屬于事業編制學校，教師大部分是有編制的（即“鐵飯碗”），教師的福利待遇有保障，吸引了大批高素質、高學歷的教師，師資力量相對充足；而勞動部門管轄的技工學校大部分是民辦學校，民辦技工學校的教師都是合同制的（即“合同工”），教師的福利待遇遠遠比不上事業編制學校的教師。即使是公辦的技工學校，由于技工學校教師的工作量更多、任務更繁重，正編教師的工資待遇也比不上同級的教育部屬下的中等專業學校和職業高中教師。加上技工學校的招生相當一部分是非全日制學生，學校教師要承擔假期招生的任務，帶學生下廠、下企業實習的任務等，造成教師職業倦怠加劇。技工學校的教師職稱評定名額較少、要求偏高，一些優秀教師從教多年，獎狀不少，科研也有，到最后參評的時候，卻被告知這些獎項、科研項目是行業協會的或者是勞動保障系統頒發的，不符合職稱評定要求，評職稱事宜一拖再拖。教師工資待遇的差異導致技校教師紛紛跳槽，高素質的“雙師型”教師被企業挖走，技校教師流動性過強，給學校的生存發展帶來很大的阻礙。
（二）看似人人管，實質無人管，造成教育資源浪費
現有的職業教育管理體制存在著管理上的整體性、統一性、協同性不足，多頭管理，職能交叉，協調困難，難以形成整體優勢資源，經營效率仍相對較低等等問題。這種條塊分割式的管理體制，難以進行統籌協調，專業設置重復，辦學質量參差不齊，專業特色建設不明顯。據估計，目前廣州市中職校開設“計算機及應用”專業的學校數多達90％以上，開設“會計電算化”專業的學校數占三類職業學校的60％以上。因各個學校都想走綜合路線，學校大力推廣開設新專業，舊專業也照開，導致部分職業學校開設專業數目過多，管理跟不上，中專、職業高中和技工學校開設的專業大同小異，毫無特色可言，有點大雜燴的味。許多部門的部委，仍然存在部門利益爭奪和重復學校。特別是教育部和財政部，勞動和社會保障部在學校教育、社會培訓、教材出版等諸多領域，用自己的方式，形成了職業教育管理職能分割模式，造成資源的嚴重浪費。
二、職業學校管理體制改革的建議
（一）教育局統一管理，其他部門協調配合
所有學校不管中專、職高還是技校，不管公辦還是民辦，統一劃歸教育局管理，不再劃分勞動局和教育局分管機制；教師的工資待遇、職稱評定等均由教育局統籌，人事局、財政局等相關職能部門予以協助；所有職業學校招生均采用統一分數線，由學生自由選擇，保證受教育的機會均等，招生對象公平；學生的畢業證書統一由教育部門頒發，均具有普通高中同等學歷，畢業后享有同等的升學或就業機會；調整勞動部門的職能，主要負責職業技術、技能的鑒定，職業崗位的上崗證、操作證的考核、頒發、后續培訓，社會人員的非全日制職業教育等。有關專家早已提出把技工學校并入教育局管理，但廣州市職業學校至今仍未執行。
（二）組建職業教育專業發展協調機構，定期召開職業教育聯席會議
職業倫理教育范文6
1.禮儀是現代人必備的素質。悠悠神州，泱泱華夏，我國素來有“禮儀之邦”的美譽。加強禮儀教育，弘揚民族優良禮儀傳統，樹立正確的審美觀，修正不良的行為習慣，有利于中職生更好地展示良好形象和風度，為將來步入社會和取得成功鋪平道路，實現人生的自我價值。
2.中職生自身發展的需要。孔子曰：“不學禮，無以立”。一個人要成人、成才就要學禮、知禮。對職業學校的學生進行禮儀教育，有助于提高中職生的自身修養，建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進中職生的身心健康。通過學禮儀、練禮儀，養成良好的禮儀習慣，提升綜合素質，才能得到用人單位的青睞并適應社會發展的需要。
3.構建和諧社會的需要?！叭藷o禮則不利，國無禮則不寧”。禮儀對和諧社會構建尤為重要。同志指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體成員的思想道德素質?！倍粋€人的思想道德素質是通過一定的禮儀素養表現出來的。人是和諧社會的主體，離開人際關系的和諧，社會的和諧就無從談起。對職業學校的學生進行禮儀教育，有利于維護良好的社會秩序，促進人與自然的和諧相處，對實現全面建設小康社會具有重大而深遠的戰略意義?？傊?，加強中職學生行為養成教育和文明禮儀習慣的培養，使學生掌握禮儀常識，養成優雅行為，形成和諧人際關系，初步具備文明、禮貌、優雅的職業素質，為其求職謀業、增強競爭力及終身發展打下堅實的基礎。
二、職教特色禮儀教育的內容
職業學校進行具有職教特色的禮儀教育，實質是使中職生全面了解禮儀的準則和規范，提升禮儀素養。其主要內容包括以下幾方面。
1.禮儀的認知。從同學們身邊的小事說起，讓同學們感知禮儀的內容及原則、禮儀與修養的關系及學習禮儀的重要性。禮儀是人們在長期生活和交往中逐漸形成的尊重他人的行為規范與準則，它以風俗習慣和傳統等形式固定下來。禮儀的本質是尊重，即在人際交往中尊重自己、尊重別人，其精髓與核心是真、善、美。
2.儀表禮儀修養。儀表，即人的外表，是一個人精神面貌以及內在素質的外在表現，主要包括儀容、服飾和儀態三個方面。儀表禮儀修養的主要內容是掌握儀表禮儀的要求，學會正確的站姿、坐姿、走姿，能正確地運用手勢、眼神和微笑，穿著得體，舉止有禮，塑造美好的形象，提升自身的魅力，打造全新自我。
3.公共禮儀修養。公共禮儀，是人們置身于公共場合時與他人和睦相處、禮讓包容的行為和應該遵守的禮儀規范，是人們在交際應酬之中所具備的基本素養。公共禮儀修養的主要內容是了解行路、乘車等道路交通禮儀、超市商場等公共場合禮儀。通過這部分禮儀規范的學習，使同學們在不同的公共場合下注意自己的言行舉止。
4.社交禮儀修養。社交禮儀是人們在社會交往活動中形成的共同遵守的行為準則和規范。主要包括見面禮儀、交談禮儀和餐飲禮儀等規范，這部分禮儀是建立良好人際關系的關鍵。要通過學習、掌握社交禮儀的基本知識、規范和交際技巧，樹立良好的自身形象，提升自身的涵養，增進彼此之間的了解溝通。對即將踏入社會的中職生來說，能否建立良好的人際關系，不但是事業成功的關鍵，也是能否融入社會、順利就業的關鍵。成功靠人脈，人脈靠真誠。良好的人際關系，深厚的人脈資源，依靠的是在社會交往中對交往對象的尊重和真誠相待。因此，這部分內容對職業學校的學生來說顯得尤為重要。
5.職場禮儀修養。職場禮儀是人們在職業場所中應當遵循的一系列禮儀規范。主要包括求職前準備、面試時的基本禮儀、與上級和同事相處之道、職場著裝、公關等應遵循的禮儀規范。了解、掌握并恰當地應用職場禮儀，會幫助中職生將來在謀職時贏得先機，順利進入工作崗位，也會在未來的職場中如魚得水。因此，這部分內容對職業學校的學生來說是學習的最關鍵部分。
三、職業學校禮儀教育的途徑和方法
1.樹立學習禮儀的意識，強化禮儀職業教育。對于職業學校的學生來講，必須樹立長久的“習禮意識”，處處留心，時時經意。禮儀要靠平時在校有意無意的模仿，靠周圍環境的影響，靠在交際實踐中不斷地學習、摸索，逐漸總結經驗教訓而習得。學生喜歡與未來職業相關的事物相聯系，每個學生都關心著未來的就業，因此外樹形象、內強素質是新時期對禮儀的一種內在要求，為了在就業時及今后的職業走向中以形象和素質取勝，就一定要在平時牢固樹立學習禮儀的意識，日積月累，從不自覺到自覺，并以此調控自己的言行，最終成為習慣。
2.提高道德品質和文化知識修養，鍛煉履行禮儀的意志。禮儀從廣義上來講是一種道德行為，因此要形成高尚的道德品質，就應該從日常生活中遵從禮儀規范這一最基礎的層次做起；要時刻關注自己的道德品質修養，自覺地參加學校、社會等具有道德意義的活動，養成良好的行為習慣，把禮儀從人的行為規范上升到人生規范，培養學生的道德人格，使人格道德化。一個人具有淵博的文化知識，才能深刻地理解禮儀的原則和規范。
3.樹立文明禮儀榜樣，提高參與的積極性。在文明禮儀教育中，榜樣的力量是巨大的。運用榜樣進行教育，生動形象，說服力強，能夠使學生在耳聞目睹的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認同一定社會的道德原則、要求和規范。各班可指導學生組成文明禮儀調查小組，尋找身邊的文明禮儀事跡，發動學生網上查找文明禮儀故事，各班組織文明禮儀故事會，根據所學文明禮儀知識設計制作“我身邊的文明行為調查和采訪”調查表，對學校文明情況進行調查，在認真整理分析的基礎上撰寫調查報告，為創建文明校園建言獻策。同時，學?；虬嗉壙稍u選表彰十位“文明禮儀之星”，利用宣傳角展示他們的風采，樹立文明禮儀榜樣，發揮先進典型的示范和輻射作用。激勵學生積極參與學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀教育實踐活動，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展。
4.注意環境塑造，營造良好的校園禮儀氛圍。加強文明禮儀教育必須注重中職生的自我教育、自我修養、自我完善，開展豐富多彩的校園文明禮儀活動，營造良好的校園氛圍，鼓勵學生積極參與校內外各種文明禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經驗，展示禮儀的魅力和中職生的風范。例如：學校圍繞文明禮儀教育主題，實行全員育人，做到教書育人、服務育人、環境育人、文化育人和風氣育人。開展“文明明禮誠信”活動，制訂修身計劃，發揮文明禮儀的自律作用；發動全校師生尋找校園中的不文明現象，開展辯論、演講等活動，弘揚文明禮貌之風，使文明禮儀之花遍地開放；還可以通過廣播、電視、宣傳欄等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，通過名人名言，激勵學生樹立遠大理想，立志成才；引導學生學會做人，學會學習，學會生存，學會審美，教育學生團結友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學生置身于整潔、清新、優美又有文化氛圍的環境中，受到潛移默化的熏陶，從而達到凈化心靈、推動學校文明禮儀建設的目的。
