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生態價值論文范文1
與生態價值會計相關的概念主要有環境會計、生態會計、生態效益外部性會計、生態環境補償會計等。分清它們之間的聯系，有助于我們更好地了解生態價值會計的內容。
（一）環境會計是會計的一個分支，由宏觀和微觀兩個層次構成
宏觀環境會計主要是指國民經濟環境核算，微觀環境會計則是指企業等微觀主體所從事的與環境有關的業務和環境會計信息披露。對于微觀環境會計，StefanSchalteggerandRogerBurritt（2004）將其分為環境傳統會計與生態會計。其中，環境傳統會計包括環境管理會計、環境財務會計、環境其他會計三種。環境管理會計要解決“什么是環境成本，如何跟蹤和追溯環境成本”的難題；環境財務會計涉及“是否經環境導致的支出資本化或費用化”“，什么是環境資產，如何計量環境資產”等問題；環境其他會計如稅務會計可能會涉及“垃圾填埋修復成本如何抵稅”問題。生態會計包括內部生態會計、對外生態會計、其他生態會計三部分。內部生態會計的目的在于收集以實物單元表示的供管理當局內部使用的有關生態系統的信息；對外生態會計收集和披露有關外部利益關系人關心的環境問題的數據；其他生態會計也以實物單位計量數據，是管理部門控制規定執行情況的一種方法。我國對微觀環境會計的研究以孟凡利、肖序、許家林等為代表，主要集中在環境傳統會計方面，基本上與西方學者保持一致。但在生態會計方面的研究，國內出現了兩種局面。一種是沿用StefanSchaltegger等的概念，如耿建新（2007）、王中堅（2007）、張亞連（2011）、杜殿明（2012）、闕嘯嘯（2014）等；另一種雖然沿用了“生態會計”這一專業名詞，但含義卻有本質區別，脫離了生態會計實物計量的特征，在一定程度上可以說是對生態價值的會計核算，如楊宗昌（2002）、溫作民（2008）等。
（二）生態效益外部性會計以張長江的研究為代表
張長江的《生態效益外部性會計》（2013）一書將生態效益外部性價值定義為“生態效益外部性價值=生態效益價值凈額-生態收益”、生態效益外部性價值應確認為一項債權（應收生態款）、以“歷史成本+公允價值”作為計量屬性、以價值法和事項法相結合的披露模式?？梢?，生態效益外部性會計只是對本期生態價值尚未實現的部分進行會計核算，要以生態價值會計核算為基礎。只有正確的生態價值會計核算，才有正確的生態效益外部性會計核算。
（三）生態環境補償會計以秦格的研究為代表
秦格（2011）對生態環境補償會計的基本假設、核算基礎、反映的內容、主要特征、會計科目、賬務處理、會計報告、分析體系等作了詳細的論述。他將生態環境補償會計定義為“反映民眾生態權益，計量生態資產，從社會效益的角度出發，對社會補償成本的發生情況進行控制和計量，反映社會成本發生的范圍額度、分配去向的一種現代化專項會計核算制度”。作為規范指導生態補償實踐的工具，生態環境補償會計的首要內容為發映生態資金的籌集和運用。而這一點在生態價值會計核算中是生態收入與支出所要反映的內容?？梢缘贸鼋Y論，生態效益外部性會計與生態環境補償會計是生態價值會計的發展和細化，而生態價值會計在微觀環境會計體系中是與傳統環境會計、生態會計并行的環境會計的一個新發展。
二、生態價值會計核算框架構建
本部分主要從生態價值會計核算的基本假設、會計確認與計量、會計科目設置與賬務處理、會計報告等方面闡述該框架的構建。
（一）基本假設
生態價值會計的基本假設包含一般性假設和特殊性假設。一般性假設是對傳統會計中四項基本假設的繼承和發展；特殊性假設是生態價值會計的特有假設，是生態價值會計核算不可或缺的。
1.一般性假設包含會計主體假設、持續經營假設、會計分期假設、多元計量假設
（1）會計主體假設。理論上，生態價值會計主體應與我國的會計體系相一致，分為政府與非營利組織和企業兩種。一方面，由政府與非營利組織保護和建設的生態系統，不以盈利為目的，其存在就是追求生態系統服務的價值最大化；另一方面，現階段對生態價值的計量，在實踐運用中還不成熟，專業服務機構成本高昂，生態補償的收入卻有限，將企業作為生態價值會計核算的主體不符合成本效益原則。所以現階段應以相關行政事業單位作為會計主體，待條件成熟，再過渡到雙主體。
（2）持續經營假設。生態價值會計的持續經營假設與傳統會計相同，即會計主體的經濟業務活動將無限期地持續下去。
（3）會計分期假設?？紤]到生態系統的恢復與再生周期較長，生態價值會計核算的周期可分為短周期和長周期。短周期與傳統的會計分期假設相同，可以年、季、月為劃分標準；長周期可結合生態建設保護工程，以每一期工程項目為一個長周期。在長周期下的各個短周期內，采用相同的會計核算方法，以提高信息的可比性。同時，如果長周期之間有更合理的會計核算辦法，在對其作出改變后，為保證信息可比，要進行追溯調整。
（4）多元計量假設。部分生態系統服務的價值在現階段可采用生態經濟學的方法進行計量。對于這部分要采用貨幣計量，并反映在報表中。但另一部分生態系統服務目前尚找不到合理的方法進行評估，如果忽視它們，將會人為地降低生態系統服務的價值，不利于生態系統的建設與保護，所以這部分要以非貨幣形式在附表中報告。
2.特殊性假設包含生態系統服務有價、生態系統服務可持續、生態系統服務有所有權歸屬三項假設
（1）生態系統服務有價。生態系統服務有價可以從馬克思的勞動價值論與西方的效用價值論兩方面認識。按照馬克思的勞動價值論，商品的價值來源于無差別的社會必要勞動。生態系統被破壞后，治理與恢復過程必然要耗費人類勞動，凝結著勞動的生態系統成為生態系統服務的價值實體。按照效用價值論，物品的效用和稀缺性是價值的源泉，毋庸置疑，生態系統服務對人類有效用。在現代社會，環境污染日益嚴重，良好的生態系統服務越來越稀缺，正如美國經濟學家塞尼卡所言：“經濟增長和不斷發展的工業，向環境排放污染物日益增長，使潔凈的水、新鮮的空氣成為稀缺的環境物品?！?/p>
（2）生態系統服務可持續。這一假設是可持續發展在生態價值會計的具體運用?？沙掷m發展要求當代人不能以犧牲后代人的利益滿足自己的需求，強調了代際之間的公平。生態系統服務可持續假設認為，除非有相反的證據，生態系統會一直存在，并提供維持社會、經濟發展必需的服務。這一假設保證了生態價值會計核算對象的持續性。
（3）生態系統服務有所有權歸屬。生態建設保護單位雖然不能控制部分生態系統為誰服務，但卻能通過自己的行為影響其產生主體———生態系統。他們的盡職守則，會改善生態系統，從而提高生態服務的質量；他們的不作為，會損害生態系統，從而降低生態系統服務的質量。從這一角度分析，生態系統服務歸生態建設保護單位控制。按照實質重于形式的原則，這些單位可以把生態系統服務作為自己的一項資產，納入會計核算體系中。
（二）會計確認
狹義的會計確認包含“如何確認”與“何時確認”兩個問題?！叭绾未_認”要以確認標準為依據，“何時確認”要以確認基礎為準繩。
1.確認標準
我國《企業會計準則———基本準則》第二十一條規定：“符合資產定義的資源，在同時滿足以下條件時，確認為資產：與資源有關的經濟利益很可能流入企業；該資源的成本或價值能夠可靠的計量。”生態系統服務是否可以確認為一項資產，關鍵看能否滿足資產的定義與確認條件。生態系統服務是一項資源。所謂資源是指自然界和人類社會中一種可以創造物質財富和精神財富的具有一定量的積累的客觀存在形態，包括自然資源與社會資源。生態系統服務來源于生態系統，具有經濟效益、社會效益和生態效益?？梢詳喽?，生態系統服務是一項資源。生態系統服務由生態建設保護單位擁有或控制。這一點與生態價值會計的特殊性假設之生態系統服務有所有權歸屬相一致。生態系統服務能給生態建設保護單位帶來經濟利益。首先，在不影響生態系統可持續性下，收獲的一些有形產品如木材、藥材等會帶來經濟利益的流入。其次，生態系統服務中的一些無形效益如涵養水源、固碳釋氧在現階段沒有公開交易市場的情況下，政府往往會對生態建設保護單位給予補償。同時，隨著以后生態系統服務市場的完善，這些服務給生態建設保護單位帶來經濟利益是毫無疑問的。另外，良好的生態系統服務帶來的游憩收入也是一項經濟利益的流入。生態系統服務能可靠地計量。自Constanza等1997年對全球生態系統服務價值評估以來，生態價值評估的理論與方法越來越豐富與完善，無論是區域生態系統還是單個生態系統，國內外都有眾多的生態價值評估案例。所以，現階段對生態價值進行可靠的計量已不是問題。通過以上的分析可以得知，生態系統服務可以確認為一項資產。同時，這項資產要素不同于傳統資產，它既不能歸為有形資產的一種，也不能劃分為無形資產，以包含有形產出和無形效益的生態資產命名或許是最好的辦法。
2.確認基礎
公認的會計確認基礎有權責發生制與收付實現制。生態價值會計要素的確認基礎因會計要素的不同而不同。因為現階段生態價值會計主體是政府與非盈利組織，所以與生態價值相關的收入與支出科目要以收付實現制為基礎，這符合我國的慣例，也有利于主體的預算與決算，但對生態資產的確認，要以權責發生制為基礎。生態資產實際上是會計主體對社會的貢獻，也是獲得收入補償的依據。由于生態價值的數額通常很大，而政府給予的生態補償有限和生態服務市場的不完備，導致現階段生態價值全額收回是不可能的。所以，如果對生態資產的確認也以收付實現制為基礎，那么生態資產確認數額有限，則不能充分反映生態系統服務的價值，也與生態價值會計核算的目的相悖。同時，堅持收付實現制與權責發生制的雙重會計確認基礎，也不違背政府與非營利組織的會計核算，體現了收付實現制不排斥權責發生制的宗旨。
（三）會計計量
生態價值的會計計量要特別注意對計量屬性與計量方法的選擇?！镀髽I會計準則第5號———生物資產》指出，應優先選擇歷史成本對生物資產進行初始和后續計量，公允價值作為輔助的計量屬性。生態資產中有形產品部分與準則所指的生物資產相似。一方面，生態系統中有形產品部分如林木、草地等，大多數是自然形成的，具有自然生長與不斷增值的自然屬性，歷史成本很小或者無從考證，既使有一些林木、草地是通過人工培育出來，也可能會存在歷史成本極低與公允價值嚴重偏離的情況；另一方面，生態系統中的一些無形服務是依賴于生態系統中的林木、草地等實體自然產生的，成本可以視為零，同時這部分無形服務往往會發揮巨大的生態效益，如果有生態系統保護與建設的支出，這部分成本也不能完全反映這部分服務的真正價值。所以，歷史成本這一計量屬性不適合生態價值會計。在沒有歷史成本或者歷史成本無法確定的情況下，公允價值是可靠的選擇。盡管現階段生態系統服務沒有完備的市場，但這并不構成其采用公允價值計量屬性的不可逾越的障礙。因為“活躍的市場并不是形成公允價值的必要條件；當不存在活躍的市場時，可以采用包括未來現金流量現值在內的各種估價技術來提供對公允價值的良好估計”。所以可以通過評估手段獲取生態價值的公允價值，以評估促進生態價值的會計核算。公允價值的選擇要遵循既定的程序，可分為三個層次：第一層次為活躍市場上的公開報價；第二層次為不存在活躍市場，但存在類似商品的活躍市場，以類似商品的公開報價作調整而得；第三層次為相同和類似商品的活躍市場均不存在時，使用估價技術。生態價值的評估方法主要來源于生態經濟學，現階段比較成熟的有基于市場價格的評估方法和模擬市場價格評估方法。同時，每種生態系統服務的價值也有不同的評估方法可供選擇。所以，為保證公允價值的可靠性，有一個選擇的先后順序問題。在確定生態系統服務的公允價值時，應優先采用基于市場價格的評估方法。因為無論是公開的或者替代的市場價格，都是大家所接受的，從而也是相對最公允的。只有當無法獲取公開或替代的市場價格時，才可以選擇模擬市場價格評估方法確定生態系統服務的公允價值。
（四）會計科目與賬務處理
因為現階段生態價值會計主體是政府與非營利組織，所以它的會計要素基本上與傳統政府與非營利組織相同，都為資產、負債、收入、支出、凈資產五類。在沿用原有的會計科目時，還要在相關要素下增設一些科目，以保證與生態價值相關的業務能納入會計核算系統。資產類要素下增設“生態資產”科目；收入類要素下增設“生態收入”科目；支出類要素下增設“生態支出”科目；凈資產類要素下增設“公眾生態權益”科目。作為登記入賬、編制報表的理論依據，這些要素之間必須滿足的會計等式為：（1）資產+支出=負債+凈資產+收入；（2）生態資產=公眾生態權益。需要解釋的是，等式（1）中的資產與凈資產不包括生態資產與公眾生態權益，要單列在等式（2）中，這與生態資產的報告方式有關。
1.“生態資產”與“公眾生態權益”科目
生態資產科目用以核算生態系統服務的價值，既包括有形產品又包括無形的效益，可按區域內的子生態系統設立二級科目，如森林、草地等。在二級科目下，按照聯合國千年生態系統評估報告對生態系統服務的分類，設立“供給服務”、“調節服務”、“文化服務”、“支持服務”等三級科目。初次登記入賬時，借方按所屬的生態系統的服務類型登記相關數額；同時按照復式記賬原理，貸方記入公眾生態權益科目。該科目下設“已收”、“未收”兩個二級科目，并在二級科目下設置與生態資產相同的三級科目?！耙咽铡北硎疽褜崿F的生態收入，“未收”表示生態系統服務外部性，數額等于生態資產減去“已收”部分。后續評估增值時，按增加的數額做相同分類；評估減值時，按減少的數額做相反的分錄。
2.“生態收入”科目
該科目用以核算會計主體提供生態系統服務而取得的各種收入，包含政府補償收入、生態服務市場交易收入、其他如捐贈等。所以可以按收入來源設置二級科目，同時按“供給服務”“、調節服務”“、文化服務”“、支持服務”設立三級科目。在實際運用中，會計主體取得的收入有時可能分不清歸屬于哪類服務，這時，可按公允價值作為分配標準，分攤屬于各個服務的收入。同時按收入數額把公眾生態權益從“未收”轉到“已收”科目。
3.“生態支出”科目
該科目用以核算會計主體和生態建設與保護相關的支出?？砂此M行的工程項目設立二級科目，如退耕還林工程。
（五）會計報告
生態價值論文范文2
【關鍵詞】中原；傳統武術文化；生態價值
隨著十七屆六中全會精神的深入貫徹和實施，為了有效發揮體育在推動社會主義文化大發展大繁榮中的重要作用，全國各省市體育機構和組織掀起了一場轟轟烈烈的體育文化熱潮。歷史悠久、博大精深的傳統武術不僅蘊涵著我國豐富的傳統文化，而且也體現著我國當代社會主義核心價值。中原是少林拳和陳式太極拳等眾多傳統拳種的發祥地，武術文化根基牢固，傳統文化底蘊深厚。“中原武術文化與其它地域文化相比，具有成熟早的特點，是中華武術文化的主體形態?！薄?〕可以說，中原傳統武術文化是我國傳統武術文化的核心。因此，進一步挖掘和汲取中原傳統武術文化的價值便成為保護和弘揚我國傳統武術文化的一項重要內容。本研究通過對中原傳統武術文化生態價值的挖掘和分析，期望能有利于人們全面認識中原傳統武術文化和我國傳統文化的內在價值，為傳統文化的保護和傳承奠定思想基礎。
1彰顯人與天和的生態價值
“傳統武術是在中國農耕文明背景下，在中華民族長期的技擊活動中，受中國傳統文化的滋潤，以攻防技擊動作為主要內容，以套路、格斗和功法練習為運動形式，以家傳、師徒傳承或軍事訓練為主要途徑，以提高攻防技擊能力為主要目的，注重內外兼修，融文化教育、技擊、健身、修心、醫療、養生于一體，各種自成體系的拳種的總稱?！薄?〕我國傳統武術產生的社會背景和表現形式表明了自身所具有的廣博生態價值和生活智慧。中原傳統武術文化表現出的濃厚生活氣息和自然色彩不僅體現了其受“道法自然”“、天人合一”、“陰陽學說”等中國傳統哲學思想影響，而且具有較強的哲理性；從其養、練方式注重順應自然規律到其功法機理強調把人的運動與周圍環境合而為一，無不體現了其獨特的生態價值；同時中原傳統武術在表現形式上還具有較強的仿生性，其主要體現在動物仿生、生活仿生和自然仿生等方面。如：動物仿生方面在“形意拳”和“少林五拳”中得到充分的展現等；生活仿生方面從“雙手摘桃”、“旱地栽花”和“織女耍剪”等拳法術語中可見一斑；自然仿生方面主要反映在“風卷霹靂”、“風掃梅花”和“撥云迎日”等習語中?？傊?，從融合導引和吐納的太極文化到柔和儒釋道思想精髓的少林武術都表明：中原傳統武術文化崇尚生命與自然，追求將自然環境和事物與習練者融為一體。正如拳師孫祿堂在《拳意述真》所言：“人為一小天地，無不與天地之理相結合”。其謀求自然萬物與人類的統一與和諧的內在本質彰顯出了中原傳統武術文化具有的深厚生態價值和生命智慧。
2體現人與人和的社會本位
城市化進程的加快和農耕文化的日益邊緣化使得我國的傳統武術存在和發展所需的社會文化生態逐漸被消解，同時其以宗族為傳承平臺的傳承方式也遭到破壞，其也為中原傳統武術文化的傳承和弘揚帶來了巨大的阻礙。事實上，“對傳統武術自我維系，來源于我們自身對本民族傳統文化的高度自信心，來源于我們對于民族傳統文化的文化認同與文化自覺?！薄?〕我國傳統武術文化具有的特殊約束作用和教化功能理應獲得更多關注和重視。就中原傳統武術文化而言，其不僅追求“仁、義、禮、信、勇”等人倫精神，而且還倡導“己所不欲，勿施于人”、“重義輕利”、“濟貧助弱”、“公平競賽”的社會規范和“未曾習武先習德”、“武以德立”、“德以技先”的社會價值。加之，從“武”字構成來看，“止”“戈”為“武”，化解干戈，消除暴力，旨在強調習武之人應講武德、重人和。以少林武術文化為例，凡習練者都應該具有心懷天下、圖存社稷、精忠為國的崇高人生理想和不驕不傲、虛懷若谷、尊師重道的博懷，同時還應該具有除暴安良、匡扶正義的俠肝義膽。正如少林寺戒約規定：“須和順溫良、誠信勿欺，傳授門徒宜慎重選擇，如確系樸厚忠義之士，始可以技術相傳”。〔4〕這種“文以評心，武以觀德”、“未曾學藝先學禮、未曾習武先明德”的道德觀不僅約束和調節著習武者與他人之間的關系，而且也是習武者力求實現的最高道德境界。正如拳師孫祿堂所言：智勇皆有“和”生。其在于強調“拳打人不知，出手不傷人”，表明我國傳統武術旨在教化育人和化解矛盾。
3追求身與心和的個體境界
中原傳統武術強調“天人合一”和“內外合一”，不僅追求習練者與外在自然融為一體，而且還要求習練者本身應該達到內在與外在協調一致。換言之，通過強調“調心練意”和“練意調神”的肢體運動進而實現“心”與“意”的緊密結合，最終達到身心康健。正如傳統武術謀求“形神兼備”和“性命雙修”，中原傳統武術也是通過“調形”、“調息”、“調心”的肢體活動和動靜結合、練養結合的方式來實現人體的陰陽平衡，進而實現防病、祛病的目的。進一步講，中原傳統武術注重身心雙修和自身體悟，進而保持良好的心態和健全的個性。以太極拳為例，“太極十年不出門”的說法就是要求習練者應該內求諸己，強化自我各項素質的提高，最終達到以柔克剛。習練傳統武術，在外表舒緩的運動形式下，其實是對內心高層次的修煉。太極拳推手中要遵循“守仁”、“守和”、“守節”、“守弱”等傳統思想，要求練拳先從心至身，再由身至心，通過練武與修身、習藝與立人、品德與技藝的統一，把修心養身看作立身處世、實現自我價值的根本；通過身心兼修，達到心靈的覺悟，完成身心和諧，實現人的全面發展。習練者自我身心的和諧，大都體現在武術的技術范疇里。如：習武者應該秉持“心者神之主，身者心之軀”，重視心、神、意的主導作用，突出精、氣、神，確立形神兼修、內外合一作為練功原則?！?〕此外，用于規范習武之人外在行為和內在精神的武德也是習武之人社會生活的道德準繩，尤其是人際關系的調解器，利于協調習武者與他人之間的人際關系。
4小結
“當代是西方文化主導的時代，西方的思維方式以及價值理念逐漸影響著國人對事物的判斷，現代人對時尚的炫耀，以及‘休閑’、‘簡潔’理念占據人們主流思想，使原以復雜、豐富而著稱的武術等民族傳統體育項目走入人們視野的邊緣?！薄?〕從武術的發展歷程看，不論從地域上還是從內容上都與中原文化休戚相關。中原武術文化歷史悠久，內容也博大精深。作為我國體育文化的重要組成部分，中原傳統武術文化的發展同樣面臨著被邊緣化的難題。而對于中原傳統武術文化的保護不僅體現在技術層面，對其生態功能和倫理價值的挖掘和宣傳也是開展保護工作的關鍵一環。通過對其功能的宣傳和價值的引導，中原傳統武術固有的獨特技術和文化魅力將成為中原文化的重要名片，也將在建設中原經濟區和打造文化強省的過程中產生不可替代的深遠影響力。
參考文獻
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生態價值論文范文3
關鍵詞：國家地質公園生態旅游喀納斯
喀納斯國家地質公園位于阿爾泰山的主峰——海拔4374m的友誼峰南坡中山帶，行政上屬新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州阿勒泰地區布爾津縣，面積2500km2，與俄羅斯、哈薩克斯坦、蒙古國三國接壤，西與新疆哈巴河縣毗鄰，東與阿爾泰市相鄰，南與吉木乃縣相連。地理坐標48o43′00″-54′00″N，87o00′00″-10′00″E。
地質公園所屬類型
地質公園類型劃分目前還是一個待研究的問題，本文根據不同的劃分原則（等級、面積、功能和地質地貌），對喀納斯國家地質公園的類型進行了劃分。
資源的地質成因
喀納斯地質公園所屬的阿爾泰山，在橫向上呈逐層升高的階梯狀，明顯地劃分為四個帶狀排列的單元：額爾齊斯河谷平緩起伏的山麓平原，稠密細谷切割的低山帶，河流強烈切割的中山帶以及冰川強烈作用的高山帶。在構造上，阿爾泰山系屬于一條褶皺斷塊山，由古生代為底基的古準平原斷裂隆起而形成的。古阿爾泰山基本輪廓形成于二疊紀末，三疊紀再度隆起，以后經老第三紀的漫長剝蝕時期，山勢降低，趨于準平原化。古準平原地形在現代阿爾泰山，特別是中山帶有廣泛分布。新第三紀和第四紀的喜馬拉雅運動，使已被夷平的阿爾泰山斷塊隆起，成為現代高峻的山脈。
喀納斯地質公園的湖泊按其成因可分為：冰蝕湖、冰川阻塞湖、冰川終磧湖、冰斗湖、冰川熱融湖、以及復合成因的冰川湖泊。冰川槽谷是阿爾泰山常見的冰川侵蝕地貌之一，是一種長大而幽深的冰川槽谷，第四紀冰期后，隨著全球性氣候轉暖，冰川不斷退縮，冰川槽谷遺留下來的終磧壟堵塞了冰川融水而形成了以喀納斯湖為主的湖泊。冰川湖泊除了受到一般湖泊所具有的波浪作用、地表徑流作用、塊體運動、坡面水流作用以外，還存在凍脹作用和熱力作用等影響。
阿爾泰山在構造上系褶皺斷塊山，經過幾次剝蝕和隆升，海拔增高，加之第四紀以來的冰川和河流強烈侵蝕作用，使山地更加破碎，改變了氣流運行方向，并使地形遮蔽度增大，減少太陽輻射收入，從而有利于冰川的發育。同時，阿爾泰山氣候主要受西風氣團的影響和支配，使夏季多云，并帶來大量的降水；冬季處于強大的西伯利亞反氣旋影響之下，以晴朗而嚴寒的天氣為主。來自北冰洋的極地氣團，沿額爾齊斯河谷入境，帶來了低溫和降雪天氣。在上述氣團影響下，阿爾泰山區氣候有氣溫低、年較差大、降水豐富、年內分配較均勻等特點，是現代冰川發育的天然條件。
生態旅游開發現狀及存在問題
生態旅游資源類型
資源的分類有利于對資源的更好評價和認識，筆者在對喀納斯地質公園的實際考察的基礎上，根據國家旅游局資源開發司和中國科學院地理研究所編制的《中國旅游資源普查規范》標準，得出該區旅游資源有7個主類，18個亞類，31個基本類型，分別占標準的各級資源類型的87.5%、61.3%和20.0%。從中可以看出，喀納斯國家地質公園的旅游資源單體數量最多的是水域風光類，占景區資源單體數量的30.16%，地文景觀與生物景觀也占相當比例。
生態旅游開發現狀
從上世紀80年代開始，就有科技工作者對這一地區進行科學考察；至90年代中期，還基本沒有進行旅游開發；進人90年代末期，喀納斯國家地質公園進入實質性開發階段，被列為《中國21世紀議程》在新疆的兩個優選項目之一，由新西蘭專家進行生態旅游開發方面的技術援助，新疆維吾爾自治區也將其旅游開發列為“九五”重點開發旅游區。
總之，隨著喀納斯國家地質公園知名度的提高，以及新疆社會經濟文化日益繁榮，到喀納斯地質公園游覽觀光、科考研究的人數不斷迅猛增加，事實上已經成為新疆的自然生態旅游的龍頭景區之一。大大地促進了當地經濟的發展，給當地人民帶來了切實的利益。
存在的問題
生態環境惡化目前，喀納斯國家地質公園的生態環境問題突出，主要表現為草場嚴重退化，植被種群減少，其“植被減少，種群退化，昔日草甸植物一人多高如今小草只能‘沒馬蹄’”，有些山麓地帶出現裸地，甚至出現沙化。主要歸結為如下兩點：旅游季節性強，環境承載力負荷重。與城市旅游地相比，類似的這種生態旅游地都存在客流量年內分布不均的現象，加之喀納斯國家地質公園的氣候特點和地理位置，每年只能在5月初到10月中旬才可以開展旅游活動，而且這期間旅游淡、旺季差異又特別明顯，5月、6月和10月為旅游淡季，7月、8月和9月為旅游旺季（如圖1所示）。這樣一來，每年幾十萬的游客大都集中在三個月內，這勢必加大景區的資源空間、生態環境、交通設施、供點設施、住宿設施等承載力，以及當地社區居民和旅游者的心理壓力。游客的時空分布規律具有一致性。景區內客流的時空分布規律的一致性對景區的生態環境破壞也較為嚴重。目前，游客進入景區后的游覽空間大多為：住所—碼頭—觀魚亭；觀魚亭—碼頭—住所，而且游覽時間也大致相同。這種景區旅游線路的單一不僅造成客流量在空間上也形成一定分布規律，在時間上集中程度也較高，它們給景區的生態環境造成較大破壞，也給旅游管理者的工作帶來一定難度。
旅游設施不合理目前，喀納斯湖面的數十艘機動快艇已全面開放，違反了自然保護區管理條例。快艇活動的浪頭己對湖邊沼生植物產生影響，噪聲破壞了原始景區的寧靜，也使兩岸的珍稀野生動物紛紛逃逸，己影響到湖周邊自然生態環境。同時，快艇每天所排放的廢氣、廢物及未完全燃燒的汽油對湖水的水質都有潛在的污染危險。而且，大量快艇在湖面上行駛，己迫使大紅魚不能出露水面，不但嚴重影響到大紅魚正常生存環境條件，也影響和降低了喀納斯湖的生態環境和旅游價值。
社區居民參與機會有限喀納斯國家地質公園內的社區居民主要是蒙古族圖瓦人，通過實地調查發現，當地圖瓦人參與旅游開發的機會有限。主要表現為圖瓦居民居住地理環境局限性和教育程度有限性，他們往往不懂或不能勝任許多旅游開發中的許多工作，即便是圖瓦居民參與了旅游企業里工作，他們所從事的多為簡單的體力勞動和地位較低的基礎工作，這必然會限制他們生活水平的真正提高。所以，圖瓦人往往選擇逃避旅游開發，將自己房屋、帳篷和馬匹出租給外來的哈薩克族、部分蒙古族人和少數漢族人后，去離景區較遠的牧場放牧，到10月初旅游淡季時再回到居住點。在這種社區居民參與旅游開發的模式下，往往給樸實的圖瓦人帶來許多民事糾紛等問題，如在教育的有限性下，簽定出租協議時往往被承租人欺騙，租金到期時也很難收回，致使圖瓦人蒙受重大的經濟損失。
生態旅游開發的對策
資源與環境承載力的時空調控
宏觀調控隨著景區旅游的快速發展，目前的風景區已不能滿足日益增長的游客需要，客觀上需要開發一批新的旅游景點，以緩解喀納斯風景區的壓力。在2003年編制的景區規劃報告中，將喀納斯風景區劃分為5個功能區域及景區外3個綜合旅游服務配套區，新增、新設了許多景點，這在時空上分流游客的效果是顯著而必要的。2004年建成的禾木鄉風景區對緩解喀納斯風景區的超載起到很大作用。在旅游旺季，依據新建的景點可以對游客進行分流，譬如，8月中旬持續高峰期，可安排一部分游客先去禾木鄉，然后再去喀納斯湖；另外，隨著哈巴河縣旅游接待基地的建成，也可先安排一部分游客先去哈巴河縣，然后再去喀納斯；加之由嘉登峪自接到達喀納斯的游客，這三批游客在實現空間分流的同時也實現時間的分流。
微觀調控在旅游旺季適當的調高景區門票的價格，這樣可以適當地起到阻礙阿爾泰地區游客的進入，對景區資源環境的承載力具有一定的緩解作用；同時，在核心旅游區增加旅游觀賞線路，如在居住地—碼頭—觀魚亭的老線的基礎上，繼續新建多個不同角度的、不同方位的觀魚亭，同時新增一些居住地—羊背石—巖畫—喀納斯湖邊木棧道，居住地—圖瓦老村—千湖—黑湖等旅游線路。
限制湖面游覽面積
為使大紅魚出露水面，保護湖區寧靜的原始自然風貌。要嚴格執行湖北段2/3水域為緩沖區不能進行旅游的條例規定。建議只開放湖南段約8km長的東岸湖面，西部2/3湖面是大紅魚出露呼吸空氣的湖區，應嚴格禁止船只游覽，以供游人在觀魚亭能見到大紅魚而提高喀納斯的旅游價值和吸引力。應將快艇全部換為電動和天然氣動力，噪聲小且速度慢的船，以便利游人觀賞湖岸風景。
提供居民旅游參與機會
針對景區內圖瓦人由于房屋出租、新宅搬遷、牧場使用權等引發的經濟利益糾紛問題，必須由縣政府協調盡快解決。在確?？{斯湖景區旅游資源合理開發的前提下，制定相應的政策和措施，維護圖瓦人的合法權益不受侵犯。同時，引導圖瓦人以不同的形式積極參與旅游服務，只有當地圖瓦居民參與旅游活動，才能不斷提高其對旅游開發的認識，才能給旅游發展注入新的活力，同時也讓圖瓦牧民得到經濟實惠，逐步使他們富裕起來。
建立培訓制度
通過多種方式對主管部門領導、保護區工作人員、導游、圖瓦居民及廣大公眾進行培訓，例如，提供書籍、宣傳資料、廣播電視、廣告、培訓班、專題講座和研討會等，特別是培訓出一支較高專業水平和環保意識的導游隊伍，包括培訓本土導游人員，即可以從當地圖瓦人中選拔導游人員，進而對其進行培訓，這樣既可以使游客在觀光自然風景的同時又可以潛移默化的領略到圖瓦風情，還可以提高圖瓦人的整體素質和經濟水平。同時，也要通過問卷、專題調查、座談會和研討會等不同方式，廣泛征求和搜集公眾意見，隨時對培訓班和管理工作進行必要的調整，確保景區可持續旅游不斷向更高的水平發展。
加強湖區生態環境保護建設
景區旅游開發后，隨著游客的增多以及商家經濟利益的驅動，環境衛生的保護與處理、動植物的保護、山體草甸森林的保護等均是景區面臨的大問題。要制定相關法律手段實行有效保護；借鑒國內外著名景區生態旅游區發展經驗，盡可能減少旅游對生態環境保護核心區的侵擾；認真執行各項管理措施，加強旅游廢棄物的處理水平，嚴、細、準地監測旅游地自然生態環境變化，保持生態環境的原始性。
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生態價值論文范文4
關鍵詞：木論保護區；生態文明；常綠、落葉闊葉混交林；生物多樣性
1引言
木論保護區位于環江毛南族自治縣的西北部，北與貴州省荔波縣茂蘭保護區相連，西與南丹縣八圩鄉毗鄰，總面積8969hm2，其中森林面積8499.7hm2，森林覆蓋率為947%。1991年經環江縣人民政府批準建立縣級保護區，1996年被批準為國家級保護區，主要保護對象為廣西亞熱帶石灰巖地區僅有的連片分布的石灰巖常綠、落葉闊葉混交林生態系統。單性木蘭（Kmeria septentrionalia）被鑒定為新種后多年遍找不獲，但在該保護區仍有小片的分布，其生長迅速，是庭園綠化的優良樹種，已被評為環江縣縣樹?？梢?，這是一個具有極大保護價值的保護區，需要集中人力物力將之建為區域生態文明建設的基本單元，以發揮其在維護區域生態安全、繁榮地方經濟和提高當地人民生活水平的作用。本文目的在于簡要地介紹它的基本特點、保護價值，并探討了通過開展有效管理，以完成預期的目標。
2基本特點
2.1自然概況
木論保護區地處苗嶺及其四周石灰巖地區的東南緣，位于北緯25°7′11″～25°12′22″，東經107°54′1″～108°5′51″，南北長10.8km，東西寬19.8km，主要出露碳酸巖地層，分為石炭系下統和中統5個巖石地層，主要為白云巖、石灰巖、含燧石石灰巖和硝屑巖夾少量煤線和第四系松散堆積物與洞穴沉積物，其中純石炭系白云巖和石灰巖分布最廣，占總面積的97%以上，其上是喀斯特森林保存最好的山體。
林區喀斯特地貌極為發育，地勢西北高，東南低，西部和北部的山峰海拔800～1000m以上，東南部海拔500～1000m，東部古濱河以西海拔400～500m，主峰肯芭山海拔1043.8m，其它較高的山峰有班環山、龍桃山和龍頭山，海拔500～1000m之間，喀斯特形態多種多樣，以錐形山、塔形山及其間的洼地構成的峰叢洼地和峰叢漏斗為主，其次是沿斷裂發育的谷地和不太發育的盆地以及洞穴。保護區內錐峰連綿，四周封閉，呈形狀各異的洼地和漏斗，邊坡陡峻，坡度45°以上，有些地方懸崖陡壁，深度一般為100～300m，洼地中常有地下河、天窗、消水豎井，邊緣有洞穴。漏斗底部常有落水洞或泉水出露，山體中發育不少巖洞，不少洞穴廊頂發育龍脊構造，因洞中化學沉積物發育不同，而呈現不少石鐘乳、石筍、石柱、石瀑布、石幔、石盾和一些鵝管石、壁流石等，形態奇特。
該地區氣候屬中亞熱季風氣候區，各地海拔高低差別較大，年平均溫度15～187℃，最冷月（1月）平均溫度34～87℃，極端最低溫度-5℃，最熱月（7月）平均溫度～267℃，極端最高溫度36℃，無霜期235～290d，年降雨量1530～1820mm，多集中在5～8月，林內相對濕度80%～90%。
石灰巖地區地表水不發育，以碳酸鹽巖類裂水為主，有少量的碎宵巖類孔隙水及第四系松散堆積區的孔隙水，地下水主要靠大氣降水垂直分散滲入補給，隨季節交替有規律的變化雨季（4～8月）降水絕大部分補給地下水，干季（12月～翌年1月）不夠補足地下水的排泄，以致地下河和泉洞干涸。地下水埋藏深度因地勢高低而異。林內樹木繁茂，地表可截滯蓄水，根系可沿縫隙延伸吸取水分，形成獨特的水文情況。水以重碳酸鈣型為主，也有重碳酸鈣鎂型，均屬低礦化度的淡水，多為軟水――微硬水，pH值64～80。
石灰巖山地面積80%～90%以上，土壤覆蓋面積不及20%，土壤大多積存于巖石裂隙間，只在洼地和谷地才有連片的土壤，為白云巖、石灰巖發育的石灰土，局部出現由含燧石石灰巖發育的硅質土，可劃分為棕色石灰土、黑色石灰土和硅質土三類。土層大多淺薄，發育不全，有機質含量較高，一般為50%～75%，植被落葉層厚達3～6cm，截流蓄水量高達557t/hm2，淋溶作用強烈，脫鈣作用明顯，土體幾乎不含碳酸鈣，鈣只有痕量存在，pH值65～70，少數山頂地區有弱變鈣作用的土壤，pH值可達75～80，粘粒下移明顯，土壤質地較粘重，一般為重壤土或輕粘土。
2.2生物多樣性特點
2.2.1生態系統的分布
大面積原生性、典型性、獨特性和多樣性都很強的石灰巖常綠、落葉闊葉混交林生態系統保存較好，是木論保護區最富價值之處。它的類型眾多，各有獨特的生境；此外，地下洞穴與地下河有其獨特的生態系統，也是石灰巖地區所特有的，現將之分述如下。
溝谷兩旁山腳地帶較濕潤的地方，主要有刨花潤楠（Machilus pauhoi）、伊桐（Itoa orientalis）林和中越棒柄花（Cleidion bracheosum）、掌葉木（Handeliodendron bodinieri）林兩大類?；焐渲休^多的種類，常綠闊葉樹有：鴨腳木（Schefflera octophylla）、石山樟（Cinnamomum saxatile）、貴州瓊楠（Beilschmiedia kweichowensis）、小果厚殼桂（Cryptocarya microcarpa）等；落葉闊葉樹有：蝦公木（Bridelia fordii）、禾串樹（Brideli insulana）、擬赤楊（Alniphyllccm fortunei）、菜豆樹（Rademachera sinica）、香椿（Toona sinensis）、南酸棗（Choerospondias axillaris）等。
山坡地類型較多，常見有青崗櫟（Ccyclobalanopsis glauca）、圓果化香（Platycarya longipes）林、刨花潤楠、傘花木（Eurycorymbus cavaleriei）林、亮葉槭（Acer laevigatum）、云貴鵝耳櫪（Carpinus pubesccens）、廣東潤楠（Machilus kwangtungensis）、小木（Swida parviflora）林、貴州瓊楠、倒吊筆（Wrightia pubescens）林、單性木蘭、紅皮（Styrax suberifolia）林和鐵屎米（Canthium dicoccum）、小欒樹（Boniodendron minus）林六種類型，混生其中的樹種還很多，常綠闊葉樹有革葉鐵欖（Sinosideroxylon wightianum）、假蘋婆（Sterculia lanceolata）、華東潤楠（Machilus leptophylla）、小刺櫻花（Laurocerasus spinulosa）、粗糠柴（Mallotus philippinensis）、廣西密花樹（Rapanea kwangsiensis）等，落葉闊葉樹有園葉烏桕（Sapium rotundifolium）、黃連木（Pistacia chinensis）、樸樹（Celtis tetrandra）、青檀（Pteroceltis tatarinowii）、光葉櫸（Zelkova serrata）和翅果香槐（Cladrastis platycarpa）和任木（Zenca insignis）等。
山頂和山脊地區由于風大的影響，常常形成獨特在石灰巖常綠落葉闊葉矮林類型，林木生長低矮，樹干粗大，分枝低，常見烏岡櫟（Quercus phillyraeoides）、羅城鵝耳櫪（Carpinus luochengensis）林，局部地區有小片翠柏（Calocedrus macrolepis）矮林、廣東松（Pinus kwangtungensis）矮林的分布，混生其中的種類不少，較多的有圓果化香、石山鵝耳櫪（Carpinus rupestris）、白蠟樹（Fraxinus chinensis）、山豆根葉九里香（Murrayaeuchrestifolia）、石山松（Pinus calcarea）、短葉黃杉（Pseudotsuga brevifolia）、巴東櫟（Quercus engleriana）、青岡櫟、圓葉烏桕、米念芭（Tirpitzia ovoidea）、繡毛蚊母樹（Distylium ferrugineum）、密花樹（Rpane neriifolia）等。
石灰巖常綠、落葉闊葉混交林遭受破壞后，在山腳土壤連片的石隙地燒山墾殖荒廢后就出現小片白茅（Imperta cylindricl var.major）、草叢、蔓生莠竹（Microstegium vagans）草叢和班茅（Saccharum arundinaceum）草叢的分布。廣闊的山坡上出現大片獨特的藤本刺灌叢和竹叢。前者常見下列四種類型：1）小果薔薇（Rosa cymosa）、火棘（Pyracantha fortuneana）；2）老虎刺（Pterolobium punctatum）、紅背山麻桿（Alchornea trewioides）；3）小金合歡（Acacia sinuata）、灰毛漿果楝（Cipadessa cineresens）；4）聚果羊蹄甲（Bauhinia brachycarpa）、黃荊（Vitex negundo）四種類型。后者有白竹（Phyllostachys nidularia）竹叢和金竹（Phyllostachys sulphurea）竹叢兩類?；焐渲休^多的種類有木（Loropetalum chinense）、粗葉懸鉤子（Rubus alceaefolius）、八角楓（Alangium chinense）、白飯樹（Fluegge virosa）、廣西紫麻（Oreocnide kwangsiensis）、毛桐（Mallotus barbatus）、石山苧麻（Boehmeria strigosifolia）、麻瘋樹（Dendrocnide urentissima）和桂楠（Phoebe kwangsiensis）等。隨著大量落葉闊葉樹的侵入，構成石灰巖落葉闊葉林較高的演替系列階段，主要建群種有青檀、圓葉烏桕、菜豆樹、黃連木、任木、香椿、掌葉木、伊桐、樸樹、光葉櫸、榔榆（Ulmus parivifolia）、嶺南酸棗（Allospondias lakonensis）、山牡荊（Vitex quinata）、苦楝（Melia azedarach）等。
石灰巖洞穴中有許多獨特的蝙蝠、蝸牛、蜘蛛，多足綱動物和鞘翅目昆蟲；地下河有獨特的魚類，俗稱盲魚和一些蝦、貝、蜆等，獨特的環境和獨特的物種多樣性就構成獨特的生態系統類型，從而構成了具有世界價值的精華所在?？上В芯繕O其不夠，急需人們給予更多的關注，投入相應的人力、物力，加強研究和管護，以發揮其應有的作用。
2.2.2物種多樣性特點
石灰巖地區植物種類獨特，富含喜鈣植物，但因巖石，土壤斷續分布，土層淺薄，與鄰近地區酸性土山地相比，種類并不算多。已記錄到高等植物908種，其中蕨類67種，裸子植物11種，被子植物830種。大多屬東亞植物區系區中國-日本亞區黔滇桂區系成分，混生有少量華中、西南和華南熱帶區域的成分，溫帶成分極少，不及5%。從保護的角度來看，屬國家二級保護的種類有5種，三級保護的種類10種。20世紀90年代初期綜合調查時曾發現新種12個，廣西新記錄屬2個、新記錄種12個。此外，還記錄到大型真菌68種，其中不少具有食用和藥用價值，特別值得提出的是，發掘出不少地下塊菌，其中可能有一些種屬為我國新記錄或新種。木論保護區內碳酸鹽巖石表面殖居有大量的藻類、地衣和苔蘚，但一直未能鑒定出來，急需加強研究探索。
已記錄到脊椎動物260種，其中獸類48種，鳥類148種，兩棲類17種，爬行類47種。東洋界區系成分居多，廣布種也占一定比重，古北界成分較少。20世紀90年代綜合考查時曾發現一個鳥類新種短尾鷦B環江亞種（Napothera brevicaudata huangjiangensis）和兩個廣西新記錄短嘴金絲燕（Collocalia brevirostris innominata）和白鷴榕江亞種（Lophura nychemera rongjiangensis）。其中國家一級保護種類2種，二級保護種類27種。此外，還記錄到昆蟲408種，其中以鱗翅目、直翅目、鞘翅目、半翅目、同翅目和雙翅目種類較多，已定為新種的有16種，還有中國新記錄種和廣西新記錄種10個。它們的分布大多與不同生境和生態系統類型有密切關系[1]。
2.3社會經濟特點
木論保護區范圍有2個鄉6個村，總人口9000多人，為毛南族居民聚居地區，勞動力3000多人，耕地面積890hm2，水田面積613hm2，年糧食總產量4000t左右，人均產糧不過500kg。保護區建立前主要依靠伐木、煤炭、采收林副產品、捕獵、采礦等為生。保護區建立后，林區生物多樣性得到了基本的保護，但人民的收益明顯減少，生活處境困難，如何遵循生物圈保護區管理模式的要求，把保護和發展密切結合，持續利用豐富的生物資源，既不影響保護，又能保證當地人民生活的基本需求，防止偷砍偷獵，就成為有效管理的一項最重要的任務，特別是木倫保護區是廣西亞熱帶石灰巖地區獨一無二原生性石灰巖常綠、落葉混交林連片分布的區域，必需集中應有的人力物力條件來解決這個問題，作為試驗示范，為其它石灰巖區域樹立榜樣。
2014年7月綠色科技第7期3有效管理的展望
3.1保護區管理類型定位
木論保護區是廣西亞熱帶石灰巖常綠、落葉闊葉混交林保護較好，面積最大的區域，承擔著繁重的保護、研究和資源持續利用的責任。保護區建立以后，已完成了一系列基礎建設工作，開展了資源本底綜合考查，制定了中、長期工作規劃，無論在組織領導和實際工作方面都積累了一定的經驗，只要主管部門給予必要的重視和關注，就能完成預期的目標。可按綜合管理保護區來規劃行事，也就是說，要在保護、科研監測、教育培訓、資源持續利用和生態旅游五個方面同時并重地去開展工作，使之建為區域生態文明建設的基本單元，以發揮其無限的活力[2，3]。
3.2健全保護區管理體制
當前木論保護區主要由自治區林業局負責管理，管理體制應該是通暢的，關鍵在于給予足夠的重視。鑒于它的地位重要，保護對象珍貴，人民又要靠它來維持生計，應發動地方政府和社區積極參與，共同建設。如果主管部門力量不夠，可明確實施由自治區主管部門和環江縣人民政府共管的機制，具體的辦法是，由它們共同主持建立一個管理委員會，邀請自治區、市、縣有關機構的領導和組織有關部門、利益攸關者、非政府組織、企業家、專家和社區代表參加共同組成，負責制定規劃、領導、協調、監督和組織保護區邀請社會各界人士參與有關項目，并將之列入有關生態文明建設、社會主義新農村建設的各種計劃中去。與此同時，邀請本少一個適當的科研機構或大專院校作為顧問單位，并通過它組織國內、外有關專家組成顧問委員會，幫助出謀劃策，保護區的作用才能更好地發揮出來[4]。
3.3完善保護區內功能區域的劃分
木論保護區內原有的功能區域劃分基本上還是適當的，只是由于缺乏項目的支持，各個區域的作用未能得到充分的發揮。今后核心區和緩沖區應在保護和科研監測上下功夫，試驗區要通過試驗研究，把保護區有發展潛力的生物資源發掘出來不斷向外推廣。當前，特別要重視生物圈保護區管理模式提倡和周邊社區共同建立過渡區的任務落實好。在保護區總體規劃的要求下，幫助他們把過渡區的土地利用規劃好，使之成為由多種多樣具活力的生態系統構建的景觀多樣性鑲嵌體，一方面避免保護區成為孤立的綠洲，另一方面，也使之成為區域生態文明建設基本單元的組成部分，為人民造福。主要任務在于把次生生態系統的恢復、大力發展生態農業、創建多種多樣新興的生物多樣性產業和發展生態旅游、建立休閑度假生態養生的農家樂莊園等方面的工作做好[5～7]。
3.4建立石灰巖常綠、落葉闊葉混交林生態系統定位試驗站
建立一個健全的生態系統定位試驗站是綜合管理保護區的一個標志。中國亞熱帶石灰巖區域只有木論保護區和貴州荔波茂蘭保護區兩個區域保存有大片的石灰巖常綠、落葉闊葉混交林，彼此是連片的，但木倫保護區所在地海拔較低，物種組成上有許多獨特之處，極需開展深入的研究。當前，木論保護區已建立了一處研究站，可在此基礎上進一步完善。一方面要根據實際需要，建立研究項目；另一方面，要根據石灰巖常綠、落葉闊葉混交林生態系統發生發展的基本規律，制定一系列長遠的綜合性研究項目，例如光能利用、水分動態、氮素與營養元素循環、生物生產力、經濟生產力、演替進程等，以期弄清其生存和發展的基本規律，為制定符合實際要求的保護和持續利用方案提供科學依據。這項工作最好發揮顧問委會的作用，由他們負責主持，協助制定切實可行的計劃[8]。
3.5建立教育培訓和生態旅游服務中心
石灰巖常綠落葉闊葉混交林無論經在群落外貌、內部結構、種類組成及其生物生態學特性和演替變化等都有獨特性質，但它遭受破壞嚴重，殘存無幾。所以，對木論保護區來說建立一個以展示石灰巖地區生物多樣性特點的教育培訓和生態旅游服務中心就是一項不可推卸的責任。具體的做法就是把保護區的自然特點和社會發展的本底資料、中長期發展規劃、生物多樣性產業的創建以及生態旅游的景區、景點的觀光內容，利用現代化的光、聲、電等技術把這些方面的資料、圖片、標本、光盤等通過展覽館、陳列室、影視廳、演習館等全面展示給廣大公眾。同時，設置咨詢室、自然保護資料和各種土特產品銷售室、食宿和休息空間，并在網絡上組織生態旅游者前來觀光、休閑度假、生態養生等活動，把教育培訓和生態旅游工作搞好搞活[9，10]。
創辦一所以生態文明建設為中心內容的職業高中。這是推動生態文明建設構建美麗中國的關鍵任務，作為廣西亞熱帶石灰巖森林保護最好的區域有必要為此付出辛勤的努力，不要被困難所嚇倒。這不只是國內保護區必需的第一線工作人員，也是國家資助發展中國家建設必需的人才。
3.6創建有發展前景的生物多樣性產業
這是資源持續利用的一項具體任務，主要在試驗區和過渡區內開展，要與社區進行合作大力發展，可從下列各方面著手開展。
3.6.1建立用材林城鎮綠化苗木和花卉繁殖基地
石灰巖地區過去未被作為宜林地看待，實際上山腳地區常有小片天然更新的速生用材林出現，說明這種看法是不對的。它有其獨特的知生樹種和種植方式，應因地制宜地予以應用。有許多樹種可作為城鎮綠化用，可選擇的種類很多，例如：單性木蘭、菜豆樹、任木、香椿、樸樹、青檀、喜樹（Camptotheca acuminata）、刺楸（Kalopanax pictus）、石山樟、青崗櫟、柏木（Cupressus funebris）、翠柏、石山松、黃枝油杉（Keteleeria calcarea）、短葉黃杉（Pseudtsuga brevifolia）、老虎刺、火棘、野鴉椿（Euscaphis japonica）、南天竺（Nandina domestica）、棕竹（Rhapis excelsaa）、華南十大功勞（Mahcnia japonica）等，蕨類盆景也有很大的發展前景。
3.6.2建立藥用植物繁殖基地
石灰巖地區藥用植物也相當豐富，不少種類貯量也大，用途廣泛，經濟價值高，除了要科學地采收以外，還要選擇適當種類大量繁殖，建立生產銷售基地以滿足社會的需求?？晒┻x擇的種類有絞股藍（Gynostemama pentaphyllum）、八角蓮（Dysosma versipellis）、山銀花（Lonicera confusa）、七葉一枝花（Paris polyphylla）、金果欖（Tinospora sagitta）、木鱉（Momordica cochinchinensis）、馬藍（Strobilanthes cusia）、川續斷（Dipsacus asperoides）、水蘭青（Drymaria cordata）、趾葉瓜蔞（Trichosanthes padata）、巖黃連（Corydalis saxicola）、劍葉黨參（Campanumoea lancifolia）、土黨參（Campanumoea japonica）、魚腥草（Houttynia cordata）、毛蔞（Piper puberulum）、白芨（Bletilla striata）、鉤藤（Uncaria rhynchophylla）、紅豆杉（Taxus chinensis）、粗榧（Cephalotaxus sinensis）和淡黃十大功勞（Mahonia flavida）等。
3.6.3擴大果樹、蔬菜種植面積
石灰巖地區大面積建立果蔬園地或許受到一定限制，但是在村旁和交通沿線的山腳地帶，小片繁殖還是有條件而且必要的，諸如枇杷、烏梅、桃、李、沙梨、柚、楊梅、板栗、核桃等都可發展，可與觀光農業發展同時考慮。蔬菜的發展可根據市場的需求來選擇適當的種類。同時，還要考慮加強系列產品加工，例如果漿、果汁、果酒、果干等，以適應市場的需求，也為繁榮地方經濟做出應有的貢獻。
3.6.4建立野生菌類生產基地
木倫保護區內野生菌類資源豐富，其中可作食用或藥用的種灰不少，群眾也有利用的習慣，應作為一項產業來抓，正式建立繁殖基地，可選擇作食用者有木耳（Auricularia auricula）、毛木耳（Auricularia polysticha）、銀耳（Tremella fuciformis）、雞油菌（Cantharellus cibarius）、密環菌（Armillaria melle）、茶耳（Tremella foliacea）、豆芽菌（Clavaria vermicularis）等；可用作藥用者有靈芝（Gamoderma lucidum）、裂褶菌（Schizophyllum commune）、云芝（Trametes versicolor）、小灰包（Lycoperdon pusillum）等。特別值得指出的是，石灰巖林區有許多珍稀地下真菌，例如：塊菌屬（Tuber）的一些種類，是大型真菌中最為珍稀名貴的一類食用菌，具有很大的經濟價值。目前，已知的一些塊菌屬于廣西新記錄種、國內新記錄種和新種，需要深入研究。
3.6.5建立養蜂業生產基地
這里蜜源植物也很豐富，群眾也有利用習慣，有擴大發展為一項產業的潛力，應爭取群眾積極參與，生產蜂蜜、蜂膠、蜂花粉和蜂王漿等系列產品。這將能為觀光農業的發展，提高人民生活水平做出應有的貢獻。
3.6.6建立野生經濟動物和本地優良畜禽品種飼養基地
木論保護區內野生經濟動物資源豐富，可根據種群消長規律在試驗區和過渡內可適當予以利用，例如：鼯鼠（包括紅白鼯鼠Petaurista ochraspis、棕鼯鼠P.petaurista、棕足鼯鼠P.clarkei）、獼猴（Macaca mulatta）、豪豬（Hystrix hodgsoni）、白鷴（Lophura nycthemera rongjianensis）、山斑鳩（Streptopelia orientalis）、赤膠松鼠（Callosciurus erythrceus）、華南兔（Lepus sinensis）、穿山甲（Manis pentdactyla aurita）、果子貍（Paguma larvata intrudens）、野豬（Sus scrofa chirodontus）、林麝（Moschus berezovskii）、赤麂（Muntiacus muntjak vaginalis）等，更重要的是，應當選擇適宜的種類建立繁殖基地，使之成為一項新興的生物多樣性產業。本地一些優良畜禽品種，例如：瑤雞、香豬、菜牛和黑山羊等更應大量養殖，并生產系列產品以適應市場需求。
3.6.7建立竹制品系列產品生產基地
保護區內有幾種獨特的種類，例如黔竹（Dendrocalamus tsiangii）、吊絲竹（Dendrocalamus minor）、貴州懸竹（Ampelocalamus calcareous）、荔波大節竹（Indosasa lipoensis）、箭桿竹（Indocalamus solidus）、箬竹（Indoclamus longinuritus）、方竹（Chimonobambusa quadrangularis）、石竹（Phyllostachys nidularia）等，數量不少，合理經營將能提供充足的原料，生產諸如生活、生產和工藝等各方面產品，為提高當地人民生活水平發揮作用。
3.7完善生態旅游建設體系
木論保護區作為廣西亞熱帶石灰巖常綠、落葉闊葉混交林保存最好的地區，是唯一可觀賞其獨特景色的好去處。登高遠望，可見巖石堆上和懸崖絕壁波濤起伏的林海；近看，從峰叢底部至四周峰頂，崖壁森林、洼地森林、漏斗森林、谷地森林、盆地森林等不同生境景觀類型歷歷在目；仔細觀察，物種繁多，生長各異，林下根系，沿著巖隙四處延伸，尋找積存土壤和有水源之地，以維持生計，構成一幅獨特而令人驚嘆的景色?？蓮南铝懈鞯亟⒕皡^、景點，展示給廣大游人。
紅峒景區：沿著崎嶇山路，從山腳至山頂，可以見到上述的各種景色。紅峒村寨后山，有一個巨大落水洞，直上直下呈桶狀，深60～70m，其規模在廣西也不多見，四周被森林所圍繞，洞內濕潤，灌木雜草叢生，非常壯觀，引人入勝。
外峒景區：從山腳至山頂也可見到上述的各種景色，可選擇適宜的路線建立觀光景點。
中倫景區：這是觀賞漏斗森林最好的地區，可選擇適宜的地方建點。
川山鄉景區：社村寶塔又稱魁星樓屹立于社村河畔，與河面倒影相輝映，建于1841年，大青石墊基，和用磚砌成，高25m，呈六角形，原為7層，空心，有樓梯可登上塔頂，底層內徑為2m，正面上“魁星樓”三個大字，別具一番情趣。由動村附近，有一個瑞良赤腳大仙龍洞，由獅子巖、仙蓮洞、靈水洞三個景點組成，洞內景物千姿百態，景色迷人，擬人姿態各異、逼真，洞內清水緩流，可行小舟，冬暖夏涼，是個避暑的好地方。這里還是個長壽之村，吸引人們的關注。
下南鄉景區：堂八村附近有一鳳騰山墓碑，是毛南族祖先的“陵園”，有大小古墓700多座。立碑刻字，多數建于清朝乾隆、嘉慶、道光、咸豐年間。這些墓全用大理石砌成，墓碑、拱門、石柱上雕刻著有龍盤魚躍、鳳飛燕舞、彩蝶翩翩的精美圖案和筆力雄渾的行書對聯。遠望似一座樓閣重疊的古城，是毛南山鄉的藝術寶庫之一。
都川景區：在都川中心小學內有座萌蘆石塔，建于雍正三年，用石塊壘砌而成實心六角形石塔，高7m，雕成葫蘆狀而得名，是個難得的文化遺跡。
木論保護區至茂蘭保護區通道景區：這是一條古代通道，長約20km，鋪設有石板，要步行一天時間，沿途可以看到石灰巖地區雄偉而奇特的各種自然景觀和物種多樣性，雖屬核心區或緩沖區范圍，可限制在通道內和適當人數沿線參觀。
各個景區、景點和連接路線確定之后，就應在建立和完善展示系統、監測系統、宣傳教育系統、通訊聯絡系統、后勤服務系統和生產發展系統等方面下一番功夫，使實施生態旅游各個方面的發展同時并進，保護高質量地為游人服務[11，12]。
3.8建立毛南族文化村
環江縣為全國唯一的毛南族居民聚居的地方，歷史悠久，風情獨特，村寨大多依山傍水，就地取材，建成的“干欄”建筑，別具一格，它是石料墊基、木欄支柱，墻體用石塊或磚砌成，用木板鋪地和隔墻，房頂蓋瓦，分上下兩層，上房住人，下層圈羊牲畜，登石階入門進堂屋。每戶門前一側用竹子搭一平臺，供乘涼和曬物用。毛南族獨特的節日是分龍節，每年5月擇日舉行1～2天慶?；顒?，主要是祈求風調雨順，保證五谷豐登和紀念他們最崇敬的三界公（毛南山鄉飼養牛的始祖）。此時，男女對歌跳舞，男青年帶著各種面具跳木面舞，女青年頭戴竹表皮編成的竹帽跳花竹帽舞，彼此都身著民族服裝，表達情意。家家戶戶都蒸煮五色糯米飯和粉蒸肉，預祝豐收?？蛇x擇適宜的地點建立民族文化村，展示他們上述的生活習俗和文化風情，使之成為一處毛南族傳統文化研究和旅游基地，發揚其與自然和諧相處的文化價值觀，豐富旅游者閱歷。
3.9加強國內外合作和交流
木論保護區和貴州荔波茂蘭保護區連續成片，從貴州高原向廣西丘陵過渡，海拔高度逐漸降低，彼此有許多共同之處，也有不少差別，應建為跨界保護區，共同制定生物多樣性的保護與持續利用規劃，使之成為管護好石灰巖區域生物多樣性的榜樣，為改變兩縣落后的面貌貢獻力量。為了吸收國外的經驗和擴大自己的影響，可選擇歐洲一個適當的石灰巖地區保護區建立姊妹保護區，彼此雖然環境和生物多樣性不同，但如何保護和利用石灰巖地區獨特性，還是可以相互借鑒的[13]。
4結語
木論保護區完成了上述各項任務之后，必然就會走上可持續發展道路，成為區域生態文明建設的基本單元，從而帶動整個環江縣的生態保護和經濟蓬勃發展，為其它石灰巖區域的建設樹立榜樣。
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生態價值論文范文5
研究環境價值問題首先要認識環境這一客觀事物的特殊性。人類的環境是以人為主體的外部世界?？梢园循h境分為自然環境（包括經過人工改造的自然環境）和人工環境。環境價值理論對這些環境都應該研究，但是應該更注重研究自然環境。①“自然環境是指可以直接影響和間接地影響人類生存和發展的如大氣、水、日光輻射和生物等一切自然形成的物質和能量的總體”，以及空間等環境因素。
環境系統與一般商品相比有不同特點。環境具有自然不可替代性，是宇宙長期發展、天人和諧共生的結果，多數環境要素是不可再生、不能由人類勞動仿制的最稀缺因素。環境系統有為人類生活和精神享受服務的直接性，環境可以不經過生產勞動過程，而直接在生活消費中為人類服務。環境物品有公共性，作為人類生存的外部條件，環境系統自古以來是不可分割的公共產品，尤其是世界的大氣、海洋等環境，在當代還成為國際公共品。當然，某些小環境如私家園林屬于私人產品，但是總體而言環境不是也不可能是私人產品。環境消費有非市場性，多數情況下人們不是從市場上購買環境，環境價值也不是在普通市場上形成的。環境系統的這四個特點使環境價值、價格與一般商品有顯著的區別。
一、環境價值實體
（一）歷史文獻的分析
到目前為止，國內外關于環境價值實體的理論表述主要有：
1.環境無價值有價格的觀念
在勞動價值論看來，自然環境沒有價值。因此也就不存在環境價值實體的問題。馬克思曾經指出，在生產過程中，論文“一切未經人類協助就天然存在的生產資料，如土地、風、水、礦脈中的鐵、原始森林中的樹木等等”，“本身不是人類勞動的產品，那末，它就不會把任何價值傳給產品”?！巴恋夭皇莿趧赢a品，從而沒有任何價值”。但是這一理論認為有些環境因素有價格。例如認為“一切地租都是剩余價值，是剩余勞動的產物”?！笆峭恋厮袡嘟枰詫崿F的經濟形式”。土地價格是地租的資本化，因此也是憑據土地私有權對剩余勞動的分配。這些理論影響了我們國家的環境價格理論：沒有所有權的自然環境如空氣既沒有價值也沒有價格；有所有權的自然環境如土地沒有價值但可以有價格；環境價格是資本化的地租，是對剩余勞動的分配。
2.環境產權價值論
1960年，科斯將產權理論用于污染問題研究，認為污染權也是產權，通過對污染權（或者不被污染權）的分配及合法交易就可以用市場機制形成環境物品供給與需求的均衡和均衡價格。產權學派的代表人物登姆塞茨說“當一種交易在市場交易中擬定時，就發生了兩束權利的交換。權利束常常附著在一種有形的物品或服務上，但是，正是權利的價值決定了所交換的物品的價值”。產權理論被當代一些經濟學家作為環境價值的理論依據?？墒钱a權價值理論沒有徹底說明，究竟是產權有價值還是產權的載體環境有價值？
3.環境價值二分論
環境與資源經濟學奠基人美國未來資源研究所的經濟學家克魯梯拉(JohnKrutilla)在1967年發表的《自然保護的再認識》論文和《自然資源保護的再思考》專著中提出了“舒適性資源的經濟價值理論”。在他與費舍爾(AnthonyC.Fisher)合著的《自然環境經濟學：商品性和舒適性資源價值研究》中，將環境資源劃分為商品性資源和舒適性資源，著重論述了舒適性環境資源的價值及其評估問題。這種環境價值二分法理論開創了舒適性環境資源的價值不需要在商品市場實現而直接通過為人提供服務來實現的理論思路。
4.環境總經濟價值論
國外環境經濟學家通過發展環境二分法價值理論，把環境價值分為兩個部分。如“戴維·皮爾斯等人將生態服務的價值區分為使用價值和內在價值”。有人把環境價值稱為環境總經濟價值，環境總經濟價值又分為使用價值和非使用價值兩個部分。其中使用價值是指環境被使用或消費的時候，滿足人們某種需要或偏好的能力。非使用價值是指人們從不打算使用某些環境時，這些人們沒有打算使用的環境仍然具有的價值。
總經濟價值論是一種新穎的價值理論，它合理地擴大了傳統經濟學價值范疇的外延和價值理論研究的眼界。傳統經濟理論認為勞動或者效用決定價值，總經濟價值理論卻認為沒有通過人類勞動的甚至從來沒有被人使用的環境要素也有價值。這個理論也有一定的缺陷，例如對于非使用價值的范圍在實踐中難以把握。在實際經濟生活中，法律只是謹慎承認非使用價值的存在①。
5.環境效用價值論
效用價值論是以效用作為價值本質和價值尺度的一種理論。是傳統經濟學重要理論學說之一。但是當時在研究效用價值時，環境問題并不嚴重，所謂商品的效用僅涉及同代人直接使用的商品的效用。中國環境規劃研究院副院長、中國環境科學學會環境經濟學專委會主任王金南研究員及其合著者，把環境總經濟價值理論與效用價值理論結合起來，提出“利用效用價值理論來衡量資源的價值”?！碍h境資源不論是經過人類勞動加工，還是未凝結人類的勞動，資源本身就具有存在價值”。這些理論概括，一方面克服了總經濟價值理論外延過于寬泛的缺陷，另一方面較全面地發展了勞動價值論、效用價值論，把環境本身具有的間接使用價值；不能進行市場交易的價值都納入效用價值范疇。其不足之處是沒有完全解決效用價值理論存在的用心理感覺度量價值的問題。
6.生態勞動價值論
我國生態經濟學會副理事長、中南財經政法大學劉思華教授在1997年提出生態勞動價值理論。他認為“生態價值是物化在生態系統的某種生態產品中的社會必要勞動的表現”。“這種恢復、更新、保持生態環境具有人類生產和經濟社會發展所需要的使用價值的勞動是一種創造生態價值的新型的勞動形式”。劉思華教授論證被恢復、更新、保持的生態環境物化了人類勞動，因此有價值，給生態環境賦予了勞動價值的屬性。劉思華教授的學生，我國生態經濟學者魏彥杰博士對生態勞動價值理論進行了完善，提出生態經濟價值的概念，“生態經濟價值=體現了正環境效應的經濟成果+扣除了負環境效應影響的經濟成果”。正環境效應是人類勞動利用好的環境和改善環境生產出的商品的效應，負環境效應是如果人類勞動破壞了環境，就需要在勞動成果中扣除的污染環境的損失。他說明了污染環境的勞動與環境價值的關系。然而生態經濟價值論的這種說明也有一個問題，既說某些勞動（污染環境的勞動）減少了環境的價值，又說勞動創造了環境的價值，在理論上存在一定的矛盾。
7.生態服務價值論
我國生態經濟學會生態經濟教育委員會副會長、浙江大學沈洪滿教授，在他主編的《生態經濟學》一書中用生態服務來界定生態價值的含義。他說“價值的本質可以是指事物的用途或積極作用”?！耙话愣?，生態價值是通過生態服務功能體現出來的對人類直接或間接的作用”。認為“凡是能夠增進人類利益的物品或活動都具有價值。如果以這個標準來衡量，人類的社會生產具有這種性質，因而是價值的源泉之一；大自然也有這種功能，因而也是價值的源泉之一”。
8.環境能值價值論
中國農業大學資源與環境學院副院長趙桂慎借鑒生態經濟學能值理論的研究成果，把“能值”理論用于環境價值分析。他明確提出“人類與自然界創造的所有財富均包含著能值，都具有價值”，“自然資源、商品、勞務和科技信息均可以能值衡量其固有的真實價值”，能值是“定量分析資源環境與經濟活動的真實價值”的共同量綱?！澳苤怠保╡mergy）是美國著名系統生態學和生態經濟學家H.T.Odum創造的新單詞和新概念，這個詞是由embodied和energy兩個詞的部分成分搭配構成。能值是各種商品、勞務和自然環境因素含有的太陽能量。H.T.Odum認為自然環境各種因素和生產商品的勞動都含有能量，所有能量又都是來于太陽，如果把這些不同質的能量用一種相同的能量單位“太陽能焦耳”做標尺折算為太陽能值，這些不同質的能就可以變為能夠互相比較和交換的相同質量的能，這就是太陽“能值”。能值的度量單位是太陽能焦耳（1sej），它等于1焦耳太陽能的能量。其他類型能量與太陽能的比率叫“太陽能值轉化率”（例如1焦耳的風能等于623sej）。趙桂慎教授借助能值分析，找到了環境價值和商品價值的共同實體。
能值價值理論突破了環境價值本質研究的瓶頸，提出了新的價值實體和尺度，對于人類重新認識商品價值，正確認識環境價值都有重要意義。需要進一步研究的問題是，是否因為一切自然財富和社會財富都有能值，就可以反過來說一切能值都是價值?；卮鹂赡苁欠穸ǖ?。因為許多遠離人類的某些星球，雖然具有能值，但是這部分能值不能叫價值。
（二）環境價值的實體
上述環境價值理論，分別把環境價值的實體歸于人類的勞動、環境效用或環境能量。然而根據能值理論，自然環境的效用和人類勞動都是太陽能運動的產物，都凝結了太陽能值。因此能值可以作為可比的同質因素充當勞動價值和環境價值的共同實體。但是不是所有的能值都可以作為價值實體，只有那些對人類有效的能值即有效能值才是環境價值的實體。另外，環境的價值不僅來于能量，也來于空間，因此有效空間也是環境價值的實體。
提出有效能值和有效空間是環境價值的實體，可以克服自然主義價值論的缺陷。當代某些生態學家和環境保護團體認為，大千世界任何環境都有其“內在價值”，這與人類是否存在和是否承認其“有效性”沒有關系。但是從價值范疇的經濟和社會本質分析，環境價值只能是對于環境主體人類而言的價值。無論商品價值還是環境價值，都要以人類為評價主體。如果這些環境沒有被人們認可，不被人們（包括人類子孫）所需要，那就不可能有價值。提出有效能值和有效空間是環境價值的實體，能夠厘清環境價值實體和環境價值本質的區別。有人認為，環境價值的實體是環境產權，是環境的產權決定環境有價值。這種看法是混淆了價值“實體”和價值“本質”兩者的關系。價值實體是價值存在的物質載體，是價值的肉體；價值本質是價值實體反映的社會關系，是價值的靈魂。因此，環境價值的實體應該是價值載體--有效能值和有效空間，環境價值的本質才是包括環境產權關系在內的環境社會關系。
提出有效能值和有效空間是環境價值的實體，可以解決環境有價格無價值的問題。這就為環境價格的合理化找到了價值基礎。環境價格改革的實質就是實現環境的價值，使環境價格如實反映環境的使用者或者環境的破壞者消耗和占用的能量和空間。當然像商品價格不是用勞動時間直接計量一樣，環境價格也不需要直接用能值和空間來計量。目前生態經濟學家已經對不少環境因素的能值進行了貨幣價值的換算。同時也已經研究出一系列環境價值的評估、計算方法。
二、環境價值本質
環境價值的實體是有效能值和有效空間，這種有效性的存在和有效性的大小是由人來確定的，反映了人與人之間圍繞環境形成的社會關系。這種社會關系就是環境價值的本質。與商品價值反映的是不同商品所有者之間的社會關系有所不同，在環境價值中，反映的不是不同環境價值的所有者之間的社會關系，而是環境的共享者與環境的使用者之間的社會關系。因為公共環境在物理上的不可分割性和經濟上的不能平均使用，人們對于公共環境不可能獨立平均占有，公共環境只能由社會共享。由于環境的稀缺性，對于共享的公共環境又不能無償使用，人們需要計算使用環境的得失損益，環境的共享者、環境的具體使用者、環境的污染者、環境的受污染者、環境的改善者之間產生斤斤計較的社會關系。這種環境社會關系，就是環境價值的本質。
環境價值有三個基本類型。這三個基本類型代表了三種環境社會關系。
1.環境服務價值
環境服務價值是一定時點或時期生態環境對人類或具體國家提供環境服務的價值總額。有專家計算1997年全球環境服務價值平均為33萬億美元。環境服務價值是從積極的方面考慮生態環境對人類的影響，如輸入物質和能量，轉化廢棄物質，直接提供環境服務。“是指人類直接或間接從生態系統得到的利益”，“包括大氣調節、氣候調節、擾動調節、水調節、水供應、侵蝕控制、土壤形成、營養物循環、廢物處理、花粉傳授、生物控制、棲息地、食物生產、原材料、遺傳資源、娛樂、文化服務等”。由于自然環境是不斷發展變化的，不同歷史時期的環境服務總值是不同的。環境服務價值可以分割為環境對每一個經濟單位（包含個人）的服務價值。例如一個人在海邊休閑旅游享受的環境服務價值。
環境服務價值主要體現了人與人之間縱向的社會關系，如當前與長遠、當代與后代、發展經濟與保護環境等方面的社會關系；和環境的共享者與環境的使用者之間的橫向關系。如何保護或者利用這些價值，在什么時候利用這些價值，讓誰利用這些價值都是反映出人與人之間的社會關系。
2.環境退化價值
環境退化價值，即一定地區、一定時期環境受到破壞和污染導致環境價值的損失?！碍h境退化價值反映當期為經濟活動所消耗的……環境投入的貨幣價值”?！拔覈磕暌颦h境污染造成的損失約占GDP的10%左右”。環境退化的原因既有環境污染，也有其他環境破壞，如砍伐森林、消滅生物物種、增加溫室氣體等，不能認為環境退化的原因只是環境污染。環境退化價值體現了人與人之間橫向的社會關系。破壞環境的經濟單位與受到損害的經濟單位，以及與沒有受到直接損害，但受到間接損害的經濟單位之間，與環境共享者之間都要圍繞環境退化價值的大小進行計量和補償。
3.環境改善價值
生態價值論文范文6
勞動價值理論的核心概念之一是“生產勞動”，生產勞動是生產新增價值的勞動，界定好了“生產勞動”，也就界定好了新增價值的源泉。論文百事通所以從理論上界定社會主義市場經濟條件下的生產勞動是研究社會主義勞動價值理論的首要任務。
馬克思在研究生產勞動時，從兩個角度界定了兩對概念。一是從是否生產出物質產品的角度將勞動分為兩大類:一類是生產物質產品的勞動，一類是不生產物質產品的勞動。前一種勞動稱為物質生產勞動，后一種勞動稱為非物質生產勞動。二是從資本主義生產關系的角度界定了生產勞動和非生產勞動，認為只有與資本相聯系、能夠為資本家生產剩余價值的勞動才是生產勞動，否則是非生產勞動。馬克思從生產關系的角度對生產勞動和非生產勞動的界定無疑是科學的。但是，隨著市場經濟的發展，當今資本主義生產關系相對于馬克思時生了很大變化，而我國作為社會主義市場經濟條件下的生產關系與馬克思時代的資本主義生產關系更有本質上的差別，加上對生產關系具有決定作用的生產力的巨大發展帶來了產業結構的不斷升級與換代，尤其是計算機技術和互聯網技術的飛速發展及其在各行各業的廣泛運用，改變了生產勞動方式。在這些情況下，馬克思對生產勞動的界定已不能反映現階段生產關系的新特征。因而有必要對馬克思的生產勞動理論加以發展。
首先，必須把“生產勞動”和“物質生產勞動”區分開來。我國理論界在過去很長一段時間把社會主義生產勞動等同于物質生產勞動，這種界定既不符合馬克思的原意，又撇開了特定社會生產關系的性質，這樣的所謂“生產勞動”可以套用于所有的社會形態，從而失去了界定社會主義生產勞動的意義。馬克思在界定資本主義社會的生產勞動時，不是從勞動成果的物質規定性來界定，而是從勞動過程能否體現資本主義生產關系的性質來界定。只要勞動過程能體現資本主義生產關系的性質，不管該勞動是物質生產勞動還是非物質生產勞動，它們都是生產勞動。馬克思在《資本論》第一卷第十四章說過:“如果可以在物質生產領域以外舉一個例子，那么，一個教員只有當他不僅訓練孩子的頭腦，而且還為校董的發財致富勞碌時，他才是生產工人。校董不把他的資本投人香腸工廠，而投入教育工廠，這并不使事情有任何改變?！瘪R克思還說:“例如一個演員，哪怕是丑角，只要他被資本家(劇院老板)雇傭，他償還給資本家的勞動，多于他以工資形式從資本家那里取得的勞動，那么他就是生產勞動者?！笨梢?，馬克思把不是從事物質資料生產的教員和演員的勞動也算作是生產勞動，這說明，馬克思已將資本主義生產勞動與物質生產勞動明確區分開來了。我們在界定社會主義市場經濟條件下的生產勞動時，雖然不能完全照搬馬克思對資本主義生產勞動范疇的具體界定，但可以運用馬克思的界定方法。對應馬克思在界定資本主義社會的生產勞動時是從勞動過程能否體現資本主義生產關系的性質來界定，我們在界定社會主義市場經濟條件下的生產勞動時，就應當使社會主義社會的生產勞動也能體現社會主義生產關系的性質，從而也將社會主義“生產勞動”與“物質生產勞動”區分開來，將社會主義“生產勞動”的范疇在“物質生產勞動”的基礎上加以擴大。
其次，必須使“生產勞動”與社會主義的“生產目的”相吻合。馬克思在((資本論》第一卷第十四章指出:“資本主義生產不僅是商品的生產。它實質上是剩余價值的生產。工人不是為自己生產，而是為資本生產。因此。工人單是進行生產已經不夠了。他必須生產剩余價值。只有為資本家生產剩余價值或者為資本的自行增殖服務的工人，才是生產工人?！瘪R克思還說:”一個自行賣唱的歌女，是非生產勞動者。但同一個歌女，如果她是由一個企業家雇傭，在企業家的指揮下賣唱，而以賺錢為目的的她便是一個生產勞動者。因為她生產資本。”這兩段話給我們的啟示是:資本主義的生產目的是榨取剩余價值，馬克思把只有為資本家生產剩余價值的勞動者才算作生產勞動者，這就使資本主義的“生產勞動”與資本主義的“生產目的”相吻合了。我們認為社會主義的“生產勞動”也必須與社會主義的“生產目的”相吻合，這樣才能使前后兩個“生產”一致起來。就是說，進行社會主義的“生產勞動”是為了實現社會主義“生產目的”，社會主義“生產目的”只能通過社會主義“生產勞動”來達到。我們知道，社會主義的生產目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質和文化生活的需要。這里有兩種需要，一種是物質生活需要，一種是文化生活需要，物質生活需要只能由物質生產勞動來滿足，文化生活需要只能由精神生產勞動來滿足。所以，從社會主義的生產目的來考察可以發現，社會主義生產勞動必須包括物質生產勞動和精神生產勞動兩個部分，如果把生產勞動僅僅說成是物質生產勞動，那么社會主義生產的目的就只能說成是不斷滿足人民群眾日益增長的物質生活的需要了，而不斷滿足人民群眾日益增長的文化生活的需要不能算作社會主義生產目的。反過來說，如果你要把不斷滿足人民群眾日益增長的文化生活的需要算作社會主義生產目的的一個方面，那么你就必須把精神生產勞動也算作是社會主義生產勞動的范疇，因為僅僅只有物質生產勞動是不能滿足文化生活需要的。雖然電視機、收音機、計算機等行業的勞動是物質生產勞動，其勞動成果也能滿足人們一部分文化生活需要，但這并不是電視機、收音機、計算機等產品本身直接滿足的，而是由文學藝術工作者、各種理論工作者生產的精神產品滿足的，電視機、收音機、計算機等產品不過是人們消費精神產品的工具或媒介。總之，如果僅把社會主義生產勞動說成是物資生產勞動，就無法回答人民群眾日益增長的文化生活需要由什么勞動來滿足。
根據前面的論述，我們將社會主義“生產勞動”定義如下:社會主義生產勞動就是能直接滿足人民群眾日益增長的物質和文化生活需要的勞動，包括工業、農業、建筑業中工人、農民及管理者的勞動;商業部門中的包裝、保管勞動;運輸部門的貨運勞動;教育部門教員的勞動;科學家、文學家、各種理論工作者、各種藝術工作者的勞動;旅游、醫療衛生、美容美發、與生活或生產有關的修理服務等部門勞動。
二、在社會主義市場經濟條件下發展勞動價值論，需要對商品范疇的外延加以擴大
馬克思勞動價值論中考察的商品屬于物質產品，考察的價值是凝結在物質產品中的價值，考察的價值創造也就是物質產品生產部門(馬克思區分為第一部類和第二部類，包含三次產業中的第
一、二產業)的價值創造，而將非物質生產部門(第三產業)獲得的價值歸結為價值讓渡和再分配。這在馬克思生活時代，第三產業不發達且所占比重不大的情況下做這樣的處理有一定合理性。但是在當今第三產業所占比重不斷提高，我國第三產業所占比重已越過40%，一些發達國家第三產業所占比重已超過第
一、二產業總和的情況下，再不承認第三產業的價值創造，已無法解釋現代社會價值的來源，也會使我國大力發展第三產業的政策失去理論依據。
承認了第三產業的價值創造，就需要從理論上將第三產業的成果納人商品的范疇，這樣，我們就可以將商品區分為有形商品和無形商品，也可以在將創造價值的生產勞動區分物質生產勞動和精神生產勞動的基礎上，將商品區分為物質商品和精神商品。
工業、農業、建筑業等物質生產部門生產的商品是傳統意義上的商品，屬于有形商品，商業部門中的包裝、保管和運輸部門的貨運勞動生產的商品是一部分有可能被損壞而因為商業部門的包裝、保管和運輸部門的及時運輸而沒有被損壞的產品，這部分產品如果失去了包裝、保管和運輸勞動，其使用價值就會消失，從而其價值也就不能實現，所以這部分產品應當算作包裝、保管和運輸勞動生產的商品。教師、科學家、文學家、各種理論工作者、各種藝術工作者生產的商品屬于無形商品或精神商品。旅游、醫療衛生、美容美發、與生活或生產有關的修理服務等部門生產的商品屬于無形商品。
三、在社會主義市場經濟條件下發展勞動價值論，應對價值的源泉做出新的說明
馬克思的勞動價值論認為勞動是價值的唯一源泉，這就意味著進人交換領域的商品都是勞動產品。然而在現實生活中，有各種各樣的非勞動產品進人交換領域成了商品，使馬克思的勞動價值論在這里遇到了不能自圓其說的矛盾，如農貿市場的野生動植物、旅游市場的自然風光、礦產開發市場的各類礦產資源等等，按照馬克思的勞動價值論，這些自然資源都不是勞動產品(將這些自然資源變成商品需要付出的開采、運輸等勞動相對于其實際應有的價值小得可以忽略不計)，都沒有價值，沒有價值就不能成為商品，因為商品必須具有使用價值和價值兩個因素?？梢?，大量非勞動產品成為商品的事實使馬克思的勞動價值論必須對“勞動是價值的唯一源泉”和“商品具有使用價值和價值二因素”兩個判斷的一個做出修改，要么改變勞動是價值的唯一源泉的判斷，要么認為商品可以只具有使用價值一個因素。比較可行的辦法是改變勞動是價值的唯一源泉的判斷，承認自然資源等非勞動產品具有價值，否則，馬克思的勞動價值論中“交換價值是價值的表現形式”的判斷又會遇到矛盾:如果自然資源等非勞動產品不具有價值，那么自然資源等非勞動產品在交換中事實上獲得的巨大的交換價值又是什么的表現形式呢?新晨
不承認自然資源等非勞動產品具有價值，除了使馬克思的勞動價值論在理論上產生上述矛盾，還會在實踐上促使人們不加約束地掠奪自然資源，破壞水生態環境，阻礙社會經濟的可持續發展。
要承認自然資源等非勞動產品具有價值，就必須對價值的源泉做出新的說明。本文認為，可將特定時期社會總商品的價值區分為自然資源等非勞動產品的價值、物化勞動的價值、活勞動創造的新增價值三部分，將“勞動是價值的唯一源泉”的判斷，改為“勞動是新增價值的唯一源泉”。自然資源等非勞動產品的價值的大小可以通過假定人類活勞動生產與進人交換領域的自然資源等非勞動產品等量的相同使用價值所需消耗的一般人類勞動來換算。于是，我們在這里得出一個新的判斷:勞動始終是衡量商品價值大小的依據。
