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摘要：茶文化思維是經過大量的茶文化現象和理論研究之后而從中提煉出來的認識事物和處理事情的思考方式和邏輯。而將茶文化思維應用于學生管理工作是高校在創新管理機制過程中的一項重要舉措。目前我國高校學生管理機制并不完善，存在諸多問題。而高校學生管理工作的改進最有效的方法是以茶文化思維為出發點，以健全學生管理制度為落腳點，正確處理好學生與教學、校園文化、教師以及管理工作者之間的關系，充分發揮道德意識在學生管理工作的作用。因此，本文先介紹了茶文化思維的特點，再分析了高校學生管理工作面臨的問題，最后針對如何實現茶文化思維與高校學生管理的融會貫通提出相關建議。
關鍵詞：茶文化思維；高校；學生管理；融會貫通
學生管理機制在高校人才培養計劃中發揮著舉足輕重的作用。高校的學生管理工作其管理對象是學生，以創造和維護良好、和諧的教育環境為宗旨，充分利用人力、組織以及規章制度來引導和服務學生，為學生以后踏入社會做好鋪墊。學生管理工作在歐美資本主義國家里被稱為是一種管理藝術，因其以充分了解和研究學生的思想和行為習慣為前提而具有前瞻性，以制定規章制度為重要手段而具有紀律性，以促進教育為目的而具有文化性，最后以執行為第一要義而具有實踐性。高校的學生管理工作不僅僅只是學校內部的事情，其管理水平也影響著高校給外界的印象以及口碑。隨著高校招生人數的逐年擴大，本校學生的管理工作也變得越來越復雜。另外，處于新時代下的高校學生同舊時代學生相比在人生價值觀上存在很大的差異，因此，高校學生管理機制在新的時代下也應該做出相應的改革。我國茶文化歷經數千年的發展，在以往各種時代下都可以做到與當時的社會環境相適應，且茶文化元素也在眾多領域中被廣泛應用，茶文化精神為諸多文學流派提供了智力支持和靈感。這就讓我們意識到茶文化思維將會為高校學生管理機制的創新提供新的思路。
1茶文化思維的特點
1.1以是否符合客觀規律為思考的出發點
在佛教理論中，人的思想被分為三種境界：有我無他，有他無我，無我無他。其中，第三種“無我無他”的境界其思想的靈感就是源自茶文化思想。“無我無他”是一種高度“忘我”的境界，是茶文化中“天人合一”思想的延續。茶文化之所以會有“天人合一”的思想最初是因為茶葉在適應大自然規律的過程中表現出淡定、從容、堅韌等特質。后來，陸羽在制茶的過程中悟出了生活的哲理，修煉了自身的品性，他把這一切歸功于“茶”，為此還專門撰寫了《茶經》以供世人學習。在《茶經》中，“天人合一”的思想被正式確定下來，其主要含義為：自然是客觀存在的，人作為自然界的生物本也是自然存在的，只因為人有自我意識而存在“我”與萬物的區分，從而產生了不明智的行為。人要變得明智，需要摒棄“主我”的觀念，將自己與世界同等看待，尊重自然和客觀規律。因此，我們可以發現，很多茶文化思想之所以在社會生活中被廣泛應用就是因為基于茶文化思想的實踐活動符合了事物發展的規律。由此我們可以看出，是否符合客觀規律是茶文化思維思考問題的首要考慮因素，也是運用茶文化思維思考問題的出發點。
1.2以是否符合社會利益為最終的落腳點
從古至今，但凡有茶文化元素應用的地方都或多或少表現出大氣、隨和、兼容的文化特點。比如我國傳統的采茶戲發源于民間，其表演內容可以不受題材的限制，表現形式也沒有嚴格的要求，給表演者自由發揮的空間很大。并且不同區域的采茶戲擁有各自不同的特色，這些特色在采茶戲表演中被充分尊重。采茶戲并沒有為了方便人們的了解而強制將不同區域的特色整合為一個統一的標準，這就體現出茶文化充分尊重每一個存在于文化現象中的個體。茶文化之所以如此大氣，其原因在于茶文化思維以是否符合社會利益為最終評價標準。而這也是茶文化能夠被廣泛認可并獲得一致好評的原因之一。這種體現著獻身精神、以不損害社會利益為道德底線的茶文化思維正是當今時代下的年輕人普遍缺失的一種思想理念。新的時代下，學生普遍將“成為大明星”、“成為網絡紅人”等作為自己的夢想，將睡覺、吃飯、玩游戲作為自己最大的樂趣。現代年輕人的這類價值觀一定程度上體現了他們較強的個人主義意識，對社會的責任意識薄弱。由此看來，茶文化思維對于大學生正確價值觀和社會責任感的建立具有良性的促進作用。
2高校學生管理工作面臨的問題
2.1管理模式較為強勢
受國家過去推行的計劃經濟體制的影響，我國高校從創建學生管理機制開始就走上了一條“計劃管理”的道路。雖然我國近幾年來的教育政策在不斷發生變化，但是，極具權威性質的高校學生管理模式仍然長期存在。所謂高校學生的“計劃管理”是指學校為了規范管理標準，采取統一制定、強制實施（違背者須接受處罰的）的兼具計劃性和針對性的管理模式。而處于這種管理模式下的學生面對規則只能無條件地選擇服從，沒有說“不”的權利。這樣的高校管理模式在表面上是公平且有效的，但是在無形中為學生灌輸了“無條件服從”的思維習慣。高校在制定規章制度的時候并沒有征詢學生的意見，在沒有得到學生認可的情況下又強制推出且要求學生無條件執行。這樣的管理模式容易引發兩點問題：一，自我意識較高的學生會因為對這種強制行為不滿而故意做出妨礙學生管理工作的行為，從而增加學生管理的工作量；二，“無條件服從”的思維習慣會逐漸削弱學生的質疑精神和創新意識，學生在進入社會后面對社會上的不公也極容易選擇妥協和接受。而這些并不是高校教育的目的。
2.2管理內容缺乏針對性
目前高校學生管理工作的實施內容缺乏針對性主要體現在兩個方面：一，新時代下的學生具有新的個性特征，然而高校學生管理章程并沒有針對這些新特征做出相應的改動；二，高校學生都是來自全國各個地方，各自的行為舉止都攜帶著當地的生活習慣和風俗，而高校的學生管理工作采用“一視同仁”的態度，這對于生活習慣與其他人差異較大的學生而言是不公平的，甚至會給部分心理承受能力較弱的學生造成心理負擔。就比如，在宿舍安排上很多高校就采取隨機分配制，并沒有根據地域的不同而擬定更具針對性的安排。有些少數民族的學生其自帶的民族習慣讓其他人難以接受，而這些習慣在同民族的學生看來又是再正常不過了，因此，學校的宿舍分配計劃如果缺乏針對性，將會為高校的管理工作增添不必要的麻煩和負擔。
3關于實現茶文化思維與高校學生管理融會貫通的建議
3.1用茶文化思維來審視管理機制的合理性
高校的學生管理機制在一定程度上對學生的行為具有約束作用，是維護良好校園氛圍以及和諧校園環境的必要條件。因此，高校管理機制并不能因為它的強制性而被廢止，這個時候確保管理內容的合理性顯得尤為重要。我國茶文化思維在尊重客觀規律的前提下對事物有著極強的包容性。而這種特點與我國高校學生管理思路形成了兩種相逆的勢力。因此，用茶文化思維來審視高校學生管理機制的合理性是最能發現高校學生管理機制問題的措施。過去的高校學生管理機制其制定思路主要是站在學校的角度思考，如何從對學生的管理層面來促進學校教育目的的實現，學生在整個管理工作中處于弱勢地位，充當被動執行者的角色。而茶文化思維是站在宏觀的角度、不自帶任何立場地去看待每一件事物，因而在茶文化思維的審視下而修訂高校的學生管理機制將更符合學生的利益，也更客觀和公正。
3.2用茶文化思維來決定管理工作是否執行
高校的學生管理工作其依據的管理條例很多都是陳舊和不符合新時代特征的，本應被廢止。但又因高校管理規章制度的改良需要經過領導的層層審批簽字，所以這個過程需要經過很長一段時間，在這段時期內，學校的管理工作每天仍然需要按照舊的章程執行，這難免會引發學生的抱怨和不滿。這個時候，可以利用茶文化思維來作為決定管理工作是否執行的標準。高校可以將抽象的茶文化思維轉化為具體的帶有評判標準的理論文字，在管理工作出現前后矛盾或者被質疑的時候，利用這些評判標準來自省其行為的合理性，從而使得高校的學生管理工作變得更加靈活和人性，更加適應學生自我發展的需要。
參考文獻
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作者:孫瑤 單位:天津商業大學