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1未來的世界還需要“建筑學”嗎？
從1765年珍妮紡織機的發明所開啟的工業革命，到1946年第一臺計算機的投入使用所帶來的信息革命，人類的生活方式在近幾百年來發生了極大的改變。如今，歷史的車輪繼續加速向前，兩股新的時代變革正在此刻交匯：一方面，生物技術在不斷探索揭開人類身體的奧秘，人的邏輯思維和生理狀態在不斷地被生物技術破譯為生化的數字信息；另一方面，計算機和信息技術在不斷地提升數據處理能力，將被轉譯成數據的人體信息進行分析總結，得出一系列“算法”[1]。生物技術和信息技術的革命式發展使人工智能將在不久的將來得到突飛猛進之發展。這些人工智能的“算法”能比人類更縝密地思考，更不受人類雜念的影響，也能更純粹地自我學習與提高。在“算法”化的時代里，人工智能的數據分析因其高于人類腦力的極限，將有可能替代人類做出許多的決定和預測。人類將再一次發生轉變：從中世紀的宗教統領到當今的自由主義思潮，再到未來數據主義的人工智能“算法”[1]。“算法”將滲入并影響人類生活的方方面面：提醒我們穿什么樣的衣服最適宜天氣和場合，吃什么樣的食物最符合身體狀況，用什么樣的方式最能高效地到達目的地等等。在“衣、食、行”方面，人工智能都將給我們帶來全新的生活方式。圍繞著人工智能和“算法”，與建筑和居住相關的許多產業如材料、設備和管理都在進行著變革。在這樣的時代背景下，傳統建筑的概念、思想和認知已經不能滿足建筑的發展和進步。建筑學跨專業、跨領域將會是發展趨勢。在這種趨勢之下，建筑學需要有一種新的方向和突破口來順應未來的社會發展。泛建筑學就是在這種對未來社會的前瞻下所提出的。
2“傳統”建筑學是一種“自給式”的學科
在討論泛建筑學之前，需要首先對與之形成對比的“傳統”建筑學進行闡釋。這里所提到的“傳統”建筑學是相對于“泛”建筑學而言的。而不是相對于“現代”。同時，這里也需要區分建筑作為人類社會的產物與建筑學作為高等教育學科的區別。建筑作為一種構筑物伴隨人類的發展已有千年歷史，它為人類社會提供居住、勞作和活動的場所，盡管隨著人類對材料工藝的使用和掌握在不斷進步，但建筑在大眾和專業理解中還是無法脫離千年前古羅馬建筑師維特魯威的總結：實用的、堅固的、美觀的。這也就意味著“傳統”的建筑一定是與功能緊密關聯的、是凝固甚至永恒的、是遵循當下審美風潮的。相比于建筑的悠久歷史，建筑學作為一門高等教育學科的時間卻僅有兩百多年的時間。“傳統”建筑學是研究建筑物及周邊環境的學科，包含建筑物及其環境的空間、功能、造型以及其產生過程中所運用的材料、技藝、施工方式等，是一門將技術與藝術結合的學科[2]。回顧歷史，這種建筑學的定義是由西方各國的建筑從業者和學者們在18-19世紀通過紛紛成立一系列的建筑學院所逐漸成形的。奧地利于1772年在維也納成立了國立藝術建筑學院(InstituteforArtandArchitecture)，德國于1832年成立了建筑學院(Bauakademie)，英國在1889年成立了建筑聯盟學院(ArchitecturalAssociation)，并在英國首次提供全日制建筑學教育以替代之前的學徒制。其中影響力最大的是1816年于法國巴黎成立的巴黎高等藝術學院(TheÉcoledesBeauxArts)。在這里首次建立了完整的建筑師培養與課程體系(布扎體系)。此體系深刻地影響了西方各國的建筑學發展，隨著巴黎高等藝術學院的畢業生以及教職人員流向世界各地，若干建筑學院在同樣或類似的基礎上建立[3]。建筑學科在這個歷史時期的創立也折射出西方現代化的進程中科技的日益發達和社會更為細密的分工。建筑的定義隨著它的高等教育化而被限定，范圍退縮到單體建筑，土木工程、城市設計和景觀設計等都被單獨立為學科，不再是建筑的范疇。而在建筑學成為高等教育的學科之前，作為匠人一般工作的建筑師以工坊和學徒制為知識傳授途徑，則不受到這種知識框架的束縛。
3歷史上各種突破“建筑學”的嘗試
回顧歷史，科技的進步與發展是建筑更新的一股主要驅動力。日新月異的科技與工程技術直接地推動了建筑的發展：水電系統的完善讓建筑不再僅僅是石和磚的軀殼，電梯的發明和進步讓百米高樓可以拔地而起，暖通技術讓人類可以在嚴寒和酷暑中舒適地生活。然而，這些建筑的進步大多還是局限于“傳統”建筑學的認知中，建筑在變得更實用、更堅固、更美觀。同時，建筑的創新總是跟隨著科技的發展，是對科技成果的運用而不是促進科技進步的起因，這也正是建筑學受到學科框架束縛的結果?？萍嫉倪M步同時給建筑師帶來了新的創作靈感，鞭策建筑師突破傳統的禁錮。一百多年前，意大利建筑師安東尼奧•圣伊利亞(AntonioSt'Elia)在1914年發表的《未來主義建筑宣言》便試圖從當時高速發展的機械、運動和速度中提取出當時的時代精神。宣言提倡對新型材料如混凝土、鋼構、玻璃的創新運用，也大膽否決了建筑試圖達到永恒的屬性[4]?！段磥碇髁x建筑宣言》雖提出了前瞻的、先鋒的觀念，但其內容大多數仍在闡述并倡導一種新的建筑風格。遺憾的是，《宣言》僅僅把機器當成創作建筑的靈感源頭，并未完全打破“傳統”建筑的框架，或試圖將建筑與科技結合。自信息革命開始后的近半個世紀的科技發展中，的確有建筑師個人或團體嘗試打破傳統建筑的框架，進行跨越式的嘗試。1960-1970年代的英國建筑師塞德里克•普萊斯(CedricPrice)曾嘗試將建筑與科技相結合，做出能與人互動、具有參與性的建筑，最有名的當屬歷經多年跨界合作，帶有社會實驗性卻未被建成的倫敦娛樂宮(LondonFunPalace，圖1)[5]。這棟建筑和他的思想也后續影響了高技派的蓬皮杜中心和以未來科技烏托邦著名的電訊派(Archigram)和他們的“會行走的城市”(AWalkingCity，圖2)。這些先鋒性的紙上建筑師團體，因為擺脫了建筑必須被實現的包袱，跳出了傳統建筑對堅固和美觀的訴求，因此打破了建筑的壁壘，探究了新的設計方法和思路。另一組則是從1960年代開始便游走于計算機科學、信息處理與建筑學的之間的美國建筑師。其中包含早在1960年代就嘗試通過計算機建立設計決策系統的克里斯托弗•亞歷山大(ChristopherAlexander)，以及1970年代提出把建筑學中建筑師對信息的構架和組織運用到信息處理編程中的理查德•賽爾•沃爾曼(RichardSaulWurman)[6]。雖為建筑師，他們在計算機編程界的知名度甚至高過其在建筑界的名氣。他們的實踐與理論為建筑師在數據和人工智能時代的跨界提供了初始的基礎。還有一類是以學校及科研機構為基礎，組織團隊探究人機交互的體系，如1967年在麻省理工成立，如今已解散的麻省理工建筑機器組(MITArchitectureMachineGroup)和2001年組成目前仍在進行研究的意大利伊夫雷亞介入裝置組(Intervention-Ivrea)。這些小組以建筑裝置為主要成果，設計發明研究與人體行為互動的界面。這些對傳統建筑學的突破在當今的建筑界或被淹沒、或曇花一現。在半個世紀后的今天反觀他們的嘗試，能為身處變革中的建筑師提供“設想站在未來思考現在”的線索。
4“泛建筑學”的提出與意義
上述的嘗試大多發生在計算機逐漸普及和信息技術開始高速發展的上世紀中期。在如今人工智能即將又一次帶來巨大社會變革的歷史時刻，站在時代交替的臨界點，“傳統”建筑學的觀念再次受到時代洪流的挑戰，需要更進一步的反思與突破。一種引領建筑順勢且借勢的建筑學急需被提出。泛建筑學正是誕生于這樣的歷史時刻。它的提出首先回歸建筑本身的包容廣泛性，其次延展建筑與科技融合的可能性。泛建筑學將不再僅僅是研究建筑物及其環境，也不受限于風格類型這些傳統的概念。它提倡結合建筑與其他人造物和科技產物，打破建筑與其他制造門類的界限，模糊衣食住行的邊界，讓建筑的形態融于人類的各種生存形式。泛建筑學把建筑和空間重新定義。建筑不再必須是固定的。單一由建筑師創造的，例如各類載人工具也可以是建筑的一種類別(圖3)?？臻g不再僅僅是人類活動背后的場景，而將被賦予多維度的功能。這樣的體系給建筑師提供了一個跨界創造的基礎，并希望能改變建筑學在科技領域處于被動的局面，能讓以建筑為主動力的科研帶動其他科技的發展。
5“泛建筑學”的開放界面與動態演化
相比于傳統建筑所強調的美觀，泛建筑學是去建筑形態化的。對美觀和風格形態的追求不再是建筑設計和評判的主要標準。未來建筑甚至不再具備建筑慣有的形態，而是由一系列適應不同場合和不同使用者需求的界面所組成。這些界面能夠通過人工智能的算法與使用者產生互動[7]。因此，建筑不是被動的，而是能動的。相比于傳統建筑的實用性，泛建筑學將對建筑單一的功能屬性升級拓展成為聯網性的。建筑的功能將不僅局限于個體空間，而是城市內建筑空間的多層關聯。聯網性的建筑能更加協調眾多使用者的需求。城市與建筑都不再是獨立體，而是構成地球甚至宇宙中的巨型生命體的細胞和器官。因此，建筑不是僵化的，而是智慧的。相比于傳統建筑的堅固性，泛建筑學把建筑的凝固性、永久性提升為即時更新性。建筑可以根據數據和算法的計算，利用新型材料和融入建筑的施工檢修部件進行自我修復的功能。因此，建筑不是機械的、而是生態的。
6未來建筑師的再出發
在人工智能和它越發“超人類”算法的大背景下，許多的行業都將面臨洗牌，金融行業頻頻裁員，未來的司機和售貨員甚至將完全被機器所取代。但在許多受人工智能威脅職業排行的榜單中，建筑師同教師、護士、藝術家一起，是最不受人工智能威脅的工種。這是因為人工智能雖能學習并超越人的智能，但是目前卻難以模擬人類的意識。智能是解決問題的能力，而意識則是感知痛苦、喜悅、愛等情感[1]。正是工作中需要處理這些復雜而微妙的人類情感的職業是無法被人工智能所代替的。但是建筑師絕對不能因為這種預測而沾沾自喜，在保留強化建筑師難以替代的職業技能之外，需要更順應形勢關注未來社會的大變革。未來建筑師需要在以下幾個方面提高自身的能力。首先要沖破傳統建筑學的固化思維，敢于提出顛覆性的變革，多提出“如果”的假設。比如塞德里克•普萊斯的“如果建筑可以不斷地被更新？”電訊派的“如果城市會行走？”等[7]。這樣能在原有理論基礎上，拓展建筑學更多的內涵與形式。其次，要能面對人工智能和算法提出批判性的意見，很多時候人類發明工具時很聰明，使用時卻沒那么聰明。因此建筑師要有對人工智能取長補短的能力。甚至可以將建筑師的職業能力和思維方式貢獻到人工智能的發展當中，如解決不同尺度中的問題，搭建系統的、結構的、有序的信息處理框架等。或許未來建筑師所使用的材料不再是木、石、鋼、磚這些建材，而是各類的數據和信息，所搭建的不僅僅是實體的空間，也是虛擬的數據空間。最后，建筑師需要站在未來思考現在?？v觀人類所處的歷史，若從已知最早的穴居開始，看似漫長的建筑發展史在人類發展史上只占有1/6的時間。而在150億年宇宙發展史中，建筑的歷程更是微不足道。建筑師需要置身于宏觀的時間和宇宙觀之中，認識明確這場變革中所有事物的發展，不以人的意志為轉移，大膽設想遙遠的一百年、一千年甚至一萬年后的人類棲身場所，洞察建筑在科技發展過程中的走向。
7結語
通過分析當下社會科技的高速發展及“傳統”建筑學的局限性，我們得出了突破當下建筑學科藩籬的必要性，并由此引出泛建筑學及其內容和意義。當前，建筑學跨專業跨領域突破原有框架正在發生而且形成趨勢。在這樣的背景下，建筑師不可固步自封，停留在原有的框架體系之內，唯有敢于質疑、敢于反思、敢于批判，才能適應和跟上未來建筑的發展趨勢，與各領域的探路者匯成一股建筑進步的積極力量，準備迎合未來可能的奇點時刻的到來。在泛建筑學研究過程中，孟建民院士創作室的劉楊洋、詹通、王博聞3位同事做了大量資料收集整理等協助工作，徐昀超、易豫對本項研究也提出了好的建議。
作者:孟建民
