地方傳統文化范例

一、結合本地實際，凸顯地域特色

不同地區具有各自獨特的地域文化，這些地域文化在不同程度上影響著當地經濟社會的發展和百姓的生活。地域文化是豐富多彩的，優秀的地域文化需要我們去弘揚和傳承。蘆墟山歌、同里宣卷、太湖漁歌、木偶昆曲、贊神歌等吳歌形式在鱸鄉大地展現了無窮魅力。一首首吳歌傳唱著一個個優美動人的故事和傳說，為人們帶來了大自然賦予的聲音。他們傳唱的是自己的老祖宗留下來的情感寄寓和生活感悟，寄托了歌手和民眾對生活的一種理想和希望，展現出一種原汁原味的動人魅力。近年來，江蘇省蘇州市吳江人民廣播電臺（以下簡稱吳江電臺）采制的《蘆墟山歌韻味長悠悠一曲“五姑娘”》《姚五寶與木偶昆曲》《同里宣卷古韻悠悠》《千年“贊神歌”》《李記阿婆茶》《太湖漁歌傳千年》等專題節目，都取材于吳江優秀的非物質文化遺產和富有地方特色的本土資源，收到了良好的播出效果。

二、發揮廣播優勢，提升文化品位

無論何時，聽眾都不會僅僅滿足于速食文化，他們需要更深刻的、多層次的、有厚度的文化。地方廣播媒體要充分發揮廣播媒介的傳播特點和優勢，向聽眾推介優秀的文化成果，把優秀文化一代代傳承下去。非物質文化遺產中山歌、曲藝、音樂等都很適合在廣播中傳播，可以通過只聞其聲、不見其人的表達特點，給聽眾留下懸念、產生神秘感。通過主持人的描述、傳承人的現場演唱和交流，喚起聽眾豐富的想象，達到聽到的比看到的更美的效果。吳江電臺專門開設了30分鐘的《鱸鄉采風》專題節目，以非物質文化遺產等地域文化為主，用優雅精煉的語言，創造美妙的意境愉悅聽眾；用激情澎湃的聲音、抑揚頓挫的語調感染聽眾，吸引聽眾。對一些“非遺”項目，比如震澤黑豆腐干、熏豆茶、待帝茶、平望辣油和辣醬等制作技藝，銅羅黃酒釀造技藝，蘇南花燭和蠶絲被等傳統制作技藝，我們則采用講故事的方式，把它的起源、制作方式、吃法等娓娓道來，同時把制作過程的照片上傳到微信、微博上，讓聽眾分享和參與互動，和網友們一起交流品嘗的滋味、制作時的感受和心得。通過傳統與現代對接，使廣播節目內容的通俗性和趣味性更加突出，提升了節目的文化品位。

三、拓展傳播平臺，豐富節目形式

網絡的興起給傳統媒體帶來了挑戰，同時也帶來了機會。廣播媒體要與新媒體不斷融合，拓展傳播平臺，通過全方位參與、立體式的傳播，擴大本土文化資源傳播的范圍和影響力。通過微信、微博、QQ群、短信平臺、熱線電話等互動方式傳播、分享優秀傳統文化。網友通過“點贊”“轉發”“評論”參與傳播。這樣的互動，更多元、更草根、更自然，影響力也會進一步增大。當然，傳播中華優秀傳統文化，只有貼近百姓，帶著溫度，生動活潑，才能入腦、入耳、入心。因此，地方廣播媒體要堅守主流媒體的責任和使命，將傳統文化置于現代生活的背景之下，尋找新的表現形式，以時尚、鮮活的形態，增加聽眾的想象空間，形成特有的吸引力，使優秀傳統文化煥發出新的活力。比如：在每天直播節目中，采取“猜猜猜，大家一起來猜謎”“成語接龍”“腦筋急轉彎”等形式，設置懸念，讓聽眾和網友在輕松愉快的互動中，潛移默化地受到傳統文化的熏陶。同時用講故事、廣播短劇等喜聞樂見的形式來介紹非物質文化遺產傳承人的故事和文明禮儀小故事。通過對歷史典故繪聲繪色的描述，激發聽眾的想象力，在聽眾心中留下深刻的印象。在策劃節目的過程中，要精心打磨選題、內容、結構、包裝等節目要素，充分運用好廣播的表現手法，提高節目的吸引力、感染力。在吳江電臺采制的“非遺”系列廣播專題節目中，有的是通過體驗式的采訪，以輕松自然的方式詮釋傳統文化的內涵，聽起來輕松時尚、生動鮮活；有的是用評書的方式來講述離奇曲折的情節、形象生動的人物、驚心動魄的故事；有的則用特殊的音響、畫外音，不斷設置懸念和疑問。豐富多彩的形式增強了傳播的效果和感染力，收到了良好的效果。

四、根據不同的傳播對象，量身訂制節目內容

[摘要]技術發展催生新媒體時代，主流媒體受眾或被稀釋、陣地或被蠶食，輿論生態越來越復雜，主流媒體傳播傳統文化面臨著諸多困境，這是一個亟待解決的全新課題。本文擬結合?？诰W宣傳報道的實踐，從題材挖掘、陣地建設、創新傳播等3個維度，探析主流媒體傳播地方傳統文化的策略。

[關鍵詞]傳統文化；傳播策略；新媒體

一、地方網媒傳播傳統文化的重要意義

（一）傳播傳統文化，是新時代新聞工作的題中應有之義。在黨的報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”強調，在歷史長河中，中華民族形成了偉大民族精神和優秀傳統文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實現中華民族偉大復興的精神力量，要結合新的實際發揚光大。主流媒體肩負著舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，更要結合實際傳播傳統文化。傳播傳統文化已經是新時代新聞工作的題中應有之義。

（二）傳播傳統文化，是做強主流媒體的必然選擇?，F如今，我們處于一個經濟全球化、價值多元化、社會信息化的時代，媒體業態、輿論生態已經發生顛覆性的變化，面對百年未有之大變局，地方新聞網媒必須做大做強，方能搶占輿論制高點，引領輿論，更好地圍繞中心、服務大局。做強地方網媒，必須根植于本土，做足本土新聞，做透本土資訊，才能獨辟蹊徑、自成一家?？v觀中國城市新聞網媒聯盟的各大新聞網媒，大都轉變發展戰略，不再追求大而全的“信息超市”，而是致力于“特產專賣店”的建設，做足本土資訊與服務。如中國寧波網打造了“寧波幫”；星辰在線在做足本埠新聞的同時，精心經營本地化的美食、旅游等。對地方網媒來說，深耕本地，做足本土文章，本土傳統文化是一個獨特的富礦。獨具地方特色的文化資源為媒體提供了最廣闊、最豐富、最生動的素材源泉和賴以生存的土壤，為媒體樹立自己的品質特征和文化內涵打下了堅實的基礎。

二、地方傳統文化傳播路徑探析

（一）以弘揚中華傳統文化為主線，多維度挖掘瓊崖。傳統文化瑰寶，展示傳統文化獨特“內核”，聚成磅礴精神力量1.弘揚瓊崖革命23年紅旗不倒的紅色文化。紅色文化是我黨領導人民在進行革命與建設的輝煌歷史中，留下的寶貴精神財富，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。在海南島，以馮白駒為代表的瓊崖革命先烈，憑借著共產黨人堅守初心、矢志不渝的信仰觀，堅韌不拔、敢于擔當的責任感，艱苦樸素、清正廉潔的作風，在孤懸海外、交通閉塞、聯系一時中斷的海南島，依靠海南人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了瓊崖革命23年紅旗不倒的氣勢磅礴的光輝史詩。“23年紅旗不倒”是一種紅色精神，也是海南紅色文化的內核所在。重溫歷史既是緬懷先烈，更是滋養后人。作為地方新聞網媒，海口網堅持將紅色文化作為一條鮮明的主線一以貫之，以專題、系列報道、融媒產品的方式，結合不同時點大力宣傳，讓網上網下同頻共振。以海南解放70周年報道為例，海口網開辟了“崢嶸七十載椰城烽火路”專題，通過“圖片見證”“海口變遷”“歷史時刻”“英雄人物志”等欄目，勾勒了一部恢宏壯大、蕩氣回腸的史詩，讓受眾接受了紅色文化的洗禮。此外，地方網媒還應深入挖掘本地未被報道的紅色文化。地處?？谑形鹘?0多公里濱海漁村鹽丁峒（現為大豐鎮鹽丁社區），曾是我黨開展地下革命工作的根據地。因為是革命根據地，多次慘遭日寇和國民黨反動派的掃蕩，鹽丁峒原有儒良、卜養、洋臺等12個自然村，在海南解放時僅幸存6個自然村。至今，仍有9名無名烈士忠骨埋在當地。然而由于種種原因，這段歷史鮮為人知。海口網決定派出報道小組，把這段感人的故事再現出來，并利用視頻、兩微等新媒體方式進行傳播，在網上引起強烈反響。經過幾年連續報道，如今，不少內地旅客都自覺地參與祭祀先烈活動。眾所周知，青少年是文化傳播的重要人群，更是傳播的薄弱環節，這使得傳統媒體的“濃墨重彩”和網站網頁的“圖文說教”陷入單向傳播的泥潭，重傳輸而忽視互動，傳播效果大打折扣。為此，?？诰W利用互聯網，強化傳播的交互性，強化青少年的參與體驗，常年開展“網上祭英烈”“向國旗敬禮”等活動。網絡簽名、書寫感言，全市數十所中小學學生踴躍參加，或感言或寄語，追思先人，反響強烈。2.基于鄉音、鄉味、鄉情，以情感共鳴為紐帶，展示民俗文化、美食文化的新時代情懷。作為傳統文化的重要組成部分，民俗文化、美食文化這些歷史文化基因經過漫長的傳承，已經潛移默化在人們日常觀念和行為中，成為集體的文化記憶。這些文化記憶蘊含與凝聚著歷史情感，成為區域社會整合重要影響因素。每年農歷二月初二“龍抬頭”日，海南沿海地區要舉行祭海大典，以祈禱平安、感恩大海。2019年，?？谑星思篮x仗隊伍，以千年傳承的“抬公巡游”儀式巡游祭海，隨后舉辦祭海大典，彰顯著尊重生命、關愛海洋、敬畏自然、保護環境的主題。?？诰W發揮融合傳播的優勢，以融媒體形態，多側面多渠道呈現這個具有獨特意義的傳統節日。“端陽節”已被列為世界非遺，在這一天海南島的島民有洗龍水的習俗。這天，成千上萬的市民會聚假日海灘游泳，出現了20萬人“共沐龍水、同聲祈福”的壯觀景象，呈現出古今文化交融的氛圍，也彰顯著講仁愛、重民本、求大同的中華傳統文化的底色。為此，?？诰W派出記者，網絡直播、航拍、網文、H5等十八般武藝齊上陣，再現了一幅盛世民俗海浴圖。作為傳統文化不可缺少的重要部分，傳統美食被越來越多的人關注。海口網“海南吃貨團”微信公眾號策劃了海南美食系列報道，派出記者走訪?？?、文昌、瓊海、五指山、萬寧等市縣，挖掘和弘揚本土美食文化，通過圖文和視頻傳播。如《一句話摧毀海南人之間的友誼：你喝的老爸茶不“正宗”！》，以新媒體話語范式，俏皮、有趣地將“海南老爸茶”這種獨一無二的茶文化表現得淋漓盡致；《海南到底哪里的米粉最好吃？》有圖有藝，在有味有道的傳播中，弘揚了地方傳統文化；《海口夜市地圖曝光！吃，才是對?？谝股钭畲蟮淖鹬?！》圖解了?？谝刮幕?mdash;—宵夜，通過對?？谔厣故兄辈ィ尸F海南特色美食，閱讀量累計達百萬。此外，每逢節假日，?？诰W制作主題推文，如中秋節推出瓊式月餅特輯，深入挖掘非物質文化遺產；春節年夜飯特輯，呈現海南風俗習慣等。

【摘要】在傳承華夏民族上下五千年優秀文化傳統方面，地方高校在這個全新時代扮演著不可替代角色，另一方面我國優秀的傳統文化更是需要在新時期下的青年一代予以傳承、發展。指出“推動中華文化走向世界之窗”已經成為了這個時期文化發展的方向，在這種情況下下地方高校更是要承擔起應盡的責任，在提升華夏優秀文化傳統價值的同時，擁有世界文化傳播的話語權。

【關鍵詞】地方高校；地方傳統文化傳承；策略研究

在這個世界文化多元進程的時代中，科學技術的變革以及人才競爭的激烈已經成為了一種全新的發展常態。在這種環境下高等教育更是要擔負起終生教育、銜接教育使命，從本質上提升大學生教育質量，在堅持德育先導前提下不斷提高人才培養的質量與效果。通過地方高校的影響力與校園文化將社會主義核心價值觀根植于國民教育理念當中，在強化中華民族傳統文化、地方文化教育與傳承的同時，將地方高等教育院校作為國家人才培養的主戰場。

一、地方高校進行傳播地方傳統文化的意義

作為四大文明古國之首的華夏民族，在上下五千年的歷史演變中依然屹立與世界之林中，我們不僅有神秘、綿長的甲骨文，同時古老的前人遺跡更是向世界彰顯著中國的歷史文化，另一方面我們也擁有著不計其數的各類文化大師，通過他們共同努力這種種悠遠文化成為了一種時代象征，悠久傳承。而地方文化更是作為這種華夏文化的重要組成部分，在這個文明的國度中不斷延伸、不斷革新，在傳統文化這片沃土中健康成長。然而作為中國文化傳播與創新重要平臺，地方高校更是要在地方傳統文化中承擔起傳承重要功能，通過這種包含特色的傳統文化環境中，通過濃郁思想情感、熾熱生活氣息、獨特人文感悟來將個高校所在地地方傳統文化進行傳承發展，真正將高校成為地方傳統文化創新與傳承的重要基地。

二、地方高校發揮地方傳統文化的創新功能

作為地方文化傳承與創新的核心載體，大學生不僅是這個多元文化并存的最佳主體，同時也見證著中西文化與傳統文化交融的一代新人。在這個經濟發展被過度關注年代中，華夏民族當中相當一部分的傳統文化已經受到了較為嚴重沖擊，特別是對于一些偏遠的地區而言這種地方傳統文化保護現狀并不樂觀。而對于00后、90后大學生而言，西方文化不斷涌入，其思想意識也發生了較大程度轉變，很多大學生對西方文化有了過多崇拜，而卻對所在大學當地的傳統文化知之甚少。但中國的地方傳統文化中不僅蘊含著十分厚重的中華民族精神，同時更是激發、培養、提升廣大大學生民族自信心、自豪感的重要因素與出發點。與此同時，地方高校在傳播地方傳統文化中還必須要通過一種敢于天下先的創新精神來帶領著廣大的青年大學生投身于傳統文化關注與熱愛中，這不僅是為地方傳統文化培養出了一批優秀的欣賞受眾，同時也是培養了一整批德才兼備的傳承者，這種創新同樣也是傳統文化大發展、大繁榮的源泉所在。

摘要:地方高校服務地方傳統文化建設應重點辨識三大基本規律:即地方政府與地方高校的關系;地方傳統文化與高校校園文化的關系;地方傳統文化與地方高校課程文化的關系。地方高校在推進地方傳統文化建設的過程中，應該構建地方政府和地方高校之間的和諧關系，在高校校園文化建設中加強與地方傳統文化融合，并利用地方傳統文化資源開發校本課程和創新課程文化。

關鍵詞:地方高校地方傳統文化;規律;對策

當今時代，地方經濟文化與地方高校文化高度互補、深度融合。地方高校作為高等教育系統的重要組成部分，本身就承擔著服務區域經濟社會的重要使命。隨著高等教育大眾化的深入發展，地方高校也獲得了難得的發展機遇，地方高校的數量和學生數量已分別占全國高?？倲岛蛯W生總數的90%以上。弘揚傳統文化的關鍵是對其進行深入挖掘和梳理，在實踐中發展，在繼承中創新［1］。新時代賦予地方高校新的歷史使命，地方高校必須不辱使命，努力承擔起傳承和弘揚地方傳統文化的重任。

一、地方高校服務地方傳統文化建設的規律辨識

(一)地方政府與地方高校的關系辨識。地方政府與地方高校既彼此依賴又相互制約。人類文明飛速發展，知識經濟時代已經到來，高校在推動經濟發展與文明進程中的作用越來越大，高校早已不是昔日的“象牙塔”，而是從社會邊緣日益走近社會的中心，成為社會有機體的重要組成部分。地方高校是為地方培養人才的重要基地，在此培養的大量大學生給當地各類機構提供充足的人才保障。高校里高級知識分子云集于此，成為當地最大的智力集團，給地方經濟社會發展提供強大的智力支持。尤其是高校里眾多科研成果的轉化，校企合作中的產學研結合，直接給當地經濟發展和科技進步注入活力，推動地方社會的高質量發展。此外，地方高校作為地方文化的制高點，也起著對地方傳統文化加以弘揚的重要作用，對提高地方文化的品位和推動文化的發展產生了積極作用，這也使地方發展對地方高校的依賴程度不斷提高。與此同時，地方高校為了增強自身的競爭力，謀求更好的發展，也特別需要地方政府給予更多的政策支持、資金支持等。因此，地方高校要不斷發展，其對地方政府的依賴還會進一步提高。地方政府和地方高校又相互制約。地方政府作為地方高校的業務主管單位和財政投資主體，二者相互依賴的同時，地方政府對地方高校也存在著越來越多的需求，這就必然引起地方政府對地方高校的干預，比如控制高校的發展方向和規模等。同時，地方高校的發展和壯大，在某一時期或領域，也會制約地方政府的決策或行動。

(二)地方傳統文化與高校校園文化的關系辨識。地方傳統文化與高校校園文化相互作用、相互影響。一方面，地方傳統文化涵養和熏陶著高校校園文化。通常情況下，我們將高校校園文化歸為物質文化、精神文化和制度文化三大類。不可否認，當今社會多元文化成分給高校校園文化的發展帶來了強大的活力;同時，高校在本地的長期發展中與地方傳統文化的交流日益增多，逐漸形成自己特色鮮明的校園文化形態。向來被稱為文化殿堂的高校，本身也是社會組成中的一個子系統，所以高校校園文化始終受到地方傳統文化的影響，并且根植于地方傳統文化之中。高校師生長期工作、學習、生活于當地，不知不覺中就會受到地方文化的影響和熏陶，使他們“三觀”的形成也打上本土化的烙印。另一方面，時代的發展變化日新月異，地方文化也隨之不斷進步和發展，而高校處在傳承和創新傳統文化的最前沿，能夠及時吸收地方文化發展的最新成果，從而促使地方文化與高校校園文化在融合中向前發展，使高校最終成為地方文化的創造者和弘揚者。正是高校與地方文化不斷的交流碰撞，使得高校校園文化能緊跟時展，并展現出自己傳統性、時代性、獨特性的一面。與地方傳統文化相比，高校文化往往更具前瞻性和國際性，其先進的文化思想能夠為地方文化帶來新活力，最終形成相互促進、共同發展的良性循環。

(三)地方傳統文化與地方高校課程文化的關系辨識。在弘揚地方傳統文化的過程中，地方高校課程文化是重要載體和有力工具。從廣義的文化來理解，課程文化包括課程物質文化、課程制度文化和課程精神文化三大類。本文從的狹義文化來理解，課程文化主要指課程的精神文化，它具有兩層含義:一是課程本身蘊含的精神文化，二是課程教學和研究中通過課程思想、理念所蘊含的精神及情感，具有教育和文化的雙重屬性。而地方高校課程文化因其承載內容和服務群體的特殊性又被賦予其特有的特征和功能。首先，課程文化具有民族性。課程文化本身源于特定的地域范圍，必然帶有一定的地方色彩，不同的民族文化必然導致特點不同的課程文化。因為課程文化是歷史積淀、民族文化的精華，凝聚著深厚的民族傳統文化底蘊。其次，課程文化具有傳承性。文化是不能以遺傳的方式獲得，而必須以一代一代傳承的方式流傳下來，傳承是文化延續的根本條件。美國學者墨非說:“可以萬無一失地說，幾乎所有文化百分之九十以上的內容都是來自傳播。”［4］可見，課程的產生就是因為文化傳承的需要，不傳承文化就不需要課程的存在，課程是文化傳承的重要媒介和工具。最后，課程文化具有工具性。課堂教學是傳承文化的最重要途徑，所以課程在文化傳承中具有重要的工具性的色彩。學校的重要職能之一就是傳承文化，課程在教育中充當著典型的工具效用。

摘要：公共設施是景區公共空間的重要組成部分，直接影響到人們對城市文化的印象和感知。通過對西游文化脈絡的梳理，選擇其典型的文化符號進行提煉和概括，最后將其運用于公共設施的設計之中，一方面讓公共設施具備有鮮明的西游文化屬性，為西游文化建設新載體，實現西游文化的保護與傳承。另一方面為立足于特定地域文化進行公共設施設計提供參考與借鑒。

關鍵詞：西游文化；公共設施設計；傳統文化

0引言

公共設施是具備一定實用功能的公共產品，實用功能的實現是對其最基本的要求，在保證其基礎實用功能實現的基礎上，通過在產品形態上合理的運用前期由西游文化中提取處理過的典型西游文化符號，完成對于西游文化的傳達，給訪客樹立起初步的西游印象，喚起游客對西游文化的情感共鳴，從而實現公共設施的文化功能和情感功能。

1公共設施的系統設計策略

1.1提取典型文化符號強化產品識別度

提取典型的文化西游文化元素一方面能夠強化產品的文化特征和形態特征，讓使用者根據其形態快速聯想到西游文化，建立對于西游文化的初步認知，引起港城人民的情感共鳴，更好地實現產品的文化功能和情感功能。另一方面可以通過典型文化符號串聯整套公共設施，強化整套設施之間的聯系，給整套設施以統一的視覺印象。

摘要：2021年河南春晚的成功出圈證明了地方春晚在傳承區域文化上具有強大的能量。地方春晚作為展現區域傳統文化內涵的重要平臺，除了具有自身優勢之外，也能夠弘揚區域文化，塑造地方城市形象，推動當地文旅產業的發展。地方媒體應利用好春晚這一載體，將區域文化推廣出去。

關鍵詞：地方春晚；河南春晚；區域文化；文化傳承

2021年2月10日，河南春晚在河南衛視、抖音等平臺播出后，好評如潮。截至2月17日，新浪微博統計的數據顯示，河南春晚相關話題的閱讀量共計25億，討論量共108萬，相關視頻的播放量共計20.4億，河南衛視春晚占據了微博綜藝榜晚會類的第一名。河南春晚完美出圈，其中，《唐宮夜宴》《天地之中》《白衣執甲》等與傳統文化相關的節目獲得了觀眾的一致好評，也使觀眾對河南的傳統文化更加感興趣。2021年河南春晚實現了對當地傳統文化的傳播，由此可見，地方春晚也是傳承區域文化的重要形式之一。

一、地方春晚的文化屬性

地方春晚不僅是一個辭舊迎新的儀式，也具有很強的文化屬性。它不僅是對過去一年的政治、經濟、文化、民生等發展狀況的呈現，也是地區的文化內涵和藝術形態的集中體現。因此，地方春晚承擔著傳播區域文化、展現當地發展狀況的重要任務。2021年河南春晚就實現了對華夏文化和黃河故事的傳承和傳播。

二、地方春晚傳承區域文化的優勢因素

（一）創作人員扎根基層、貼近生活，創作主題更加親切

摘要：文化不僅僅是一個地區獨有的文化特點，它也是一個地區能夠發展成為當前的樣貌的一種力量。地域文化具有非常明顯的地域性特點，是一個地區的文化縮影，更是這個地區在對外開放時的文化窗口。對地方院校而言，其在弘揚地域文化中有著得天獨厚的優勢，但是如何更好的讓地方院校在開展藝術教育時進行創新，并且提高文化的弘揚效果，成為了目前部分地方學校在開展教育教學中所面對的重要問題。

關鍵詞：地域文化；地方高校；藝術教育創新

每一個地區在發展時都離不開優秀的地域文化，地域文化是中國傳統文化中的一部分。獨特的地域文化孕育了一方水土、孕育了一方人，將地域文化色彩與地方藝術教育相融合，其具有高度的創新意義，能夠弘揚中國傳統文化，也能夠弘揚地區文化。這是高等院校在開展藝術教育時不可推卸的責任，高等院校承擔了育人的責任，也承擔了文化弘揚的責任。

一、提高思想認識

高等院校的管理者在開展藝術教育創新中，其優勢有以下兩點：一，推動“有區隔、有特色、可操作”的設計學專業實踐育人模式構建。二，構建以“地域文化創造性轉化和創新性發展”為主軸的“融合育人”實踐教學機制。作為地方高等學校的領導人員，應該充分的認知到地方高校進行藝術教育創新能夠更好地弘揚地域文化，并且提高對地域文化宣傳的重視程度。藝術教育本身就與文化密不可分，它是文化的一部分，同樣也是我國教育領域中不可或缺的一部分。很多院校都已經將藝術教育作為綜合素質教育開展中的重要組成部分，通過開展藝術教育能夠更好地向青少年去傳達中國優秀的傳統文化其中所蘊含的獨特魅力。中國傳統文化一直以來都是維系著各地區不同人們共同發展的精神支柱，中國傳統文化也在不同時期給予中國人們不同的力量。而在中國傳統文化的發展過程中，其誕生了非常多優秀的藝術作品，這些藝術作品的形式本身就是組成傳統文化中不可忽略的一部分，作為地方高校的教師以及高校的管理人員應該了解到在開展藝術教育時，應突出地方本身所具有的獨特教育特色，以及該地方所具有的獨特的傳統文化。地方高等院校的藝術教師需要理解和掌握，在本區域內所具有的民族文化特征、民族文化的表達方式以及民族文化的基本特點，在教育教學的過程中，也應該讓學生去挖掘他們日常生活的這個地方獨有的藝術資源，了解在該地區發生過的歷史事件、該地區的文化形成以及該地區的藝術來源。只有選擇具有針對性、代表性、可操作性的內容，將藝術與生活相融合，做到藝術的生活化、生活的藝術化，才能夠讓課堂的知識不再枯燥、無味，而是能夠通過生活化的藝術色彩讓課堂變得更加具有趣味性，學生在學習時學習效率也會逐步增加。教師需要培養學生，理解藝術所帶來的獨特美感，藝術教育能夠幫助培養學生的綜合素養，以及學生的審美素養，這是其他教育無法取代的，也是其他教育不可以取代的。在藝術教育中，善也是經常被表達的一個內容，而讓學生樹立善的目標，讓學生學習善的意義，能夠讓學生在日常生活與工作中通過自身去表達善。藝術教育中與德育教育、智育教育以及體育教育同樣重要。德育教育是幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，將社會主義核心價值觀融入到學生日常學習與生活中，幫助學生樹立正確的思想道德品質，讓學生能夠培養高尚的道德情操，始終為社會主義發展做出貢獻，學生的理想、學生的目標也會緊緊的圍繞著中國夢的實現而努力。在體育教育中，目的是為了提高學生自身的身體健康水平，通過體育運動以及體育鍛煉，能夠讓學生在日常生活中，其生活質量得到提升，并且增強其體質。正所謂少年強，則國強。少年強中的強，不僅僅是指學生的智力水平要強，同時也指學生的身體水平要強，如果學生的身體健康處于亞健康狀態，自身十分軟弱，就無法為祖國發展作出貢獻。藝術教育在于美、在于以情感人，讓學生通過對美和對情的理解，進而潛移默化地感染和陶冶，促使其心理更加趨于完美，人格更加健全，能夠走向個性化的全面發展，是藝術教育中的教育重點。

二、調整課程設置

在以往進行藝術教育與地域文化相融合時，其課程設計并沒有突出地域文化所占據的內容，很多地方高等院校在開展藝術教育時，僅僅將我國所具有的傳統文化一股腦的教育給學生，卻忽略了地域文化的重要意義。為此，當前需要改變課程設計的結構調整，課程設計首先要調整的就是顯性課程，顯性課程主要是只是指明顯的課程。也就是說，在課程結構中明確藝術教育所需要占的課時，在課程目標上充分的發揮、挖掘、整理現階段我國所具有的傳統文化與地域文化相融合，在課程結構上應該增加傳統文化所占據的比例，特別是增加地域文化所占據的比例，增加我國優秀地域文化的相關選修科目以及課時改變。將人文社科在大學時選修課所占的比例逐步提高，則能夠讓更多的人了解到中國傳統文化以及不同地區所具有的獨特地域文化，需要適當的加入地方優秀傳統文化的因素。其次，分析隱性教育。隱形教育主要在校園文化的建造上，需要營造一個良好的校園文化，使得學生在學習的過程中能夠感受到通過校園文化帶來的中國傳統文化中的一部分。顯性教育與隱性教育都應該融合在一起，才能讓學生在日常學習與生活中更好的去了解地域文化，了解中國傳統文化。校園文化教育更應該與隱性教育相融合，隱性教育是隱藏在日常生活中的點點滴滴，隱藏在學生學習生活中的每一個部分。需要將隱形教育融入到生活中，比如說常見到的絢麗多彩的古代建筑風格樓臺亭閣、形狀古老的雕塑、五彩繽紛的花草樹木等，這些都可以是隱性教育中的一部分，其直接增強了學生所在的校園的人文氣息，加入色彩元素更能讓這些文化更加生動。不僅如此，學校還需要不斷去豐富活動課程，比如說，在高等院校內可以定期的組織傳統文化的演講，傳統文化的表演。通過廣播站、辦黑板報、班級、團隊等一系列的方式，都可以使得中國傳統文化的發展質量得到提升，也可以更好的讓學生們了解中國傳統文化所具有的獨特意義，挖掘中國傳統文化中的內容。同時也可以在有能力的情況下，讓學生去參觀本地所具有的傳統文化景點，培養學生對于中國傳統文化的了解，以及對于本地文化所具有的獨特自豪感和崇敬感。

摘要：目的挖掘區域傳統文化品牌對實現人文價值、藝術價值乃至經濟價值具備的巨大潛能，探討區域傳統文化如何應用可持續理念發展自身品牌建設。方法通過對區域傳統文化在市場杠桿驅動下以及可持續理念驅動下的品牌建設路徑的優勢及不足進行分析，獲得“可持續理念驅動區域傳統文化品牌”的建設思路。運用當代設計理論及部分營銷學、社會學的知識，闡述如何將傳統文化載體進行再設計，將區域地方文化傳統特色進行升華，以及如何將基于需求的新理念、民藝的可持續實踐應用于傳統文化的品牌建設中。結論注重“天人合一”精神的傳統文化具有可持續的特性。融入當代審美、消費、精神、使用需求的可持續設計理念可通過文化品牌的精準定位、基于需求的活動策劃、古法技藝可持續內核的適度營銷，來完成區域文化品牌的創新建設。

關鍵詞：可持續理念；區域傳統文化；文化品牌；用戶需求；古法技藝

在現階段社會發展的進程中，各個行業都在積極推崇可持續理念，增加產業的附加價值。區域傳統文化品牌作為一個濃縮了地區歷史文化的載體，在品牌建設中融入可持續理念將能有效傳承該地區本土的傳統文化，帶動區域的人文傳播以及經濟發展，使區域傳統文化品牌在重視文化產業發展的社會進程中具有立足之地。

1區域傳統文化品牌的城市名片效能

區域地方的傳統文化具有其豐富的歷史內涵，有許多已被列入到非物質文化遺產名錄中，包含其獨特的悠久的人文價值、藝術價值等。隨著經濟水平的提高，人們的商品意識增強，伴隨著商品經濟的發展，區域地方的傳統文化也開始具備深厚的產業價值。建立傳統文化的相關產業，樹立區域地方品牌形象，是實現區域可持續發展的重要方式，也是開發傳統文化資源的有效途徑[2]。區域傳統文化品牌，代表一個城市的人文特征和文化品格，其特有的傳統文化元素確立起來的品牌形象，能全面把握該區域不同歷史時期具有的文化要素，體現了民眾的集體智慧，形成了獨特的歷史記憶和區域文化精神，承載了區域民眾的情感，具有廣泛的消費群體。

2區域傳統文化品牌建設的路徑解析

2.1市場杠桿驅動的建設路徑