傳統景觀設計范例

摘要：

本文認為，現代景觀設計融合傳統造園藝術時，應從儒、釋、道層面了解中國傳統文化的內涵和傳統園林藝術，借鑒中國古典文化的外在形式，尊重中國各地文化地域性，并在同時要尊重現代生活習慣和現代人的需求，做到古今融匯。

關鍵詞：

現代景觀；傳統文化；表達

當代園林設計剛起步的時候，人們對于設計風格與生活方式的關系認知有限。愈來愈寬松的生活給予我們追求更多優質景觀的經濟基礎，這時候，伴隨國際化的浪潮，在外來文化的強勢沖擊下，國內現代園林的設計出現了很多國際性元素。舶來文化的植入讓大家眼前一亮，尤其是地產行業。新古典、英式、法式、美式、西班牙式、地中海式、泰式、托斯卡納式等各種風格相繼出現。久而久之，呈現在我們面前的是雷同作品和景觀的視覺疲勞。大家慢慢體會到，那些未必適合中國人，未必是中國人渴望的生活方式。很多學者和設計師開始反思借鑒外來設計風格的意義。在反省思潮下，有很多人開始嘗試中國的造園風格，發現傳統園林“天人合一”的思想與當下提倡的生態觀念異曲同工。正所謂“民族的才是世界的”，這個理念逐漸深入人心。醒悟到老祖宗的文化才是最有智慧的、最有魅力的，也是最適合中國人居住倫理及行為習慣的——情感式的倫理體驗才是中國人所注重的，也是中國人特有的生活哲學。于是融合中國傳統文化元素的景觀設計作品層出不窮，以奧雅為代表，將之運用到地產景觀設計中，如泰禾院子等項目?？上У氖?，這類作品的造價十分高昂，成為小眾群體奢華的身份象征。大眾所接觸的景觀設計作品，更多停留在追求傳統文化元素的外在形式。所以，從深圳到北京，從西藏到上海，人們在公園、廣場、小游園、風景名勝區等地游憩時，走過的，路過的，都是千篇一律的景觀，無法體會思維的升華。這是為什么呢？我們的景觀沒法實現文化表達嗎？我們該怎么做，才能留給后人既有傳統神韻又有現代特色的優秀作品呢？

1園林景觀設計文化表達方法

想表達文化必須清楚地了解自己的文化。查爾斯•詹克斯在《現代建筑語言》一書中指出“中國園林有宗教上和哲學上的玄學背景”。古典園林講究疊山理水、步移景異，不單單是為構建空間，也為園林的整體氛圍奠定基調。因此，園林作為一種實體形象，具有一種“妙處難于君說”的體驗。這種體驗分兩個層次，第一個層次是視覺、聽覺和嗅覺上的，第二個層次是情感和思想方面的。所以，景觀設計首先要能滿足認視覺、聽覺和嗅覺上的要求。筆者觀點，將傳統園林的文化符號抽象、提煉并于現代景觀元素的糅合，是必須的，但不是景觀設計的全部。景觀專家拿索爾認為，“在景觀生態學中，研究文化現象的基本前提是文化建造了各種景觀，而景觀也影響文化”。要想從第一層次的體驗上升到第二層次的體驗，就不可能在審美視角下剝離傳統文化。所以，景觀設計不能停留在形式上的克隆，更應該思考深層的文化內涵。

〔摘要〕中國傳統美學可以應用在城市景觀設計的立意構思、空間組織等方面。城市景觀設計的立意構思應注重體現傳統美學中自然天成的理念，同時配合人文景觀的設計以體現城市景觀的視覺美感和文化底蘊。在城市景觀設計的空間組織中，要注重傳統美學中的整體性、變化性、舒展性和飽滿性的應用。

〔關鍵詞〕傳統美學；景觀設計；空間設計

中國傳統美學是中華民族的文化藝術瑰寶，其中深刻闡釋人與人、人與社會、人與自然之間的主客觀聯系。優秀的城市景觀設計能夠達到人與城市、人與建筑、人與自然的和諧相處，是展示城市魅力以及提高城市吸引力的關鍵途徑。中國傳統美學對現代城市景觀設計具有很好的大眾審美共通性以及相互借鑒性，主要應用在城市景觀設計中的立意構思、空間組織等方面。

一、基于傳統美學的城市景觀設計立意

立意構思是城市景觀設計的基礎，關系到城市景觀建設的成敗。中國傳統美學極力提倡和追求“天人合一”的自然之態，在城市景觀設計的立意方面，需要對自然界中的自然事物加強關注并充分利用，從而為營造富有詩情畫意的城市景觀服務。自然事物即自然界中原本存在的事物，其中植物、石、水是重中之重。在城市景觀植物的選擇上，要因地制宜、尊重生態，可以側重常綠植物、花季植物以及植物生長態勢的相互搭配，廣泛布植本地域特有植物，以呈現本土風貌；同時側重選擇一些在中國傳統美學中具有代表性的植物類型，如梅、竹、桃、柏等，既容易存活，又自帶高潔之風。在山石的選擇上，適合選擇距離城市較近山區所富含的山石資源，便于開采運輸，同時能夠做到資源的合理配置和使用。山石的布置可以保留開采初始時的原始風貌，盡量減少人工雕鑿，展示其質樸風貌。在城市景觀設計立意構思環節，應注重體現傳統美學中造景宜曲不宜直的理念，因地制宜并有意識地充分利用山石、植物、池水等，視覺上形成高低錯落、虛實相生、變化豐富的含蓄美感，同時配合無處不在的微風、藍天白云、清新空氣、鳴叫鳥蟲等，達到鬧中取靜、移步換景、生機蓬勃的審美效果。情感、情操是中國傳統美學極為注重的方面，并且與城市景觀中人文景觀的設計立意是不謀而合的。優秀的人文景觀設計和構建能夠體現一座城市的歷史、文化底蘊。設計城市景觀，需要對城市的歷史和典故進行發掘，并和自然景觀緊密結合加以體現，從而營造富有人文氣息的城市景觀，展現城市文化內涵，陶冶大眾情操。我國歷史悠久、文化源遠流長，絕大部分城市都具有一定的文化內涵和底蘊，但相對于一些歷史名城來說，現存古跡多星星點點、不成規模，對于此類城市來說，可以從歷史典故等方面著手發掘，和自然景觀相結合來進行體現。具體來說，以河南省許昌市為例，許昌市區內現存古跡相對較少，但在三國時期產生過鼎鼎大名的竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸，他們在文學上采用擬人化的表現手法來表達個人的思想情感，并受到世人的尊重和敬仰，因此可以在游園、廣場、綠地等區域樹立竹林七賢吟詩、談論的雕塑群，供人瞻仰，提升人文氣息。雕塑群配合草地、植物等，可提升視覺的豐富性。另外，還可以在比較小的綠地空間樹立漢魏時期名醫華佗所創的五禽戲石碑、石柱，上刻五禽動物形象，下刻五禽戲說明，展現古代名醫風采；也可以選擇漢魏時期文學家曹操、曹植等人的詩詞，鐫刻在一些城市景觀的亭臺回廊等立柱之上，這資金投入很少，卻能很好地展示城市的漢魏文化，使大眾在經意與不經意之間感受城市的歷史和人文內涵，同時又達到賞心悅目、陶冶情操的效果。

二、城市綠地空間設計中傳統美學的應用

在城市景觀設計中，實施環節主要集中在游園、廣場、小型綠地等方面。我國當下大部分城市隨著國家經濟的發展而高樓林立，道路四通八達，受到城市發展過程中事先規劃的道路、建筑物不可移動性和不可改變性等方面的影響，因此城市綠地景觀空間往往形狀不一，面積不同。相對于城市建筑物、道路來說，綠地空間的可塑性較強，因此對其進行合理安排和實施是城市景觀設計中的重要一環。在設計中與傳統美學的結合，能夠使城市景觀空間布置更加合理，更加符合大眾生活、審美的需要，營造出回味悠長、精神放松的意境空間。不同城市景觀空間如廣場、游園與公園、綠化帶、小區綠地、街頭花園等，雖然作用不盡相同，但一般都采用步行游走的方式，使人感受到舒適性。優美而富有意境的環境與景觀的創設能夠使人賞心悅目，陶冶情操，得到心靈的放松。意境的呈現是傳統美學極為重視的方面，在城市綠地景觀中運用變化多樣的美學表現手法有助于提高和增強人的視覺豐富性，使人能夠沉浸其中，流連忘返，提高大眾的歸屬感和作為城市市民的自豪感。對基于中國傳統美學視角下的城市景觀設計中的空間組織來說，主要體現在運用自然事物對其進行分割方面。統一和變化是傳統美學應用的精髓，傳統美學對于城市空間的藝術處理手法值得借鑒。將傳統美學融入城市景觀空間設計，要注重傳統美學中的整體性、變化性、舒展性和飽滿性原則。對于面積較大，以滿足大眾公共活動為目的的城市廣場空間設計，可以以大面積的平坦鋪裝為主，植物、水面為輔的方式進行。基于城市廣場所承載的社會屬性，其空間設計組織上需要體現整體性和舒展性的原則，以呈現出開闊舒展的視野和城市的包容性。具體來說，可以采用不同形狀、不同顏色的人造石地面鋪設，形成簡潔的幾何紋樣，因為平坦的鋪裝地面在化繁為簡方面有著獨特的優勢，并且對所使用的鋪裝材料能夠進行有效的加工和銜接處理，達到簡約而不簡單的視覺感觀，同時保持視野的寬闊度。在此基礎之上，有效運用植物、水面等元素，避免事物形象的單調、空洞，增加視覺審美變化，滿足大眾身心舒暢的審美體驗。其中需要注意的是，在以植物、水面進行點綴、調節的過程中，植物應避免植株較高，以常綠灌木為主，水面應以平坦靜水為主，水不可過深，從而加強其寬敞、舒展、含蓄、視野開闊的審美屬性，達到整體性、舒展性和飽滿性的統一。游園、公園同樣面積較大，但作用和城市廣場有所不同，對于游園類城市景觀空間的設計，可以因地制宜選擇造景。當今國內各地市都在加快、加強城市建設的步伐，在城市建筑物建設過程中往往會產生大量土方，除土方回填外，剩余土方可以運用在游園空間設計的造景方面。對于游園景觀設計來說，應注重飽滿性和變化性。平坦的地面往往會帶給人一種平淡無奇的無謂感，因此對城市建設中產生的多余土方進行堆填，使地面出現或小或大的起伏是一種很好的手段。在此基礎之上，以植物為主體，增加其類型的復雜多樣感，如高樹、低矮灌木、草坪等，能夠使景觀錯落成趣，生機勃勃。同時，需兼顧景觀間的銜接和分隔，游園景觀間的銜接、分隔，可以通過墻廊、水面、曲徑小道等實現。如，通過影壁墻、鏤空墻體、回廊，達到景觀層次上的豐富，并使墻壁、回廊一側的景色隱約透射到另一側，增加想象空間；游園間的道路，以曲折為主，運用不同形狀的步石、臺階等形式合理巧妙地對大面積空間進行分割，從而使游人有移步換景、曲徑通幽之感。水是城市景觀設計中意境美體現的重要一環，對于游園來說，水的運用不僅能夠豐富物象，分隔銜接空間，而且水面對景色的映射能夠增加景深與層次，并且流動的水流能夠帶給人更強的鮮活生動感。馬路綠化帶、小區綠地面積較小，在進行景觀設計時，可以側重飽滿性和變化性。首先整個小區綠地、較大區域內的道路綠化帶應以灌木類植物為主，大部分植物在種植過程中需要類似，從而保證景觀視覺上的一致性和整體性，帶給人一種清爽、端莊的視覺效果。在此基礎上可以因地制宜，開辟供路人及居民休息的景觀區域，借鑒傳統美學，以變化為主要追求，形成亮點，在整體感的基礎上進行點綴；植物以觀賞樹木和花卉、常綠植物為主體，以步石鋪設羊腸小徑，間雜三五石凳，形成錯落有致的景觀效果。有條件的地方可以設置小型噴泉、池塘等，散養一些生命力較頑強的小魚，達到傳統美學中提倡的“園必曲，水必活”的視覺效果，做到審美和實用性的兼顧。

摘要：中華文化無論是文學詩歌、風俗民情、衣著服飾、飲食文化、建筑文化等內容都相當豐富，其中建筑文化就有非常多的考究。中國自古就存在許多民族，各民族有不用的文化，因此便產生了各具特色的紋樣，極具民族特色。不同的紋樣映射了不同的地方文化、思想理念，也是歷史的一種具體體現，所以我國時常將建筑與傳統文化結合起來，在建筑中采用傳統紋樣，建造出別具一格、又具文化氣息的建筑。茶在我國已經有了很長的歷史，具有很深厚的茶文化，一直是我國重要的經濟作物，茶葉出國為我國向外文化的輸出作出了巨大貢獻。茶文化包含了豐富的內容，茶葉、茶具、茶藝、飲茶環境等都有許多講究，茶園景觀設計自然也要體現出茶的歷史痕跡。本文就茶園景觀設計問題，分析茶園景觀設計中采用的傳統紋樣，剖析其中的代表意義，研究傳統紋樣在茶園景觀設計中的應用，推進茶園建設和傳統文化的結合。

關鍵詞：中國；傳統紋樣；象征意義；茶園景觀；設計應用

中華文化發展至今已經有五千多年的歷史，積累至今，我國的文化底蘊已經相當深厚。最難得的是我們的古人懂得將這些文化相互融合，化為和諧，將我們的中華文化滲透在衣、食、住、行等各個方面，承襲至今。民以食為天，飲食文化在中國文化中占據著重要地位，茶是中國的傳統飲品，在古代作為重要的經濟作物帶動了龐大的經濟力量，在世界市場上獨占鰲頭。茶在我國有著悠久的歷史，甚至發展出了獨具中國特色的茶文化，是我國重要的文化代表之一。飲茶文化對茶葉的烘焙沖泡、飲茶的環境都有諸多要求，其中體現了中華文化的思想境界和人文氣節，茶園建筑也必須考究，顯示出歷史文化的韻味。我國的建筑一直都有著與傳統文化結合的歷史，雕梁畫棟都有其文化韻味，圖案紋樣皆是有深刻寓意。繼續發展茶文化，茶園景觀設計要顯示出歷史文化的韻味，自然少不了對中華傳統文化的借鑒，采用一些傳統紋樣。傳統紋樣是各民族的文化產物，蘊含了人文精神，無不凸顯歷史底蘊，傳統紋樣與茶皆蘊含著中華博大精深的文化，兩者結合便是古色古香，韻味無窮。所以研究傳統紋樣在茶園景觀設計中的運用是發展茶文化和推動傳統文化的重要內容。

1傳統文化對現代建筑文化的發展意義

靈活運用保存至今的優秀傳統文化是現代文化發展的必經之路。中國是個有著五千多年歷史的文明古國，中華文化博大精深，飲食文化、建筑文化等都蘊含非常豐富的內容。中華文化之所以源遠流長，除了中華文化自身的精妙之處以外，還離不開每個時代對傳統文化的繼承。任何文化都會隨著時代的變遷有所變化，糟粕會在繼承過程中被淘汰，在中國漫長的發展歷程中，留存至今并被沿用的都是來之不易、經過歲月積淀的文化精華。因而靈活運用保存至今的優秀傳統文化是現代文化發展的必經之路，摒棄對優秀傳統文化的繼承也會成為被淘汰的文化。我國現階段的現代化進程發展迅速，吸收了大量的外國文化，借鑒了許多外國的建筑設計，但是現代建筑不能完全拋棄傳統建筑理念。我國的傳統文化在建筑運用中體現了“天人合一”的思想，強調了人與自然和諧相處的精神理念，現代建筑設計雖然大量借鑒外國文化，但是中華文化的精神理念必須保留，不然就會失去建筑的文化核心，只不過是照搬別人的設計，無法在借鑒的基礎上得到發展創新，永遠落于人后。所以對傳統文化的運用是現代建筑文化的“精氣神”所在。

2茶園景觀設計與茶文化的凸顯

中國一直是一個對飲食非常講究的國家，隨著時代變遷發展飲食已經不單單是為了滿足人們生理需求，而是融入了人文精神、風土人情等，形成了“吃”的文化，上升到精神層面的滿足。茶在我國已經有了非常悠久的存在歷史，是我國的傳統飲品，但除了喝茶還有“吃茶”這一說法，也是一種吃的文化。華東地區的人喝茶若不小心將茶葉喝進嘴里是不會吐出來的，而是細細咀嚼吞進腹中，所以有了“吃茶”這一說法，當然吃茶也是喝茶的意思；四川羌族的結婚民俗中“吃茶”還代表了對婚姻的祝福。這些風俗民情只是茶文化的一部分，卻包含了人文精神，是茶文化的氣韻所在，所以茶文化并不僅僅是流于表面的形式。茶園景觀設計也應真正注意到這一點，景觀設計并不是徒有表面的古風裝飾，而應考慮到風土人情、人文精神等如何真正凸顯。茶文化對茶具、茶藝、品茶環境等都非常講究，講究并不是為了流于形式，而是希望在品茶過程中感受到茶中的人情味道，引發精神念想，在茶香中體悟到沉淀而來的甘苦。茶園景觀設計怎樣做到文化韻味的顯而不漏，簡約而不簡單，將景觀設計達到與茶道精神的契合是茶園設計的重要難題。

1將傳統文化融入到小區景觀設計中的意義

住宅小區的重要性在于，其為人們的安身之所。隨著小區居民審美層次的提高，小區景觀設計為了滿足居民需求，就要在景觀設計上賦予更多的文化色彩。中華傳統文化正在走向世界，所體現的是中國的智慧和審美以及所塑造的意境。中國傳統文化元素，包括祥云圖案、中國書法以及中國的瓷器等等，都具有深層的歷史涵義。這些傳統文化因為有了社會歷史積淀，因此而流露出中國民族的文化氣質。從藝術的角度而言中國傳統圖案所起到的是裝飾作用。但是藝術并不流于表面，而具有文化的深層次涵義。因此，散發著傳統之美感的文化元素還代表著人們對于美好生活的向往。以祥云設計圖案為例，其是中國傳統文化中極具代表性的文化符號。將小區居民美好的愿望以文化符號的形式表達祝福，通過設計作品賦予更多的生命力，使居民在小區中漫步的同時，就可以接受已經融入到景觀設計當中的文化符號，以滿足居民的審美需求。

2中國傳統園林元素在小區景觀設計中的應用

2.1小區園林造景中注入傳統文化元素

園林設計在中國由來已久，已經形成了固有的文化特點。中國的審美主要定位在含蓄、內斂以及寫意，在園林設計上也體現出內斂而含蓄。將傳統文化的符號經過藝術處理后運用到小區園林景觀設計中，以使景觀由內而外地散發出傳統文化的魅力，更會增強園林景觀的層次感并散發出文化的內蘊。從文化裝飾的角度而言，這些文化符號已經成為了中國的傳統文化品牌。對于園林建筑中所呈現出來的設計風格，如亭子、畫廊等等，經過了傳統文化元素的裝飾之后，就會給人以意境無窮的感覺。

特別是在小區景觀中出現雕刻、書法以及工藝美術等等，將這些文化景觀恰當地融入到自然景觀當中，使文化景觀隱含于自然景觀當中，營造出自然天成的小區景觀特點。中國傳統民居的設計中，往往存在著具有歷史代表性的裝飾構件，比如在門窗的設計上，通過裝飾各種紋樣來表達思想。從觀察和辨別裝飾物，就可以通過視覺判斷其要表達的內涵。中國的裝飾藝術圖案具有極高的藝術情趣，當人們在園林中穿行的時候，就可以對這些符號的意義加以辨別，以挖掘出更深層次的文化內涵。

2.2小區園林造景中注入傳統園林景觀林理念

摘要：

中華文明經過漫漫五千年的歷史長河，從孕育之初，到不斷積淀形成并傳承發揚至今，已經成為世界上一顆璀璨明珠。這顆明珠化作無數顆繁星散落在大江南北，古往今來都在園林景觀設計中有所體現。將我國優秀的傳統文化元素以創新的方式運用于現代園林景觀的設計之中，既是對于中國博大精深傳統文化的繼承發揚，也能使現代園林景觀呈現出中華文化獨有的魅力。本文將闡述現代園林景觀設計中融入我國傳統文化元素的重要意義，為現代設計者提供一個新的思路和方向。

關鍵詞：

傳統；現代；文化元素；園林景觀；創新應用

景觀設計是人類社會發展到一定階段的必然產物，從環境、生態、美學到科學涉及面相當之廣。進入21世紀以來，科技經濟愈加發達，全球化越來越深入，西方文明入侵加上許多設計師對于西方文化和當前流行元素的盲目追捧，我國現代園林景觀設計思想受到了束縛，放棄利用地域優勢展現出自身的色彩和特點，各地的工業化氣息和同質化十分嚴重。中國傳統文化是中華民族上下五千年的智慧結晶，包含著中國廣大人民的智慧，博大精深、包羅萬象，體現著中華民族對于人類及自然認識和思考，它所包含的傳統文化元素可謂是設計創新取之不盡用之不竭的資源。在目前中國現代園林景觀設計思路較為單一追求潮流的現狀之下，從世界范圍內任何一個國家和地區都無法比擬的中國優秀傳統文化的角度出發，去思考、審視傳統文化所包含的精髓和內涵，從中凝練出新思路，以現代人的新觀念，利用當代社會的新技術創新應用在景觀設計之中，在表達出設計者設計的理念同時，呈現出富有自身特色、感染力和生命力，充滿文化內涵的中國現代園林景觀設計作品，讓我國現代園林景觀。

一、中國傳統文化元素及現代園林景觀設計概況

1.中國傳統文化元素

摘要：

本文認為，現代景觀設計融合傳統造園藝術時，應從儒、釋、道層面了解中國傳統文化的內涵和傳統園林藝術，借鑒中國古典文化的外在形式，尊重中國各地文化地域性，并在同時要尊重現代生活習慣和現代人的需求，做到古今融匯。

關鍵詞：

現代景觀；傳統文化；表達

當代園林設計剛起步的時候，人們對于設計風格與生活方式的關系認知有限。愈來愈寬松的生活給予我們追求更多優質景觀的經濟基礎，這時候，伴隨國際化的浪潮，在外來文化的強勢沖擊下，國內現代園林的設計出現了很多國際性元素。舶來文化的植入讓大家眼前一亮，尤其是地產行業。新古典、英式、法式、美式、西班牙式、地中海式、泰式、托斯卡納式等各種風格相繼出現。久而久之，呈現在我們面前的是雷同作品和景觀的視覺疲勞。大家慢慢體會到，那些未必適合中國人，未必是中國人渴望的生活方式。很多學者和設計師開始反思借鑒外來設計風格的意義。在反省思潮下，有很多人開始嘗試中國的造園風格，發現傳統園林“天人合一”的思想與當下提倡的生態觀念異曲同工。正所謂“民族的才是世界的”，這個理念逐漸深入人心。醒悟到老祖宗的文化才是最有智慧的、最有魅力的，也是最適合中國人居住倫理及行為習慣的——情感式的倫理體驗才是中國人所注重的，也是中國人特有的生活哲學。于是融合中國傳統文化元素的景觀設計作品層出不窮，以奧雅為代表，將之運用到地產景觀設計中，如泰禾院子等項目?？上У氖?，這類作品的造價十分高昂，成為小眾群體奢華的身份象征。大眾所接觸的景觀設計作品，更多停留在追求傳統文化元素的外在形式。所以，從深圳到北京，從西藏到上海，人們在公園、廣場、小游園、風景名勝區等地游憩時，走過的，路過的，都是千篇一律的景觀，無法體會思維的升華。這是為什么呢？我們的景觀沒法實現文化表達嗎？我們該怎么做，才能留給后人既有傳統神韻又有現代特色的優秀作品呢？

1園林景觀設計文化表達方法

想表達文化必須清楚地了解自己的文化。查爾斯•詹克斯在《現代建筑語言》一書中指出“中國園林有宗教上和哲學上的玄學背景”。古典園林講究疊山理水、步移景異，不單單是為構建空間，也為園林的整體氛圍奠定基調。因此，園林作為一種實體形象，具有一種“妙處難于君說”的體驗。這種體驗分兩個層次，第一個層次是視覺、聽覺和嗅覺上的，第二個層次是情感和思想方面的。所以，景觀設計首先要能滿足認視覺、聽覺和嗅覺上的要求。筆者觀點，將傳統園林的文化符號抽象、提煉并于現代景觀元素的糅合，是必須的，但不是景觀設計的全部。景觀專家拿索爾認為，“在景觀生態學中，研究文化現象的基本前提是文化建造了各種景觀，而景觀也影響文化”。要想從第一層次的體驗上升到第二層次的體驗，就不可能在審美視角下剝離傳統文化。所以，景觀設計不能停留在形式上的克隆，更應該思考深層的文化內涵。

摘要：

景觀設計是一個城市的符號和特征，能夠體現這座城市的文化底蘊以及對文化的傳承。同時，隨著時代的發展，中國正在加快城鎮化進程，景觀設計中的傳統元素也越來越受到設計師的重視，如何在現代景觀設計中自然地融入傳統設計元素是很多設計師正在努力的目標。

關鍵詞：

傳統文化；元素；現代景觀

隨著中國經濟的迅猛發展，人們不再盲目追求外來文化，對中國傳統文化越來越重視，并體現在了生活中的各個方面，人們開始關注并思考當下的本土設計，使得設計能夠與中國的傳統文化和諧統一。而現代景觀設計作為大眾生活中重要的體驗場所，將中國傳統文化與現代景觀設計相結合且不是照搬照抄是現代設計師的職責。

1中國傳統文化元素的概念

1.1何謂中國傳統文化

一、傳統文化對現代城市環境景觀設計的意義

首先，傳統文化讓城市景觀設計賦有城市人文品格和內涵。任何一座城市的精神風貌，最直觀、最生動、最讓人銘記的是該城市的景觀與環境的視覺設計。無論是綠地、街心花園、公園、園林、雕塑、特色街道還是一些公共建筑，這些直接體現城市風貌的設計作品，必須與中國傳統文化精神相結合，充分體現中國傳統文化的和諧、通融、人倫、秩序、規范、道德及自然而然、“天人合一”、人格追求等儒道精神內涵。以河北省為例。河北是華北平原，燕趙大地，具有光輝燦爛的悠久歷史。從戰國時代的燕國、趙國以來，綿延千載，歷史古跡、歷史英雄與偉人眾多，自古燕趙多慷慨悲歌之士。“心知去不歸，且有后世名。其人雖已沒，千載有余情。”（陶淵明《詠荊軻》）“此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。”（駱賓王《于易水送人》）“燕趙古稱多慷慨悲歌之士，董生舉進士，連不得志于有司，郁郁適茲土。吾知其必有合也，董生勉乎哉！為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復有昔時屠狗者乎！”（韓愈《送董邵南序》）宋代蘇軾也曾說：“幽燕之地，自古號多豪杰，名于圖史者往往而是。”“繚天兮白虹，蕭蕭兮北風。壯士怒兮易水飛，羽聲激兮云不歸。”（明代李攀龍）“彼知性者，則吳楚之色澤，中原之風骨，燕趙之悲歌慷慨。”（黃宗羲《馬雪航詩序》）自從戰國末年以后，“慷慨悲歌”確實已成為燕趙延續二千年的獨特文化風格，成為燕趙文化的獨特標志，被天下有志之士視為典范。燕趙文化的莊嚴與厚重，骨氣和血性，尚武與俠義，粗獷與率真，個人英雄主義的崇高與悲壯，在今天還激勵著一代代的燕趙后裔。當漫步在保定市軍校廣場，無不為一組組歷史的浮雕所震撼，那是保定城市的名片，反映出該市厚重的歷史文化意蘊，現代都市人對自己城市悠久歷史的一種主動傳承與紀念。

其次，傳統文化讓城市景觀設計具有道禪美學風格與情趣。中國古代傳統景觀設計，其審美特征主要體現出儒道釋三家的精神內涵，譬如古代園林所追求的是和諧之美、中庸之美與圓融之美。推崇平淡悠遠、清凈無為、淡泊幽雅、平和親切的自然生命觀，在造型上，山石、湖泊、竹林、精舍、山巒、路徑，相得益彰，錯落有致，著力顯示純天然之美。自然、寧靜、神韻是古代城市景觀設計最核心的美學特征。“天地與我并生，萬物與我為一”，在古代的園林山水中，領略到的是一種詩意、禪境、情趣、人格的淡泊、心靈的放松與節操的纖塵不染。今天，各大城市人工創造出的園林、公園、濕地層出不窮，國家提倡追求生態園林及綠地建設，其實是中國古代園林美學風格的回歸。古代園林以江南私家的園林和北方的皇家園林為主，無論是皇家的苑囿、宮苑、御苑和御園，還是江南私家的園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業和草堂；無論是北方園林的寬闊壯觀、富麗堂皇、莊嚴宏達，還是江南園林的明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，都體現出一種環境優美，親近自然，回歸天地，追求內心的平衡文化觀，體現出佛道的文化生態與禪悟理趣。近年來，我國不少城市開始了城郊結合、森林園林結合、擴大城市綠地面積、走生態大園林道路的探索，如北京、天津、合肥、南京、深圳等。在追求現代城市快節奏生活韻律的時候，同時通過具有濃郁的傳統文化元素的景觀設計，來實現自己內心的和諧與平衡。

第三、傳統文化通過城市景觀形態設計實現歷史文化傳承。歷史文化是屬于一座城市寶貴的文化遺產，城市景觀必須起到傳承該城市的歷史文化脈絡的作用。一處處景觀設計，就是該城市的文化符號，是該城市的歷史發展線索，是城市千百年來智慧的結晶。因此，如果一座城市文化需要不斷生生不息，需要教育后代了解自己棲居大地上的歷史滄桑巨變，需要從城市的歷史文化中看到昔日古都的輝煌、戰爭、失落、破敗、振興和崛起，特別讓我們每座城市的百姓有一種文化的認同感和歸屬感，歷史傳統文化和地方特色文化具有重大的作用。沒有傳統文化與地方特色文化內涵的城市景觀將是沒有靈魂、沒有生氣的，景觀的存在可以讓生活于這個環境中的人通過感知其形式去領略其文化，進而產生精神交流，擇其要領，將其納入自己的生活而獲得教益。

二、現代景觀設計對傳統文化元素的解構與背離

城市景觀(cityscape)包括城市建筑與建筑之外的空間，包含街道、廣場、建筑物、園林綠化等形成的外觀及氣氛。城市景觀既包括自然景觀，又包括人造景觀。自然景觀如大小山丘、古樹名木、石頭、河流、湖泊、海洋等。人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術小品、商貿集市、建構筑物、廣場等。無論是古代、現代還是未來，城市景觀是一組組完整和諧的景觀體系，是蘊含著城市文明與文化魅力的有序空間形態，除了滿足人們居住、休憩與養生的物質可觀需要外，城市景觀更體現著一個城市整體的美學追求，體現著人們精神文化內涵的追求。改革開放以來，雖然中國城市飛速發展，各個大小城市在城市景觀設計的水平與追求不盡相同，但是，城市景觀設設計目前存在著一些嚴重的問題，特別是對傳統文化的歪曲、誤解、故意解構與背離。

首先，全國各大城市景觀設計復制與雷同現象非常嚴重。無論是到中國歷史輝煌的古城西安，還是到最前沿開放的城市深圳，在現代景觀設計方面，雕塑、園林、綠地幾乎大同小異。中國現代城市建設中，不少人為了求快求政績，追求規模宏大，好高騖遠，景觀上缺乏一種整體的藝術性。從南到北，城市的公共建筑及各個小區變得愈來愈相似，甚至完全雷同，模仿重復，呆板僵化，缺失藝術感染力。譬如園林綠化是城市景觀設計的最重要的一項任務，在新一輪如火如荼的城市化運動中，新建或改建的城市道路綠化、街頭綠化、小區綠化接踵而至，可是各個省區、地區甚至縣城專業的園林綠化公司十分欠缺，水平層次較差，甚至有的縣城沒有一家綠化園林公司，道路綠化、街頭綠化與小區綠化等屬于公共社區的綠化都是按照地方長官意志而辦，沒有專業設計與規劃，粗率簡單，既不傳統，也不現代，更沒有任何文化的意蘊和內涵，是一種想當然的綠化。中國縣城城鎮化最快，可是很難找到幾座綠化規劃完善與優美的縣城，大多數都是大同小異的長官意志下產生的“原生態”綠化。在二級與三線城市，房地產不惜重金策劃包裝，打著綠化景觀的招牌，運用了大量歐美的園林綠化名字和思想，但水土不服，各種歐美“概念性”綠化小區都是羅馬柱子，門廊及象征性的噴泉小池，南北幾乎一致。更有奸猾的開發商，在小區開盤與銷售的時候，造好了假山與風景園林，樹蔭婆娑，椰樹搖曳，一派海濱風光，當小區銷售殆盡的時候，即刻毀掉所有先前的風景園林，再在這些用地上繼續修建大樓進行開發。