前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的鞋文化在現代藝術設計的運用，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要：我國的制鞋加工技術已是世界一流水平，但至今并無一流的鞋設計品牌文化，主要原因是相比于制鞋發達國家設計水平上有著顯著差距，鞋產品文化內涵缺失，有明顯的同質化問題。經濟全球化趨勢愈發明顯的大背景下，鞋類產品的競爭焦點已逐步由質量競爭轉變成文化競爭。我國鞋企雖然對技術革新引起高度重視，但文化建設一直處于被忽視的狀態，不注重鞋文化在鞋產品設計、品牌延伸等方面的價值，對鞋文化發展以及打造民族品牌欠缺考慮，導致鞋業的整體發展受到阻礙。
1中國鞋文化的起源與發展
1.1遠古時代的裹足物
原始人類在數百萬年前就已存在，人類在該階段是以生存作為最大任務，要面對各種惡劣天氣、食物短缺、與野獸搏斗等難題[1]。為了在冰期保持體溫，人們不得不尋找能夠御寒的包裹物，而動物獸皮是當時最易獲得的御寒工具，人類將其裹在身上、腳上，作為保暖物。獸皮并不是真正的鞋，自然沒有文化的存在，但此包裹物是后續建構鞋文化的實用基礎。總之，該階段的鞋履以實用性為主，局限于裹足皮與草鞋范疇，而文化是在編制草鞋過程中萌芽的，為后續鞋文化的形成與發展做好鋪墊。
1.2靴子盛行時期
夏商時期獲得了豐富的文化成果，使得商代民眾穿著有了巨大變革。人們在該時期可利用絲織品織出豐富的紋樣，并在鞋履制作中應用該技術，制作出各種色彩的緞面鞋，這為制鞋材料與工藝的發展提供了更多的可能性。而在周代，鞋履裝飾獲得了快速發展，鞋成了區分尊卑的一種服飾。正是出現此社會功能后，賦予鞋文化特性[2]。在商周時期，初步建立了鞋履文化，鞋靴也由此作為社會發展參考物。
1.3木屐和絲履的興起
秦漢至魏晉南北朝時期，鞋文化受兩者社會狀態的影響。秦是在群雄紛爭后產生的，盡管留存時間不長，但在衣、冠、履等的創立上，對漢朝有著深遠影響。漢代社會較為穩定、文化繁榮，給鞋文化的發展提供更大的助力。該時期的鞋文化主要受主流學習思想影響，戰爭文化和外來文明基本未對其產生影響。漢代對鞋子穿著規定非常嚴格，出門行走應當要穿屐，女子出嫁應穿木屐，木屐上需要增加彩畫，并系上五彩絲帶。這是鞋再次呈現等級區分功能的表現，只是此次分類受中央集權制度影響，導致功用更加細致，也更具權威性。
1.4三寸金蓮的產生與發展
中央集權在消失了數百年之后，又出現于隋朝當中，封建社會重新得到發展，而在唐時期達到鼎盛狀態，在此更替發展過程中，服飾文化也由此實現極速發展。也正是因為社會不再如此動蕩不安，人們有更多精力去考慮服飾鞋履所具有的裝飾性。所以，鞋裝飾有各種各樣的花色和款式，鞋文化也隨之不斷豐富。唐融合多家學說，并非如漢代一樣以儒術獨尊，唐文化由此更加豐富，更具包容性，此時的服飾鞋飾正是最佳的文化闡釋。在此環境下，女性也提升了社會地位，突破靴子對女性的限制，鞋子的地位也得以提升。纏足小鞋一直以來都有爭議，盡管三寸金蓮在唐朝就出現的，但是在宋代才是盛行期，演變出多種形制，并在文人助力之下，催生了金蓮文化。但在當時文化氛圍及審美觀來看，纏足和當時潮流相符合，且也是集中體現大眾文化。宋代的纏足小鞋和如今的流水線生產相似，設計、刺繡、制作都有對應的程式。此外，宋代還有和如今專賣店相似的鞋履店鋪。
1.5現代皮鞋的形成
明朝建立之后，漢族政權再次形成。元朝對文化的壓制，使得文人出現巨大的不滿，明初為安撫文人，提倡漢唐文化制度的恢復，該時期鞋履融合了傳統鞋履的精華，也是各地戲劇舞臺鞋履的效仿對象。西方鞋靴文化在清朝末期進入到我國，鞋靴文化也步入了新的發展進程。此外，百官上朝也恢復和大唐一樣的靴履，但除了皮革外，還應用的織物，但要求必須為黑色，也就是所稱的“皂履”。而此后的每一個階段鞋靴發展，都滲透了文化內涵，使得鞋的文化載體價值不斷呈現，此種發展是跟隨中國歷史不斷變化的，所以在不斷波折下文化內涵也變得更加豐富，也為中西鞋文化的交融奠定基礎。
2中國鞋文化的特征
2.1藝術與工藝表現注重精細化
借助浪漫主義的情調實現現實主義想要達到的效果，運用了豐富的圖案與飾件，將想象充分體現出來。如富有中國風的繡花鞋以及制作動物鞋頭的童鞋[3]。繡花鞋延續東方審美風尚，刺繡強調鞋面章法，并在鞋口、鞋底利用工藝飾條。由鞋頭到鞋跟都通過彩色絲線繡上華麗的紋樣，單從繡花鞋鞋墊的制作，需經歷的工序包含了做模子、打面漿、描圖、繡花等，見圖1。同時，繡花鞋的繡紋是藝術的體現，主題都是從生活中選取的，以民俗風情作為主旋律，主要參考花鳥蟲魚、戲劇任務、飛禽走獸等，寓意美好的人生。繡花鞋的中國風情非常濃厚，女性穿后會增加秀氣，看上去非常大方得體。圖1繡花鞋
2.2注重創設和平統一的氛圍
基于孔孟之道指引之下，也注重鞋文化的平靜、穩定，用以促進和諧、安寧關系的建立，那些會導致內心出現平和感的鞋產品，通常會備受歡迎；如中國女鞋除了三寸金蓮，外觀呈現的形象都是平和舒坦的。
2.3有著鮮明的民族特性
中國每一個民族的鞋，民族個性都非常鮮明。因木屐的優點非常多，制作便捷、形式多樣，在氣候炎熱、潮濕的南方地區使用非常合適，所以南方人對此極為喜愛，很長一段時間都使用木屐。而北方以布鞋、皮靴為主，南北的鞋有著鮮明的差別。此外，不同民族的繡花鞋也有著不同的形制、鞋飾，如侗族繡花涼鞋、水族勾頭繡花鞋等。
3鞋文化在現代藝術設計中的運用
3.1追根溯源尋找設計靈感
時尚本就是一個輪回，是不斷交替循環的，過時的款式也是有機會煥發生機的，會以復古的風格重新進入人們的眼簾，但該復古是設計師的改造后的成品，并不是照搬復制的，才可使得鞋產品不斷輪回流行。時尚界從以往的作品中尋找靈感，并不是新鮮事，近些年尖頭鞋又進入到市場中，掀起尖頭鞋的流行風。尖頭鞋實際上是西方在13世紀時掀起的流行風，這也是鞋子造型中呈現基督教精神的體現。人們后來覺得它新鮮特別，爭先恐后的效仿，如今的尖頭鞋，也是以狹窄鞋身、尖長設計為主，但各國有著不同的設計趨向，且有等級之分?！百F婦級”源自于意大利，注重質感，設計不復雜，即便穿久站久都不容易疲憊，備受明星的青睞；“平民級”主要源自于中國、日本，融入了釘珠、鏤空等流行元素，價格是大多數人都可接受的。
3.2由傳統鞋文化中提取設計原則
實際上，不同階段的古鞋，都有著豐富的設計智慧，如折疊鞋、花盆底鞋，都是極佳的現代鞋靴設計參考素材，見圖2。各時期的鞋靴不僅是傳統文化，也是民族藝術，凝聚著先輩們的設計智慧，展現豐富的創造力，是后人設計的精神財富。不同文化土壤中潛藏著不同的文化形態，人們通過這些文化形態形成多元化的心理結構以及審美思想。如中華民族崇拜自然、圖騰，由于孔孟禮制帶來的影響，過于重視體驗、領悟，形成崇尚和諧、注重修飾的審美意識，設計時強調統一、和諧的原則。而西方文化源自海洋文明，文化有明顯的外向性，形成注重邏輯、崇尚顯露的審美意識，設計時強調對比與變化的原則。圖2花盆底鞋
3.3注重中西鞋文化的融合
在交流不足的情況下，中西方鞋文化在古代時各有獨立的發展體系。此種差異取決于經濟、文化、價值觀等眾多因素，和生活質量的關系也非常密切。但在通訊方式不斷變革的過程中，步入了經濟一體化的時代，中西方逐步縮小文化的差異，人類價值觀逐步趨向一致。在此現象之下，中西方鞋文化相互滲透，逐步融合，世界鞋產品的差距不斷縮小，流行在西方市場中的新款，很快也會登上東方的市場舞臺，快速成為東方民眾的選擇對象。全球化時代的文化強調的是開放性，文化若是不朝著國際化方向發展，就是狹隘的、封閉性的，和世界無法對話的文化。國際市場中有來自不同國度的鞋產品，經濟體制、貿易環境都有所差異，若要讓鞋產品真正走向世界，就應對世界各地的鞋文化進行學習，了解不同地區消費者的審美、消費觀，用民族情結來了解、吸收西方鞋文化，才可緊跟時代腳步，用時尚的鞋展現鞋品的文化品味。
3.4融入民間藝術和傳統圖案創新鞋靴設計
民族藝術與傳統圖案是物化后的傳統文化內容，是文化傳播的圖文符號，有著豐富的品種，形式各異的風格，使得視覺傳達語言得以有效豐富，為鞋靴的創新設計奠定扎實基礎。民間藝術有裝飾類、穿戴類、起居類、用品類等類別，在鞋靴設計當中裝飾類與穿戴類應用最為廣泛，如刺繡、剪紙、印染、雕刻等都是設計創新組合的重要元素，舊元素會讓人有親切感，新組合可使得鞋產品富有創新性，形成和以往不同的新穎感。我國先民們歷經數千年的漫長時間，創造出麒麟送子、梅蘭竹菊等寓意美好愿望的豐富圖文，這些象征符號有著不同的寓意，都可作為鞋靴設計的創新要素，促進鞋靴產品的創新發展。
4結語
綜上所述，在世界鞋業快速發展的過程中，可預測在原本功能上對鞋類設計進行延伸與發展，必然會使得鞋類產品的借鑒、珍藏價值大大提升。在此發展過程中，不斷豐富鞋靴的文化內涵，提取民族文化的精華，并將其應用于鞋靴設計當中，可使得產品提升文化內涵，提升產品的競爭附加值，讓產品在世界舞臺中發光發亮，同時讓異國的民眾可通過鞋產品來了解中國文化，實現文化的傳播?？梢?，鞋業發展過程中，鞋靴設計是極為重要的一部分，而設計出來的鞋產品要提升價值，就應注重鞋文化的提取與應用，這也是未來鞋業發展必然之趨。
參考文獻：
[1]鞠望飛.現代藝術設計中鞋文化的傳承及有效應用[J].鞋類工藝與設計,2022,2(24):6-8.
[2]張勝佳.現代藝術設計與民間美術的融合分析[J].大觀,2022,(08):3-5.
[3]趙倩.現代藝術設計與民間美術內蘊的融合分析[J].鞋類工藝與設計,2022,2(11):88-90.
作者：曾祎瑩 單位：湖南工業大學
