前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的?？思{的敘事方法，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
?？思{是20世紀美國最為杰出的作家之一、諾貝爾文學獎獲得者。他對小說的形式和技巧做出了創新和改革，一直在他的作品中展示出獨特的敘事手法?！东I給愛米麗的玫瑰》堪稱?？思{最經典的短篇小說，多年來人們一直充滿興趣地閱讀這篇恐怖并且感傷的小說。小說中復雜、矛盾的思想凝聚在一起，以卓絕的藝術手法使這部短篇小說表現出了豐富而深刻的內蘊。學術界將發起于20世紀60年代受結構主義影響而產生的敘事學理論叫做經典敘事學。后經典敘事學是指20世紀80年代以來產生的敘事學理論。這一時期的敘事學研究，既繼承了原有的相關理論資源，又使敘事學研究進入了一個更為深廣的時期。在經典敘事學與后經典敘事學兩者之間，相互的關聯、繼承、互補與共存十分明顯，新敘事理論是對結構主義敘事學的反思、創新和超越。后經典敘事學家詹姆斯•費倫（JamesPhelan）以文本與讀者間意識形態交換的“修辭”為邏輯起點，企圖建構一種凸顯作者、文本和讀者交互協同作用的、以文本為中心的體系。費倫在他的《作為修辭的敘事》一書中，認為每一篇故事都是作者與讀者的一種交流。作者、文本和讀者之間的關系，就是一種修辭關系。作者寫作和讀者閱讀是一個復雜和多層面的過程，要求我們的認知、情感、欲望、希望、價值和信仰全部參與的過程。［1］費倫的修辭模式強調了文本結構、真實讀者以及讀者反應三者的關系。 一、“我們”和愛米麗小姐 （一）關于“我們” 小說是用第一人稱復數“我們”來敘述的。這個復數人稱肯定指代的不止是一個人。在小說里，這個“我們”經常會窺視愛米麗的身影，非常關注愛米麗小姐的生活。?？思{在進行敘事時，把他們和“我們”做了不經意的區分。顯然，這里的“我們”并非代表特定范疇的人群，它代表的是籠統的整個鎮上的人。愛米麗的故事幾乎都是以“我們”的口吻講述的。幾十年來，“我們”一直陪伴愛米麗小姐，可謂“忠心耿耿”的旁觀者。這個“我們”似乎努力想讓自己的敘述客觀可信，然而文本中的“我們”遠非全知全能的敘述者。我們能夠感覺到愛米麗正在被“談論”。讀者知道，“我們”關于愛米麗的敘述來自于“我們”關于愛米麗的回憶，那么，這回憶里就包括親身經歷、道聽途說、臆測和誤解等。這篇小說達成了一個比較統一的敘述聲音，總是以“我們”的面貌示人。“我們”在對愛米麗的敘事中有著嚴格的視角。“我們”是對站在遠處對愛米麗進行注視的一群人，所以“我們”并不知道愛米麗小姐身邊具體發生了什么事情，“我們”只能看到她展露在外表的言與行，她內心具體的思維以及她在自己居所關閉了40年期間都發生了什么，“我們”一無所知?；蛘哒f，?？思{讓“我們”一無所知。 （二）“我們”視野中的愛米麗小姐 “我們”視野中的愛米麗小姐就是“我們”理解的愛米麗小姐。對于愛米麗小姐的敘述是從她的外在情形展開的，愛米麗小姐沒有內心獨白，只是一直被評述。這是一個經典的“敘事操縱”。通過整合“我們”的敘述，讀者基本可以在頭腦中形成一個愛米麗小姐的大致形象：貴族后裔、黑人男仆、與荷默的戀愛、買砒霜、奇怪的氣味、瓷器彩繪課、拒絕交稅、與世隔絕的晚年……這些內容具有一個共同的特點，即全部與愛米麗小姐與眾不同的特性相關；反過來講，也全部與“我們”對愛米麗的看法及心態相關。在“我們”看來，一方面愛米麗小姐是“傳統的化身，義務的象征”。另一方面，愛米麗小姐性格古怪、與現實世界不相融合、拒不承認外界的那一套風俗習慣。“我們”對愛米麗的態度是怎么樣的呢？愛米麗小姐非常的與眾不同，所以，“我們”首先是關注。對普通的鎮民來說，愛米麗是一個貴族小姐，是曾經輝煌的舊南方的象征，是一座活的紀念碑，所以“我們”關注她、敬仰她。小說開篇第一句寫道：“愛米麗•格里爾生小姐過世了，全鎮的人都去送喪。”當她竟然與一個“北方佬”相戀時，便與鎮民們心目中高不可攀的“貴人”形象產生了強烈的沖突。而當這位曾經的貴族小姐失去了父親，全部財產只剩下了那座房子時，鎮民們昔日不平衡的心態得到了滿足，并心滿意足地依照習俗對愛米麗的不幸表示同情。其次“我們”對愛米麗小姐總是無可奈何。比如，愛米麗堅持聲稱“我在杰斐遜無稅可交”；當愛米麗小姐房子里的奇怪氣味讓鎮民們困擾的時候，沒人敢和愛米麗說這件事；再次，“我們”十分敬畏愛米麗小姐。愛米麗小姐去世后，“我們”這樣說：“現在愛米麗小姐已經加入了那些名字莊嚴的代表人物的行列。”人們敬畏他，因為愛米麗代表了往昔的輝煌，因為她是“一座紀念碑”。 （三）“我們”與愛米麗小姐的關系 從某種意義上來說，敘述者“我們”是這篇小說的另一主要人物，不過是以群像方式展現的。這些人一邊敘述著“我們”所知的愛米麗的人生起伏，一邊表明自己的態度，從而也勾勒出了“我們”的生活環境與狀態。“我們”與愛米麗是截然對立的。“我們”從愛米麗小姐的一生中選取了五件事作為敘述內容：拒不納稅、臭味事件、愛情事件、父親的葬禮以及買鼠藥事件。于是我們可以得知：愛米麗在對抗整個小鎮。這種敘述本身就成了愛米麗與小鎮社會對立、沖突的反映。“我們”作為小鎮普通居民與被聚焦的孤立無援的愛米麗小姐之間一直處于不斷的沖突與對立之中。愛米麗通過與外界隔離來封閉自我，遠離人群。而小鎮居民密切關注她那時隱時現的生存軌跡。愛米麗無法涵蓋整個杰弗生，她是南方、傳統、過去的某一種代表。“我們”與愛米麗在故事中看似對立，實際上卻是無比統一的。愛米麗代表的傳統社會里的某些東西，時至今日也是讓鎮民們引以為自豪的。敘述者“我們”與愛米麗小姐之間，既對立又統一，既有距離又有融合。這種復雜的關系引起的閱讀感受，就是作品為我們帶來的審美享受。#p#分頁標題#e# 二、“我們”的讀者和作者的讀者 （一）“我們”的讀者 后經典敘事學區分了敘述者的讀者和作者的讀者，費倫認為“修辭運作的關鍵是敘述者關于其讀者的假設與作者關于其讀者的假設之間的距離”［1］。因為敘述者并不一定與作者等同，事實上在大多數情況下是不等同的。小說中敘述者“我們”所講述的愛米麗的故事，是講給“我們”的理想讀者，這種讀者，費倫稱之為“理想的敘事讀者”，也就是“敘述者希望為之寫作”的讀者。這種讀者認為敘述者的每句話都是真實可靠的。［2］那么，“我們”所講述的愛米麗是講給什么樣的讀者呢？“我們”的理想讀者是什么樣的呢？相信“我們”所講述的一切，并且對于“我們”的態度給予認同的讀者，才是敘述者“我們”的理想讀者。那么，“我們”在敘述中所表現出的處世態度，也是“我們”所期望的讀者所具有的態度，“我們”的理想讀者應該按照一般鎮民們的規矩處世，不能像愛米麗小姐那樣我行我素、高傲冷漠。在對待愛米麗的態度上，也應該和“我們”一樣，關注她、敬畏她，同時又對她很無奈。這樣的讀者就是敘述者“我們”的理想讀者。 （二）作者的讀者 每一篇故事都是作者與讀者的一種交流。所謂作者的讀者，是指“假設的理性讀者”，作者就是為這種讀者構思作品的，包括對這種讀者的知識和信仰的假設。［1］在小說中，“作者的讀者”又是怎樣的呢？在小說里，?？思{只寫了關于愛米麗小姐的一生當中的幾件事情，目的是展示愛米麗和鎮民們的為人處世、生活態度、生活方式和情感方式等方面的異同。?？思{希望作者的讀者，即理性的讀者，可以透過現象看本質。敘事者的讀者相信他說的一切，而作者的讀者應該通過“我們”敘述的表面，深入理解，分析敘述者所述內容的真假，探索發現作者的寫作意圖，不單把目光聚焦在浮出水面的冰山一角，而應該聚焦到水面之下的整個冰山。比如，“我們”與愛米麗在小說中看似對立，實際上卻是無比統一的。這是“我們”的讀者看不到的，只有作者的讀者才能理解。因此，作者的讀者能夠超越敘述者讀者的視野和感受，因此敘述者的讀者和作者的讀者之間形成了距離，文學作品的魅力就來自于這樣的距離和空間，讀者因此在閱讀中可以感受到審美的愉悅。 《獻給愛米麗的玫瑰》在“我們”的敘述中，講述了愛米麗的故事，同時也體現了“我們”自身的故事，立體交叉的敘述形成了一個具有審美意味的序列。通過分析敘述者“我們”與愛米麗小姐之間，既對立又統一，既有距離又有融合的關系，可以深刻理解敘述者的讀者和作者的讀者，進而把握他們之間的距離，這就是敘事帶來的文學美感和審美愉悅。