前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的論歷史文學的戰爭特色，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、各有側重,有聲有色的大戰描寫
春秋時期發生的戰爭很多都與晉國有密切的關系?！蹲髠鳌分杏涊d了很多次戰役,它以描寫戰爭而著稱。書中記載春秋時期列國間軍事行動近500次,較詳細的大戰約有十余次。其中八次都有晉國的參與。僖公十五年,韓原之戰;僖公二十八年,城濮之戰;僖公三十三年,殽之戰;文公十二年,河曲之戰;宣公十二年,邲之戰;成公二年,鞌之戰;成公十六年,鄢陵之戰;襄公十八年,平陰之役。其中對大戰的寫法各不相同,各有側重,有聲有色。清人吳闿生《左傳微》有評曰:“左氏諸大戰皆精心結撰而為之,聲勢采色,無不曲盡其妙,古今之至文也。”
城濮之戰從魯僖公二十八年春寫起,敘述事件的時間達半年之久:正月戊申取五鹿;二月晉郤縠卒;三月丙午,入曹;四月戊辰晉侯及其盟軍次于城濮;己巳陳師莘北;癸酉還師;甲午作王宮于踐土;五月丙午,與鄭盟;丁未,獻楚俘于王;己酉,王享醴……然而,戰前的醞釀準備過程才是作者在文章中描述的重點。從晉伐曹、衛寫起,繼而寫宋國告急、晉將設連環計、子玉治兵、晉師退避三舍,一直寫到晉文公占夢堅定出戰的信心,兩國才開始正式交鋒。而雙方交戰僅僅是“己巳”一天的事。甚至公子重耳流亡間所記載的諸多事件都可看成城濮之戰的前奏和鋪墊?！鹅斨畱稹酚浭龅氖谴呵飼r期,齊晉在鞌地進行的一場爭霸戰爭。公元前589年,齊國欲爭霸中原,首先向晉的鄰國魯、衛進攻,魯、衛因戰敗而求救于晉,晉為了重整霸業,抑制齊國向外擴張勢力,趁機與齊在鞌地開戰?！鹅斨畱稹返臄⑹?情節曲折,故事性強。作者又巧妙地在中間插入許多精彩的細節,使戰爭場面緊張激烈,生動逼真,有聲有色。其中沒有寫戰車奔突、箭矢亂穿、殺聲震天的激烈戰斗場面,只用了晉主帥鮮血流到鞋子還在不停地擂鼓和御手受傷仍繼續駕車,已經將戰斗不容喘息的緊張程度敘述的淋漓盡致了。齊侯的“余姑翦滅此而朝食”與“不介馬而馳之”,郤克的“流血及屨,未絕鼓音”,解張的“左并轡,右援枹而鼓”,晉軍繞著華不注山追擊齊軍,逢丑父為保護齊侯“與公易位”,韓厥如何俘虜假齊侯,齊侯又如何脫險,如何三進三出敵軍,找尋逢丑父等等,一個緊接一個的扣人心弦的畫面,令人目不暇接?？梢哉f,作者通過敘事,把戰爭的場面描寫得氣魄宏大,聲態并作,既突出中心,前后照應,又使行文節奏有張有馳,避免枝蔓,從中頗見作者的藝術匠心及敘事的優長之處。
再如宣公十二年的邲之戰,作者采用了交叉記錄的方式敘寫。在戰爭的醞釀階段,通過交叉記敘敵對雙方將帥議戰的內幕來展現戰局的全貌。晉楚雙方都在主戰和主和的爭執中進入了戰斗。交戰階段,作者又采用了“交叉記錄的方式”將晉楚雙方的情景逼真地描繪出來。而在楚軍的追擊下,潰敗的晉軍慌忙退敗過河,舟少人多,軍士爭搶,書中只用“中軍、下軍爭舟,舟中之指可鞠”一句,就把無數士兵爭攀船舷,而船上的晉軍卻用刀猛砍攀舷手指的緊張場面不動生色地講了出來。還有對趙旃、逢大夫父子逃命的描寫:“趙旃以其良馬二,濟其兄與叔父,以他馬友,遇敵不能去,棄車而走林。逢大夫與其兒子乘,為其二子無顧。顧曰:‘趙傁在后’。怒之,使下,指木曰:‘尸女于是’。授趙旃綏以免。明日以表尸之,皆重獲在木下。”這一段沒有寫追兵如何緊逼,沒有寫趙旃如何奔命,也沒有寫逢大夫二子下車后如何立即被殺,只是通過逄大夫及其子逃跑時的簡短對話和活動,就把那緊張萬分,不容稍怠的追逃情景如放映一幕驚險影片一樣映現到讀者的面前。
在秦晉殽之戰中,戰爭漫長,歷時達三個月,從冬天起一直到春天止。然而作者并沒有著意于戰爭的過程,而是把描寫的重點放在戰前戰后的情形上:戰前有蹇叔勸師、哭師,東周王孫滿的議論和文嬴的說情;戰后又有先軫暴怒、不顧君面而唾、陽處父追趕秦三將;而秦師在殽二陵如何被截擊、三帥如何被擒則忽略不記;此外這次戰爭的影響還波及到二十年后的彭衙之役和王官之役。
二、戰爭中的爭霸思想和崇禮重民思想
“國之大事在祀與戎”(《左傳•成公十三年》)除了祭祀之外,國家最重要的大事就是戰爭。自從周王室地位下降后,爭當霸主就成了各諸侯國之間最重要的內容。縱看春秋時期各類戰爭的爆發,多數為爭霸而起。韓原之戰,秦穆公在韓原打敗了晉惠公,晉陰飴甥認為“服者懷德,貳者畏刑,此一役也,秦可以霸。”僖公二十八年的城濮之戰,戰未開始,先軫便有言曰:“報施救患,取威定霸,于是乎在矣!”的確,城濮大戰之后,晉文公成就了霸業,晉國也從此開始了百年的霸主地位?！豆攘盒蚴琛匪?“左氏善于禮……谷梁善于經”,《左傳》中,禮的作用被空前強調。晉國作為春秋時期的大國,更突出地表現了崇禮的思想?！蹲髠?bull;僖公十一年》有曰:“禮,國之干也;敬,禮之輿也。不敬則禮不行,禮不行則上下昏,何以長世?”比如戰爭敘事,《左傳》關心的多不在雙方的軍備和實力,而是君王或主帥的道德得失。僖公十五年韓之戰,戰未發而慶鄭斷言晉敗,他的理由是“背施,無親;幸災,不仁;貪愛,不詳;怒鄰,不義。四德皆失,何以守國?”后晉果敗;僖公三十三年殽之戰,晉勝而秦敗,王孫滿觀師就已見敗征,他說:“秦師輕而無禮,必敗”;宣公十二年邲之役,楚勝晉敗,欒武子言曰:“……先大夫子犯有言日:‘師直為壯,曲為老。’我則不德,而繳怨于楚,我曲楚直,不可謂老。……”;成公十六年鄢陵之戰,子反入見申叔時,申叔時曰:“德、刑、詳、義、禮、信,戰之器也。德以施惠,刑以正邪,詳以事神,義以建利,禮以順時,信以守物……”他認為楚“內棄其民而外絕其好,瀆齊盟,而食話言”戰而必敗,后果如此。
僖公二十八年晉楚城濮之戰,晉文公檢查晉國部隊,發現“少長有禮,其可用也”,從而增強了勝利的信心。哪怕兩軍交戰,“君子”們對君臣尊卑之禮仍堅決執行,毫不懈怠。晉楚鄢陵之戰,郤至作為晉軍的將帥,在戰場上遇到敵軍主帥楚王時,對楚王表現得非常恭敬,下車,脫盔,向前快步行走,他沒有忘記自己作為臣子的身份。這讓楚王非常感動,連忙派使者前往問候。面對楚王的使者,郤至“免胄承命”,依然顯得畢恭畢敬,乃至于最后“三肅使者而退”。在他們眼中,無論面對的是否是本國國君,國君與臣子都有上下尊卑的區別,都應該按照禮制的規范來遵守應有的禮儀。在這種觀念的引導下,臣下如果對君上有過不敬、無禮的行為,那么他們的內心往往會產生強烈的懺悔意識和罪惡感,甚至甘愿用生命為代價換回自己的尊嚴和過失。#p#分頁標題#e#
《左傳•僖公三十三年》,晉襄公在母親文嬴的請求下,釋放了殽之戰中俘獲的秦國的三帥。這種放虎歸山的做法激怒了晉卿先軫:“武夫力而拘諸原,婦人暫而免諸國。墮軍實而長寇仇,亡無日矣”,甚至“不顧而唾”。《禮記•內則》云:“在父母舅姑之所不敢唾涕。”何況是在國君面前呢?先軫此舉對襄公實在是極為不敬。然而,盡管先軫在晉文公時代就是國之重臣,但他畢竟是守禮之人,并不認為自己就有資格不敬自己的國君。他們為了捍衛國家利益,不惜強諫君王,做了些違背禮義的過激舉動。當他冷靜下來后,深深的自責之情便油然而生。因為“匹夫逞志于君,而無討,敢不自討乎?”結果,為了懲罰自己的違禮行為,幾個月后,在晉與狄的戰爭中,先軫“免胄入狄師,死焉”。等級的差別中容不得是非,先軫有理無禮,《左傳》在敘事時對他作了惋惜的肯定,也說明了禮的不可動搖。又,文公十二年,秦晉戰于河曲。交戰一日,勝負未分,秦夜遣行人約于晉曰:“兩君之士皆未慭也,明日請相見也。”晉臾駢看出秦軍陣腳已亂,指出:“(秦)使者目動而言肆,懼我也,將遁矣。薄諸河,必敗之。”主張渡河夜襲,但胥甲、趙穿極力反對,“當軍門而呼曰:‘死傷未收而棄之,不惠也,不待期而薄人于險,無勇也”結果秦軍于夜間溜走了。不攻擊渡河中的敵軍,不鼓不成列、不薄人于險而必待期等都聯系在一起,一致反映了春秋時代晉國對于禮的重視,他們不愿乘人之危,而是力求雙方能在平等的情況下進行。但是,隨著春秋中期以來發生的深刻社會變革,禮的觀念在春秋時期人們頭腦中開始變化,尤其到了春秋后期發生了巨變,中國社會逐步步入禮崩樂壞的時代。
戰爭中民本思想的體現也很充分。民心的向背決定了戰爭的勝負和國家的興衰。如晉楚城濮之戰中,晉文公稱霸的主要原因就是教化人民的結果。城濮之戰是記敘晉楚爭霸的第一次大戰,它先從“楚子及諸侯圍宋”“宋公孫固如晉告急”寫起,晉侯“作三軍,謀元帥”,“教其民”,“大搜以示之禮,作執秩以正其官”,終致“民聽不惑,而后用之”。適“子玉使斗勃請戰”,晉侯“具車七百乘”,拒戰于莘北(即城濮),一戰而“楚師敗績”。于是“作王官于踐土”,“獻楚俘于王”,受大輅、戎輅、彤弓之賜,從而奠定了晉國在諸侯中的地位。晉、楚的這次戰役,本是一場爭權奪勢的戰爭,晉、楚雙方孰敗孰勝都不會給人民帶來什么好處。可是作者卻把自己的戰爭觀溶于對事件的描述中。認為“有德不可敵”,因而文中處處圍繞有德與否敘寫。
認為“詩書,義之府也;禮、樂,德之則也;德、義,利之本也。”因而,以此作為“謀元帥”的標準。出戰之前,認為“民未知義,未安其居”,故先教化人民。決定軍之進退,也依禮之曲直定奪。這些觀點,有的通過敘述、有的通過人物之口表達,共同反映了對于軍事行動的政治看法。這種看法,既表明了上文我們談及的禮在先秦時期的重要性,更表明了當時政治家的民本思想。而這種民本思想作者并不是用空洞的說教來表達的,而是通過活生生的人物形象、真實可信的故事情節滲透出來,不僅正面滲透,還進行反面印證。如子玉兵敗身死,不僅僅是因為“君退臣犯”的驕尚之情,還在于“其不勤民”。重“民本”而勝,如晉文公是也;“不勤民”,如楚子玉是也。大義不言自明,深刻道理寓于其中。
