前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的油畫創作與地域文化精神的契合，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
新疆，祖國西北邊陲的一顆明珠，獨特的地理位置，孕育出了獨特而豐富的文化。四大文明的交匯，多民族的共同創造，形成了今天深邃而鮮活的西域文化。其中，地處塔里木盆地南緣的于闐便是一個文化獨特而燦爛的地區。于闐東連且末、鄯善，西接莎車、疏勒，是古代西域的大國，也是唐代中央政府在西域設置的“安西四鎮”之一。于闐不僅有著悠久的歷史文化傳統，還蘊含著豐富的藝術資源。這里環境優美，民風淳樸，為藝術創作提供了現實素材和人文精神內涵，是藝術創作的天然寶庫。油畫，自西方傳入中國之后，中國的藝術工作者就開始了對油畫中國化的探索。縱觀新疆油畫發展歷程，早期由于地理位置的使然，新疆油畫收到了蘇聯油畫的影響，隨后內地畫家進疆采風、創作，為新疆油畫注入了新的血液，與此同時，新疆油畫也在進行著本土化與全球化的探索。以于闐為表現素材的藝術家紛至沓來，但他們大多是以一種獵奇的心理去審視于闐、描繪于闐，并沒有深入地了解于闐、研究于闐。筆者對于闐的研究創作已達七年之久，對于闐進行了深入的考察與研究。從民族精神的內部審視于闐的歷史與現實生活，將于闐的美和對于闐的感情表現在自己的作品《于闐人》系列當中。為此，本文從自身的創作經歷理性地梳理當代油畫創作上與地域性文化精神的契合。 本能的召喚，心靈的渴求 于闐地處塔里木盆地南緣，在地域上有一定的封閉性，正是由于這種地域上的隔絕，造就了今天于闐這種本身的美。漫漫黃沙，傾覆千里，巍巍高山，屹立千年。于闐有著獨特而美麗的自然景觀，給看慣了綠山流水、草原大海的人以一種全新的視覺感受，正是這種迥異的感受，讓一批批藝術家對它趨之若鶩。本土畫家和內地畫家赴疆尋求純樸的民族風情與審美趣味不同，而是從民族內部審美他們的歷史與生活。這就造成了一種疆內疆外理解上的差異，這也就從內在上要求本土畫家能對其做出一個合乎情理的文化闡釋。獨特的地理位置使得于闐成為多種文化的薈萃之地，來自不同地域、不同文明的藝術品及藝術圖式在這里得以交融、創造。各種木雕、泥塑、陶器等藝術品上的裝飾紋樣就兼具著多重文化的特性，既有著于闐本地的民族特點，又有著文化交流互相借鑒所產生出來的藝術美感。這些紋樣、圖式無論是從形式語言上的造型、色彩，還是圖像學背后的文化意義，都有著獨特的魅力。當中最引人注目的有建筑藝術中的經典藝術圖式，這些圖式造型精美，色彩艷麗。不管是當中的磚雕圖式，還是純粹的裝飾紋樣，都能激起我們內心最深處的表現沖動與渴望。當然，近似舞臺著裝的服飾，也是令人耳目一新的。于闐在服飾造型方面也有著自己鮮明的特色，這種特色不但和其他地方迥然不同，就是和新疆其他地區的維吾爾族人相比，也是獨具特色的，尤其是于闐婦女的服飾。于闐婦女大多在頭上披長白紗巾，戴一種小皮帽，小皮帽上窄下寬，口大頂小，宛如盛開的喇叭花。這種服飾其實既不能遮陽防曬，也無法擋風御寒，它們主要是用來裝飾的，將它一面稍稍歪斜地戴在頭上顯得很俏麗，它與潔白的蓋頭大紗形成黑白對比的強烈反差，格外地引人注目。同時于闐人有著突出的形象特點，他們眼睛深邃，鼻梁高挺，輪廓鮮明，結構明顯，體格健碩，身材健美，給人帶來一種強烈的繪畫感。于闐封閉的地域，保留了當地最原生、最純樸的精神情感，沒有外界的名利追逐與煩躁喧囂。在關于對于闐地區民風民俗的描述中我們可以見到這樣的歷史記載：“此國人性溫恭，知禮儀，伽藍百余所，并習學大乘佛法。”在與他們的長期接觸當中，筆者深切地感受到他們精神上的美，他們骨子里不由自主地散發著一股似貴族般高貴典雅的氣質，上到士紳名流，下到走卒販夫，皆是如此。如在他們的日常生活當中，言語交談舒緩，不急不躁，氣定神閑，行為舉止優雅，謙讓之風盛行，著裝打扮上也頗為講究，多裝飾，既得體又大方。這種怡然自得生活狀態，優雅高貴的生活方式以及質樸的心靈，令人心馳神往。 得天之巧，技合天道 豐富的藝術資源為藝術創作提供了素材和基礎，心靈的震撼則激起了藝術家的創作沖動。材料與技法是表達情感的語言，是盛載情感的載體。在于闐地域油畫創作的過程中，適宜的材料技法對于情感的表達起著至關重要的作用，下面以黃金貼敷技法為例加以探討。黃金貼敷技法源于意大利，是早期表現藝術的重要技法之一，它的特點是金箔、銀箔的運用。美術執行雜志主編尚輝先生在“回望中國——紀念辛亥革命100周年綜合美術作品展覽”研討會上提到：材料與主題性創作的關系，認為“綜合材料繪畫更多的事以‘材料’這種物質本體所攜帶的文化信息和歷史信息說話，而不是單純使用‘材料’去模擬三維空間。”在于闐地域性的當代油畫創作過程中，對于金箔的運用是合乎情理的，非常符合于闐當地的文化心理。新疆獨特的資源優勢，盛產黃金，北方少數民族歷來就對金銀充滿了熱情，在他們的傳統的審美觀念中，金銀的地位是超然的，而于闐人更是如此。在于闐人的日常生活中，他們佩戴大量的金銀飾品。黃金貼敷技法的運用不僅在視覺上提供了新的審美感受，更能表現出于闐人的審美觀念與內在文化，也能更好地表達藝術家的情感，表達他們對于闐的感受，使作品更加具有生命力。筆者在前往日本、法國等地的留學考察中，見到了在國內不輕易見到的繪畫材料技法，也系統地學習了繪畫材料技法，當中以黃金貼敷技法最為令我投入，也恰巧是這種偏愛，令我發現了表現于闐地域審美觀念最好的載體，發現了與于闐人精神契合的最佳表現方式。但是有一點是必須切記的，材料本身有時固然具有迷人的性能和表現力，但材質本身不是目的，創作者是借用更合適的材質說自己想說的話。 色本天成 生存環境決定了生命的格調，干燥炎熱的氣候，給生活在這片土地上的人民以紅、黃般的激情與豪邁。但在他們這種看似粗獷、豪放的生命之下，潛藏著他們對生命的渴望。這種內心深處的渴求，外顯于他們的生活，在色彩偏好上就喜愛藍色。藍色是海洋的基色，是水的象征，是生命的象征，這是長期生活在干旱氣候里的人們在心理上的補償，符合霍布士所提出的：想象和欲念相結合的理論。正是因為他們生活在缺水的干燥環境里，他們內心才會更加渴望水，把這種渴望表現在生活當中，給創作于闐地域油畫的藝術家帶來了新的創作內涵。在作品中大量地使用藍色，不僅起到著色彩對比的美感效用，更是于闐人的內心真實寫照，從而使于闐地域性的油畫作品充滿了生命力與藝術價值。相對封閉的地域環境，多種文明的熏陶，賦予了于闐人高貴典雅的氣質，這種高貴的精神面貌，也是藝術家力圖表現的閃光點。另外于闐人本身就喜愛紫色，紫色在色覺上就給人以高貴之感，所以在創作于闐地域油畫上大量地運用紫色，不僅豐富了畫面色彩，同藍色一樣，也表現著于闐人的色彩喜好與精神氣質，使畫面更加惟妙惟肖，更能引起欣賞者精神上的共鳴與創造。#p#分頁標題#e# 無相入相 于闐不僅擁有著純樸的民風，也擁有著未經污染的生態自然環境。雖然地理氣候并不優越，但這并沒有使于闐人屈服，相反，他們更加重視著生態環境的保護。正是基于于闐人的這種生存意識，所以藝術家在對于闐進行描繪與表現的時候，呈現在他們面前的是一個賞心悅目、干凈清爽的世外場所。空氣是干凈透明的，顏色是鮮艷奪目的，為了表現出這種純凈的于闐，除了要對畫面進行空間關系的塑造、油畫顏料的調和、主體人物的精細刻畫之外，其背景的處理也是十分重要的。特殊的情結，決定了在背景的處理上要有獨特而有效的方法。傳統的以空氣透視原理為準則，對背景進行精準而又詳細的刻畫，并不能充分地反映出于闐的這種純粹美，所以要求藝術家要另辟蹊徑。這種背景處理方式，一方面起著色彩呼應的作用，即與主體人物色調的呼應，同時，也使得畫面背景趨于平面化，增添了畫面的形式與裝飾感；另一方面則起著傳達于闐環境信息的功能，以抽象的背景表現，來進行著具體信息的傳達。這種以無相來入相的表現方式是獨特的、高超的，也是更接近于“真”的。在抽象概括的描繪當中，它是將物象本質的特征予以突出，而將諸列表層繁榮之物省去，它是體現事物本質屬性的原生形態。 心靈的回歸 優美的自然環境，豐富的藝術圖式，深邃的文化底蘊，高貴人物氣質等等，這些給予藝術家無限的創作欲望。在以于闐為對象的進行創作的同時，其情感的宣泄與融入，讓我們困倦的心靈與于闐進行了一次深度的交流，這種交流使我們疲倦的心靈得到了釋放，猶如嬰兒重回母親懷抱那般溫暖。藝術家在社會與藝術的實踐中不斷塑造著自我，新疆寫生因其社會生活與自然景象的獨特性，藝術家與客觀世界精神交流的激情爆發，在當地描繪新疆風物的同時，也塑造了自我、升華了自我。經濟高度發達的今天，人們面臨著各種生存的壓力，一種來自心靈深處的恐懼在不斷蔓延著，這樣焦躁與不安的情緒以及對未來莫名的恐慌，使我們早已疲憊不堪的心靈傷痕累累。而于闐則是一處不受外界塵化的“世外桃源”，一處安詳的心靈盛境。相對封閉的地理位置，保留了于闐原生的面貌，沒有虛偽與掩飾，有的是真情實意，整個于闐就處在一種不矯柔，不造作的狀態之下，一種“真”的狀態之下；沒有名利爭奪、爾虞我詐，有的是淳樸的民風，讓于闐處處充滿了“善”；沒有污染的環境與丑惡的人心，有的是純凈的人文素質與艷麗的自然環境，讓于闐處處充滿了“美”。這種“真、善、美”的統一，正是我們心靈的最佳棲地。
